حمار وهابي ينسب للامام الصادق-ع- شرب الخمر-وهو لايفقه حتى العربيه

[الطالب313]

حمار وهابي ينسب للامام الصادق-ع- شرب الخمر-وهو لايفقه حتى العربيه

بعد ان اوردنا كثير من الامور تعرض احد حمير الوهابيه بظنه انه يرد وهو لايعلم انه يبين جهله المسكين بعد ان صفع مرارا

فقد اوردت التالي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=6

الطالب313

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=6

;][/SIZE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=6

الامام الحافظ محدث العراق(يصوم الدهرويختم القران كل ليلة)وسكيريشرب الحرام-

نظم الفرائد
ممافي سلسلتي الالباني من فوائد
تاليف عبد اللطيف
بن محمدبن احمدبن ابي ربيع
المجلد الاول
ص121
اولا ننقل ترجمه وكيع
وكيع إبن الجراح ، بن مليح ، بن عدي بن فرس بن جمجمة بن سفيان ، بن الحارث ، بن عمرو ، بن عبيد ، بن رؤاس ، الإمام الحافظ ، محدث العراق أبو سفيان الرؤاسي ، الكوفي ، أحد الأعلام.
فيقول الالباني في هذه الصفحه
وقد روي انه كان يصوم الدهرويختم القران كل ليله
قلت هذه عبادة يخضع لها


- .... فرضي الله عن وكيع ، وأين مثل وكيع ؟ ! ، ومع هذا فكان ملازماً لشرب نبيذ الكوفة الذي يسكر الإكثار منه فكان متأولاً في شربه ، ولو تركه تورعاً ، لكان أولى به ، فإن من توقى الشبهات ، فقد إستبرأ لدينه وعرضه وقد صح النهي والتحريم للنبيذ المذكور وليس هذا موضع هذه الأمور ، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك ، فلا قدوة في خطأ العالم ، نعم ، ولا يوبخ بما فعله بإجتهاد ، نسأل الله المسامحة.

فقال الحمار الوهابي بظنه جواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمار وهابي

أقول:
أولا:سؤالي لك ولعبد اللطيف بن أحمد مؤلف الكتاب أين الدليل أن وكيع شرب النبيذ المحرم المسكر وسكر؟؟


ثم إن مؤلف الكتاب قال"فكان ملازماً لشرب نبيذ الكوفة الذي يسكر الإكثار منه" أي أنه إذا كثر من شرب النبيذ تحقق السكر ولكن إذا شرب منه القليل فلا يسكر.

الخلاف بين جمهوراهل السنة واهل الكوفة

قوام السنة الأصفهاني : (( والشراء والبيع حلال إلى يوم القيامة على حكم الكتاب والسنة )) 144 .


هـ : قرَّر جمهور أهل السنة أن كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام ، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام . سواء كان من العنب أو غيره ، خلافاً لأهل الكوفة الذين فرّقوا بين ماء العنب وغيره ، فلم يحرّموا من غيره القدر المسكر خاصة ، وأما القليل الذي لا يسكر فلا يحرم عندهم 145 .


(( وأظهر الإمام أحمد بن حنبل مذهب أهل الحديث ومخالفة الكوفيين فيما خالفوا فيه السنة ، وصنّف كتاب الأشربة 146 ، وكان يقرؤه على الناس ، لكثرة من يشرب المسكر هناك ، حتى كان يدخل الرجل بغداد – مع أنها كانت أعظم مدائن الإسلام – فيقول : هل فيها من يحرم النبيذ ؟ - يعني المختلَف فيه – يقولون : لا ، إلا أحمد بن حنبل ، كما ذكر ذلك الخلال )) 147 .
وعقد الإمام البخاري 148 في كتاب الأشربة –باباً بعنوان : (( باب الخمر من العنب وغيره )) ومراده الردّ على الكوفيين الذين فرقوا ما بين ماء العنب وغيره ... كما قاله ابن المنير 149 .
وجاء هذا التحريم مقرراً في كتب الاعتقاد كما قال أبو عمرو الداني : (( وكل شراب من عنب أو زبيب أو تمر أو تين أو عسل أو حنطة أسكر كثيره فقليله حرام ، لقوله : حين سئل عن التبع – وهو شراب يصنع من العسل - : (( كل شراب أسكر كثيره فهو حرام )) 150 151
وقال شيخ الإسلام الصابوني : (( ويحرّم أصحاب الحديث المسكر من الأشربة : المتخذ من العنب أو الزبيب أو التمر أو العسل أو الذرة ، أو غير ذلك مما يسكر ، يحرمون قليله وكثير


وقد نقل إبن المنذر الإجماع على تحريم الخمر .والخمر هي كل مايسكر من أي نوع كانت.أنظر الإجماع،،إبن المنذر،،تحقيق:د.أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف.الفرقان الإمارات د،ت ص160


ماهو تعريف النبيذ:هو ما يعمل من الأشربة من الزبيب والتمر والحنطة والشعير ففي هذه الحالة فهو حلال أما إذا أشتد وتتخمر وسكر فهو يحرم.


فوكيع يشرب قليل النبيذ الذي لا يسكر ولا يوجد دليلا صحيحا أنه يكثر منه حتى يصل إلى السكر.


ثم أن النبيذ عند الشيعة :


ننتظر كيف ستفهم أنت معصومك فهو جاهل لا يفهم ماهو النبيذ
أم ستكون ممن لا عقل ولا ذمة له لأنه ينقل مالا يفهم






لعله كان يشرب من نبيذ (المعصوم)


الكافي


باب النبيذ
http://www.mezan.net/books/kafi/kafi6/html/ara/books/al-kafi-6/328.html
(12350 4) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه، (عن غير واحد حضر معه) قال:
كنت عند أبي جعفر عليه السلام .
فقلت:
يا جارية اسقيني ماء
فقال لها: اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ من بسر في قدح من صفر
قال: فقلت:
إن أهل الكوفة لا يرضون بهذا
قال: فما نبيذهم؟
قلت له: يجعلون فيه القعوة،
قال: وماالقعوة
قلت: الداذي قال:
وما الداذي؟
فقلت: ثفل التمر
قال: يضرى به الاناء حتى يهدر النبيذ فيغلى ثم يسكر
فيشرب، فقال: هذا حرام




كـأس من نبيذ المعصوم (عليه السلام)




الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد ابن عثمان، عن بريد بن معاوية قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
يقول:
إن في كتاب علي (عليه السلام): يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين .
الرواية صحيحة الإسناد.




يعني المفروض أن الإمام الجواد (المعصوم) يجلد ثمانين جلده لشربة للنبيذ المحرم
بعكس وكيع الذي شرب النبيذ الحلال

للجواب على سؤالك ياحمار--ان عبد اللطيف اورد هذا من سلسلتي الالباني وليس من كيسه

وهاك الذهبي 0في سير اعلام النبلاء- اعترف بهذا في ترجمته

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1490&idto=1491&bk_no=60&ID =1382

هذه الصفعه الاولى

والثانيه حول مااورته من كتبنا

(12350 4) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه، (عن غير واحد حضر معه) قال:
كنت عند أبي جعفر عليه السلام .
فقلت:
يا جارية اسقيني ماء
فقال لها: اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ من بسر في قدح من صفر
قال: فقلت:
إن أهل الكوفة لا يرضون بهذا
قال: فما نبيذهم؟
قلت له: يجعلون فيه القعوة،
قال: وماالقعوة
قلت: الداذي قال:
وما الداذي؟
فقلت: ثفل التمر
قال: يضرى به الاناء حتى يهدر النبيذ فيغلى ثم يسكر
فيشرب، فقال: هذا حرام

فالامام اراد من الجاريه ان تاتي الرجل بشرابه ولكن الرجل عندما اتت الجاريه له بين للامام ان اهل الكوووووووووووووووووفه(الذي كان يشرب من شرابهم وكيع لاتنسى)

يشربون النبيذ فيغلي فيسكر

فقال له الامام

هذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا حرررررررررررررررررررررررررررررررررررررام

والمصيبه ان الحمار يتجرا على اهل البيت0ع0 بعدها

هل علمت ياحمار قوه الغباء في عقلك وسنضع الكثير اصبر

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

plhv ,ihfd dksf gghlhl hgwh]r-u- avf hgolv-,i, ghdtri pjn hguvfdi