نسف الشبهات حول الشهيد سعد بن عباده وعدم إرادته البيعه لنفسه بل لعلي عليه السلام

[وهج الإيمان]

سعد بن عباده في الأصل كان سيد قومه فرجوعهم اليه كعادة العرب من الرجوع الى من يأتمر عليهم فهو من البدايه أميرهم وأميرهم ممن لم يجحد نص الغدير


قال ابن التين: إنما قالت الأنصار: منّا أمير، ومنكم أمير. على ما عرفوه من عادة العرب أن لا يتأمر على القبيلة إلا من يكون منها، فلما سمعوا حديث الأئمة من قريش رجعوا عن ذلك وأذعنوا. اهـ.



أذكر مشاركه للمستبصر الأخ عنيد :


الامور واضحة حسب مادار في السقيفة .من جدال.
بحضور الشيخين تحول اتجاه الامر الى نزاعات قبلية .على على المناصب .
القائل ان الانصار نصبوا سعد بن عبادة خليفة على المسلمين هذا كلام غير صحيح بتاتا“ من عندك و مجرد تحليلات.
لايوجد عليه دليل يثبت ذلك لا تخلط .بين خلافة كافة المسلمين وبين شيخ او سيد قومه منذ كان عهد النبي: ولم ينكر عليه ذلك.
يعني لاشيء جديد احدثوه الانصار في تولية سعد بن عبادة عليهم هو سيدهم اساسا. يتبعونه بما يراه .ويقرر.
عمر و ابو بكر هما من اتى يطالب بخلافة المسلمين دون ابسط المعايرة التي تؤهل من يطالب بولاية المؤمنين او حتى يرشح نفسه للخلافة .
ثانيا“
لو كان الانصار عازمين على سلب الخلافة وتولي امر جميع المسلمين لما قالوا منا امير ومنكم امير .
بينما اصحابك الشيخين قالوا نحن الامراء وانتم الوزراء وهذا القول الواضح منه بدون اي تؤيلات الشيخين يطالبون
بالخلافة على كافة المسلمين .
فقالوا ؛ الانصار ذلك منا امير اي سعد بن عبادة هو فعلا“ امير قومه من قبل السقيفة .
وهذا رفض واضح منهم على تامير احد المدعين عليهم لفتقادهم اي اقل معاير السيادة وماقاله سعد بن عبادة وهو يذم صحابكم عمر
(لاالحقك بقوم لهم تابع ليس بمتبوع )
المفهوم ان اجتماع السيقفة
كان يخص الانصار ومعهم سيدهم سعد بن عبادة وهذا الامر لايوجد فيه اي شيء غير طبيعي او يثر الشكوك .فهو سيد قومه . .لايوجد اي مخالفة شريعة هل قالت الخزرج والاوس بيايعوا يامسلمين شيخنا خليفة عليكم ومن تخلف تضرب عنقه .
اما هرولة الشيخين ومعهم ابن الجراح لمكان قبلي منذ ايام الجاهلية يخص اهل الديار فقط!سواء اجتمعوا علانا“ او لم يعلنوا ذلك الخزرج والاوس .
يدل ذلك ان الشيخين مع ابن الجراح ذهبوا بالسسسر للمطالبة بشيء ليس لهم نصيب لا قبل السقيفة و لا في اثناء حضورهم بالسقيفة .وهو (ولاية امر عامة المسلمين .)
اما حيث الشرعية كذلك الاجتماع باطل باطل ليس السقيفة المكان الشرعي لتنصيب والي على امر كافة المسلمين. وهذا الامر لايصح الا في المسجد النبوي ليتشاورا فيه او ينظروا فيه وبحضور كافة الصحابة .ليس الذاهب خفية لمكان اجتمع فيه قوم وسيدهم لكي يقرر لهم ماكان يراه مناسب.
لذلك عارض على خلافة اسياد قريش وملوكها اهل القول والفعل وقريش تنقاد تحت قيادتهم منذ الجاهلية
عتيق ابن ابي قاحة التيمي و عمر بن الخطاب العدوي . اهــ