Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > منتديات اهل البيت عليهم السلام > الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017/01/07, 07:45 PM   #51
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني مشاهدة المشاركة
..........................

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع : إشكال!
بقي إشكال بخصوص موضوع السفياني الفاسق

رواية تقول : عن أبي عبدالله عليه السلام، قال : { إن السفياني يملك بعد ظهوره على الكور الخمس حمل امرأة، ثم قال : استغفر الله، حمل جمل، وهو من المحتوم الذي لا بد منه }.
( معجم أحاديث الإمام المهدي - الجزء الخامس - الحديث رقم ١٠٣٢ - ص : ١٩٠ ).

حمل امرأة = تسعة أشهر.
حمل جمل = سنة، ١٢ شهرا.
فما القول في هذه المسألة؟
لماذا الإمام الصادق عليه السلام يعقد الأمور ويدخل شيعته في متاهات وإشكالات من هذا القبيل؟؟!!
مرة حمل امرأة، ومرة حمل جمل!!.
فأيهما الصحيح؟؟
الجواب :
في الحقيقة، الإشكال ليس عند الأئمة عليهم الصلاة والسلام، وهذا التضارب الحاصل في الروايات يؤكد قطعا أن أهل البيت يعرفون شخصية السفياني معرفة يقينية وعلى نحو دقيق للغاية!.
المشكلة الأصلية هي في شخصية هذا اللعين، السفياني، ومشكلته تتمثل في أنه يظهر على المسرح بأسماء متعددة، والأئمة الأطهار صلوات الله عليهم يدركون هذا الأمر جيدا، لهذا فقد قدموا لشيعتهم كل البيانات التي يتمكنون بها من رصد تحرك هذا الخبيث واكتشاف كيده ومكره.

من المعلوم أن فترة ملك السفياني للكور الخمس هي نفسها فترة بقاء السفياني في الوسط الشيعي أو في العراق عموما.
ومعلوم أن معظم الروايات حددت تلك الفترة بتسعة أشهر، ولكن الإمام الصادق في إحدى الروايات يحدد الفترة بحمل جمل، أي اثني عشر شهرا؟!
والحقيقة أن كلا الفترتين صحيحتان تماما، ولنا أن نختار إحدى الفترات، إما التسعة الأشهر، وإما الإثني عشر شهرا!!.

الحكاية وما فيها أن السفياني يخرج إلى مسرح الظهور بعدة أسماء، وقد ظهر على المسرح بثلاثة أسماء، وسوف نرمز للاسم الأول بالرمز ( أ )، والاسم الثاني بالرمز ( ب )، والاسم الثالث بالرمز ( ج ).
طبعا الرجل - السفياني - ظهر على المسرح بالاسم الأول ( أ ) بتأريخ : ٢١ - ١٢ - ٢٠١٥ ميلادية، الموافق : ١٠ - ربيع الأول - ١٤٣٧ هجرية.
ولكن لم يتنبه له أحد، لأنه ظل أثناء ظهوره هادئا مسالما، مؤدبا لطيفا، وبقي على هذه الحال فترة من الزمن، لمدة ثلاثة أشهر تقريبا.
ثم ظهر على المسرح بإسم جديد غير الاسم الأول، ظهر بإسم ثان، الاسم (ب)، وكان ذلك بتأريخ : ٢ - ٣ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق ٢٢ - جمادى الأولى - ١٤٣٧ هجرية.
وظهوره على المسرح هذه المرة كان صاخبا، ملفتا للنظر ومثيرا، وبدأ بفتح النقاش والجدال مع الشيعة، وأخذ يروج لأفكاره ويطرح شبهاته، وبقي على هذه الحال، خصما لدودا في وجه الشيعة، إلى أن ظهر اليماني في رجب.
{ ويخرج فارس آل سفيان بالأكاذيب وترتفع راية اليمانى مسارعة وراءه عما قريب، وهي راية هدى، تدعو إلى الحق }.

بعد ظهور اليماني غابت كل الوجوه التي كانت تتصارع مع السفياني في الفترة السابقة، ولم يتبق من تلك الوجوه إلا الخراساني، فكان هؤلاء الثلاثة يتواجدون مع بعض ويخرجون بصورة يومية، ويجري بينهم حوار ساخن، البأس من كل وجه، وبطريقة مثيرة للإهتمام، إلى درجة أنهم خطفوا الأضواء فأصبحوا أشهر وأقوى ثلاث شخصيات موجودة على المسرح!.

وأثناء الحوار الذي جرى بين هؤلاء الثلاثة كان هناك علامات من علامات الظهور تتحقق على المسرح، وكان هذا أول دليل يشير إلى أن هذه الثلاث الشخصيات هي الشخصيات المعهودة في روايات عصر الظهور، السفياني والخراساني واليماني.
بقيت الأمور على هذه الحال لمدة أربعة أشهر تقريبا، ثم اختفى السفياني، ولم يعد يظهر على المسرح كما كان، وأصبح حضوره نادرا، ولم يعد لديه ما يقوله، وكان يكتفي بالمتابعة الصامتة، وينظر من طرف خفي!.

ثم ظهر على المسرح بإسم ثالث، الإسم (ج)!.
وظهوره في الاسم الثالث كان محدودا للغاية، إلى درجة أن تواجده بهذا الإسم وعدمه سيان، فلم يقدم ولم يؤخر، وكل ما في الأمر أن الله شاء أن يفضح كيد هذا الدجال، ويكشف ستره!، لأننا في الحقيقة ازددنا يقينا - من خلال الإسم الثالث - وتأكد لنا أن هذه الشخصية هي السفياني بلا شك ولا ارتياب، لأن روايات عصر الظهور ذكرت ذلك الإسم الذي دخل به إلى الحلبة!.
" ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ".
بصراحة، مفاجأة رائعة، ما كانت أبدا في الحسبان.
أبوس راسك يا زمن.

ثم ظهر من جديد، ولكنه ظهر هذه المرة بالإسم الأول، الاسم ( أ )، الاسم الذي ظهر به على المسرح بتأريخ ٢١ - ١٢ - ٢٠١٥ ميلادية.
واستمر ظهوره بهذا الاسم حتى نهاية صفر لسنة ١٤٣٨هجرية، وتحديدا إلى تأريخ : ٢ - ١٢ - ٢٠١٦ ميلادية، ومن يومها انقطعت أخباره!.
والخلاصة :
" إن الشخصية التي تحمل الإسم ( أ ) هي نفسها الشخصية التي تحمل الإسم ( ب ) ".
تعددت الأسماء والشخص واحد.
إنه السفياني وإن تعددت الأسامي!.

وبناء على ذلك، فإن الباحث يصل إلى النتيجة التالية :
* إذا اعتمدنا فترة بقاء السفياني في العراق انطلاقا من الاسم الأول، الاسم ( أ ) فإن الفترة تكون حمل جمل، أي اثني عشر شهرا، من تأريخ : ٢١ - ١٢ - ٢٠١٥ ميلادية وحتى تأريخ : ٢ - ١٢ - ٢٠١٦ ميلادية.
* وإذا اعتمدنا فترة بقاء السفياني في العراق انطلاقا من الاسم الثاني، الإسم ( ب ) فإن الفترة تكون حمل امرأة، أي تسعة أشهر، من تأريخ : ٢ - ٣ - ٢٠١٦ ميلادية، وحتى تأريخ : ٢ - ١٢ - ٢٠١٦ ميلادية.
" إن أمرنا صعب مستصعب "!.

وعليه، نعلم أن الروايات الواردة بخصوص ملك السفياني وبقائه في العراق صحيحة تماما، ولا يوجد فيها أي تضارب أو تعارض.
وانطباق الفترة الزمنية بشقيها - التسعة الأشهر، و الإثني عشر شهرا - على الشخصية التي وجدناها يؤكد تأكيدا قطعيا وجازما أن تلك الشخصية هي السفياني المعهود في روايات عصر الظهور، وأن الشخصين الآخرين هما اليماني والخراساني.
......................
ملاحظة أخيرة :
* السفياني يخوض حربا مسلحة على الأرض، ولديه جيش يقاتل به، وقد احتل أجزاء كبيرة من الأراضي السورية، وأجزاء من الأراضي العراقية، وقد فعل في الناس الأفاعيل!.
هذا السفاح هو الأمير الحقيقي لداعش، ولكنه لم يظهر على الملأ.
وهذا اللعين يخوض في نفس الوقت حربا فكرية وعقائدية، وهو نشيط جدا إعلاميا، ويتواجد في الكثير من مواقع التواصل الإجتماعي.

المواجهة التي وقعت بين شخصيات عصر الظهور الموالية لأهل البيت ع وبين السفياني هي مواجهة فكرية عقائدية.
اليماني باق في اليمن، والخراساني في العراق، والسفياني في الشام، وقد كان يصف نفسه أحيانا ب " الإمام "!.
إنه الأخوص اللعين.

" وجئتك من سبأ بنبأ يقين "
والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.
.............................
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : التوقيت!

نحن نلاحظ أن الباحثين في القضية المهدوية عندما يتحدثون عن السفياني يقولون إنه يظهر قبل ظهور الإمام المهدي بستة أشهر، لأنه يظهر في شهر رجب، والإمام المهدي عليه السلام يظهر في شهر محرم!!.
وهذا يعني أن الباحثين وضعوا ميعادا محددا لظهور القائم، المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف.
فمن أين جاءوا بهذا التوقيت؟!
هل أنّ أئمّة أهل البيت عليهم السلام ذكروا في الروايات ميعادا محددا لظهور الإمام المهدي المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف؟؟!

الروايات لم تذكر أبدا ميعادا محددا لذلك، بل دلتّ على المنع من التوقيت وكراهيته، وقد جاء في الروايات : { كذب الوقّاتون }.
وورد عن الإمام الباقر عليه السلام بعد أن سأله الفضيل بن يسار : هل لهذا الأمر وقت؟ قال : { كذب الوقّاتون كذب الوقّاتون كذب الوقّاتون }. وعن محمّد بن مسلم قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام : { يا محمّد من أخبرك عنّا توقيتنا فلا تهابنّ أن تكذّبه فإنّا لا نوقّت لأحد وقتاً }.

الأئمّة عليهم الصلاة والسلام يعلمون وقت ظهور الإمام المهدي ولكنّهم لم يقولوا ذلك للناس.
عن أبي بصير أن أبا عبدالله الصادق عليه السلام قال : { سألته عن القائم فقال : { كذب الوقّاتون إنّا أهل البيت لا نوقت ... وفيه ... أبى الله إلا أن يخالف وقت الموقّتين }. وفي الحديث عن الصادق عليه السلام : { يا مهزّم كذب الوقّاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلّمون }.

الروايات تكذب الوقاتين، ولم يرد فيها وقتا محددا.
فكيف يغفل الباحثون عن هذا الأمر ويوهمون الناس بمواعيد غير صحيحة، لا تستند إلى أدلة قوية وصحيحة.
التوقيت مفسدة، ونحن في غنى عنه.
أبى الله إلا أن يخالف ميعاد المؤقتين.
خلاص!، السفياني قد ظهر فأين الإمام المهدي المنتظر أيها المؤقتون؟؟!!
بكل تأكيد، لا يوجد جوابا عندهم.
..................
كل ما جاء في الروايات بخصوص التوقيت هو أن الإمام المهدي المنتظر يظهر في العاشر من محرم في سنة وتر.
ولكن أي سنة بالضبط؟!
هذا الأمر مسكوت عنه في الروايات التي بين أيدينا، ولم يرد ما يوضحه.

فالتوقيت الذي وضعه الباحثون غير صحيح البتة.
كذب الوقاتون كذب الوقّاتون كذب الوقّاتون.

وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.


رد مع اقتباس
قديم 2017/01/09, 06:21 PM   #52
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : علامات الظهور

العلامة الأولى :
* روت أم سعيد الأحمسية، قالت : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : جعلت فداك يا ابن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - اجعل في يدي علامة من خروج القائم؟
قالت : فقال لي : { إذا انكسف القمر ليلة البدر من رجب، وخرج رجل من تحته، فذاك عند خروج القائم }.
.................
توضيح :
* ليلة البدر من رجب : أي ليلة ال ١٤ من شهر رجب.
* القمر في هذه الرواية كناية عن شخص، والقمر المنكسف هاهنا هو الخراساني المعهود في الروايات، وانكسافه يعني غيابه.
* " خروج رجل من تحته " المقصود بهذا الرجل الخارج هو اليماني المعهود في الروايات، وخروجه يعني ظهوره.
هذه العلامة قد تحققت.
لقد انكسف القمر - غاب الخراساني عن المسرح - يوم واحد وعشرين شهر أبريل ٢٠١٦ ميلادية = ١٤ - رجب - ١٤٣٧ هجرية.

خلال هذه الفترة، فترة انكساف القمر، خرج رجل بتأريخ : ٢٢- إبريل - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ١٥ - رجب - ١٤٣٧ هجرية.
وهذا الرجل الخارج هو اليماني المعهود في الروايات الشريفة.
إذن، لقد تحقق ما جاء في الرواية، والمستفاد منها هو تحقق علامة انكساف القمر ليلة البدر من رجب، وكذلك ظهور اليماني في التأريخ المذكور، منتصف رجب، سنة ١٤٣٧ هجرية.
.........................
العلامة الثانية :
* عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : ( إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ الشعراء ) قال : { سيفعل الله ذلك بهم، فقلت : من هم؟ قال : بنو أمية وشيعتهم، قلت : وما الآية؟ قال : ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر، وخروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه، وذلك في زمان السفياني، وعندها يكون بواره وبوار قومه }.

توضيح : " ركود الشمس " المقصود بالشمس الراكدة هاهنا شخص، أي إنسان، وليس المقصود بذلك الجرم السماوي الحقيقي.
وهذا الرجل هو الذي وصفته الرواية بقولها بأنه يظهر صدره ووجهه.
الصدر : أول الشيء، والوجه : ما يعرف به الشيء، أي يظهر إسمه ولقبه = تعريف بحسبه ونسبه.
في عين الشمس، أي نهارا، وقت العصر. تماما كما أفادت الرواية نفسها
هذه العلامة تحققت أيضا، فقد ظهر اسم رجل ونسبه نهاراً، بتأريخ : ٢٦ - إبريل - ٢٠١٦ ميلادية.
والرجل المشار إليه هو اليماني المعهود في الروايات الشريفة.

* قول الرواية : { ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر .... }.
الشمس الراكدة هاهنا كناية عن شخص، وفعلا فقد ركدت الشمس، أي غابت بتأريخ : ٢٥ - ٤ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ١٨ - رجب - ١٤٣٧ هجرية.
ففي هذا التأريخ غاب اليماني، وهذا هو معنى الرواية التي تقول إن القرن ذو الشفاء = النجم ذو الذنب، يظهر بعد انكساف القمر والشمس.
القمر هو الخراساني، وقد انكسف في ليلة البدر من شهر رجب، والشمس هو اليماني، وقد انكسف يوم ١٨ من شهر رجب.
وبعد هذا الكسوف ظهر النجم ذو الذنب، وهو نفسه الشخص الذي أفادت الروايات بأنه يظهر صدره ووجهه في عين الشمس، يعرف بحسبه ونسبه.
وقد حصل ذلك بتأريخ : ٢٦ - ابريل - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ١٩ - رجب - ١٤٣٧ هجرية، وتحديدا وقت العصر، عند الساعة الرابعة والنصف مساء.
...........................
* علامة : { طلوع بهرام وكيوان على دقائق الاقتران }.
بهرام هو الخراساني، وكيوان هو اليماني!!.
لقد ظهر هذان الشخصان معا، مقترنين كالبعيرين يوم ٢٣ و ٢٤ و ٢٥ من شهر إبريل ٢٠١٦ ميلادية.
" وجمع الشمس والقمر "!.
.......
قال الإمام الصادق عليه السلام في حوار له مع رجل يماني : فما زحل عندكم في النجوم؟ فقال الرجل اليمني : نجم نحس. فقال له أبو عبد الله عليه السلام : مه! لا تقولن هذا فإنه نجم أمير المؤمنين عليه السلام وهو نجم الأوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله عز وجل في كتابه. فقال له الرجل اليماني : فما يعني بالثاقب؟ قال : إن مطلعه في السماء السابعة، وإنه ثقب بضوئه حتى أضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله عز وجل النجم الثاقب }.
وقال علي بن إبراهيم القمي في تفسيره : { والسماء والطارق } الطارق : النجم الثاقب، وهو نجم العذاب ونجم القيامة، وهو زحل في أعلى المنازل }.
..........................
" إن أمرنا صعب مستصعب .....، والعجب كل العجب في جمادى ورجب ".

دمتم في رعاية الله وحفظه
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.
يتبع إن شاء الله تعالى ،،،،،،،


رد مع اقتباس
قديم 2017/01/09, 06:24 PM   #53
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : العلامة الثالثة :
قال الأئمة عليهم السلام : { خروج اليماني والخراساني والسفياني في يوم واحد وشهر واحد وسنة واحدة، البأس من كل وجه، والويل لمن ناوأهم ..... إلخ }.

هذه العلامة تحققت، فقد خرج الثلاثة المذكورين في الرواية - اليماني والخراساني والسفياني - في سنة واحدة، وشهر واحد، ويوم واحد، في منتصف رجب، سنة ١٤٣٧ هجرية.
قال باقر علوم النبيين عليه الصلاة والسلام : { يكون خروج السفياني واليماني والخراساني في يوم واحد من شهر رجب من تلك السنة }.
( يوم الخلاص - ص : ٦٨٤ ).
وقد كان ذلك!.
خرج هؤلاء الثلاثة إلى مسرح واحد في يوم واحد، وهو يوم : ٢٢- ٤ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ١٥ - رجب - ١٤٣٧ هجرية.
خروج متزامن إلى مسرح واحد، ولكن من أبواب متفرقة، وهذا هو معنى قول الروايات الشريفة : { البأس من كل وجه }.

وقد دار بين هؤلاء الثلاثة حوار فكري وعقائدي شامل، ولم يكن أحد من هذه الشخصيات يعرف أنه في مقابلة الآخر، إلى أن إنتهت الأمور إلى حيث شاء الله عزّ وجلّ.
وقد انتهى الحوار الثلاثي بتأريخ : ٢ - ١٢ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ٣- ربيع الأول - ١٤٣٨ هجرية.
وفي خضم ذلك الحوار تحققت الكثير من العلامات المذكورة في روايات عصر الظهور.

* العلامة الرابعة :
• نداء من السماء : { الحق في آل محمد }.
توضيح :
" من السماء "، أي عبر الأقمار الاصطناعية، ووسائل الإعلام، وقد
حصل هذا بتأريخ : ٢٢ - ٥ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ١٥ - شعبان - ١٤٣٧ هجرية.
وهذا الصوت أو النداء هو الذي عبرت عنه الروايات الشريفة بقولها : { إذا نادى مناد من السماء أن الحق في آل محمد، يظهر المهدي على أفواه الناس، فيشربون حبه ولا يكون لهم ذكر غيره }.
اللهم اجعلنا من أنصاره وأعوانه.

دمتم في رعاية الله وحفظه
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.
يتبع إن شاء الله تعالى ،،،،،،،،،


رد مع اقتباس
قديم 2017/01/09, 06:25 PM   #54
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : العلامة الخامسة

* { كسوف الشمس في النصف من رمضان ...... }.
قال الأئمة عليهم الصلاة والسلام : { للقائم آيتان لم تكونا منذ هبط آدم عليه السلام إلى الأرض، انكساف الشمس في النصف من رمضان، والقمر في خمس بقين من رمضان }.

توضيح : المقصود بالشمس المنكسفة في هذه الرواية هو اليماني.
وهذه العلامة قد تحققت!. بتأريخ : ٢٠ - ٦ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ١٥ - رمضان - ١٤٣٧ هجرية.

كيف تحققت العلامة؟؟
" لليماني أعمدة يومية ومتسلسلة، بدأت من ليلتين خلت من رمضان، سنة ١٤٣٧ هجرية، وانتهت يوم : ١٢ - رمضان - ١٤٣٧ هجرية، الموافق : ١٧ - ٦ - ٢٠١٦ ميلادية.
وبانتهاء تلك السلسلة حصل كسوف الشمس البشرية!، أي غاب اليماني يوم : ١٩ و ٢٠ من شهر ٦ سنة ٢٠١٦ ميلادية، الموافق يوم : ١٤و ١٥ - رمضان - ١٤٣٧ هجرية.
فسبحان الذي قضى وقدر، وكان وعده مأتيا.

وتلك الأعمدة هي التي سمتها الروايات ب " أعمدة تتلألأ نورا كاللجين " وأيضا " نار من المشرق تزجر الناس عن معاصيهم أو عمود من نار يستمر ثلاثة أيام أو سبعة تبدأ من ليلتين خلت من رمضان ".
قول الروايات الشريفة : { .... تستمر ثلاثا أو سبعا ... }.
حرف العطف " أو " ليس للتخيير أو التشكيك، إنما هو بمعنى حرف العطف " الواو "، وهو نظير قوله تعالى : { فبعثناه إلى مئة ألف أو يزيدون } يعني إلى مئة ألف ويزيدون.
فقول الروايات : ثلاثة أيام أو سبعة، يعني ثلاثا وسبعا، فتكون مدة ظهور الأعمدة النورانية أو النارية هي عشرة أيام، وهذا ما حصل على أرض الواقع، من تأريخ : ٧ - ٦ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ٢ - رمضان - ١٤٣٧ هجرية، وحتى تأريخ : ١٧ - ٦ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ١٢ - رمضان - ١٤٣٧ هجرية.
ثمّ غربت الشمس البشرية من مشرقها يوم ١٤ و ١٥ من رمضان.
" إن أمرنا صعب مستصعب "!.

دمتم في رعاية الله وحفظه
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.
يتبع إن شاء الله تعالى ،،،،،،


رد مع اقتباس
قديم 2017/01/09, 06:27 PM   #55
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : العلامة السادسة

* { كسوف القمر في الرابع عشر من شهر رمضان، وفي خمس بقين من شهر رمضان }.

توضيح : المقصود بالقمر المنكسف في هذه الرواية هو الخراساني المعهود في الروايات الشريفة.
هذه العلامة قد تحققت أيضا.

لقد انكسف القمر بتأريخ : ١٩ - ٦ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ١٤ - رمضان - ١٤٣٧ هجرية.

كيف تحققت العلامة؟؟
جرى حوار مطول بين الخراساني والسفياني، واستمر الحوار بينهما بصورة يومية، ولكن " الخراساني " غاب عن الحوار يوم الرابع عشر من شهر رمضان لسنة ١٤٣٧ هجرية، وليس له وجود في التأريخ المشار إليه، يوم الرابع عشر والخامس عشر من شهر رمضان سنة ١٤٣٧ هجرية، الموافق يوم : ١٩ و ٢٠ - ٦ - ٢٠١٦ ميلادية.
وقد حل اليماني محل الخراساني أثناء الغياب.
حلت الشمس محل القمر!.
" اليماني غرب من المشرق وأشرق من المغرب في نفس اليوم، وهو يوم الرابع عشر والخامس عشر من شهر رمضان ".
وهذا هو معنى قول الروايات الشريفة : { تغرب الشمس من مشرقها، وتشرق من مغربها }.
{ فبينما الناس ينتظرون الشمس من مشرقها إذ فجئتهم من مغربها }.
ههههه.
" إن أمرنا صعب مستصعب ....، والعجب كل العجب بعد جمادى ورجب!! ".
..............
* { كسوف القمر في خمس بقين من شهر رمضان }.
أي في الخامس والعشرين من شهر رمضان.
هذه العلامة تحققت أيضا، فقد انكسف القمر، أي غاب الخراساني عن المسرح بتأريخ : ٣٠ - ٦ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ٢٥ - رمضان - ١٤٣٧ هجرية.
وعليه، نعلم أنّ القمر قد انكسف فعلا يوم الرابع عشر من شهر رمضان، وفي خمس بقين من شهر رمضان.
فسبحان الذي قضى وقدر، وكان وعده مأتيا.

ملاحظة أخيرة :
لقد ضجت الخلائق من ذلك الحوار الثنائي، الحوار الذي دار بين الخراساني والسفياني، وذاك الحوار هو القتال المقصود في الرواية التي تقول : عن أمير المؤمنين عليه السلام : { ..... واعلم أنه قبل خروج الإمام محمد المهدي يخرج رجل صالح من شاطئ البحر، وذلك عند مضي ثمانية عشر سنة من قران العلومين برأس الحمل أحمد جن، فيحصل بينه وبين رجل من بني سفيان قتال كبير حتى يضج منهم الخلائق ...... }.
( مخطوطة كتاب الجفر الكبير الجامع ومصباح النور الجامع ).

دمتم في رعاية الله وحفظه
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.
يتبع إن شاء الله تعالى ،،،،،،،،


رد مع اقتباس
قديم 2017/01/09, 06:29 PM   #56
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : ملحق بعلامات الظهور

☆ العلامة السابعة :
* { ظهور كف بلا زند في السماء، وفيها قلم يكتب }.

توضيح : في السماء، أي عبر الأقمار الاصطناعية، ووسائل الإعلام.
هذه العلامة قد تحققت، بتأريخ : ٣ - ٧ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ٢٨ - رمضان - ١٤٣٧ هجرية.
ظهرت تلك الكف في المسرح، والكف التي ظهرت هي عبارة عن إيقونة تمثل صورة يد وفيها قلم يكتب، تماما بهذا الشكل (✍🏻 ). لا أكثر ولا أقل!.
....................
☆ العلامة الثامنة :
* صوت من السماء : { ألا لعنة الله على الظالمين }.
هذه العلامة قد تحققت!، بتأريخ : ١٤ - ٧ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ٨ - شوال - ١٤٣٧ هجرية.

قد يقول قائل : إن هذا الصوت - ألا لعنة الله على الظالمين - هو من العلامات التي تحصل في شهر رجب كما جاء في الروايات، وليس في شهر شوال؟!
نقول : هذا ما وجدناه على مسرح الظهور، العلامة تحققت في شهر شوال، وكل الذي قمنا به هو أننا نكشف وننقل ما رأيناه.
ولا يخفى أن هناك رواية في معجم أحاديث الامام المهدي تذكر هذه العلامة ولكن لم تحدد زمن وقوعها، وأكثر الروايات ذكرت أنها من العلامات الواقعة في شهر رجب، ولكن هذا لا يستوجب أن نغفل العلامة ونتركها لمجرد أنها لم تقع في شهر رجب!، فالعلامة صحيحة خصوصاً أنها حصلت بالتزامن مع مجموعة من العلامات الحتمية الأخرى، أضف إلى ذلك أن الذي أطلق هذا الصوت هو نفسه صاحب البدن أو صاحب الصدر والوجه الذي يظهر في رجب، فليس من الحكمة إغفال العلامة وعدم جعلها واحتسابها من علامات الظهور المتحققة.
العلامة تحققت تحققت، وتحققها في شهر شوال لا ضير فيه ولا فساد.

☆ العلامة العاشرة :
* علامة نداء من السماء : { الحق مع علي وشيعته }.
توضيح : " من السماء " أي عبر الأقمار الاصطناعية، ووسائل الإعلام، وقد حصل هذا بتأريخ : ٤ - ١١ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ٤ - صفر - ١٤٣٨ هجرية.

☆ العلامة العاشرة :
* علامة طلوع كف تشير.
هذه العلامة تحققت أيضا، والمدهش أن هذه العلامة طلعت من وجهين مختلفين في يوم واحد، وهو يوم : ٢٧ - ١١- ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : ٢٧ - صفر - ١٤٣٨ هجرية.

وهاتان العلامتان الأخيرتان - النداء من السماء، وعلامة كف تشير - هما المقصودتان في الرواية التي تقول : { تكون فتنة بالشام كان أولها لعب صبيان، ثم لا يستقيم أمر الناس على شيء ولا تكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء وتطلع كف تشير }.

من خلال هذه الرواية، نفهم أن أمر الناس سوف يستقيم وتبدأ فتنة الشام بالزوال عند تحقق تلك العلامتين، علامة النداء من السماء وعلامة كف تشير.
وقد تحققت العلامتان في شهر صفر من سنة ١٤٣٨ هجرية، وهذا يتطابق تماما مع زمن انتهاء ملك السفياني للكور الخمس وانتهاء بقائه في العراق، بل وانتهاء الفتنة السفيانية برمتها، والمحددة بخمسة عشر شهرا، تبدأ في شهر ذي الحجة، وتنتهي في شهر صفر.
وقد كان ذلك!، لقد تحققت العلامتان وانتهت فترة بقاء السفياني في العراق في شهر صفر لسنة ١٤٣٨ هجرية، وتحديدا في تأريخ : ٢ - ١٢ - ٢٠١٦ ميلادية.
فعلامات الظهور التي اكتشفناها متطابقة تماما مع ما جاء في الروايات الشريفة، ويقوي بعضها بعضا.
وبناءً على ذلك، نعلم أنّ أهم علامات الظهور الحتمية قد تحققت، وغير مستبعد أن تكون حادثة الخسف قد وقعت دون علمنا!!.
.......................
وهكذا تحققت العلامات تباعا، نظام كنظام الخرز، يتبع بعضه بعضا، تماماً كما أخبر بذلك الرسولُ صلى الله عليه وآله، وأئمة الهدى وأنوار الدجى عليهم الصلاة والسلام.
قضي الأمر الذي فيه تستفتيان.
والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين المعصومين.


رد مع اقتباس
قديم 2017/01/09, 07:38 PM   #57
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : ملحق بعلامات الظهور

ذكرنا في مساهمات سابقة مجموعة من العلامات الحتمية التي تحققت.
الآن نذكر مجموعة من العلامات العامة التي وردت في الروايات، ووجدناها حصلت على أرض الواقع.

١ - هدم مدينة الأشعري : هي مدينة تعز في اليمن، وهذه العلامة قد تحققت.
تعز حاليا مهدمة.

٢ - خروج كاسر عينه في صنعاء : هذه العلامة قد تحققت، واتضح أن المقصود في هذه الرواية هو " عبدربه منصور هادي " وقد سمته الروايات ب " منصور اليماني "، أو " القحطاني من بلاد اليمن ".
وتفاصيل علامة " كاسر عينه في صنعاء " معروفة .

٣ - خروج نار من اليمن والحجاز : وهذه إشارة إلى العدوان والحرب التي شنها آل سعود على اليمن، ولا تزال نار الحرب مستمرة حتى اليوم.

٤ - خلع العرب أعنتها : يعني خلع الشعوب العربية لحكامهم، وهذا ما حصل في أحداث ما سمي ب " الربيع العربي "، فقد سقط العديد من الحكام العرب في هذه الأحداث.

٥ - فتنة في الشام كان أولها لعب صبيان : هذا ما حصل في سوريا، وقد أدى ذلك إلى حرب طاحنة راح ضحيتها الآلاف، والفتنة في طريقها إلى الإنتهاء والزوال، والكثير من المؤشرات الميدانية في سوريا تدل على ذلك، وحسب وسائل الإعلام فإن الجيش العربي السوري تمكن مؤخرًا من تحرير مدينة حلب من قبضة الإرهاب الداعشي السفياني، وإن شاء الله تعالى يتم تحرير بقية المدن، ويعود الأمن والأمان والاستقرار إلى بلاد الشام.

٦ - رجفة في الشام يموت بسببها خلق كثير : أظن أن هذه الرجفة هي الحرب التي وقعت في سوريا، وقد راح ضحيتها الآلاف، وتذكر منظمات وهيئات حقوق الإنسان أن عدد القتلى في سوريا بلغ مئة ألف، وهذا غير مستبعد، بل قد يكون الرقم أكبر من ذلك!.

٧ - الأحداث التي حصلت في العراق، من وصول الفتنة السفيانية إليها، والتدخل الدولي لتحرير الموصل، والحشد الشعبي الذي تصدى للمد السفياني - فتوى الحشد الشعبي خطوة موفقة ورشيدة فشكرا للمرجعية - وغيرها من الأحداث والفتن التي وقعت في العراق.
تلك الأحداث والوقائع مذكورة في روايات عصر الظهور، والجو العام للفتن الحاصلة في البلدان العربية يشير إلى أن الكثير من علامات الظهور قد تحققت حتى وإن لم نتمكن من رصد ذلك بدقة ومعرفته بالتفصيل.
٨ - بالإضافة إلى ما ذكرناه، هناك علامات أخرى قد تحققت، وهي موجودة على صفحات موقع " الترتيب الزمني لعلامات الظهور "، موجودة في صفحة " توقيت زمان الظهور في الروايات ".
http://www.imamalmahdisigns.com/ar/I...ance_Time.html
...............................
نحن بلا شك نعيش عصر مقدمات الظهور، عصر تحقق العلامات، وبين أيدينا مجموعة من الأدلّة القوية أهمها تحقق العلامات الحتمية، تلك العلامات العجيبة والمفاجئة، فقد جاءتنا من حيث لا نحتسب، وتحققت بطريقة مدهشة لم نكن نتصورها أو نتوقعها في حياتنا، ولم تكن أبدا في حسباننا!.
قدر الله وما شاء فعل، لا تقل شئنا ولكن الله شاء.
فينبغي أن نفتح أعيننا جيدا، ونحضر عقولنا، وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا!.

دمتم في رعاية الله وحفظه
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.


رد مع اقتباس
قديم 2017/01/11, 03:57 PM   #58
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : من وصايا أمير المؤمنين

من وصايا الإمام علي عليه السلام لحذيفة بن اليمان :
{ يا حذيفة! لا تحدث الناس بما لا يعرفون فيطغوا ويكفروا، إن من العلم صعبا شديدا محمله، لو حملته الجبال عجزت عن حمله، إن علمنا أهل البيت مستنكر يبطل ويقتل راويه ويساء إلى من يتلوه بغيا وحسدا.
وكان يقول عليه السلام : { إن أمرنا أهل البيت صعب مستصعب، لا يتحمله إلا ملك مقرب، أو نبي مرسل، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان، لا يعي حديثنا إلا حصون حصينة أو صدور أمينة أو أحلام رزينة، يا عجبا كل العجب بين جمادى ورجب }.

وقال عليه السلام : { ألا فاعلموا واكتموا، وعند الوقت اعلنوا على الدنيا الأمارات - العلامات - واستنفروا أهل العلم.
ألا فاعلموا أن قبله صبرا وأمرا مرا، ودماء تسيل بالمسجد الأقصى وصغار شعب بايديهم الحجر يضربون به كالمطر، ....

ويقول عليه السلام :
فيتحول الحال ويدنو التمحيص للجزاء، وكشف الغطاء، ويبدو النجم من قبل المشرق، ويشرق قمركم كمل شهره وليلة تمام، ألا فاعلموا أن قبله بثق في الفرات، وخوف في النيل الرحيب، وتبدأ حرب أو فتنة في صفر، وموت وقتل، مساجدكم يومئذ مزخرفة، وقلوبكم من الإيمان خربة إلا من رحم الله، وشر من تحت ظل السماء قليل فقهاء، منهم تبدو فتن وفيهم تعود، فإذا استبان ذلك فراجعوا التوبة، واعلموا أنكم إن أطعتم طالع أصحاب الرايات السوداء سلك بكم منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فتداويتم من الصمم واستشفيتم من البكم وكفيتم مؤنة التعسف والطلب ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق ولا يبعد الله إلا من أبى الرحمة وفارق العصمة، " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " }.

وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.
......................
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : طالع أصحاب الرايات السود الداعية إلى الحق في الروايات الشريفة
( الممهد للمهدي .... يمهد للمهدي العظيم العقول )

قال أمير المؤمنين عليه السلام : { يظهر صاحب الراية المحمدية، والدولة الأحمدية، الصادق في المقال، يمهد الأرض، ويحيى السنة والفرض }.
( من خطبة البيان لأمير المؤمنين ).

وقال أمير المؤمنين عليه السلام، في معرض حديثه عن صحابي مصر، : { ..... صحابيا يغدو فيها على مثال الصالحين، ليحل فيها ربقا، ويعتق فيها عتقا، ويصدع شعبا ويشعب صدعا، لا يبصره أحد وهو معهم، يلبس للحكمة جنتها وهي عند نفسه ضالته التي يطلبها، يصبر صبر الأولياء ويرفع الراية السوداء، والذي فلق الحبه وبرأ النسمة إنه للممهد للمهدي }.
( كتاب ماذا قال الإمام علي عن آخر الزمان - ص : ٣٢٧ ).

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : { قد لبس للحكمة جنتها، وأخذها بجميع أدبها من الإقبال عليها والمعرفة بها والتفرغ لها، وهي عند نفسه ضالته التي يطلبها وحاجته التي يسأل عنها، فهو مغترب إذا اغترب الإسلام، وضرب بعسيب ذنبه وألصق الأرض بجرانه، بقية من بقايا حجته، خليفة من خلائف أنبيائه }.
( نهج البلاغة - شرح ابن أبي الحديد - ج ٩ ).

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : { ألا وفي غد - وسيأتي غد بما لا تعرفون - يأخذ الوالي من غيرها عمالها على مساوئ أعمالها، وتخرج له الأرض أفاليذ كبدها، وتلقي إليه سلما مقاليدها، فيريكم كيف عدل السيرة، ويحيي ميت الكتاب والسنة }.
( نهج البلاغة - شرح ابن أبي الحديد - ج ٩ - ص : ٤۰ - ٤١ ).

وقال عليه السلام : { ...... وآية ذلك أن يأتيكم صاحب اليمن حتى يحل بين أظهركم فيأخذ العمال وعمال العمال، رجلٌ منا أهل البيت فانصروه فإنه يدعو إلى الحق }.
( كتاب سيرة الإمام الهادي إلى الحق - ص : ٢٩ ).

ويقول أمير المؤمنين عليه السلام : { ....َ أَلاَ وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَكَهَا مِنَّا يَسْرِي فِيهَا بِسِرَاجٍ مُنِيرٍ وَ يَحْذُو فِيهَا عَلَى مِثَالِ اَلصَّالِحِينَ لِيَحُلَّ فِيهَا رِبْقاً وَيُعْتِقَ فِيهَا رِقّاً وَ يَصْدَعَ شَعْباً وَيَشْعَبَ صَدْعاً فِي سُتْرَةٍ عَنِ اَلنَّاسِ لاَ يُبْصِرُ اَلْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ، ثُمَّ لَيُشْحَذَنَّ فِيهَا قَوْمٌ شَحْذَ اَلْقَيْنِ اَلنَّصْلَ تُجْلَى بِالتَّنْزِيلِ أَبْصَارُهُمْ وَيُرْمَى بِالتَّفْسِيرِ فِي مَسَامِعِهِم،ْ وَ يُغْبَقُونَ كَأْسَ اَلْحِكْمَةِ بَعْدَ اَلصَّبُوحِ }.
( نهج البلاغة - شرح ابن أبي الحديد - ج ٩ ).
وقال عليه الصلاة والسلام : { ذاك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقرا }.
( الغيبة للنعماني ).

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : { .... أما بعد، فإنه لا بد من رحى تطحن ضلالة، فإذا طحنت قامت على قطبها، ألا وإن لطحنها روقا وإن روقها حدها وعلى الله فلها، ألا وإني وأبرار عترتي وأطائب أرومتي أعلم الناس صغارا وأحلمهم كبارا، معنا راية الحق والهدى، من سبقها مرق ومن خذلها محق ومن لزمها لحق، إنا أهل بيت من علم الله علمنا، ومن حكم الله الصادق قيلنا، ومن قول الصادق سمعنا، فإن تتبعونا تهتدوا ببصائرنا وإن تتولوا عنا يعذبكم الله بأيدينا أو بما شاء، نحن أفق الإسلام، بنا يلحق المبطئ وإلينا يرجع التائب }.
( كتاب سليم بن قيس الهلالي ).

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : { ولعمري أن لو قد ذاب ما في أيديهم لدنا التمحيص للجزاء وقرب الوعد وإنقضت المدة وبدا لكم النجم ذو الذنب من قبل المشرق ولاح لكم القمر المنير، فإذا كان ذلك فراجعوا التوبة، واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول - صلّى الله عليه وآله - فتداويتم من العمى والصمم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق ولا يبعّد الله إلا من أبى وظلم واعتسف، وأخذ ما ليس له، " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " }.
( روضة الكافي الشريف ).

وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.


رد مع اقتباس
قديم 2017/01/11, 04:12 PM   #59
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

يقول أمير المؤمنين عليه السلام : { وبكنانة الله سيوف صوارم، هي أعظم أجنادي، بها قلم آل بيتنا بادي، صاحب حجة على الشاكين، يبسط الله له بساط المودة واليد على المعاندين، يصدع بأمرنا، وينصح لأصحاب مصر بنصحنا، فى أرض أذن الله أن يرفع منبر فيها لنا، يلقى ‏الضر والسحر والقتل والتثريب، لكنه منصور بنا، ينابذ بالتهوين وتارة بالأذى والترهيب وحماه ظهرنا، لا يخاف فى الله لومة لائم، وهو بسر أسماء الله قائم، ماض بنون والقلم وما يسطرون أمره، من ناوأه فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعنه، يمهد للعظيم المهدي العقول، ويسل ليعلم به الناس سيفا للعلى هو المسلول }.


رد مع اقتباس
قديم 2017/01/14, 08:55 PM   #60
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : بنو العباس في الروايات الشريفة

عند التأمل في الروايات الشريفة نجد أن وصف " بني العباس " له أكثر من مقصود، أحد تلك المقاصد هو السفياني وأتباعه ومن كان على شاكلتهم في الإنحراف والعداء لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام، سواء عداء ظاهري أو خفي.

* عن أبي حمزة الثمالي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن خروج السفياني من المحتوم؟ قال لي : { نعم، والنداء من المحتوم، وطلوع الشمس من مغربها من المحتوم، وأشياء كان يقولها من المحتوم، واختلاف بني العباس في الدولة من المحتوم، وقتل النفس الزكية من المحتوم، وخروج القائم - عليه السلام - من آل محمد صلى الله عليه وآله من المحتوم؛ فقلت له : كيف يكون ذلك النداء؟ قال : ينادي مناد من السماء أول النهار : ألا إن الحق في علي وشيعته، ثم ينادي إبليس لعنه الله في آخر النهار : ألا إن الحق في السفياني وشيعته، فيرتاب عند ذلك المبطلون }.
( معجم أحاديث الإمام المهدي - ج٣ - ص : ٢٧٧ - الحديث ٨١١ ).

هذه الرواية تذكر علامة حتمية من علامات الظهور، وهي " اختلاف بني العباس في الدولة ".
المقصود ببني العباس في هذه الرواية هم أصحاب الرايات السود الضالة، أصحاب الدولة " داعش وأخواتها ".

* عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام : { إذا بلغ العباسي خراسان، طلع بالمشرق القرن ذو الشفا، وكان أول ما طلع بهلاك قوم نوح حين غرقهم الله، وطلع في زمان إبراهيم عليه السلام حيث ألقي في نار نمرود، وحين أهلك الله فرعون ومن معه، و ........ إلخ }.
( معجم أحاديث الإمام المهدي - ج٣ - ص : ٢٥٩ - الحديث : ٧٨٥ ).

موضع الشاهد في الرواية، هو : { إذا بلغ العباسي خراسان }.
لا يمكن أن يكون العباسي المشار إليه أحد حكام مملكة الإرهاب والفتنة، مملكة آل سلول أو ما شاكل.
العباسي هاهنا شخصية من شخصيات أصحاب الرايات السود، وهو الطاغوت السفياني، وهذا هو معنى الرواية الشريفة التي تقول : { تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق }.
( كتاب الفتن - نعيم بن حماد المروزي - باب بني العباس ).

فالعلامة الحتمية التي تقول : { اختلاف بني العباس في الدولة }، المقصود بهم أصحاب الرايات السود الضالة، السفياني وأصحابه، أصحاب الدولة المارقين.
ويؤيد هذا التفسير وجود روايات تخبر عن وقوع الاختلاف فيما بينهم.

* حدثنا سعيد أبو عثمان حدثنا جابر الجعفي عن أبي جعفر ع قال : { .... واختلفت سيوف بني أمية ووثب حمار الجزيرة فغلب على الشام ظهرت الرايات السود ..... ويظهر الأكبش مع قوم لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد شعورهم إلى المناكب ليست لهم رأفة ولا رحمة على عدوهم أسماؤهم الكنى وقبائلهم القرى عليهم ثياب كلون الليل المظلم، يقود بهم إلى آل العباس وهي دولتهم فيقتلون أعلام ذلك الزمان حتى يهربوا منهم إلى البرية، فلا تزال دولتهم حتى يظهر النجم ذو الذناب ويختلفون فيما بينهم }.
( كتاب الفتن - نعيم بن حماد المروزي - باب بني العباس ).

الرواية تتحدث عن أصحاب رايات سود، وتذكر أن خلافا يقع بينهم.
وموضع الشاهد في الرواية، هو : { فلا تزال دولتهم حتى يظهر النجم ذو الذناب ويختلفون فيما بينهم }.
إنهم أصحاب الدولة، داعش و نظرائهم في الإجرام والإرهاب والهمجية.

* حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال : { إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا ايديكم ولا أرجلكم ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم قلوبهم كزبر الحديد هم أصحاب الدولة لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى وشعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء }.
( كتاب الفتن - نعيم بن حماد المروزي - باب بني العباس ).

هذه الرواية كسابقتها تماما، والروايتان مضمونهما واحد، وهو الإخبار عن وقوع الاختلاف بين أصحاب الدولة.

* حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة عن تبيع عن كعب قال : { إذا وقع الإختلاف الآخر في بني العباس وذلك بعد خروج السفياني ابن آكلة الأكباد، وفي اختلافهم الآخر الفناء، فحينئذ فانتظروا وقعة الثنية ووقعة التدمر ..... }.
( كتاب الفتن - نعيم بن حماد المروزي - ص : ١٣٤ ).

هذه الرواية أيضا تذكر اختلافاً يقع في بني العباس، وأن في هذا الاختلاف يكون الفناء، أي انهيار دولتهم وسقوطها.
وبنو العباس في هذه الرواية هم أنفسهم بنو العباس المشار إليهم في الروايتين الأوليين، إنهم أصحاب الدولة.
وهذا يفسر العلامة الحتمية التي تقول : { اختلاف بني العباس في الدولة }.
وهم إلى زوال وفناء قريبا وعاجلا إن شاء الله تعالى.
وعدا غير مكذوب.

وبناءً على ذلك، نعلم أنّ أصحاب الرايات السود الضالة أو أصحاب الدولة هم أحد مصاديق بني العباس في الروايات الشريفة.
وهذا المفهوم يقودنا إلى فهم ومعرفة العديد من الروايات والعلامات الأخرى.

دمتم في رعاية الله وحفظه
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الظهور, روايات

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل للمرأة دورٍ في الحركة المهدوية في يوم الظهور أو ماقبل الظهور؟ شجون الزهراء بنات الزهراء 1 2016/08/07 01:49 AM
روايات اهل البيت ع في فضل يوم الجمعه الرافضيه صبر السنين المواضيع الإسلامية 1 2016/07/29 09:10 AM
فى صحة روايات دمار بغداد!! عقيل الطحان الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 4 2014/04/27 07:29 PM
الفرق بين علامات الظهور وشرائط الظهور طبع الشمع الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 5 2013/09/22 08:53 PM
الفرق بين علامات الظهور وشرائط الظهور الفتلاوي2 الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 6 2013/03/11 09:49 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @


شات قلبي | شات لقانا | ارشفة مواقع | الحماية للابد | الحماية من الفلود | الحماية من الهاكر | نسخة الشات الصوتي | الحماية للابد | صيف كام |