يوم عاشوراء … بين السيف و الزيف

[الفتى اليماني]

يوم عاشوراء … بين السيف و الزيف

	الخوف حواليهم يقول الرب .. و البطل لا ينجو .. فى الشمال بجانب نهر الفرات . عثروا و سقطوا فيأكل السيف و يشبع و يرتوي من دمهم . لأن للسيد رب الجنود ذبيحة عند نهر الفرات من بشارات التوراة بذبيح الفرات الإمام الحسين بن علي التوراة : سفر أرميا 46 : 5-11 لا ينكر أهل السنة و الجماعة أستشهاد الإمام الحسين و قتله أبشع قتلة و التمثيل بجثته و قطع رأسه و الطواف بها و قتل آل محمد من أخوته و أبناءه و أبناء أخيه و هتك حرمة رسول الله و سبى نساؤه و بناته فى كربلاء يوم العاشر من المحرم . و مع ذلك لا يجدون حرجا فى تعظيم هذا اليوم و أعتباره عيدا و يوما يكرم حيث يرجعون فضل هذا اليوم الى روايات متضاربة يعتقدون ان فضل تلك الروايات المتناقضة يوجب تعظيم ذلك اليوم حتى لو ذبح آل محمد جميعا فى هذا اليوم . و كى يدعم أهل السنة و الجماعة الأساس الهش لبدعة تعظيم شأن يوم مذبحة آل البيت فى يوم عاشوراء فأننا نجد الدجالون قد وضعوا العديد من الأوهام و الخرافات لإيهام الجهلة من أهل السنة و الجماعة ببركة هذا اليوم فذهب أهل السنة و الجماعة لأشواط بعيدة : قالوا أنه اليوم الذى خلق الله فيه السموات و الأرض و الشمس و القمر و النجوم و الجنة و أقام العرش و الكرسى و هو اليوم الذى أمطرت فيه السماء لأول مرة و قالوا هو اليوم الذى خلق فيه آدم و فيه دخل الجنة و فيه تاب الله عليه ( أقول : هل معنى هذا أن آدم مكث فى الجنة سنة كاملة على الأقل ؟! ) و هو اليوم الذى رفع فيه أدريس مكانا عليا و هو اليوم الذى رست فيه سفينة نوح فصامه النبى نوح و جميع من معه حتى الوحوش و البهائم ! ( أقول : نعم القدوة ! ) و هو اليوم الذى ولد فيه أبراهيم و فيه جعل الله النار بردا و سلاما عليه و هو اليوم الذى خرج فيه يوسف من السجن و هو اليوم الذى فيه رد على يعقوب بصره و هو اليوم الذى أنجى الله فيه موسى و أغرق فرعون و هو اليوم الذى ولد فيه المسيح عيسى بن مريم ( أقول : المثير أن النصارى أنفسهم ما بين كاثوليك و أرثوذكس لم يتفقوا على يوم ميلاد المسيح ! ) و غير ذلك من الخرافات و الخيالات التى تضحك العقلاء و لا تزال تتلى فى مساجد أهل السنة و الجماعة و دروسهم و بديهيا فالأمر واضح لكل عاقل بأن كل ما سبق لا يعدو سوى أوهاما فكاهية نرجو من القارئ أن يتعامل مها بأعتبارها نكتة ! أما المضحك المبكى فى تلك المأساة هو أن منابر أهل السنة و الجماعة تزدحم أيام عاشوراء بالروايات السالفة عن نوح و موسى و إسرائيل و غير ذلك من البلاهات الغامضة و تتناسى تلك المنابر كارثة رسول الله فى ذلك اليوم التى أفنت فلذات أكباده . المقصود بقولى البلاهات الغامضة ليس أبدا مطلقا أصول تلك الروايات الصحيحة الصادقة التى أخبرنا بها الصادق الأمين بوحي من رب العالمين فى القرآن الكريم .. و المقصود أنما ما روى من أكاذيب و بلاهات التى ألصقها الكذابون بتلك الروايات الحقيقة ليفتعلوا بركة ما ليوم عاشوراء كبلاهة أن الوحوش صامت يوم عاشوراء و ما زعمه الكذابون أنه اليوم الذى خلق الله فيه السموات و الأرض و الشمس و القمر و النجوم و الجنة و أقام العرش و الكرسى و هو اليوم الذى أمطرت فيه السماء لأول مرة أما المثير حقا أن يوما بكل هذه الفضائل الأسطورية التى أنعم الله بها على كل أنبياؤه و كل شرائعه كما يزعم أهل السنة و الجماعة لا نجد له أى ذكر مطلقا فى القرآن الكريم ! رغم أن الله قد أكرم بالذكر فى القرآن الكريم أياما و ليالى و أشهرا مثل يوم الجمعة و أيام الحج و ليلة القدر و الليال العشر و شهر رمضان و الأشهر الحرم الأربعة و بالجملة لم يترك أهل السنة و الجماعة نبيا أو رسولا إلا و ألصقوا معجزته أو علامته بيوم عاشوراء .... إلا محمد بالطبع ! و السبب واضح : إذ لم يستطيعوا تدليس فضيلة واحدة ليوم عاشوراء تكون قد حدثت فى حياة رسول الله فى ذلك اليوم حيث أن سيرة رسول الله معروفة الأحداث معروفة الأيام بخلاف كل تلك الأيام المبهمة السالفة الذكر . فالله الذى يدعون أن أكرم كل أنبياءه فى هذا اليوم لم يجعل من هذا اليوم يوم ميلاد محمد و لا بعثته و لا ليلة القدر و لا جهره بالدعوة و لا أسراءه و لا معراجه و لا هجرته و لا يوم بدر و لا حتى أى غزوة غزاها النبى أو سرية أرسلها و لا فتح مكة و لا تحطيم الأصنام و لا حتى وفاته ! و لنا أن نسأل : كيف جعل الله هذا اليوم مباركا على كل أنبيائه من آدم الى عيسى إلا محمد فجعله الله عليه يوم شؤم فذبح فيه سبطه و آل بيته ؟ و صدق الله تعالى إذ قال : أنظر كيف كذبوا على أنفسهم و ضل عنهم ما كانوا يفترون ( الأنعام 24 ) أوافقك أن رواية رؤية النبى لليهود و هم صائمون عاشوراء لا يقبلها العقل بيسر لعدة أسباب : ذلك العيد اليهودي المشار اليه هو عيد الفصح اليهودي و يسمى أيضا عيد الخروج Pass over و بالعبرية بيساخ Pisach وميعاده فى الاسبوع الثالث من شهر أبيب من العام العبرى و يستمر لمدة أسبوع من مساء اليوم الرابع عشر الى مساء اليوم الحادى و العشرون . فهو ليس يوما واحدا كما يفهم من الرواية . و لا يصوم اليهود ذلك العيد كما تدعى الرواية ! بل العكس تماما فاليهود يتناولون فيه الخبز الغير مختمر و يذبحون فيه خراف الفصح 2- لا يتحد التقويمان العربى و الإسرائيلى .فإن لليهود تقويماً خاصا ًبهم يختلف عن التقويم العربى اختلافا ًبيناً فالسنة عند اليهود تبتدئ بشهر ( نيسان ) ثم ( أيار ) و تنتهى بشهر (آذار ) و هو الشهر الثانى عشر. و فى كل سنة كبيسة يضاف اليها شهر واحد حتى يكون للسنة الكبيسة 13 شهراً و هو شهر (آذار الثانى ) الذى يتوسط ( آذار ) و ( نيسان ) و يكون (آذار الثانى ) الشهر الثالث عشر . و أيام السنة فى السنوات العادية 353 او 354 او 355 يوما و فى الكبيسة 383 او 384 او 385 يوماً . فأن حدث و تصادف يوم عيد الخروج اليهودي مع يوم العاشر من المحرم في عام ما فلن يصادف ذلك فى العام التالى و لا سيكون صادفه في العام السابق لأختلاف التقاويم فنجده يأتى مرة فى المحرم و مرة فى صفر و هكذا كما يحدث مع رمضان الذى يأتى مرة فى الصيف حينا و فى الشتاء حينا فلا يمكن أعتبار أن العاشر من المحرم هو عيد الخروج اليهودى 3- لم يكن أصلا فى فى ذلك الزمان الذى يدعون أن فيه رسول الله أمر بصوم ذلك اليوم يهودا فى المدينة أساسا كى يراهم !! فطبقا لرواية صحيح مسلم أن رسول الله قال ذلك قبل وفاته بعام أى سنة 10 هـ . و فات على من زيف تلك الرواية أن اليهود قد أجلاهم المسلمون عن المدينة قبل ذلك بعدة سنوات . يهود بنى قينقاع سنة 3 هـ و بنى النضير سنة 4 هـ و بنى قريظة سنة 5 هـ 4-لايزال اليهود باقين حتى اليوم و طبعا نحن لا نجد اليهود فى اسرائيل و حتى قبل ذلك عندما كانوا يعيشون بيننا فى البلاد العربية أنهم يصومون عاشوراء أو حتى عيد الخروج . بل قد لا يعلمون شيئا أساسا ! أما النص المذكور الذى أورده ( أو ينسب إلى ) إرميا النبى فيتعامل معه بأنه لا يصدق و لا يكذب لكن حيث أن ذلك النص منذ أن دون قبل الميلاد و حتى ألفين سنة بعده لم يذبح لرب الجنود بطلا عند نهر الفرات سوى الإمام الحسين عليه السلام على حد علمى فلا أستنكر أن يكون من بشر به كتب ابن منير الى الشريف المرتضى طلبا منه اعادة عبده في قصية تجدها في كتاب " الغدير: ج 4 / 326 - 328" المهم نص الابيات كما وجدتها عذبت طرفي بالسهر * وأذبت قلبي بالفكر ومزجت صفو مودتي * من بعد بعدك بالكدر ومنحت جثماني الضنى * وكحلت جفني بالسهر وجفوت صبا ما له * عن حسن وجهك مصطبر يا قلب ويحك كم تخاد * ع بالغرور وكم تغر والى م تكلف بالاغن * من الظباء وبالاغر لئن الشريف الموسوي * ابن الشريف أبي مضر أبدى الجحود ولم يرد * إلي مملوكي تتر واليت آل امية الطهر * الميامين الغرر وجحدت بيعة حيدر * وعدلت عنه الى عمر واكذب الراوي واطعن * في ظهور المنتظر وإذا رووا خبر الغدير * أقول: ما صح الخبر ولبست فيه من الملابس * ما اضمحل وما دثر وإذا جرى ذكر الصحابة * بين قوم واشتهر قلت: المقدم شيخ تيم * ثم صاحبه عمر ما سل قط ظبا على * آل النبي ولا شهر كلا ولا صد البتول * عن التراث ولازجر وأقول: إن يزيد ما * شرب الخمور ولا فجر ولجيشه بالكف عن * أبناء فاطمة أمر والشمر ما قتل الحسين * ولا ابن سعد ما غدر وحلقت في عشر المحرم * ما استطال من الشعر ونويت صوم نهاره * وصيام أيام اخر ولبست فيه أجل ثوب * للمواسم يدخر وسهرت في طبخ الحبوب * من العشاء الى السحر وغدوت مكتملا اصا * يق أقص شارب من عبر وأكلت جرجير المآكل * والفواكه والخضر وغسلت رجلي حاضرا * ومسحت خفي في السفر آمين أجهر في الصلاة * بها كمن قبلي جهر وأسن تسنيم القبور * لكل قبر يحتفر وأقول في يوم تحار * له البصيرة والبصر والصحف ينشر طيها * والنار ترمي بالشرر هذا الشريف أضلني * بعد الهداية والنظر فيقال خذ بيد الشريف * فمستقركما سقر لواحة تسطو فما * تبقي عليه وما تذر والله يغفر للمسئ * إذا تنصل واعتذر إلا لمن جحد الوصي * ولاءه ولمن كفر فاخش الاله بسوء فعلك * واحتذر كل الحذر فلما وصل إلى الشريف تبسم ضاحكا وقال: قد أبطأنا عليه فهو معذور، ثم جهز المملوك مع هدايا نفيسة، فمدحه ابن منير بقوله: الى المرتضى حث المطر فإنه * إمام على كل البرية قد سما ترى الناس أرضا في الفضائل عنده * ونجل الزكي الهاشمي هو السما وصلى الله على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

d,l uha,vhx … fdk hgsdt , hg.dt

[هو الحق]

لعنة الله على كل من فرح بهذا اليوم وعلى كل من ترضى على قاتل الحسين عليه السلام

بارك الله بك اخي على هذا التوضيح المهم جدا ونتمنى ان السنه والوهابيه ان يطلعو على حقيقة الاوهام وروايات الدجالين بخصوص هذا اليوم

دامت توفيقاتك

[هو الحق]

لعنة الله على كل من فرح بهذا اليوم وعلى كل من ترضى على قاتل الحسين عليه السلام

بارك الله بك اخي على هذا التوضيح المهم جدا ونتمنى ان السنه والوهابيه ان يطلعو على حقيقة الاوهام وروايات الدجالين بخصوص هذا اليوم

دامت توفيقاتك

[اصايل]

والحسين رضي الله عنه ينعم في جنات عرضها السموات والارض , بربكم لماذا تقام الحسينيات ومواكب العزاء

والحزن على شهيد نال وفاز بما عند الله ؟ ناهيك هل سبقكم أحدا من الإئمة بهذآ ؟

هل قام الحسن والحسين بمواكب عزاء لوالدهم علي بن أبي طالب أليس هو افضل منهم ؟؟

[الطالب313]

طيب وان حزن النبي-ص- على مقتل الامام الحسين-ع- لنفرض هل تحزنين لنرى هل انت امويه او مسلمه