2014/10/30, 04:12 PM
|
#1 |
|
موالي مبتدأ
 
معلومات إضافية
 رقم العضوية : 1629
تاريخ التسجيل: 2013/06/12
المشاركات: 63
المستوى :
 
|
الصحابة والخمر شربه وبيعه وغيرها
شربه وبيعه وغيرها هذه أسماء جملة من الصحابة الذي شهد أهل السنة برواياتهم وأخبارهم انهم شربوا أو باعوا الخمر . ـ 1 ـ أبو بكر ـ 2 ـ عمر بن الخطاب ـ 3 ـ أبو طلحة ـ4ـ أنس بن مالك ـ 5 ـ أبو دجانة ـ6ـ سهيل بن بيضاء ـ 7 ـ معاذ بن جبل ـ 8 ـ أبا عبيدة ـ 9 ـ أبي بن كعب ـ 10 ـ أبو أيوب قال ابن حجر العسقلاني: "عبد العزيز بن صهيب عن أنس في تفسير المائدة أني لقائم أسقي أبا طلحة وفلانا وفلانا كذا وقع بالابهام وسمي في رواية مسلم منهم أبا أيوب وسيأتي بعد أبواب من رواية هشام عن قتادة عن أنس إني كنت لأسقي أبا طلحة وأبا دجانة وسهيل بن بيضاء وأبو دجانة بضم الدال المهملة وتخفيف الجيم وبعد الألف نون اسمه سماك بن خرشة بمعجمتين بينهما راء مفتوحات ولمسلم من طريق سعيد عن قتادة نحوه وسمي فيهم معاذ بن جبل ولأحمد عن يحيى القطان عن حميد عن أنس كنت أسقي أبا عبيدة وأبي بن كعب وسهيل بن بيضاء ونفرا من الصحابة عند أبي طلحة ووقع عند عبد الرزاق عن معمر بن ثابت وقتادة وغيرهما عن أنس أن القوم كانوا أحد عشر رجلا وقد حصل من الطرق التي أوردتها تسمية سبعة منهم وأبهمهم في رواية سليمان التيمي عن أنس وهي في هذا الباب ولفظه كنت قائما على الحي أسقيهم عمومتي وقوله عمومتي في موضع خفض على البدل من قوله الحي وأطلق عليهم عمومته لانهم كانوا أسن منه ولان أكثرهم من الأنصار ومن المستغربات ما أورده ابن مردويه في تفسيره من طريق عيسى بن طهمان عن أنس أن أبا بكر وعمر كانا فيهم وهو منكر مع نظافة سنده وما أظنه إلا غلطا وقد أخرج أبو نعيم في الحلية في ترجمة شعبة من حديث عائشة قالت حرم أبو بكر الخمر على نفسه فلم يشربها في جاهلية ولا إسلام ويحتمل إن كان محفوظا أن يكون أبو بكر وعمر زارا أبا طلحة في ذلك اليوم ولم يشربا معهم ثم وجدت عند البزار من وجه آخر عن أنس قال كنت ساقي القوم وكان في القوم رجل يقال له أبو بكر فلما شرب قال تحيي بالسلامة أم بكر الأبيات فدخل علينا رجل من المسلمين فقال قد نزل تحريم الخمر الحديث وأبو بكر هذا يقال له ابن شغوب فظن بعضهم أنه أبو بكر الصديق وليس كذلك لكن قرينة ذكر عمر تدل على عدم الغلط في وصف الصديق فحصلنا تسمية عشرة". العسقلاني، شهاب الدين بن حجر (852 هـ) فتح الباري، الطبعة الثانية، بيروت، دار المعرفة، لا ت، ج10، ص31. ــ 11 ــ معاوية بن أبي سفيان في مسند الامام أحمد ( 5 / 347 ) بسند صحيح رجاله رجال مسلم عن زيد بن حباب عن حسين ( وهو ابن واقد ) عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن بريدة قال : " دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ، ثم ناول أبي ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد باع معاوية بن أبي سفيان المجتهد الأعظم!! الخمر على عهد عثمان بن عفان... قال أبو هلال العسكري: " أخبرنا أبو القاسم بإسناده عن المدائني عن أبي معشر عن محمد بن كعب عن بريدة الأسلمي قال: مر بعبادة بن الصامت عير تحمل الخمر بالشام [من الشام]، فقال: أزيت هذا؟ قالوا: [لا] بل خمر تباع لمعاوية، فأخذ شفرة فشق الروايا، فشكاه معاوية إلى أبي هريرة، فقال له أبو هريرة: مالك ولمعاوية؟ له ما تحمل إن الله تعالى يقول: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم. فقال: يا أبا هريرة إنك لم تكن معنا إذ بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بايعناه على السمع والطاعة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [وإن] نمنعه مما نمنع نساءنا وأبناءنا ولنا الجنة، فمن وفى بها لله [الله] وفى الله له، ومن نكث فإنما ينكث على نفسه. فكتب معاوية إلى عثمان يشكوه، فحمله إلى المدينة، فلما دخل عليه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيلي أموركم رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصى الله، وعبادة يشهد أن معاوية منهم. فلم يراجعه عثمان . الأوائل لأبي هلال 153. ـ 12 ـ سمرة بن جندب صحيح البخاري - كتاب البيوع - باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه 2110 - حدثنا : الحميدي ، حدثنا : سفيان ، حدثنا : عمرو بن دينار قال : أخبرني : طاوس أنه سمع إبن عباس (ر) يقول : بلغ عمر بن الخطاب : إن فلاناً باع خمراً ، فقال : قاتل الله فلاناً ألم يعلم أن رسول الله (ص) قال : قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها. إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب البيوع - باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه - رقم الصفحة : ( 484 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قوله : ( بلغ عمر بن الخطاب أن فلاناً باع خمراً ) : .... في رواية مسلم وإبن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد : أن سمرة باع خمراً ـ فقال : قاتل الله سمرة. صحيح مسلم - كتاب المساقاة - باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام 1582 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم واللفظ لأبي بكر قالوا : ، حدثنا : سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن طاوس ، عن إبن عباس ، قال : بلغ عمر : إن سمرة باع خمراً فقال : قاتله الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله (ص) قال : لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها ، حدثنا : أمية بن بسطام ، حدثنا : يزيد بن زريع ، حدثنا : روح يعني إبن القاسم ، عن عمرو بن دينار بهذا الإسناد مثله. ـ 13 ـ الوليد بن عقبة صحيح البخاري - المناقب - مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 1167 ) - حدثني : أحمد بن شبيب بن سعيد قال : ، حدثني : أبي ، عن يونس قال : إبن شهاب أخبرني : عروة أن عبيد الله بن عدي بن الخيار أخبره أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث قالا : ما يمنعك أن تكلم عثمان لأخيه الوليد فقد أكثر الناس فيه فقصدت لعثمان حتى خرج إلى الصلاة قلت إن لي إليك حاجة وهي نصيحة لك قال : يا أيها المرء قال : معمر أراه قال : أعوذ باللهمنك فإنصرفت فرجعت إليهم إذ جاء رسول عثمان فأتيته فقال : ما نصيحتك فقلت : إن الله سبحانه بعث محمداً (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب وكنت ممن إستجاب لله ولرسوله (ص) فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله (ص) ورأيت هديه وقد أكثر الناس في شأن الوليد قال : أدركت رسول الله (ص) قلت : لا ولكن خلص إلي : من علمه ما يخلص إلى العذراء في سترها قال : أما بعد فإن الله بعث محمداً (ص) بالحق فكنت ممن إستجاب لله ولرسوله وآمنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت ، وصحبت رسول الله (ص) وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله عز وجل ، ثم أبوبكر مثله ثم عمر مثله ثم إستخلفت أفليس لي : من الحق مثل الذي لهم قلت : بلى ، قال : فما هذه الأحاديث التي تبلغني عنكم أما ما ذكرت من شأن الوليد فسنأخذ فيه بالحق إن شاء الله ، ثم دعا علياً فأمره أن يجلده فجلده ثمانين. صحيح البخاري - المناقب - هجرة الحبشة - رقم الحديث : ( 3583 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حدثنا : عبد الله بن محمد الجعفي ، حدثنا : هشام ، أخبرنا : معمر ، عن الزهري ، حدثنا : عروة بن الزبير أن عبيد الله بن عدي بن الخيار أخبره أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث قالا له : ما يمنعك أن تكلم خالك عثمان في أخيه الوليد بن عقبة وكان أكثر الناس فيما فعل به ......... قال : فما هذه الأحاديث التي تبلغني عنكم فأما ما ذكرت من شأن الوليد بن عقبة فسنأخذ فيه إن شاء الله بالحق قال : فجلد الوليد أربعين جلدة وأمر علياً أن يجلده وكان هو يجلده وقال : يونس وأبن أخي الزهري ، عن الزهري أفليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم ، قال أبو عبد الله : بلاءً من ربكم ما إبتليتم به من شدة وفي موضع البلاء الإبتلاء والتمحيص من بلوته ومحصته ، أي إستخرجت ما عنده يبلو يختبر مبتليكم مختبركم ، وأما قوله بلاءً عظيم النعم وهي من أبليته وتلك من إبتليته. صحيح مسلم - الحدود - حد الخمر - رقم الحديث : ( 3220 ) - وحدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وعلي بن حجر قالوا : ، حدثنا : إسماعيل وهو إبن علية ، عن إبن أبي عروبة ، عن عبد الله الداناج ح ، وحدثنا : إسحق بن إبراهيم الحنظلي واللفظ له ، أخبرنا : يحيى بن حماد ، حدثنا : عبد العزيز بن المختار ، حدثنا : عبد الله بن فيروز مولى إبن عامر الداناج ، حدثنا : حضين بن المنذر أبو ساسان قال : شهدت عثمان بن عفان وأتي بالوليد قد صلى الصبح ركعتين ثم قال : أزيدكم فشهد عليه رجلان أحدهما حمران أنه شرب الخمر وشهد آخر أنه رآه يتقيأ فقال : عثمان إنه لم يتقيأ حتى شربها فقال : يا علي قم فإجلده فقال علي قم يا حسن فإجلده ، فقال : الحسن ول حارها من تولى قارها فكأنه وجد عليه فقال : يا عبد الله بن جعفر قم فإجلده فجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين ، فقال : إمسك ثم قال : جلد النبي (ص) أربعين وجلد أبوبكر أربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي زاد علي بن حجر في روايته ، قال : إسماعيل وقد سمعت حديث الداناج منه فلم إحفظه. مسند أحمد - مسند العشرة - ومن مسند علي (ع) - رقم الحديث : ( 1123 ) - حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : سعيد ، عن عبد الله الداناج ، عن حضين قال : شهد على الوليد بن عقبة عند عثمان أنه شرب الخمر فكلم علي عثمان فيه ، فقال : دونك إبن عمك فإجلده فقال : قم يا حسن ، فقال : ما لك ولهذا ول هذا غيرك فقال : بل عجزت ووهنت وضعفت قم يا عبد الله بن جعفر فجلده وعد علي (ر) فلما كمل أربعين ، قال : حسبك أو إمسك جلد رسول الله (ص) أربعين وأبوبكر أربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة. مسند أحمد - مسند العشرة - ومن مسند علي (ع) - رقم الحديث : ( 1167 ) - حدثنا : يزيد بن هارون ، أنبئنا : سعيد بن أبي عروبة ، عن عبد الله الداناج ، عن حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة : أن الوليد بن عقبة صلى بالناس الصبح أربعاً ثم إلتفت إليهم ، فقال : أزيدكم فرفع ذلك إلى عثمان فأمر به أن يجلد فقال : علي للحسن بن علي قم يا حسن فإجلده ، قال : وفيم أنت وذاك فقال : علي بل عجزت ووهنت قم يا عبد الله بن جعفر فإجلده فقام عبد الله بن جعفر فجلده وعلي يعد فلما بلغ أربعين قال له إمسك ، ثم قال : ضرب رسول الله (ص) في الخمر أربعين وضرب أبوبكر أربعين وعمر صدراً من خلافته ثم أتمها عمر ثمانين وكل سنة. الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب الحدود - رقم الحديث : ( 8135 ) - حدثنا : علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ، ثنا : محمد بن علي بن عفان العامري ، ثنا : إسباط بن محمد القرشي ، ثنا : الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : أتى رجل عبد الله بن مسعود (ر) : هل لك في الوليد بن عقبة ولحيته تقطر خمراً ؟ ، فقال : أن رسول الله (ص) نهانا ، عن التجسس إن يظهر لنا نأخذه ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. سنن أبي داود - الجهاد - قتل الأسير - رقم الحديث : ( 2308 ) - حدثنا : عثمان بن أبي شيبة قال : ، حدثنا : أحمد بن المفضل قال : ، حدثنا : إسباط بن نصر قال : زعم السدي ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد قال : لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله (ص) الناس إلاّ أربعة نفر وإمرأتين وسماهم وأبن أبي سرح فذكر الحديث ، قال : وأما إبن أبي سرح فإنه إختبأ عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله (ص) الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على رسول الله (ص) فقال : يا نبي الله بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثاً كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ثم أقبل على أصحابه فقال : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي ، عن بيعته فيقتله ، فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك إلاّ أومأت إلينا بعينك قال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين ، قال أبو داود كان عبد الله أخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة أخا عثمان لأمه وضربه عثمان الحد إذ شرب الخمر. إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 481 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : مصعب الزبيري وكان من رجال قريش وسراتهم وقصة صلاته بالناس الصبح أربعاً وهو سكران مشهورة مخرجة وقصة عزله بعد أن ثبت عليه شرب الخمر مشهورة أيضاً مخرجة في الصحيحين ، وعزله عثمان بعد جلده ، عن الكوفة. النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 219 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ....... ودليل مالك هنا قوي لأن الصحابة إتفقوا على جلد الوليد بن عقبة المذكور في هذا الحديث وقد يجيب أصحابنا ، عن هذا بأن عثمان (ر) علم شرب الوليد فقضى بعلمه في الحدود ، وهذا تأويل ضعيف وظاهر كلام عثمان يرد على هذا التأويل ، والله أعلم. - قوله : أن عثمان (ر) قال : يا علي قم فإجلده فقال علي قم يا حسن فإجلده فقال : حسن ول حارها من تولى قارها فكأنه وجد عليه ، فقال : يا عبد الله بن جعفر قم فإجلده فجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين فقال : إمسك ، معنى هذا الحديث أنه لما ثبت الحد على الوليد بن عقبة قال عثمان (ر) وهو الإمام لعلي على سبيل التكرم له ، وتفويض الأمر إليه في استيفاء الحد قم فإجلده أي أقم عليه الحد بأن تأمر من ترى بذلك فقبل علي (ر) ذلك فقال للحسن قم فإجلده فإمتنع الحسن فقال : لإبن جعفر فقبل فجلده وكان علي : ماذوناً له في التفويض إلى من رأى كما ذكرناه. - ..... وإعلم أنه وقع هنا في مسلم ما ظاهره أن علياً جلد الوليد بن عقبة أربعين ووقع في صحيح البخاري من رواية عبد الله بن عدي بن الخيار أن علياًً جلد ثمانين وهي قضية واحدة قال القاضي عياض المعروف من مذهب علي (ر) الجلد في الخمر ثمانين. - ومنه قوله في قليل الخمر وكثيرها ثمانون جلدة وروى عنه أنه جلد المعروف بالنجاشي ثمانين قال : والمشهور أن علياًً (ر) هو الذي أشار على عمر بإقامة الحد ثمانين كما سبق ، عن رواية الموطأ وغيره قال : وهذا كله يرجح رواية من روى : أنه جلد الوليد ثمانين. النووي - المجموع - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 340 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وروى عبد الرزاق ، عن علقمة قال : أصاب أمير الجيش وهو الوليد بن عقبة شراباً فسكر ، فقال الناس لإبن مسعود وحذيفة إبن اليمان : أقيما عليه الحد ، فقالا : لا نفعل ، نحن بإزاء العدو ونكره أن يعلموا فيكون جرأة منهم علينا وضعفا بنا ، وفى المعالم قال : الأوزاعي لا يقطع أمير العسكر حتى يقفل من الدرب فإذا قفل قطع. البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 318 ) - حدثنا : أبوبكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنبأ : عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، ثنا : يونس بن حبيب ، ثنا : أبو داود ، ثنا : عبد العزيز بن المختار ، عن عبد الله بن فيروز ، عن حضين أبى ساسان الرقاشي قال : حضرت عثمان بن عفان (ر) وأتى الوليد بن عقبة قد شرب الخمر وشهد عليه حمران بن أبان ورجل آخر ، فقال عثمان لعلي (ر) أقم عليه الحد فأمر علي (ر) عبد الله بن جعفر ذي الجناحين (ر) : أن يجلده فأخذ في جلده وعلي (ر) يعد حتى جلد أربعين ، ثم قال له إمسك جلد رسول الله (ص) أربعين وأبوبكر (ر) وجلد عمر (ر) ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلى ، أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز بن المختار. البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 318 ) - أخبرنا : أبو محمد عبد الله بن يوسف الإصبهاني ، أنبأ : أبو سعيد إبن الإعرابي ، ثنا : الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا : عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد ، عن عبد الله الداناج ، عن حضين أبى ساسان قال : ركب نفر منهم فأتوا عثمان بن عفان (ر) فأخبروه بما صنع الوليد فقال عثمان لعلي بن أبي طالب (ر) : دونك إبن عمك فإجلده فقال علي للحسن (ر) : قم فإجلده ، فقال الحسن (ر) : فيما إنت وهذا ول هذا غيرك ، فقال : بل عجزت ووهنت وضعفت يا عبد الله بن جعفر قم فإجلده فجعل يجلده وعلي (ر) يعد حتى بلغ أربعين ، فقال : إمسك جلد رسول الله (ص) أربعين وجلد أبوبكر أربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة . البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 318 ) - وأخبرنا : أبو محمد ، أنبأ : أبو سعيد ، ثنا : الزعفراني ، ثنا : يزيد بن هارون ، أنبأ : سعيد ، عن عبد الله الداناج ، عن حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة : أن الوليد بن عقبة صلى بالناس الصبح أربعاً ثم إلتفت إليهم ، فقال : أزيدكم فرفع ذلك إلى عثمان (ر) - فذكر نحوه غير أن في حديث يزيد ضرب رسول الله (ص) أربعين وأبوبكر وعمر (ر) صدراً من خلافته أربعين ، ثم أتمها عمر ثمانين وكل سنة - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث إبن علية ، عن سعيد بن أبي عروبة مختصراً. عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 538 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وعن أبي الدرداء مثل ذلك وعن علقمة قال : كنا في جيش في أرض الروم معنا حذيفة بن اليمان وعلينا الوليد بن عقبة فشرب الخمر ، فأردنا أن نجده فقال حذيفة : أتحدون أميركم وقد دنوتم من عدوكم فيطمعوا فيكم. عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 198 ) 9372 - عبد الرزاق ، عن إبن عيينة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : أصاب أمير الجيش وهو الوليد بن عقبة شراباً فسكر ، فقال الناس لأبي مسعود وحذيفة بن اليمان : أقيما عليه الحد ، فقالا : لا نفعل ، نحن بإزاء العدو ، ونكره أن يعلموا ، فيكون جرأة منهم علينا وضعفا بنا. عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 232 ) 18945 - أخبرنا : عبد الرزاق ، عن إبن عيينة ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : قيل لإبن مسعود : هلك الوليد بن عقبة ، تقطر لحيته خمراً ، قال : قد نهينا ، عن التجسس ، فإن يظهر لنا نقم عليه. الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 209 ) 3151 - حدثنا : إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن بن التيمي ، حدثني : سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن الصامت قال : صلى الحكم بن عمرو الغفاري بالناس في سفر وبين يديه سترة فمرت حمير بين يدي أصحابه فأعاد بهم الصلاة فقالوا أراد أن يصنع كما صنع الوليد بن عقبة إذ صلى بأصحابه الغداة أربعاً ثم قال : أزيدكم فلحقت بالحكم فذكرت ذلك له فوقف حتى تلاحق القوم فقال : إني أعدت بكم الصلاة من أجل الحمير التي مرت بين أيديكم فضربتموني مثلاً لإبن أبي معيط وإني أسأل الله أن يحسن سيرتكم ويحسن وعراقاً وأن ينصركم على عدوكم وأن يفرق بيني وبينكم فمضوا فلم يروا في وجههم ذلك إلاّ ما يسرون به فلما إن فرغوا مات ما أسند الحكم بن عمرو. الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 350 ) - حدثنا : إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن بن عيينة ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : قيل لإبن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمراً ، قال : قد نهينا ، عن التجسس فإن يظهر لنا يعني نقيم عليه. المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 692 ) 8482 - إبن مسعود (ر) ، عن زيد بن وهب قال : قيل لإبن مسعود : هل لك في الوليد بن عقبة ؟ تقطر لحيته خمراً ، قال : قد نهينا ، عن التجسس ، فإن يظهر لنا شئ نقم عليه. إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 284 ) - فأعاد الوليد وعبد الله بن سعد مقالتهما وقالا : إمنعهم الماء إلى الليل فإنهم إن لم يقدروا عليه رجعوا وكان رجوعهم هزيمة إمنعهم الماء منعهم الله [ إياه ] يوم القيامة ، قال صعصعة : إنما يمنعه الله الفجرة وشربة الخمر لعنك الله ولعن هذا الفاسق يعني الوليد بن عقبة فشتموه وهددوه. قال الذهبي في تاريخ الإسلام ج2-ص380 : ( وَقَالَ الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: كُنَّا فِي جَيْشٍ بِالرُّومِ ، وَمَعَنَا حُذَيْفَةُ، وَعَلَيْنَا الْوَلِيدُ، فَشَرِبَ الْخَمْرَ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَحِدَّهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَتُحِدُّونَ أَمِيرَكُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ، فَبَلَغَهُ فَقَالَ: لأَشْرَبَنَّ وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً ... وَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ مَنْ رغما ) رواه سعيد بن منصور .. وقال بكر أبو زيد ( بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم ) الحدود والتعزيرات لإبن القيم ص56 . يتبع ................ المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي hgwphfm ,hgolv avfi ,fdui ,ydvih 
|
|
|
2014/10/30, 04:33 PM
|
#2 |
|
موالي مبتدأ
معلومات إضافية
رقم العضوية : 1629
تاريخ التسجيل: 2013/06/12
المشاركات: 63
المستوى :
|
ــ 14 ــ
حمار ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (2/102) دار الكتب العلمية ـ بيروت ، أن الصحابي المُلقَّب بـ "حمار" ! والذي اسمه "عبد الله" شرب الخمر في عهد عمر بن الخطاب، فأمر عمر به فضُرب الحد. ــ 15 ــ نعيمان بن عمر ذكر ابنُ الأثير في "أُسد الغابة" (5/36) أن الصحابي "نعيمان بن عمر" كان يشرب الخمر في زمن رسول الله (ص) ، فيضربه النبي (ص) بنعله، ويأمر أصحابه فيضربونه بنعالهم ويحثون عليه التراب، فلمَّا كثر ذلك منه قال له رجل من الصحابة: "لعنك الله" ! فقال له النبي (ص) : لا تفعل؛ فإنه يحب الله ورسوله . ــ 16 ــ أبا الجندل ذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (5/161) أن الصحابي "أبا الجندل" شرب الخمر في خلافة عمر بن الخطاب ، فأمر عمر به فأقيم الحدُّ عليه. ــ 17 ــ علقمة بن علاثة ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (4/458) أن الصحابي "علقمة بن علاثة" شرب الخمر، فقال ما نصه: "وقال أبو عبيدة: شرب علقمة الخمر فحدَّه عمر ، فارتد ولحق بالروم ، فأكرمه ملك الروم وقال: أنت ابنُ عمِّ عامر بن الطفيل . فغضب، وقال: لا أراني أُعرف إلاَّ بعامر، فرجع وأسلم" ! . أقول: سبب غضبه هو ما ذُكر في ترجمته من توتُّر العلاقة بينه وبين عامر. ــ 18 ــ قدامة بن مظعون ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (5/322 وما بعدها) أن الصحابي "قدامة بن مظعون" كان أحد السابقين الأولين، هاجر الهجرتين، وشهد بدرًا.. ثم ذكر ابن حجر رواية تقول إنه شرب الخمر حتى سكر، وأن عمر بن الخطاب أقام عليه الحد، وذلك بعد أن ثبت شرب الخمر عليه من خلال شهادة غير واحد؛ منهم زوجته وأبو هريرة. ــ 19 ــ ربيعة بن أمية ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (2/432) أن "ربيعة بن أمية" كان أحد الصحابة زمان رسول الله (ص) ، وبقي مسلما طوال فترة خلافة أبي بكر، وفي خلافة عمر مارس زواج المتعة مع إحدى النساء فحملت له، ثم شرب الخمر فنفاه عمر إلى خيبر، فهرب إلى هرقل وتنصَّر (أي ارتد) . ــ 20ــ ضرار بن الأزور ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (3/392) أن الصحابي "ضرار بن الأزور" يُقال إنه شرب الخمر في خلافة عمر بن الخطاب. ــ 21 ــ عقبة بن الحارث بن عامر ذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (3/416) أن الصحابي "عقبة بن الحارث بن عامر" شرب الخمر في مصر. ــ 22 ــ أبو الأزور الأحمري ـ ذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (5/135) أن الصحابي "أبو الأزور الأحمري" من وجوه الصحابة، وقال إن قصته في شرب الخمر مشهورة. ــ 23 ــ أبا جندل بن سهيل وذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (5/161) أن الصحابي "أبا جندل بن سهيل" شرب الخمر في الشام. ــ 24 ــ ضرار بن الخطاب وذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (5/161) أن الصحابي "ضرار بن الخطاب" شرب الخمر. أقول الرواية السنية تنص على أن أبا الأزور وأبا جندل وضرارًا كانوا معًا في هذه المفخرة، روى ذلك عبد الرزاق في "المصنف" (9/244). ــ 25 ــ وحشي بن حرب وأما الصحابي وحشي بن حرب، فقد ذكروا - وبسند صحيح - أنه قضى نحبه غريقاً في بركة خمر..! فقد رووا أكثر من رواية فيها أنه شرب الخمر، وأنه كان يُكثر من شربها، بل إنه مات غرقاً في الخمر! فمن ذلك رواية الحافظ أبي داود الطيالسي في مسنده (ص186 دار المعرفة - بيروت) ، وفي متنها: "هو رجل قد غلبت عليه الخمر..."، ورواه بمثله الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ج3 ، ص146 – 147 برقم 2947)، وبمثله في كتاب "الاستيعاب" لابن عبد البر (ج4، ص1566) ، وبمثله في كتاب "تاريخ مدينة دمشق" للحافظ ابن عساكر (ج62، ص406) وبمثله في "أسد الغابة" لابن الأثير (ج5، ص83 ترجمة وحشي) وبمثله في "البداية والنهاية" لابن كثير (ج4، ص20) ، وبمثله في "السيرة النبوية" لابن هشام (ج3، ص590) .. وغيرهم، وفي تهذيب الكمال للحافظ المزي بترجمة وحشي: قال محمد بن مصعب القرقسانى، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن راشد بن سعد: "أول من لبس الثياب المدلوكة، وجلد في الخمر بحمص: وحشي". انتهى وعند المزي أيضاً: وقال يونس بن أبى إسحاق، عن أبيه: إن عمر بن الخطاب قال: ما زالت لوحشي في نفسي حتى أخذ قد شرب الخمر بالشام، فجلد الحد، فحططت عطاءه إلى ثلاث مئة، وكان فرض له عمر في ألفين. انتهى . وفي السيرة النبوية لابن هشام (ج3، ص592) ما نصه: "قال ابن هشام: فبلغني أنَّ وحشياً لم يزل يُحدُّ في الخمر حتى خُلع من الديوان، فكان عمر بن الخطاب يقول: قد علمتُ أنَّ الله تعالى لم يكن ليدع قاتل حمزة". انتهى . وحكاه عنه الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (ج4، ص22) ، وعنه أيضاً المُحب الطبري في "ذخائر العقبى" (ص179) ، وعند المُحب الطبري في الصفحة نفسها ما نصه: "وعن سعيد بن المسيب كان يقول: كنت أعجب لقاتل حمزة كيف ينجو؟! حتى بلغني أنه مات غريقاً في الخمر. خرَّجه الدارقطني على شرط الشيخين". انتهى، وأورد الحلبي الرواية نفسها في "سيرته" (ج3، ص538) بعد أن ساقها بقوله: "وروى الدارقطني في صحيحه...". ــ 26 ــ خالد بن الوليد ذكر ابن الأثير أنه في سنة 17 عُـزل خالد بن الوليد، و سبب ذلك أنه أدربَ -سار في طرق الروم- هو و عياض بن غنم فأصابا أموالا عظيمة ….. فبلغ الناس ما أصاب خالد و كان منهم الاشعث بن قيس فأجازه بعشرة آلاف، و دخل خالد الحمام فتدلَّـكَ بغسل فيه خمر. فكتب إليه عمر بن الخطاب: " بلغني أنك تدلك بخمر و إن الله قد حرم ظاهر الخمر و باطنه، كما حرم ظاهر الإثم و باطنه، و قد حرّم مسه قلا تمسوها أجسادكم" قال الطبري: " كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عثمان وأبي حارثة قالا: فما زال خالد على قنسرين حتى غزا غزوته التي أصاب فيها وقسم فيها ما أصاب لنفسه. كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي المجالد مثله. قالوا: وبلغ عمر أن خالدا دخل الحمام فتدلك بعد النورة بثخين عصفر معجون بخمر. فكتب إليه: بلغني أنك تدلكت بخمر وإن الله قد حرم ظاهر الخمر وباطنه كما حرم ظاهر الإثم وباطنه، وقد حرم مس الخمر إلا أن تغسل كما حرم شربها، فلا تمسوها أجسادكم فإنها رجس، وإن فعلتم فلا تعودوا. فكتب إليه خالد: إنا قتلناها فعادت غسولا غير خمر، فكتب إليه عمر: إني أظن آل المغيرة قد ابتلوا بالجفاء فلا أماتكم الله عليه. فانتهى إليه ذلك . تاريخ الطبري ظ£ / ظ،ظ¦ظ¦. وقال ابن خلدون: " قيل إن خالدا حضر فتح الجزيرة مع عياض ودخل الحمام بآمد فأطلى بشئ فيه خمر . تاريخ ابن خلدون المجلد الثاني 956. ــ 27 ــ أبو محجن الثقفي إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 298 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ( 10507 ) أبو محجن الثقفي الشاعر المشهور مختلف في إسمه فقيل هو عمرو بن حبيب بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف ، وقيل إسمه كنيته وكنيته أبو عبيد وقيل إسمه مالك وقيل إسمه عبد الله وأمه كنود بنت عبد الله بن عبد شمس ، قال أبو أحمد الحاكم له صحبة قال : ويخيل إلي أنه صاحب سعد بن أبي وقاص الذي أتى به إليه وهو سكران فإن يكن هو فإن إسمه مالك. - وقال أبو أحمد الحاكم الدليل على أن إسمه مالك ما ، حدثنا : أبو العباس الثقفي ، حدثنا : زياد بن أيوب ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : عمرو بن المهاجر ، عن إبراهيم بن محمد بن سعد ، عن أبيه قال : لما كان يوم القادسية أتى سعد بأبي محجن وهو سكران من الخمر فأمر به فقيد ، وكان بسعد جراحة فإستعمل على الخيل خالد بن عرفطة وصعد سعد فوق البيت لينظر ما يصنع الناس فجعل أبو محجن يتمثل : كفى حزناً أن ترتدى الخيل بالقنا * وأترك مشدوداً علي وثاقيا - وأخرج عبد الرزاق بسند صحيح ، عن بن سيرين : كان أبو محجن الثقفي لا يزال يجلد في الخمر فلما أكثر عليهم سجنوه وأوثقوه فلما كان يوم القادسية رآهم يقتتلون فذكر القصة بنحو ما تقدم ....... ، وقال في آخر القصة فقال : لا أجلدك في الخمر إبدأً ، فقال أبو محجن وأنا والله لا أشربها أبداً قد كنت أنف أن أدعها من أجل جلدكم فلم يشربها بعد. - وذكر المدائني ، عن إبراهيم بن حكيم ، عن عاصم بن عروة : أن عمر غرب أبا محجن وكان يدمن الخمر فأمر أبا جهراء البصري ورجلا آخر أن يحملاه في البحر ، فيقال : إنه هرب منهما وأتى العراق أيام القادسية ، وذكر أبو عمر نحوه وزاد أن عمر كتب إلى سعد بأن يحبسه فحبسه. - وقال عبد الرزاق ، عن بن جريج : بلغني أن عمر بن الخطاب حد أبا محجن بن حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي في الخمر سبع مرات وقيل دخل أبو محجن على عمر فظنه قد شرب فقال : إستنكهوه ، فقال أبو محجن : هذا التجسس الذي نهيت عنه فتركه. إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 71 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فأخرج عبد الرزاق في مصنفه بسند لين ، عن عمر إبن الخطاب أنه جلد أبا محجن الثقفي في الخمر ثمان مرار ، وأورد نحو ذلك ، عن سعيد بن أبي وقاص ، وأخرج حماد بن سلمة في مصنفه من طريق أخرى رجالها ثقات ، أن عمر جلد أبا محجن في الخمر أربع مرار ، ثم قال له أنت خليع فقال : أما إذ خلعتني فلا أشربها أبداً. إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 52 ) إستحى إبن كثير ذكر إسم الصحابي أبي محجن ، فقال : عنه " رجل ". [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وكان عنده في القصر رجل مسجون على الشراب كان قد حد فيه مرات متعددة ، يقال : سبع مرات ، فأمر به سعد فقيد وأودع في القصر فلما رأى الخيول تجول حول حمى القصر وكان من الشجعان الأبطال قال : كفى حزناً أن تدحم الخيل بالفتى * وأترك مشدوداً علي وثاقيا إذا قمت غناني الحديد وغلقت * مصاريع من دوني تصم المناديا وقد كنت ذا مال كثير وإخوة * وقد تركوني مفرداً لا أخاليا إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 57 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وفي هذه السنة ضرب عمر بن الخطاب إبنه عبيد الله في الشراب هو وجماعة معه ، وفيها ضرب أبا محجن الثقفي في الشراب أيضاً سبع مرات ، وضرب معه ربيعة بن أمية إبن حلف ، وفيها نزل سعد بن أبي وقاص الكوفة ، وحج بالناس في هذه السنة عمر بن الخطاب قال : وكان بمكة عتاب بن أسيد ، وبالشام أبو عبيدة ، وبالبحرين عثمان بن أبي العاص وقيل العلاء إبن الحضرمي ، وعلى العراق سعد ، وعلى عمان حذيفة بن محصن. عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 381 ) 13119 - عبد الرزاق ، عن محمد بن راشد ، عن عبد الكريم أبي أمية ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن النبي (ص) ضرب رجلاً في الخمر أربع مرات ، وأن عمر ضرب أبا محجن الثقفي في الخمر ثمان مرات. عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 243 ) 16494 - عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن إبن سيرين قال : كان أبو محجن لا يزال يجلد في الخمر ، فلما أكثر عليهم سجنوه ، وأوثقوه ، فلما كان يوم القادسية رآهم يقتتلون ، فكأنه رأى المشركين وقد أصابوا في المسلمين ، فأرسل إلى أم ولد سعد - أو إلى إمرأة سعد - يقول لها : إن أبا محجن يقول لك : إن خليت سبيله ، وحملتيه على هذا الفرس ، ودفعت إليه سلاحاً ، ليكونن أول من يرجع ، ألا إن يقتل ، وقال أبو محجن يتمثل : كفى حزناً أن تلتقي الخيل بالقنا * وأترك مشدوداً علي وثاقيا إذا شئت عناني الحديد وغلقت * مصاريع من دوني تصم المناديا فذهبت الأخرى فقالت ذلك لا مرأة سعد ، فحلت عنه قيوده ، وحمل على فرس كان في الدار ، وأعطي سلاحاً ، ثم جعل يركض حتى لحق بالقوم ، فجعل لا يزال يحمل على رجل فيقتله ، ويدق صلبه ، فنظر إليه سعد ، فتعجب ، وقال : من هذا الفارس ؟ ، قال : فلم يلبثوا إلاّ يسيراً حتى هزمهم الله ، فرجع أبو محجن ورد السلاح ، وجعل رجليه في القيود كما كان ، فجاء سعد ، فقالت له إمرأته - أو أم ولده - : كيف كان قتالكم ؟ فجعل يخبرها ويقول : لقينا ولقينا حتى بعث الله رجلاً على فرس أبلق ، لولا أني تركت أبا محجن في القيود لظننت أنها بعض شمائل أبي محجن ، فقالت : والله إنه لأبوا محجن ، كان من أمره كذا وكذا ، فقصت عليه القصة ، قال : فدعا به وحل عنه قيوده ، وقال : لا نجلدك في الخمر إبدأً ، قال أبو محجن : وأنا والله لا تدخل في رأسي إبدأً ، إنما كنت أنف أن أدعها من أجل جلدك ، قال : فلم يشربها بعد ذلك. عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 247 ) 16504 - عبد الرزاق ، عن محمد بن راشد ، عن عبد الكريم أبي أمية ، عن قبيصة بن ذؤيب أن النبي (ص) ضرب رجلاً في الخمر أربع مرات ، ثم إن عمر بن الخطاب ضرب أبا محجن الثقفي في الخمر ثمان مرات ، وأما إبن جريج فقال : بلغني أن عمر بن الخطاب جلد أبا محجن إبن حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي في الخمر سبع مرات . عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 232 ) 18275 - أخبرنا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة : أن عمر حدث أن أبا محجن الثقفي : يشرب الخمر في بيته هو وأصحاب له ، فإنطلق عمر حتى دخل عليه ، فإذا ليس عنده إلاّ رجل ، فقال أبو محجن : يا أمير المؤمنين ! إن هذا لا يحل لك ، قد نهى الله ، عن التجسس ، فقال عمر : ما يقول هذا ؟ ، فقال له زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الأرقم : صدق يا أمير المؤمنين ! هذا من التجسس ، قال : فخرج عمر وتركه. إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 10 ) 33106 - حدثنا : أبو معاوية ، عن عمرو بن مهاجر ، عن إبراهيم بن محمد بن سعد ، عن أبيه قال : أتي سعد بأبي محجن يوم القادسية وقد شرب الخمر فأمر به إلاّ القيد ، قال : وكان بسعد جراحة ، فلم يخرج يومئذ إلى الناس ، قال : فصعدوا به فوق العذيب لينظر إلى الناس ، قال : وإستعمل على الخيل خالد بن عرفطة ، فلما التقى الناس ، قال أبو محجن : كفى حزناً أن تردى الخيل بالقنا * وأترك مشدوداً علي وثاقيا فقال : لابنة خصفة إمرأة سعد أطلقيني ولك علي : إن سلمني الله أن إرجع حتى أضع رجلي في القيد ، وإن قتلت إسترحتم ، قال : فحلته حين التقى الناس ، قال : فوثب على فرس لسعد يقال لها :البلقاء ، قال : ثم أخذ رمحا ثم خرج ، فجعل لا يحمل على ناحية من العدو إلاّ هزمهم ، قال : وجعل الناس يقولون : هذا ملك ، لما يرونه يصنع ، قال : وجعل سعد يقول : الضبر * ضبر البلقاء والطعن طعن أبي محجن ، وأبو محجن في القيد ، قال : فلما هزم العدو رجع أبو محجن حتى وضع رجليه في القيد ، فأخبرت بنت خصفة سعداً بالذي كان من أمره ، قال : فقال سعد : والله لا أضرب اليوم رجلاً أبلى الله المسلمين على يديه ما أبلاهم ، قال : فخلى سبيله ، قال : فقال أبو محجن : قد كنت أشربها حيث كان يقام علي الحد فأظهر منها ، فأما إذا بهرجتني ، فلا والله لا أشربها أبداً. إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 469 ) - وقال : جرير بن عبد الله نحو ذلك أيضاً : وكذلك غيره ، ونزل سعد إلى الناس فإعتذر إليهم وأراهم ما به من القروح في فخذيه وأليتيه ، فعذره الناس وعلموا حاله ، ولما عجز ، عن الركوب إستخلف خالد بن عرفطة على الناس فإختلف عليه فأخذ نفراً ممن شغب عليه فحبسهم في القصر ، منهم أبو محجن الثقفي وقيدهم وقيل : بل كان حبس أبي محجن بسبب الخمر ، وأعلم الناس أنه قد إستخلف خالداًًً وإنما يأمرهم خالد فسمعوا وأطاعوا ، وخطب الناس يومئذ ، وهو يوم الإثنين من المحرم سنة أربع عشرة وحثهم على الجهاد وذكرهم ما وعدهم الله من فتح البلاد وما نال من كان قبلهم من المسلمين من الفرس ، وكذلك فعل أمير كل قوم ، وأرسل سعد نفراً من ذوي الرأي والنجدة ، منهم المغيرة وحذيفة ، وعاصم ، وطليحة ، وقيس الأسدي ، وغالب ، وعمرو بن معد يكرب وأمثالهم ، ومن الشعراء الشماخ ، والحطيئة ، وأوس بن مغراء ، وعبدة بن الطبيب وغيرهم ، وأمرهم بتحريض الناس على القتال ففعلوا. نسألكم الدعاء ................. |
|
|
|
2014/11/02, 04:01 PM
|
#3 |
 
معلومات إضافية
رقم العضوية : 1213
تاريخ التسجيل: 2013/03/14
الدولة: Canada
المشاركات: 14,823
المستوى :
|
هذه مشكلتكم يا اسواني ...لمن تنحشورا بالزاوية تهربوا بتغيير الموضوع وبحجج تافهة ...الرجل اورد لك أدلة من كتبكم والله تخرق العيون المغشية وتقول له أساليب لصق ...لم يعجبك ما رأيت ؟؟؟
الله يهديك يا رجل...والله ثم والله لو تموتوا من غيظكم أسواني ...وتبقوا الوف السنين لن يتساوى علي ع مع صحابتكم ...وأهل البيت ع مع مفسديكم ....وعلماءنا مع علمائكم ....يكفي عندنا الحسين بن علي ع ؟؟؟ مين عندك إنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خالد بن الوليد ولا صلاح الدين ؟؟؟ ولا العباسيين والمويين المجرمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شر البلية ما يضحك |
|
|
|
2014/11/02, 04:16 PM
|
#4 |
|
معلومات إضافية
رقم العضوية : 1213
تاريخ التسجيل: 2013/03/14
الدولة: Canada
المشاركات: 14,823
المستوى :
|
|
|
|
|
2014/11/02, 04:37 PM
|
#5 | |
|
موالي مبتدأ
معلومات إضافية
رقم العضوية : 1629
تاريخ التسجيل: 2013/06/12
المشاركات: 63
المستوى :
|
اقتباس:
هذه احاديث واخبار صحاح من البخاري ومسلم او على شرطهما ..... اما اول عشرة فصحح السند ابن حجر . اما معاوية فسنده على شرط مسلم . اما سمرة والوليد بن عقيبة , فمن البخاري ومسلم . واما وحشي فله سند صحيح . وابو محجن الثقفي هذا وقف غصه في حلق علمائكم . اما باقي الصحابة فذكروهم بشرب الخمر دون رد , وهو اقرار .. وهذا ابن عثيمين يقر بشرب صحابتك الخمر قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص477 : " ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة (!) وشرب خمر (!!) وقذف (!!!) وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان (!!!!) ، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة . |
|
|
|
|
2014/11/02, 04:47 PM
|
#6 |
|
معلومات إضافية
رقم العضوية : 1213
تاريخ التسجيل: 2013/03/14
الدولة: Canada
المشاركات: 14,823
المستوى :
|
أحسنتم أخي بو مريم ...الحق كنور الشمس لا يراه إلا المغشي على قلوبهم
|
|
|
|
2014/11/02, 05:13 PM
|
#7 |
|
موالي مبتدأ
معلومات إضافية
رقم العضوية : 1629
تاريخ التسجيل: 2013/06/12
المشاركات: 63
المستوى :
|
احسن الله اليكم اخونا الكريم
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
| | |
العرض العادي
