Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016/01/09, 01:25 PM   #1
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,116
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي من هم الراوافض وما معنى كلمه الرافض

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
معنى روافض ومتى أطلق هذا الاسم ؟



السوآل : ما معنى روافض ومتى أطلق هذا الاسم ؟
الجواب : أقول مهلا مهلا لنعرف أولاً معنى الروافض فلو أردنا أن نعرف الروافض لوجدنا أن معنى الرافضة أو الروافض في اللغة وهو كل جماعه ترفض مبدأ من المبادي بغض النظر عن المرفوض جيداً أو غير جيد وكذلك لو رفض جماعه أو غيرهم وأما في الإصطلاح فهو لقب أصبح يطلق على كل فرق الشيعة أو بمعنى أدق الروافض هم الذين يحبون آل البيت (ع)، في الجواب على هذا السؤال فأننا نجد عدة أقوال في التاريخ.




المجلسي- بحار الأنوار - الجزء : ( 65 ) - رقم الصفحة : ( 96 )


- ( فضل الرافضة ومدح التسمية بها ) :
- سن : عن علي بن أسباط ، عن عتيبة بياع القصب ، عن أبي عبد الله (ع) قال : والله لنعم الاسم الذي منحكم الله مادمتم تأخذون بقولنا ، ولا تكذبون علينا قال : وقال لي أبو عبد الله (ع) : هذا القول ، أني كنت خبرته أن رجلا قال لي : إياك أن تكون رافضيا . بيان : إني كنت أي إنما قال (ع) هذا القول لاني كنت أخبرته .



المجلسي- بحار الأنوار - الجزء : ( 65 ) - رقم الصفحة : ( 97 )

- سن : عن إبن يزيد ، عن صفوان ، عن زيد الشحام ، عن أبي الجارود قال : أصم الله أذنيه كما أعمى عينيه إن لم يكن سمع أبا جعفر (ع) ورجل يقول : إن فلانا سمانا باسم ، قال : وما ذاك الاسم ؟ قال : سمانا الرافضة ، فقال أبو جعفر (ع) بيده إلى صدره : وأنا من الرافضة وهو مني قالها ثلاثها .

- سن : عن إبن يزيد ، عن إبن محبوب ، عن محمد بن سليمان ، عن رجلين عن أبي بصير قال : قلت لابي جعفر (ع) : جعلت فداك اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا ، قال : وما هو ؟ قال : الرافضة ، فقال أبو جعفر (ع) : إن سبعين رجلا من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى (ع) فلم يكن في قوم موسى أحد أشد اجتهادا وأشد حبا لهارون منهم فسماهم قوم موسى الرافضة ، فأوحى الله إلى موسى أن أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فاني نحلتهم ، وذلك اسم قد نحلكموه الله .


- فر : عن محمد بن القاسم بن عبيد ، عن الحسن بن جعفر ، عن الحسين ، عن محمد يعني إبن عبد الله الحنظلي ، عن وكيع ، عن سليمان الاعمش قال : دخلت على أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع) قلت : جعلت فداك إن الناس يسمونا روافض ، وما الروافض ؟ فقال : والله ما هم سمو كموه ، ولكن الله سماكم به في التوراة الانجيل على لسان موسى ولسان عيسى (ع) وذلك أن سبعين رجلا من قوم فرعون رفضوا فرعون ودخلوا في دين موسى فسماهم الله تعالى الرافضة ، وأوحى إلى موسى أن أثبت لهم في التوراة حتى يملكوه على لسان محمد (ص) . ففرقهم الله فرقا كثيرة وتشعبوا شعبا كثيرة ، فرفضوا الخير فرفضتم الشر واستقمتم مع أهل بيت نبيكم (ع) فذهبتم حيث ذهب نبيكم ، واخترتم من اختار الله ورسوله ، فأبشروا ثم أبشروا فأنتم المرحومون ، المتقبل من محسنهم والمتجاوز عن مسيئهم ، ومن لم يلق الله بمثل ما لقيتم لم تقبل حسناته ولم يتجاوز عن سيئاته .
يا سليمان هل سررتك ؟ فقلت : زدني جعلت فداك ، فقال : إن لله عزوجل ملائكة المحاسن يستغفرون لكم ، حتى تتساقط ذنوبكم ، كما تتساقط ورق الشجر في يوم ريح ، و ذلك قول الله تعالى (الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم و يستغفرون للذين آمنوا) هم شيعتنا وهي والله لهم يا سليمان ، هل سررتك ؟ فقلت : جعلت فداك زدني ! قال : ما على ملة إبراهيم (ع) إلا نحن وشيعتنا ، وسائر الناس منها برئ .




الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 498 )
- وكان ابنه جعفر بن محمد حيا فقالوا جعفر إمامنا اليوم بعد أبيه وهو أحق بالامر بعد أبيه ولا نتبع زيد بن علي فليس بإمام فسماهم زيد الرافضة فهم اليوم يزعمون أن الذى سماهم الرافضة المغيرة حيت فارقوه .



زيد بن علي - مسند زيد بن علي - رقم الصفحة : ( 11 )
- وفي تاريخ اليافعي لما خرج زيد ، أتته طائفة كبيرة قالوا له : تبرأ من أبي بكر وعمر حتى نبايعك . فقال : لاأتبرأ منهما . فقالوا : اذن نرفضك . قال : اذهبوا فأنتم الرافضة . فمن ذلك الوقت سموا رافضة .




زيد بن علي - مسند زيد بن علي - رقم الصفحة : ( 46 )
- وأما السيد زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب فهو أخو محمد الباقر وعم جعفر الصادق ، وهو الذي تنسب إليه الزيدية ، وقد بايعه ناس كثير من أهل الكوفة وطلبوا منه ان يتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر لينصروه ، فقال : كلا ، بل أتولاهما . فقالوا : اذن نرفضك ، فقال : اذهبوا فأنتم الرافضة ، فسموا رافضة من حينئذ .




الإمام أحمد المرتضى- شرح الأزهار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 211 )


- والروافض قوم معينين ممن ينتحل التشيع وهم أبو الخطاب وأصحابه الذين رفضوا زيد بن علي عليلم لما قالوا له ما تقول في الرجلين الظالمين قال من هما قالوا أبو بكر وعمر قال لا أقول فيهما الا خيرا فقالوا رفضنا صاحبنا فسموا رافضه لذلك فالرافضية اسم لمن يبغض أئمة الزيدية من العترة الزكية سواء كان من المتسمين بالتشيع مثل الغلاة والامامية والاسماعيلية أو من غيرهم




مولى محمد المازندراني - شرح أصول الكافي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 106 )

- وروت العامة أن زيدا لم يتبرأ من الشيخين ولذلك رفضه أهل الكوفة ويسمون الشيعة رافضة لهذه العلة .



الشيخ المفيد- المسائل الجارودية - رقم الصفحة : ( 13 )

- وكذلك يجوز ان يكون المفضول اماما والافضل قائم فيرجع إليه في الاحكام ، ويحكم بحكمه في القضايا . ولما سمعت شيعة الكوفة هذه المقالة منه وعرفوا انه لا يتبرأ عن الشيخين رفضوه ، حتى اتى قدره عليه ، فسميت رافضة.



علي بن يونس العاملي - السراط المستقيم - الجزء : ( 1 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 323 ، 75 ، 76 )

- لما بغض عبدة العجل هارون ومن معه ، سموهم رافضة ، فأجري ذلك الاسم على شيعة علي (ع) لمناسبته لهارون وشيعته .

- ( في علة تسمية الرافضة ) * الرفض : الترك ولم يخل أحد من الرفض الذي هو الترك.

- قال الشهرستاني في الملل والنحل : إن جماعة من شيعة الكوفة رفضوا زيدا فجرى الاسم .وذكر نحوه نظام الدين شارح الطوالع ، وصاحب منهاج التحقيق .

- قال إبن شهرآشوب : الصحيح أن أبا بصير قال للصادق (ع) : إن الناس يسمونا الرافضة ، فقال : والله ما سموكم به ولكن الله سماكم ، فإن سبعين رجلا من خيار بني إسرائيل آمنوا بموسى وأخيه ، فسموهم رافضة ، فأوحى الله إلى موسى أثبت هذا الاسم لهم في التوراة ، ثم ادخره الله لينحلكموه . يا أبا بصير رفض الناس الخير ، وأخذوا بالشر ، ورفضتم الشر وأخذتم بالخير .

- قال النبي (ص) : لأبي الهيثم إبن التيهان والمقداد وعمار وأبي ذر وسلمان هؤلاء رفضوا الناس ، ووالفوا عليا ، فسماهم بنوا أمية الرافضة .

- قال الصادق (ع) : من شر الناس ؟ قلت : نحن فإنهم سمونا كفارا ورافضة ، فنظر إلي وقال : كيف إذا سيق بكم إلى الجنة ، وسيق بهم إلى النار ؟ فينظرون فيقولون : ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار .

- شهد عمار الدهني عند إبن أبي ليلى ، فقال : لا نقبلك لأنك رافضي فبكى وقال : [ تبكي ] تبرء من الرفض وأنت من إخواننا فقال : إنما أبكي لأنك نسبتي إلى رتبة شريفة لست من أهلها ، وبكيت لعظم كذبك في تسميتي بغير اسمي



وعيرتني بالشيب وهو وقار * وليتها عيرتني بما هو عار

- قيل لعلوي : يا رافضي فقال : الناس ترفضت بنا ، فنحن بمن نترفض .




محمد طاهر القمي الشيرازي- كتاب الأربعين - رقم الصفحة : ( 231 ، 306 )

- ومما يدل أيضا على ما ادعيناه : ما نقله بعض علمائنا عن إبن قتيبة من علماء المخالفين ، أنه نسب ثمانية عشر من الصحابة إلى الرفض ، وعد منهم سلمان الفارسي .

- ومما يدل أيضا على ما ادعيناه : ما نقله بعض علمائنا ، عن إبن قتيبة من أكابر أهل السنة ، أنه ذكر أنه لم يبايع أبا بكر من أصحاب رسول الله (ص) ثمانية عشر رجلا وكانوا رافضة : علي بن أبي طالب ، وابوذر ، وسلمان ، ومقداد ، وعمار ، وخالد بن سعيد بن العاص ، وأبو بريدة الأسلمي ، وابي بن كعب ، وخزيمة ذو الشهادتين ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وسهل بن حنيف ، وأبو أيوب الأنصاري ، وحذيفة بن اليمان ، وقيس بن سعد ، وعبد الله بن عباس واخرون.

- وممن نسب من أهل الكوفة إلى الرفض : سلمان ، وأبو ذر ، والمقداد ، وعمار ، وجابر بن عبد الله ، والخدري ، والبراء ، وعمران بن حصين ، وحذيفة ، وذو الشهادتين ، وعبد الله بن جعفر ، وإبن عباس ، وحبشي ، وأبو رافع ، وأبو جحيفة ، وزيد بن أرقم ، ومجاهد ، وإبن المسيب ، وسويد ، والحارث ، وعلقمة ، والربيع ، واويس القرني ، والأشتر ، ومحمد بن أبي بكر ، وابنه القاسم . فهؤلاء عندهم رافضة .




الشيخ الماحوزي - كتاب الأربعين - رقم الصفحة : ( 341 )

- وقد ذكر إبن قتيبة من عظماء المخالفين وفحولهم ثمانية عشر رجلا من الصحابة ، وقال : انهم رافضة ، وعد منهم سلمان الفارسي . ولاختصاصه بأهل البيت ( (ع) ) قال (ص) : سلمان منا أهل البيت .




الشيخ علي النمازي- مستدرك سفينة البحار - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 300 )

- رده شهادة جملة من أجلاء أصحاب الصادق ( (ع) ) لأنهم رافضة ، مشهور .




النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

- وسموا رافضة من الرفض وهو الترك قال الاصمعي وغيره سموا رافضة لأنهم رفضوا زيد بن علي فتركوه .




محمد بن حبيب البغدادي- كتاب المحبر - رقم الصفحة : ( 483 )

- وبسبب زيد سميت الرافضة وذلك انهم بايعوه ( ر ) ثم امتحنوه بعد فتولى ابا بكر وعمر . فرفضوه فسموا رافضة يومئذ .




إبن خلدون - تاريخ إبن خلدون - الجزء : ( 1 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 198، 3 ، 29 )

- وأخذه إياها عن واصل بن عطاء ولما ناظر الامامية زيدا في إمامة الشيخين ورأوه يقول بإمامتهما ولا يتبرأ منهما رفضوه ولم يجعلوه من الائمة وبذلك سموا رافضة .

- وخاصموا زيدا بذلك حسين دعا بالكوفة ومن لم يتبرأ من الشيخين رفضوه فسموا بذلك رافضة .

- وقد يسمون رافضة قالوا لانه لما خرج زيد الشهيد بالكوفة واختلف عليه الشيعة ناظروه في أمر الشيخين وأنهم ظلموا عليا فنكر ذلك عليهم فقالوا له وأنت أيضا فلم يظلمك أحد ولا حق لك في الامر وانصرفوا عنه ورفضوه فسموا رافضة .




محمد بن عقيل- تقوية الإيمان - رقم الصفحة : ( 51 ، 59 )

- وأقول قد قدمنا القول باننا إنما نناضل عن سادتنا أهل البيت والمتمسكين بهم وهم أهل الحق وتسميته لهم رافضة لبغضهم طاغية الاسلام وأمثاله في الله واجازتهم لعنه تقربا به إلى ربهم من الظلم وقلب الحقائق فإن كان عنى هؤلاء بما قاله فهو الضال المضل ونخشى أن يكون بكلامه هذا فيهم مكذبا لمزكيهم رسول الله ص وإن عنى غيرهم فليس من حاجتنا الكلام معه في ذلك في هذا المختصر .

- فلو صح ما نقله المصانع عن الجيلاني من أن الرافضي هو من يفضل عليا على عثمان أوما يزعمه بعضهم من أنه من يفضل عليا على الشيخين لكان هؤلاء كلهم رافضة ولكان الخير كله في ذلك الرفض بدون ريب .




السيد جعفر مرتضى - تقوية الإيمان - رقم الصفحة : ( 233 )

- ومثل ذلك ما في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 34 ، فالمراد بكلمة رافضة هنا هو ذلك المعنى اللغوي الذي أشرنا إليه ، فسمي الشيعة بالرافضة ، لانهم - كما قلنا - رفضوا الانقياد لاولئك الحكام المتغلبين .

- ولكن الحقيقة هي أن التسمية بالرافضة كانت قبل سنتي 122 ه‍ و 119 ه‍ . فقد جاء في المحاسن للبرقي ص 119 طبع النجف ، باب الرافضة : أن الشيعة كانوا يشكون إلى الباقر المتوفى سنة 114 أن الولاة قد استحلوا دماءهم وأموالهم باسم : الرافضة الخ . وجاء في ميزان الاعتدال طبع سنة 1963 م . ج 2 ص 584 بعد ذكره لاسناد طويل أن الشعبي المتوفى سنة 104 ه‍ . قال لاحدهم : ائتني بشيعي صغير ، أخرج لك منه رافضيا كبيرا .

- وفي كتاب : روض الاخبار المنتخب من ربيع الابرار ص 40 ، أن الشعبي قال :



أحبب آل محمد ولا تكن رافضيا * وأثبت وعيد الله ، ولا تكن مرجئيا .

- بل لدينا ما يدل على أن تسمية الشيعة ب‍ الرافضة كان قبل سنة المئة ، فقد جاء في المحاسن والمساوي للبيهقي ص 212 ، طبع دار صادر وأمالي السيد المرتضى ج 1 ص 68 هامش : أن لما أنشد الفرزدق أبياته المشهورة في الامام زين العابدين ، المتوفى سنة 95 ه‍ قال عبد الملك بن مروان المتوفى سنة 86 ه‍ للفرزدق : أرافضي أنت يا فرزدق ؟ ! . وعلى كل حال : فان ذلك كله قد كان قبل قضيتي زيد والمغيرة إبن سعيد بزمان بعيد .




عبدالحليم الجندي- الإمام جعفر الصادق - رقم الصفحة : ( 236 )

- الزيدية . أتباع زيد بن علي زين العابدين - أخى الباقر - قالوا إنه فوض في الإمامة قبل أن يستشهد إلى محمد بن عبد الله بن الحسن ( النفس الزكية ) . وكان زيد يجيز إمامة المفضول مع وجود الأفضل لمصلحة يراها المسلمون . ولهذا أجاز خلافة أبى بكر وعمر . فرفضه شيعة العراق فسموا رافضة . ومنذئذ أطلق على الشيعة الامامية اسم الرافضة .

- وقيل سموا الرافضة لرفضهم إمامة أبى بكر وعمر . والأول رأى الشهرستاني والأخير رأى أبى الحسن الأشعري . والشهرستانى من الشيعة والأشعري من أهل السنة . وزيد يقول إن الأدلة اقتضت تعيين على إماما بالوصف لا بالشخص . ويقول ان - الشيوخ يختارون الأفضل من أولاد على من فاطمة ، عموما ، بالاجتهاد . ومن شروط الزيدية أن يجتهد أئمتهم . لذلك كثر فيهم الآئمة المجتهدون .




نصر أبن مزاحم- واقعة صفين - رقم الصفحة : ( 34 )
- أن أول مرة ظهر هذا اللقب فيها بعد واقعة الجمل والذي أطلقه معاوية بن أبي سفيان على جماعه من أنصاره شاركوا في حرب الجمل ثم أذهبوا إليه بعد نجاتهم يقودهم مروان بن الحكم فقد كتب معاويه إلى عمرو بن العاص يقول : أما بعد فأنه كان من أمر علي وطلحه والزبير ما قد بلغك وقد سقط إلينا مروان بن الحكم في رافضة أهل البصره ووفد علينا جرير بن عبدالله في بيعة علي . على هذا الإطلاق يكون الرافضه هم الذين رفضوا عليا ( ع )ولكن هذا الإستعمال هو إستعمال لغوي فقط .

.


إبن أعثم - كتاب الفتوح - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 382 )

- وهذا الإطلاق أيضاً في نفس التاريخ المتقدم وهو من إطلاق معاويه أيضاً ولكن بنسب الروافض إلى علي ( ع ) حيث قال : إن علي بن أبي طالب قد أجتمع إليه رافضة أهل الحجاز وأهل اليمن والبصرة والكوفه وقد وجه إلينا رسوله جرير بن عبدالله ولم أجبه على هذا النقل يكون الرافضه هم أتباع علي بن أبي طالب .

.


الخليل الفراهيدي - كتاب العين - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 29 )

- رفض : الرفض : تركك الشئ والرفض : الشئ المتحرك المتفرق ، ويجمع على أرفاض كأرفاض القوم في السفر . وارفاض الشئ حيث يجمعه الريح في مواضع وتفرقه . وارفض الدمع : سال ارفضاضا . والروافض : جند تركوا قائدهم وانصرفوا ، كل طائفة منها رافضه ، وهم قوم أيضا لهم رأي وجدال يسمون الروافض ، والنسبة إليهم رافضي .




إبن السكيت الأهوازي- ترتيب إصلاح المنطق - رقم الصفحة : ( 176 )

- [ الرفض ] والرفض : مصدر رفضت الشئ أرفضه ، إذا تركته . قال الاصمعي : ومنه سميت الرافضة ، لانهم تركوا زيدا .



إنْ كان حب آل محمد رفضا - فليشهد الثقلان اني رافضي

ونهج الحق يرفض كل ناصبي
ويوالي أمير المؤمنين علي
(نهج الحق)


انا الرافضيه وافتخر برافضيتي


lk il hgvh,htq ,lh lukn ;gli hgvhtq



توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2016/01/09, 02:56 PM   #2
السيد الاهدل


معلومات إضافية
رقم العضوية : 4212
تاريخ التسجيل: 2015/12/21
المشاركات: 313
السيد الاهدل غير متواجد حالياً
المستوى : السيد الاهدل is on a distinguished road




عرض البوم صور السيد الاهدل
افتراضي

قيل لعلوي : يا رافضي فقال : الناس ترفضت بنا ، فنحن بمن نترفض .


متابع


رد مع اقتباس
قديم 2016/01/09, 03:43 PM   #3
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,116
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

اخي سيد الفاضل الاهدل كل ما تصبوا له
الرافضة.. من الألقاب التي يطلقها أعداء الشيعة على الإمامية الإثني عشرية معتقدين أنهم ينتقصونهم
ويذمونهم من حيث هم يزيدونهم ويمدحونهم ولكن لا يعلمون، وهم يرجعون للغويين في التسمية والذين
بدورهم اعتمدوا رأي ( الأصمعي ) في وجه التسمية في معاجمهم.
فمثلاً قال ابن منظور في لسان العرب: الرافضة: جنود تركوا قائدهم وانصرفوا، فكل طائفة منهم رافضة وبالنسبة
إليهم رافضي، والروافض: قوم من الشيعة سموا بذلك لأنهم تركوا زيدا بن علي، قال ( الأصمعي ): كانوا بايعوه
ثم قالوا له: ابرأ من الشيخين نقاتل معك، فأبى وقال: كانا وزيري جدي فلا أتبرأ منهما، فرفضوه وأرفضوا عنه
فسموا رافضة وقالوا الروافض ولم يقولوا الرفاض لأنهم عنوا الجماعات
.( لسان العرب لابن منظور - ج5 - ص267 – مادة رفض )
وقد أخطأ ابن منظور وغيره باستشهادهم بالأصمعي في وجه التسميه لأنه معروف تاريخياً بعدائه للشيعة
وهذا ما يؤكده الشيخ جعفر السبحاني، وغيره من العلماء. بل أيضاً هناك من الشيعة من لا يعرف حقيقة هذه
التسمية ويحزن عندما يوصف بالرافضي ولكن كما في المثل ( رب مشهور لا أصل له ).ويكفي أن الإمام
محمد الباقر صلوات الله عليه قال مفتخراً: ( وأنا من الرافضة ) ففي الرواية:عن ابن يزيد عن صفوان
عن زيد الشحام عن أبي الجارود قال: ...سمع أبا جعفر عليه السلام ورجل يقول: إنّ فلانا سمانا باسم قال وما ذاك
الاسم ؟ قال: سمانا الرافضة، قال أبو جعفر عليه السلام بيده إلى صدره، وانا من الرافضة وهم مني، قالها ثلاثاً.
( بحار الأنوار – ج65 - ص97 )
أما عن أصل وتاريخ تسمية الشيعة بالرافضة فجوابها أيضا عند الإمام محمد الباقر صلوات الله عليه، ففي الرواية:
عن ابن يزيد عن ابن محبوب عن محمد بن سليمان عن أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: جعلت فداك
اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا، قال: وما هو ؟ قال: الرافضة، فقال أبو جعفر عليه السلام:
إن سبعين رجلاً من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى عليه السلام فلم يكن في قوم موسي أحد أشد اجتهاداً
وأشد حباً لهارون – وصيه – منهم، فسماهم قوم موسى الرافضة، فأوحى الله إلى موسى أن اثبت لهم هذا الاسم
في التوراة فإني نحلتهم، وذلك اسم قد نحلكموه – أي الشيعة – الله .
( بحار الأنوار – ج65 - ص97 )
فنحن الشيعة رفضنا أن ننقلب على أعقابنا ورفضنا الباطل والظلم والانحراف وسنبقى مستقيمين
على هذا الصراط إن شاء الله إلى خروج إمام زماننا الحجة بن الحسن المنتظر عجل الله فرجه وجعلنا من أنصاره وأعوانه
وأقول نعم .. وأنا من الرافضة




توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2016/01/09, 04:33 PM   #4
مهندس حسين

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4047
تاريخ التسجيل: 2015/10/03
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 7,067
مهندس حسين غير متواجد حالياً
المستوى : مهندس حسين is on a distinguished road




عرض البوم صور مهندس حسين
افتراضي

أحسنتِ أختي الغالية المبدعة المتألقة
الرافضية صبر السنين والنعم منج
والنعمين والثلاثة أنعام
رافضي رافضي رافض لأهل السقيفة
رافضي رافضي بس علي حيدر خليفة


توقيع : مهندس حسين


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2016/01/09, 04:52 PM   #5
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,116
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

احسن الله لكم خيي يحفظكم ربي مهندس حسين
والله والله والله ابقى رافضيه وارفض اهل السقيفه ومن ظلم ال محمد
ورافضيه وافتخر برافضيتي


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2016/01/09, 04:55 PM   #6
معلومات إضافية
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل: 2010/12/19
المشاركات: 2,320
جَ‘ـرٍََُُّّحٍ آ‘لغـ.ًَِ/ـوٍآ‘لىآ‘إْ غير متواجد حالياً
المستوى : جَ‘ـرٍََُُّّحٍ آ‘لغـ.ًَِ/ـوٍآ‘لىآ‘إْ تم تعطيل التقييم




عرض البوم صور جَ‘ـرٍََُُّّحٍ آ‘لغـ.ًَِ/ـوٍآ‘لىآ‘إْ
افتراضي

السيد الاهدل هل انت سني شيعي ام سني عمري؟


توقيع : جَ‘ـرٍََُُّّحٍ آ‘لغـ.ًَِ/ـوٍآ‘لىآ‘إْ
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أنہي مہأأمہلہك وجہودي كہل وجہودي بہيہن أديہك
شہلہون يہصہيہر وأنہي مہلہكہك أبہخہل بہدمہي عہلہيہك

رد مع اقتباس
قديم 2016/01/10, 03:13 PM   #7
السيد الاهدل


معلومات إضافية
رقم العضوية : 4212
تاريخ التسجيل: 2015/12/21
المشاركات: 313
السيد الاهدل غير متواجد حالياً
المستوى : السيد الاهدل is on a distinguished road




عرض البوم صور السيد الاهدل
افتراضي

اقتباس:
السيد الاهدل هل انت سني شيعي ام سني عمري؟
شيعي بمفهومك ام مفهومي

الحمد لله على كل حال

الشافعية يغلب عليهم التشيع لبحث في تراجم الشافعية تجد هذا بالاضافة ان احد كتب اهل السنة مؤلفه شيعي وهو الامام النسائي وان حاول البعض ان ينفي عنه هذه الفضيلة الا ان لن يفلح

ثم حتى وان تظاهر اهل السنة بعدم التشيع الا انهم يحملون لعلي كل احترام وتقدير وكونهم يربعون به يعني يجعلونه رابع الخلفاء الا انهم يرونه زين الخلافة ولم تزينه
والسبب في نظري بتظاهر اهل السنة بعدم التشيع لسببين الاول هو المحافظة على مسماهم أي اهل السنة ومنع ادخال غيرهم يعني قفل الباب والسبب الثاني هو منع المنتسب لأهل السنة من الغلو في الامام علي وهذا التشيع لا يمكن لشيعته الان ان ينفوه عن اهل السنة


رد مع اقتباس
قديم 2016/02/19, 08:48 PM   #8
عصر الشيعة

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2108
تاريخ التسجيل: 2013/09/28
المشاركات: 930
عصر الشيعة غير متواجد حالياً
المستوى : عصر الشيعة is on a distinguished road




عرض البوم صور عصر الشيعة
افتراضي

اخي الاهدل من يقول بحب اهل البيت عليهم السلام وحب اعدائهم كم خلط الحسنة بالسيئة قال تعالى ( ولاتستوي الحسنة ولا السيئة )

اختي الرافضية بارك الله فيك ونتمنى نكون فعلا روافض حقا لانقبل باي وليجة دون ال محمد ولو بمقدار ذرة


توقيع : عصر الشيعة

[IMG]http://www.followislam.net/wp/wp-*******/uploads/2012/09/photo_1_301178d9c6c6e8fcdce1a1c5cc0a2a70-250x230.jpg[/IMG]
حديث الكساء الشريف :-
قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يا مَلائِكَتي وَيا سُكَّانَ سَماواتي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً وَلا أرضاً مَدحيَّةً وَلا قَمَراً مُنيراًوَلا شَمساً مُضيِئةً وَلا فَلَكاً يَدُورُ وَلا بَحراً يَجري وَلا فُلكاً يَسري إِلاّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساءِ،
رد مع اقتباس
قديم 2016/02/20, 09:12 AM   #9
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,116
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

بارك الله بحضوركم خييي الفاضل تشرفنا واسعدنا بعودتكم المباركه
تسلمو وشكرا لحضوركم النير نورة صفحتنا بمروركم
تحيات الرافضيه


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2016/03/10, 09:39 PM   #10
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4414
تاريخ التسجيل: 2016/02/20
المشاركات: 968
ابو الحسن غير متواجد حالياً
المستوى : ابو الحسن is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو الحسن
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

احسنتي اختي العزيزه
الرافضيه
جعلكي الله من المتمسكين بولاية امير المؤمنين عليه السلام
والرافضين لمن غصب حقه
وحشرك مع محمد وال محمد


لي تعليق على كلام الاخ السيد الاهدل مشاركه -7-

1 - مفهوم كلمة الشيعي وكذلك السني

السُنه بضم السين هي سنة الله ورسوله ويجب على كل مسلم اتباعها وتطبيقها

السِنه بكسر السين والشيعه كلمتين تدل على التباع او الانصار وما شابه ذلك
السِنه يتبعون الخلفاء والشيعه يتبعون الامام علي واهل البيت عليهم السلام
وكل من السِنه والشيعه لهم مذاهب وفرق

لاكن الاهم
هو مَن منهم يتبع ويسير بسنة الله ورسوله
وهذا هو الكلام والمفهوم الصحيح المتعارف عليه من الجميع
عداالنواصب التكفيريين
ونشاة وبداية المذاهب لها بحث وتفاصيل لا تلزمنا الان

2 - يمكن ان افهم من كلامه (يغلب عليهم التشيع ) انهم اقرب الى المذهب الشيعي من باقي المذاهب وهذا صحيح
لاكن يقول ( ان احد كتب السنه مؤلفه شيعي وهو الامام النسائي )
فهذا كلام غير صحيح
سانقل مدونه سلفيه وهذا الكلام من منهاج السنه
لننظر

(( الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي صاحب ( السنن ) :

قال عنه الذهبي : (ولم يكن أحد في رأس الثلاث مئة أحفظ من النسائي، هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم، ومن أبي داود، ومن أبي عيسى، وهو جار في مضمار البخاري، وأبي زرعة، إلا أن فيه قليل تشيع وانحراف عن خصوم الامام علي، كمعاوية وعمرو، والله يسامحه.) سير أعلام النبلاء .

قول الحافظ الذهبي بأن النسائي فيه تشيع ليس بصحيح ، لأنه لا دليل عليه .

بل يوجد دليل على عظم مكانة معاوية رضي الله عنه عند الحافظ النسائي رحمه الله :

قال الحافظ النسائي رحمه الله في معاوية رضي الله عنه :

( إنما الإسلام كدار لها باب ، فباب الإسلام الصحابة ، فمن آذى الصحابة ؛ إنما أراد الإسلام ، كمن نقر الباب - أى نقبه - إنما يريد دخول الدار، قال : فمن أراد معاوية فإنما أراد الصحابة ) ، المصدر : تهذيب الكمال ( 1 / 339 )) .

اذا فكيف مؤلفه شيعي

3 - يوجد في كلامه تناقض

* كيف يتظاهر اهل السنه بعدم التشيع وفي نفس الوقت يحملون لعلي عليه السلام كل احترام وتقدير
*كيف يرونه زين الخلافه ويجعلونه رابع الخلفاء ويخالفون وصية رسول الله صلى الله عليه واله

(إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه (وفي روايات اخرى من كنت مولاة فهذا علي مولاة ) اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصرة اخذل من خذله وادر معه الحق حيثما دار)


4 - ذكر سببين
الاول :- ههه تريد ارنب اخذ ارنب تريد غزال اخذ ارنب
الثاني :- اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجاره

5 - أؤيد كلام الاخ العزيز عصر الشيعه مشاركه-8-

واسال الاخ الاهدل

هل تستطيع الترحم على قاتل عمر


شكرا لكي اختي العزيزه
تقبلي مداخلتي

تحياتي





توقيع : ابو الحسن
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معنى كلمه النور في القران الكريم الرافضيه صبر السنين القران الكريم 5 2015/11/18 12:18 PM
ما معنى " بقية الله " ؟؟ يا فارس الحجاز الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 1 2015/09/30 01:48 PM
المحكم والمتشابه في القرآن الجمال الرائع القران الكريم 2 2015/03/14 02:12 AM
الدلالة المحكمة لآية الجلباب على وجوب غطاء الوجه عاشقة بيت النبي بنات الزهراء 2 2014/08/14 10:16 PM
الدلالة المحكمة لآية الزينة على وجوب تغطية الوجه عاشقة بيت النبي بنات الزهراء 2 2014/08/14 10:02 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @


شات قلبي | شات لقانا | ارشفة مواقع | الحماية للابد | الحماية من الفلود | الحماية من الهاكر | نسخة الشات الصوتي | الحماية للابد | صيف كام |