هل يوجد وهابي شجاع يرد على هذا السؤال

[جوهر]

الاخ ادمن

النساء بايعن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه على ماذا
يوجد اية في كتاب الله تتحدث عن هذا
اكرر يبايعن الرسول على ماذا

اذا لابيعة للنساء الى حد الان
والبيعة للحاكم لاهل الحل والعقد

فما دخل فاطمة رضي الله عنها لتبايع ابي بكر

البيعة للرجال


واذكر بقول سبدنا علي رضي الله عنه

انه لابد للناس من امير بر اوفاجر ..........


اذا الزهراء لم تمت مية جاهلية

ارجو الاجابة على سؤالي

من هو امام زمان فاطمة وهل بايعته مع الدليل


وعيد سعيد للجميع

[هو الحق]

والله اضحكتني كثيرا
مسكين والله اني لاشفق عليك
على من تجادل وتلف وتدور كل هذا حتى لاتريد شيئ يمس ابي بكر
اسالك بالله بمن ينفعك ابي ابكر يوم القيامه بمن اصحى لحالك يامسكين

الادمن اتى لك من كتبكم بما يثبت مبايعة النساء
فلماذا هذا الانكار ؟

[جوهر]

يارجل الموضوع ليس جدال ولامن ينفعك ولامن يضرك والعدل مطلوب وهذ بنص قراني فالذي يريد الله ان ينفعه يوم لابنفع مالا ولا بنون عليه ان يعدل ولو مع قاطع راس علي والحسين عليهم سلام الله ورضوانه وهذا دين ال محمد
ومن حاد عن هذا فليس من اتباعهم وان اعلن ذلك ليل نهار وان لهج باسمائهم بكرة وعشيا
والمحب لنن يحب مطيع
اعود للموضوع

قلت لكن يوجد في كتاب الله اية تدل على المبايعة لرسول الله عليه افضل الصلاة والسلام فما هي هذه الاية
والمؤمنات يبايعن رسول الله على ماذا
لك الاجابهوبعد ان تجيب
سوف تتضح لك المسالة

وبعد ان تتضح اجبني هداك الله
من هو امام فاطمة في حياتها
وهل بايعته
مع الدليل

وانا هنا لا ادافع عن ابي بكر او عن زيد او عبيد

وما دخل ابو بكر في الموضوع اصلا
الموضوع هل ماتت فاطمة مية جاهلية بغظ النظر عن الامام في ذلك الوقت
ابعد حديث الكساء والفضائل التي طفحت بها كتب الوهابية لفاطمة الزهراء تاتي وتسال هل ماتت ميتة جاهلية

معاذ الله ان نطلق مثل هذا الكلام .

السؤال الان هل اتضح لك الامر هل وصلك جوابي

ماذا تريد بعد هذا تفضل
وخلينا في الموضوع لاتشفق علي ولاتضحك علينا ولااضحك عليك
دعنا نتكلم في هذا الموضوع المهم عندك الذي جعلك تسال عن وهابي شجاع
ليجيبك

[جوهر]

يارجل الموضوع ىليس جدال ولامن ينفعك ولانن يضرك والعدل مكلوب ننك بنص قراني فالذي يريد الله ان ينفعه يوم لابنفع مالا ولا بنون عليه ان يعدل ولو مع قاطع راس علي والحسين عليهم سلام الله ورضوانه وهذا دين ال محمد

ومت حاد عن هذا فليس نن اتباعهم وان اعلن ذلك ليل نهار وان لهج بايمائهم بكرة وعشيا

اعود للموضوع

قلت يوجد في كتاب الله اية تدل على البايعة لرسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
فنا هي هذه الاية
والمؤمنات يبايعن رسول الله على ماذا

لك الاجابه

وبعد ان تجيب
سوف تتضح لك المسالة

وبعد ان تتضح اجبني هداك الله
من هو امام فاطمة
وهل بايعته
مع الدليل

وانا هنا لا ادافع عن ابي بكر او عن زيد او عبيد

وما دخل ابو بكر في الموضوع اصلا
الموضوع هل ماتت فاطمة مية جاهلية
ابعد حجيث الكساء والفضائل التي طفحت بها كتب الوهابية لفاطمة الزهراء تاتي وتسال هل ماتت ميتة جاهلية

معاذ الله ان نطلق مثل هذا الكلام .

السؤال الان هل اتضح لك الامر هل وصلك جوابي

ماذا تريد بعد هذا تفضل
وخلينا في الموضوع لاتشفق علي ولاتضحك ولااضحك عليك
دعنا نتكلم في هذا الموضوع المهم عندك الذي جعلك تسال عن وهابي شجاع
ليجيبك

[احمد العراقي]

مبايعة النساء للنبي والي تثبت لولي الامر من بعده من القران الكريم مع تفسير الايات كما ذكره الامام ابن كثير في الجزء الرابع من تفسيره صفحه 377 قال ابن كثير:
قال البخاري حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية " يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك - إلى قوله - غفور رحيم " قال عروة قالت عائشة فمن أقر بهذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " قد بايعتك " كلاما ولا والله ما مست يده يد امرأة في المبايعة قط وما يبايعهن إلا بقوله " قد بايعتك على ذلك " هذا لفظ البخاري.

هذا دليل مبايعة النساء من كتبكم

[احمد العراقي]

أخرج البخاري في صحيحه بسنده عن ابن عباس أن الرسول ( ص ) قال : " من كره من أميره شيئا فليصبر ، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية " ( 1 ) .

وفي صحيح مسلم ، قال الرسول ( ص ) : " من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " ( 2 ) .

وفي مسند أحمد ، قال الرسول ( ص ) : " من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية " ( 3 ) .

فالأحاديث الثلاثة أعلاه تثبت قطعا أن من يموت دون مبايعة الأمير أو الإمام ، فإن ميتته تعتبر جاهلية ، ولا شك أن الإمام المقصود هنا هو الإمام الواجب الطاعة حسب الشريعة الإلهية وليس غيره .

ولقد توفيت فاطمة الزهراء عليها السلام دون مبايعة الخليفة أبو بكر ( رض ) ، ليس ذلك فقط ، بل وماتت غاضبة عليه وأوصت بأن لا يصلي عليها أو حتى يمشي في جنازتها ، حيث أخرج البخاري في صحيحه ما روته عائشة ( رض ) بشأن

حرمان أبو بكر لفاطمة عليها السلام من ميراث الرسول صلى الله عليه وآله : " . . . فغضبت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ( ص ) ستة أشهر . . . ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها " ( 4 ) .

* ( هامش ) *
( 1 ) صحيح البخاري : ج 9 ص 145 كتاب الفتن باب سترون بعدي أمورا تنكرونها .

( 2 ) صحيح مسلم : كتاب الإمارة باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين ج 4 ص 517 ط دار الشعب .

( 3 ) مسند أحمد : ج 3 ص 446 .

( 4 ) صحيح البخاري ج 5 ص 382 كتاب المغازي باب غزوة خيبر . ( * )

فهل يمكن لأحد القول بأن الزهراء عليها السلام لم تسير على هدى التوجيهات النبوية في الأحاديث السابقة ؟ حيث أظهرت عدم صبرها على ما رأته وكرهته من فعل الخليفة أبو بكر ، وعدم طاعتها له واعتراضها وغضبها عليه ،

ووصيتها بأن لا يصلي عليها أو أن يمشي في جنازتها ، الأمر الذي يدل على أنها لم تبتعد عن سلطان أبي بكر شبرا واحدا فقط وإنما أميالا كثيرة ! فهل يمكن القول بناء على ذلك أن فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت ميتة جاهلية ؟ ؟

ولكن فاطمة عليها السلام وبإتفاق جميع فرق المسلمين هي سيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء الجنة ، كما أثبت ذلك البخاري في صحيحه بقول الرسول صلى الله عليه وآله : " يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة " ( 1 )وكذلك قوله : " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة " ( 2 ) ،

وفضلا عن ذلك ، فإن الرسول صلى الله عليه وآله يغضب لغضبها والذي يعني دون شك غضب الله تعالى على من يغضبها ، كما جاء في الحديث : " إن الرسول ( ص ) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " ( 3 ) .

فكيف يمكن لأحد من الإنس أو الجن أن يقول بأنها ماتت ميتة جاهلية ؟ فبناء على ما سبق والأحاديث الصحيحة التي تحكم بميتة جاهلية لكل من يموت دون مبايعة الخليفة أو الأمير أو الإمام الواجب الطاعة ، فإنه هناك احتمالين لا ثالث لهما :

الأول : أن فاطمة ماتت ميتة جاهلية ، وكان أبو بكر الأمير الواجب الطاعة .

الثاني : أن فاطمة لم تمت ميتة جاهلية ، وكان أبو بكر الأمير الغير واجب الطاعة .

* ( هامش ) *
( 1 ) صحيح البخاري ج 8 ص 202 كتاب الاستئذان باب من ناجى بين يدي الناس .

( 2 ) صحيح البخاري ج 5 ص 74 كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة رضي الله عنها .

( 3 ) صحيح البخاري ج 5 ص 75 كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة رضي الله عنها . ( * )

وهكذا فإن الأئمة ( أو الأمراء ) الواجبي الطاعة والذين عدم مبايعتهم فيها ميتة جاهلية هم ليسوا أبو بكر أو معاوية أو السفاح وغيرهم .

[نعيم الشرهاني]

اخي جرح اسمح لي بالمداخله عن بيعة النساء واترك الموضوع لكم

تشترك النساء مع الرجال في مشروعية البيعة كما حصل للرسول صلى الله عليه واله وسلم في بيعة الصحابيات له. عن عائشة قالت: كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يمتحن بقول الله عز وجل: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئاً ولا يسرقن ولا يزنين} إلى آخر لآية. قالت عائشة : فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة، وكان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن: {انطلقن فقد بايعتكن} ففي حضور النساء لبيعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم دليل بيعتهن،


وعن أم عطية قالت: لما قدم رسول الله المدينة، جمع نساء الأنصار في بيت، فأرسل إلينا عمر بن الخطاب، فقام على الباب، فسلم علينا، فرددنا عليه السلام، ثم قال: أنا رسول رسول الله إليكن. قالت: فقلنا مرحباً برسول الله، وبرسول رسول الله. فقال: {تبايعنني على أن لا تشركن بالله شيئاً ولا تزنين ولا تسرقن.. الآية؟} واجتماع النساء للبيعة قد حصل مثله للرجال. عن عبادة بن الصامت قال: {دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه}.


وقد تكررت البيعة ثلاث مرات كما ثبت ذلك في الروايات: فالأولى بيعة النساء المهاجرات: كما في حديث عائشة السابق. والثانية: بيعة نساء الأنصار كما في حديث أم عطية في قولها جمع نساء الأنصار، والثالثة: ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال: «شهدت الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يصلونها قبل الخطبة، ثم يخطب بعد. خرج النبي صلى الله عليه وسلم كأني انظر إليه حين يجلس بيده. ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال فقال: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك}. ثم قال حين فرغ منها: آنتن على ذلك

وكما تعلمون فعل الرسول صلى الله عليه واله سنه لايمكن تركها

[جوهر]

دعنا في كتاب الله الان

يقول الله سبحانه وتعالى :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن
لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً
وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَ
لَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ
وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ
وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{12} الممتحنه

هذه بيعة النساء للرسول عليه افضل الصلاة والسلام هل تريد فاطمة تذهب الى ابي بكر او يذهبن النساء الى الحاكم او الامير ويباعنه بهذه الطريقة


فالسؤال الاول

فاطمة لم تمت موتة جاهلية

والجواب الثاني ابي بكر امير واجب الطاعة


حتى لو كان منافقا فاجرا في معتقدك


ولا بد للناس من امير بر او فاجر

والبيعة للرجال دون النساء والبيعة لاهل الحل والحقد

[جوهر]

مداخلتك مطلوبه اخينا الشرهان فالحقيقة اننا نستفيد منك وجزاك الله خير الجزاء


الاخ الشرهان تقول ان فعل النبي عليه الصلاة والسلام ان فعله سنة نعم هذا صحيح وارجو ان تجيب على هذه الاسألة لاحد الوهابية يسأل شيعي ايراني في احد المنتديات ويقول :






س1- وهل للنساء بيعة في المذهب الشيعي لكي تسأل هل بايعت السيدة فاطمة سيدنا أبي بكر أم لا ؟ أرجو الإجابة مع الدليل ...

س2- وهل بايعت السيدة فاطمة سيدنا علي بن أبي طالب بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ أرجو الإجابة مع الدليل ...

س3- وهل بايعت أمهات المؤمنين - غير السيدة عائشة والسيدة حفصة - مثل السيدة أم سلمة علي بن ابي طالب بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم , أم أنهن أيضا خرجن عن إمام زمانهن ؟ ... أرجو الإجابة مع الدليل ...

وشكرا

[احمد العراقي]

جوهر ليش تغالط روحك اخي انظر كلامي

الأول : أن فاطمة ماتت ميتة جاهلية ، وكان أبو بكر الأمير الواجب الطاعة .

الثاني : أن فاطمة لم تمت ميتة جاهلية ، وكان أبو بكر الأمير الغير واجب الطاعة .
ها انت شتختار من هاتين النقطتين اختار وانا اجيبك