رد أباطيل عثمان الخميس على حديث الثقلين

[شجون الزهراء]

3 – الحديث المزعوم : ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر )

وأما بالنسبة لرواية : ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ) فجوابنا :

أولا : إن هذه الرواية لم تثبت ولم تصح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجميع طرقها ضعيفة ، فهي مروية عن ابن مسعود وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر وحذيفة بن اليمان وأبي الدرداء وجده عبدالله بن أبي هذيل .

أما رواية عبدالله بن مسعود ، فأخرجها الترمذي : 5 / 672 برقم : 3805 ، والحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين : 3 / 80 برقم : 4456 ، والطبراني في المعجم الكبير : 9 / 72 برقم : 8426 ، من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ، حدثني أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن ابن مسعود قال قال رسول الله ( ص ) : إقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود ) . انتهى .


وهذا الطريق ضعيف لوجود أكثر من راو ضعيف فيه ، ففيه ( إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى ) وقد اتهمه أبو زرعة ( 1 ) ، وقال ابن حجر ( ضعيف ) ( 2 ) ، وقال أبو جعفر العقيلي : ( حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال : كان ابن نمير لا يرضى إبراهيم بن إسماعيل ويضعفه ، قال : روى أحاديث مناكير ) ( 3 ) ، وقال العقيلي أيضا : ( ولم يكن إبراهيم هذا يقيم الحديث ) ( 4 ) ، وقال الذهبي : ( لينه أبو زرعة وتركه أبو حاتم ) ( 5 ) .

وفيه ( إسماعيل بن يحيى بن سلمة ) قال فيه الدار قطني : ( متروك ) ( 6 ) ، وكذلك قال عنه ابن حجر ( 7 ) ، وقال الذهبي في

_______________________
( 1 ) الكاشف : 1 / 34 برقم : 116 ، خلاصة تهذيب الكمال : 1 / 40 برقم : 179 .
( 2 ) تقريب التهذيب : 1 / 47 برقم : 171 .
( 3 ) تهذيب الكمال : 1 / 101 برقم : 145 .
( 4 ) المصدر السابق .
( 5 ) ميزان الاعتدال : 1 / 20 .
( 6 ) جامع الجرح والتعديل : 1 / 80 برقم : 394 ، خلاصة تهذيب الكمال : 1 / 104 برقم : 555 ، تهذيب الكمال : 1 / 259 برقم : 485 .
( 7 ) تقريب التهذيب : 1 / 86 برقم : 562 .


الكاشــــــف ( واهٍ ) ( 1 ) .

وفيه يحيى بن سلمة بن كهيل قال عنه البخاري : ( في أحاديثه مناكير ) ( 2 ) ، وقال أيضا : ( منكر الحديث ) ( 3 ) ، وقال الترمذي : ( يضعف في الحديث ) ( 4 ) ، وقال أبو حاتم : ( منكر الحديث ليس بالقوي ) ( 5 ) ، وقال العجلي : ( ضعيف الحديث ) ( 6 ) ، وبذلك وصفه يحيى بن معين أيضا ( 7 ) ، وقال أبو داود : ( ليس بشيء ) ( 8 ) ، وكذلك يحيى بن معين ( 9 ) ، وقال النسائي : ( متروك الحديث ) ( 10 ) وقال أيضا : ( ليس بثقة ) ( 11 ) ،

_______________________
( 1 ) الكاشف : 1 / 82 برقم : 415 .
( 2 ) جامع الجرح والتعديل : 3 / 292 برقم : 4906 ، تهذيب الكمال : 8 / 47 .
( 3 ) جامع الجرح والتعديل : 3 / 292 برقم : 4906 .
( 4 ) تهذيب الكمال : 8 / 247 .
( 5 ) المصدر السابق .
( 6 ) جامع الجرح والتعديل : 3 / 292 .
( 7 ) تهذيب الكمال : 8 / 47 .
( 8 ) جامع الجرح والتعديل : 3 / 292 .
( 9 ) تهذيب الكمال : 8 / 47 .
( 10 ) جامع الجرح والتعديل : 3 / 292 .
( 11 ) تهذيب الكمال : 8 / 47 .

وقال الذهبي : ( ضعيف ) ( 1 ) ، وقال ابن حجر : ( متروك ) ( 2 ) .

وفيه : ( أبو الزعراء ) وهو ( عبدالله بن هانيء الكندي ) وهو وإن وثقه البعض إلا أن البخاري قال عنه : ( لا يتابع على حديثه ) ( 3 ) ، وذكره العقيلي في الضعفاء ( 4 ) ، وقد حكم الذهبي في تلخيص المستدرك على هذه الرواية بهذا السند بقوله : ( قلت : سنده واهٍ ) ( 5 ) .

ولها طريق آخر أخرجه الطبراني في معجمه الأوسط ( 6 ) ، قال : ( حدثنا محمد بن أحمد بن الرقام ، أنبأنا إبراهيم بن سلم بن رشيد الهجيمي ، حدثنا عمرو بن زياد الباهلي ، حدثنا عبدالله بن المبارك عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبدالله بن مسعود قال : قال رسول الله : إقتدوا باللذين من بعدي

_______________________
( 1 ) الكاشف : 3 / 244 برقم : 6261 .
( 2 ) تقريب التهذيب : 2 / 356 برقم : 8515 .
( 3 ) التاريخ الكبير : 5 / 720 .
( 4 ) ضعفاء العقيلي : 2 / 314 .
( 5 ) تلخيص المستدرك : 3 / 76 .
( 6 ) المعجم الأوسط للطبراني : 7 / 168 برقم : 7177 .


أبي بكـــر وعمــــر ) .

وهذا الطريق أيضا ضعيف ففيه : ( إبراهيم بن سلم ( سالم ) بن رشيد الهجيمي ) وهو غير معروف ، قال الهيثمي في مجمع الزوائد في حكمه على سند وقع فيه : ( وفيه إبراهيم بن سلم ( سالم ) الهجيمي ولم أعرفه ) ( 1 ) .

وفيه : ( عمرو بن زياد الباهلي ) قال فيه أبو حاتم الرازي : ( كان كذابا أفاكا يضع الحديث ) ( 2 ) ، وقال الدار قطني : ( يضع الحديث ) ( 3 ) ، وقال ابن عدي : ( يسرق الحديث ويحدث بالبواطل ) ( 4 ) ، وقال العقيلي في ترجمته : ( قال لنا محمد بن يوسف : قدم علينا هذا الشيخ من الري وذكر أنه كان ببغداد وكان يذكر أحمد بن حنبل وأنه يعرفه ، وذكر أبا زرعة الرازي وأملى علينا أحاديث فأنكرها

_______________________
( 1 ) مجمع الزوائد : 10 / 163 .
( 2 ) ميزان الاعتدال : 3 / 260 ، الكشف الحثيث : 1 / 201 ، لسان الميزان : 4 / 364 ، الجرح والتعديل : 6 / 233 .
( 3 ) الجامع في الجرح والتعديل : 2 / 288 ، ميزان الاعتدال : 3 / 261 ، الكشف الحثيث : 1 / 202 .
( 4 ) ميزان الاعتدال : 3 / 261 ، لسان الميزان : 4 / 364 .


بعض من كان معنا من أصحابنا فكتبنا إلى أبي زرعة وبعثنا إليه بحديثه ، فكتب إلينا أبو زرعة: إن هذه الأحاديث موضوعة ، وأن الرجل كذاب ) ( 1 ) ، وفيه ( أبو الزعراء ) وقد مر الكلام حوله .

وأما رواية أنس بن مالك ، فقد ذكرها ( ابن عدي في الكامل ) أثناء ترجمته لحماد بن دليل قال : ( حدثنا علي بن الحسن بن سليمان ، حدثنا أحمد بن محمد بن المعلى الآدمي ، حدثنا مسلم بن صالح أبو رجاء ، حدثنا حماد بن دليل عن عمر بن نافع عن عمرو بن هرم قال : دخلت أنا وجابر بن زيد على أنس بن مالك فقال : قال رسول الله ( ص ) : إقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر وتمسكوا بعهد بن أم عبد واهتدوا بهدي عمار ) .

( حدثنا محمد بن عبدالحميد الفرغاني حدثنا صالح بن حكيم البصري حدثنا أبو رجاء مسلم بن صالح حدثنا أبو زيد قاضي المدائن حماد بن دليل عن عمر بن نافع فذكر بإسناده نحوه ) .

( حدثنا محمد بن سعيد الحراني ، حدثنا جعفر بن محمد بن

_______________________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي : 3 / 275 .

الصباح ، حدثنا مسلم بن صالح البصري فذكر بإسناده نحوه ) ( 1 ) .

وفي جميع هذه الأسانيد : ( مسلم بن صالح ) و ( حماد بن دليل ) و ( عمر بن نافع ) و ( عمرو بن هرم ) .

أما ( مسلم بن صالح ) فلم أجد له ترجمة فيما توفر لدي من مصادر الرجال ، وأما ( حماد بن دليل ) فقد ضعفه أبو الفتح الأزدي ( 2 ) .
وأما ( عمر بن نافع ) فلا يعرف من هو بالتحديد ( 3 ) .
وأما ( عمرو بن هرم ) فقد ضعفه القطان وغيره ( 4 ) .

وأما رواية عبدالله بن عمر ، فقد ذكرها العقيلي في الضعفاء عند ترجمته لمحمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم العمري قال : ( حدثنا أحمد بن الخليل الخريبي حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي ، حدثني محمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم بن عبدالله بن عبيدالله بن إبراهيم بن عمر بن الخطاب ، قال : أخبرنا

_______________________
( 1 ) الكامل في الضعفاء : 2 / 249 .
( 2 ) ميزان الاعتدال : 1 / 590 ، تهذيب التهذيب : 3 / 8 .
( 3 ) الكامل في الضعفاء : 5 / 46 ,
( 4 ) ميزان الاعتدال : 3 / 291 .


مالك عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( ص ) : إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ، ثم قال العقيلي : ( حديث منكر لا أصل له من حديث مالك ) ( 1 ) .

ورواه الذهبي في ميزان الاعتدال عند ترجمته لأحمد بن صليح فقال : ( أحمد بن صليح عن ذي النون المصري ، عن مالك عن نافع عن ابن عمر بحديث : إقتدوا باللذين من بعدي ) ، ثم قال الذهبي : ( وهذا غلط وأحمد لا يعتمد عليه ) ( 2 ) .

وقال الذهبي وابن حجر العسقلاني أثناء ترجمتهما لمحمد بن عبدالله بن عمر العدوي : ( محمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم بن عبدالله بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري ، ذكره العقيلي فقال : لا يصح حديثه ولا يعرف بنقل الحديث ، حدثنا أحمد بن الخليل ، حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي حدثني محمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم ، أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا : إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، فهذا لا أصل له من حديث مالك ، بل هو

_______________________
( 1 ) الضعفاء : 4 / 94 .
( 2 ) ميزان الاعتدال : 1 / 105 .


معروف من حديث حذيفة بن اليمان ( 1 ) .

وقال الدار قطني : العمري هذا يحدث عن مالك بأباطيل ، وقال ابن منده : ( له مناكير ) ( 2 ) ، وأضاف ابن حجر : ( وقال العقيلي بعد تخريجه : هذا حديث منكر لا أصل له ، وأخرجه الدار قطني من رواية أحمد الخليلي الضمري بسنـــــده وســـاق بسنـــد كذلك ثـــم قــــال : لا يثبـــــت والعمـــــري هـــذا ضعيـــــف ) ( 3 ) .

وقال الذهبي وابن حجر في ترجمة ( أحمد بن محمد بن غالب الباهلي ) : ( ومن مصائبه قال : حدثنا محمد بن عبدالله العمري حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله : ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ) ، فهذا ملصق بمالك ، وقال أبو بكر النقاش : ( وهو واهٍ ) ( 4 ) .

وعليه فرواية ابن عمر أيضا ضعيفة ، وكلام العقيلي والذهبي وابن حجر العسقلاني وغيرهم يفيد أنها موضوعة على ابن عمر ،

_______________________
( 1 ) أقول : حديث حذيفة هذا أيضا ضعيف كما سيأتي .
( 2 ) ميزان الاعتدال : 3 / 610 ، لسان الميزان : 5 / 237 .
( 3 ) لسان الميزان : 5 / 237 .
( 4 ) ميزان الاعتدال : 1 / 142 ، لسان الميزان : 1 / 273 .


وأنه لـــم يـــروها !! .

وأما رواية حذيفة بن اليمان ، فقد أخرجها أحمد في مسنده ( 1 ) ، وفي فضائل الصحابة ( 2 ) ، وابن أبي شيبة في مصنفه ( 3 ) ، والحاكم في المستدرك على الصحيحين ( 4 ) ، وابن ماجه في سننه ( 5 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 6 ) ، والطبراني في المعجم الأوسط ( 7 ) ، والطحاوي في مشكل الآثار ( 8 ) ، من طرق عن سفيان الثوري عن عبدالملك بن عمير عن مولى لربعي بن حراش عن حذيفة ... الرواية .

وهذا الطريق ضعيــــف ،

_______________________
( 1 ) مسند أحمد : 5 / 402 برقم : 23467 و 5 / 382 برقم : 23293 .
( 2 ) فضائل الصحابة لابن حنبل : 1 / 332 برقم 478 و 1 / 426 برقم : 670 .
( 3 ) مصنف ابن أبي شيبة : 7 / 433 برقم : 37049 و 6 / 350 برقم : 31942 .
( 4 ) المستدرك على الصحيحين : 3 / 79 برقم : 4454 .
( 5 ) سنن ابن ماجه : 1 / 37 برقم : 97 .
( 6 ) السنن الكبرى للبيهقي : 8 / 153 برقم : 16367 ، 16368 .
( 7 ) المعجم الأوسط : 5 / 344 برقم : 5503 .
( 8 ) تحفة الأخيار بترتيب شرح مشكل الآثار : 9 / 213 برقم : 6528 و 9 / 214 برقم : 6534 ، 6535 و 9 / 215 برقم : 6536 .


ففيه ( عبدالملك بن عمير ) قال أحمد فيه ( مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ، ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها ) ( 1 ) .

وقال إسحاق بن منصور : ( ضعفه أحمد جدا ) ( 2 ) .

وقال المروزي : ( سئل أبو عبدالله عن عبدالملك بن عمير فقال : مضطرب الحديث ، قل من روى عنه إلا اختلف عليه ) ( 3 ) .

وقال أبو داود : ( سمعت أحمد قال : عبدالملك بن عمير مضطرب جدا في حديثه ، اختلف عليه الحفاظ ، يعني فيما رووا عنه ) ( 4 ) .

وقال الذهبي : ( وقال أحمد ضعيف يغلط ) ( 5 ) .

_______________________
( 1 ) الجرح والتعديل : 5 / 360 ، موسوعة أقوال أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله : 2 / 389 ، تهذيب التهذيب : 3 / 506 .
( 2 ) تهذيب التهذيب : 3 / 506 ، موسوعة أقوال أحمد بن حنبل في الحديث وعلله : 2 / 389 ، ميزان الاعتدال : 2 / 660 .
( 3 ) موسوعة أقوال أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله : 2 / 388 – 389 .
( 4 ) موسوعة أقوال أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله : 2 / 389 .
( 5 ) ميزان الاعتدال : 2 / 660 .

وقال ابن معين : ( مخلــط ) ( 1 ) .

وقال أبو حاتم : ( ليس بحافظ تغير حفظه ) ( 2 ) .

وقال ابن حراش : ( كان شعبة لا يرضاه ) ( 3 ) .

وكان مدلسًا ( 4 ) ، مشهورا به ( 5 ) ، وصفه بذلك الدار قطني وابن حبان وغيرهما ( 6 ) ، وكان قاضيا لبني أمية .

وفيه ( مولى ربعي بن حراش ) وقد سمي في بعض الطرق بـ ( هلال ) وهو مجهول الحال .

قال ابن حزم : ( وقد سمى بعضهم المولى فقال : هلال مولى ربعي وهو مجهول الحال لا يعرف من هو أصلا ) ( 7 ) .

_______________________
( 1 ) تهذيب التهذيب : 3 / 506 ، ميزان الاعتدال : 2 / 660 ، تهذيب الكمال : 5 / 567 .
( 2 ) ميزان الاعتدال : 2 / 660 .
( 3 ) ميزان الاعتدال : 2 / 660 .
( 4 ) تهذيب التهذيب : 3 / 507 .
( 5 ) التحصيل في أحكام المراسيل : 108 ، أسماء المدلسين : 1 / 142 .
( 6 ) طبقات المدلسين : 1 / 41 .
( 7 ) الإحكام في أصول الأحكام : 6 / 809 .


وأخرجه الترمذي ( 1 ) ، وابن حنبل في مسنده ( 2 ) ، وفي فضائل الصحابة ( 3 ) ، والحاكم في المستدرك على الصحيحين ( 4 ) ، والطبراني في المعجم الأوسط ( 5 ) ، والطحاوي في مشكل اثار ( 6 ) ، من طرق عن عبدالملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة ... الرواية .

وهذا الطريق ضعيف أيضا .
أولا : لوجود عبدالملك بن عمير فيه وقد مر الكلام عنه .
ثانيا : لأن عبدالملك بن عمير لم يسنعه من ربعي بن حراش مباشرة وإنما بواسطة مولى ربعي وهذا المولى مجهول الحال .

ففي كتاب العلل لابن حاتم قال : ( سألت أبي عن حديث

_______________________
( 1 ) سنن الترمذي : 5 / 609 برقم : 3662 .
( 2 ) مسند أحمد : 5 / 382 برقم : 23293 .
( 3 ) فضائل الصحابة لابن حنبل : 1 / 609 برقم : 3662 و 1 / 332 برقم : 479 .
( 4 ) المستدرك على الصحيحين : 3 / 79 برقم : 4451 ، 4452 ، 4453 و 3 / 80 برقم : 4455 .
( 5 ) المعجم الأوسط : 6 / 76 برقم : 5840 .
( 6 ) تحفة الأخيار : 9 / 213 برقم : 6529 ، 6530 ، 6531 ، 6532 ، 6533 .