( إذا بويع لخليفتين فإقتلوا الآخر منهما ) 5

[الشيخ عباس محمد]

( إذا بويع لخليفتين فإقتلوا الآخر منهما ) 5

15-
( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 4 )

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر)

10896 - حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏فطر ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن رجاء ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏: ‏إن منكم من يقاتل على ‏ ‏تأويله ‏ ‏كما قاتلت على تنزيله ، قال : فقام ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فقال : لا ، ولكن ‏ ‏خاصف ‏ ‏النعل ‏ ‏وعلي ‏ ‏يخصف ‏ ‏نعله.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=10859

________________________________________

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر)

‏11364 - حدثنا : ‏حسين بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏فطر ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن رجاء الزبيدي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏يقول ‏: ‏كنا جلوساًً ننتظر رسول الله ‏(ص) ‏فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال : فقمنا معه فإنقطعت نعله فتخلف عليها ‏ ‏علي ‏ ‏يخصفها ‏، ‏فمضى رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏ومضينا معه ، ثم قام ينتظره وقمنا معه ، فقال : ‏ ‏إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فإستشرفنا وفينا ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فقال : لا ، ولكنه ‏ ‏خاصف ‏ ‏النعل قال : فجئنا نبشره قال : وكأنه قد سمعه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=11348

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1035 - حدثنا : محمد ، قثنا : أبوبكر الحنفي ، قثنا : فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نمشي مع النبي ‏(ص) فإنقطع شسع نعله ، فتناولها علي يصلحها ، ثم مشى فقال : إن منكم لمن يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، قال أبو سعيد : فخرجت فبشرته بما قال رسول الله ‏(ص) ، فلم يكبر به فرحاً ، كأنه شيء قد سمعه.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1047 - حدثنا : عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قثنا : أحمد بن منصور ، قثنا : الأحوص بن جواب قال : ، نا : عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوساًً في المسجد ، فخرج علينا رسول الله ‏(ص) ، وعلي في بيت فاطمة ، وإنقطعت شسع رسول الله ‏(ص) ، فأعطاها علياًً يصلحها ، ثم جاء فقام علينا فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه صاحب النعل ، قال إسماعيل : فحدثني أبي أنه شهد ، يعني علياًً ، بالرحبة فأتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، هل كان من حديث النعل شيء ؟ ، قال : وقد بلغك ؟ ، قال : نعم ، قال : اللهم إنك تعلم أنه مما كان يخفي إلي رسول الله ‏(ص).


( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

مستدرك الحاكم - كتاب قسم الفيئ - قال النبي (ص) لعلي أنت تبين لأمتي ما إختلفوا فيه من بعدي - حديث رقم : ( 4679 )

4598 - أخبرنا : أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ، بالكوفة من أصل كتابه ، ثنا : أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ثنا : أبو غسان ، ثنا : عبد السلام بن حرب ، ثنا : الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد (ر) ، قال إبن أبي غرزة ، وحدثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد (ر) قال : كنا مع رسول الله (ص) ، فإنقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى قليلاً ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فإستشرف لها القوم ، وفيهم أبوبكر وعمر (ر) ، قال أبوبكر : أنا هو ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل يعني علياًً فأتيناه فبشرناه ، فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله (ص ) ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=1

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - علي مع القرآن والقرآن مع علي - حديث رقم : ( 4685 )

4604 - أخبرنا : أبوبكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا : أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا : عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا : علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال : ، حدثني : أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي (ر) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت : إني والله ما جئت أسأل طعاماًً ولا شراباً ولكني مولى لأبي ذر فقالت. مرحباً فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد وأبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0
( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 3 )

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الخلافة - باب الخلفاء الأربعة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 186 )

8950 - وعن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : أنا يا رسول الله ، قال : لا ، لكنه خاصف النعل وكان أعطى علياًً نعله يخصفها ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=87&startno=43

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب في قتاله ومن يقاتله -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 133 )

14763 - عن أبي سعيد ، قال :‏ كنا جلوساًً ننتظر رسول الله (ص) فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال :‏ فقمنا معه فإنقطعت نعله ، فتخلف عليها علي يخصفها ، ومضى رسول الله (ص) ومضينا معه ، ثم قام ينتظره وقمنا معه ، فقال :‏ ‏إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله ‏‏‏،‏ فإستشرفنا وفينا أبوبكر وعمر فقال :‏ ‏‏لا ، ولكنه خاصف النعل‏ ، قال :‏ فجئنا نبشره ، قال :‏ فكأنه قد سمعه ‏، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=0

________________________________________

الهيثمي - موارد الضمآن - رقم الصفحة : ( 544 )

- أخبرنا : أبو يعلى ، حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل قال : وكان أعطى علياًً نعله يخصفها.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

721 - حدثنا : عباد بن عيسى الجعفي الكوفي ، حدثنا : محمد بن عثمان بن أبي البهلول الكوفي ، حدثنا : صالح بن أبي الأسود ، عن هاشم بن بريد ، عن أبي سعيد التيمي ، عن ثابت مولى آل أبي ذر ، عن أم سلمة قالت : سمعت النبي (ص) : يقول : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض لا يروى عن أم سلمة إلاّّ بهذا الإسناد تفرد به صالح بن أبي الأسود وأبو سعيد التيمي يلقب عقيصا كوفي.

________________________________________

الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

5037 - حدثنا : عباد بن سعيد الجعفي قال : ، حدثنا : محمد بن عثمان بن أبي البهلول قال : ، حدثنا : صالح بن أبي الأسود ، عن هاشم بن البريد ، عن أبي سعيد التيمي ، عن ثابت مولى أبي ذر ، عن أم سلمة قالت : سمعت النبي (ص) : يقول : علي مع القرآن والقرآن معه ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض ، لايروى هذا الحديث عن ثابت مولى أبي ذر إلاّّ بهذا الإسناد تفرد به صالح بن أبي الأسود.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

2753 - أخبرنا : أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الجرفي ، ببغداد ، أخبرنا : محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، قال : ، حدثنا : إسحاق بن الحسن ، حدثنا : أبو نعيم ، حدثنا : فطر يعني إبن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، قال : سمعت أبا سعيد الخدري ، قال : كنا جلوساًً ننتظر رسول الله (ص) ، فخرج علينا من بعض بيوت نسائه فقمنا معه غشى ، فإنقطع شعس نعله فأخذها علي (ر) فتخلف عليها ليصلحها ، فقام رسول الله (ص) فقمنا معه ننتظره ونحن قيام ، وفي القوم يومئذ أبوبكر وعمر ، فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فإستشرف لها أبوبكر وعمر (ر) فقال : لا ، ولكنه صاحب النعل ، فأتيته لأبشره قبل بها فكأنه لم يرفع به رأساً ، كأنه شيء قد سمعه.

________________________________________

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

2754 - وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا : أحمد بن عبد الجبار ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل قال : وكان أعطى علياًً (ر) نعله يخصفها ، وروي أيضاًً ، عن عبد الملك بن أبي غنية ، عن إسماعيل بن رجاء.


( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7313 - أخبرنا : إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن قدامة ، واللفظ له ، عن جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوساًً ننتظر رسول الله (ص) فخرج إلينا قد إنقطع شسع نعله ، فرمى بها إلى علي ، فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : إنا ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا ، قال : لا ، ولكن صاحب النعل.

________________________________________

صحيح إبن حبان - كتاب أخبار النبي (ص) - ذكر قتال علي (ع)

7063 - أخبرنا : أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل ، قال : وكان أعطى علياًً نعله يخصفه.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة سبعة وثلاثين -
ما ورد في الخوارج من الأحاديث المرفوعة إلى رسول الله (ص) - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 631 )

- قال الإمام أحمد : حدثنا : حسين بن محمد ، ثنا : فطر ، عن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي ، عن أبيه قال : سمعت أبا سعيد يقول : كنا جلوساًً ننتظر رسول الله (ص) فخرج علينا من بيوت بعض نسائه قال : فقمنا معه ، فإنقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله (ص) ومضينا معه ، ثم قام ينتظره وقمنا معه ، فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فإستشرف لها وفيهم أبوبكر ، وعمر فقال : لا ، ولكنه خاصف النعل ، قال : فجئنا نبشره قال : فكأنه قد سمعه ، ورواه أحمد ، عن وكيع وأبي أسامة ، عن فطر بن خليفة.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=59&ID=948

________________________________________

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية - باب ذكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) -
حديث الصدقة بالخاتم وهو راكع - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 101 )

- قال أبو يعلى ‏:‏ ثنا : عثمان ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، قال :‏ سمعت رسول الله (ص) : يقول :‏ ‏إن منكم من يقاتل على تاويل القرآن كما قاتلت على تنزيله‏ ، فقال أبوبكر :‏ أنا هو يا رسول الله‏ ، قال :‏ ‏لا ‏!‏‏ فقال عمر‏ :‏ أنا هو يا رسول الله‏ ،‏ قال :‏ ‏لا ‏!‏‏ ولكنه خاصف النعل‏‏ ، وكان قد أعطى علياًً نعله يخصفه.‏

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=59&ID=970

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 282 )

- ( ب دع * عبد الرحمن ) بن بشير وقيل بشر روى عن النبي (ص) في فضل علي ، روى عنه الشعبى وإبن سيرين وعبد الملك بن عمير روى السرى بن إسماعيل ، عن عامر الشعبى ، عن عبد الرحمن بن بشير قال : كنا جلوساًً عند النبي (ص) إذ قال : ليضربنكم رجل على تأويل القرآن كما ضربتكم على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا هو قال : لا ، قال عمر : أنا هو : قال : لا ، ولكن خاصف النعل وكان علي يخصف نعل رسول الله (ص) ، أخرجه الثلاثة.

________________________________________

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

- أنبئنا : أبو القاسم محمد بن سعد إبن يحيى بن بوش كتابة ، أنبئنا : أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف ، أنبئنا : أبو محمد الجوهري ، أنبئنا : أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ ، أنبئنا : محمد بن الحسن بن طازاد الموصلي ، حدثنا : علي بن الحسين الخواص ، عن عفيف بن سالم ، عن قطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، عن أبي سعيد ، قال : كنا مع رسول الله (ص) فإنقطع شسعه فأخذها علي يصلحها فمضى رسول الله (ص) ، فقال : إن منكم رجلاًًً يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فإستشرف لها القوم فقال رسول الله (ص) : لكنه خاصف النعل فجاء فبشرناه بذلك فلم يرفع به رأساً كأنه شئ قد سمعه من النبي (ص) ، أنبئنا : أرسلان بن بعان الصوفي.


( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 603 )

32912 - علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا على الحوض.‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 613 )

32969 - والذي نفسي بيده‏ !‏ إن فيكم لرجلاً يقاتل الناس من بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله ، وهم يشهدون أن لا إله إلاّّ الله فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنون علي ولي الله تعالى ، ويسخطون عمله كما سخط موسى أمر السفينة والغلام والجدار ، فكان ذلك كله رضي الله تعالى ، والمقصود في رجلاًًً هو : الإمام علي (ع).

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 3 )

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

3430 - حدثنا : محمد بن جعفر بن محمد بن حفص البغدادي المعروف بإبن الإمام ، قال : ، حدثنا : يوسف بن موسى القطان ، قال : ، حدثنا : جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري (ر) ، قال : كنا قعوداً ننتظر رسول الله (ص) ، فخرج إلينا من حجرة عائشة (ر) ، فإنقطعت نعله ، فرمى بها إلى علي (ع) ثم جلس ، فقال : إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر (ر) : أنا ، قال : لا ، قال عمر (ر) : أنا ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة قال رجاء الزبيدي : فأتى رجل علياًً في الرحبة ، فقال : يا أمير المؤمنين ، هل كان في حديث النعل شيء ؟ ، قال : اللهم إنك لتشهد أنه مما كان رسول الله (ص) يسره إلي ، حدثنا : أحمد بن شعيب ، قال : ، أخبرنا : إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن قدامة ، واللفظ له ، عن جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، ثم ذكر مثله إلى قوله : ولكنه خاصف النعل ولم يذكر ما بعده إلى آخر الحديث.

________________________________________

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

3431 - وحدثنا : إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي ، وفهد بن سليمان جميعاًًً ، قالا : ، حدثنا : أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : ، حدثنا : فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا سعيد الخدري ، قال : كنا ننتظر رسول الله (ص) فخرج علينا من بيوت بعض نسائه ، فقمنا معه نمشي ، فقطع شسع نعله ، فأخذها علي ، فتخلف عليها ليصلحها ، وقام رسول الله (ص) ينتظره ونحن قيام معه ، وفي القوم يومئذ أبوبكر وعمر (ر) ، فقال : إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فإستشرف لها أبوبكر وعمر ، فقال : لا ، ولكنه خاصف النعل فأتيته لأبشره بما قيل له ، وكأنه لم يرفع به رأساً ، كأنه شيء قد سمعه.

________________________________________

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

3432 - وحدثنا : فهد ، قال : ، حدثنا : محمد بن سعيد بن الإصبهاني ، قال : ، حدثنا : يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري (ر) ، قال : كنا جلوساًً في المسجد ، فخرج علينا رسول الله (ص) وكأنما على رءوسنا الطير ، لا يتكلم أحد منا ، فقال رسول الله (ص) : إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن ، كما قاتلتهم على تنزيله ، فقال أبوبكر (ر) : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة فخرج علينا علي ومعه نعل رسول الله (ص) يصلح منها ، قال أبو جعفر : فطلبنا إسم أبي إسماعيل بن رجاء ، وهل روى عنه غير إبنه ، فوجدنا محمد بن إسماعيل البخاري قد ذكر أنه رجاء بن أبي ربيعة ، قال : وقد روى ، عن البراء بن عازب ، وعن أبي سعيد الخدري (ر) قال أبو جعفر : وكان ممن روى عنه سوى إبنه يحيى بن هانئ.


( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 12 )

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 451 )

- أخبرنا : أبو غالب بن البنا ، أنا : أبو محمد الجوهري ، أنا : علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ ، نا : محمد بن أحمد الشطوي ، نا : محمد بن يحيى بن ضريس ، نا : عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني : أبي ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله (ص) : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : ، أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، ولكنه هذا خاصف النعل وفي يد علي نعل يخصفها.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 451 )

- أخبرنا : أبو القاسم الشحامي ، أنا : أبو سعد الأديب ، أنا : أبو عمرو بن حمدان ، أنا : أبو يعلى الموصلي ، نا : زحموية ، نا : سنان بن هارون ، عن الأعمش ، عن رجاء ، عن أبي سعيد ، قال : خرج رسول الله (ص) من باب بيوت أزواجه فإنقطع من نعله شسع أو غيره قال : فرمى به إلى علي بن أبي طالب وقال : إن منكم من سيضرب على تأويله كما ضربت على تنزيله ، قال : فقال رجل من أصحاب رسول الله (ص) : أنا هو ، قال : لا ، هو صاحب النعل.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 452 )

- أخبرنا : أبو المظفر القشيري ، أنا : أبو سعد ، أنا : محمد بن أحمد بن حمدان ح ، وأخبرتنا : أم المجتبى قالت : قرئ على إبراهيم ، أنا : محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا : ، أنا : أبو يعلى ، نا : عثمان ، نا : جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا ، زاد إبن المقرئ هو وقالا : يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : أنا زاد إبن المقرئ هو قال رسول الله : لا ولكنه وقال إبن المقرئ : ولكن خاصف النعل وكان ، وقال إبن المقرئ قال : وكان أعطى علياًً نعله.

- أخبرنا : أبو عبد الله الفراوي ، أنا : أبوبكر البيهقي ، أنا : أبو عبد الله الحافظ ، نا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا : أحمد بن عبد الجبار ، نا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : فأنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل قال : وكان قد أعطى علياًً نعله يخصفها.

- قال البيهقي : وروي أيضاًً ، عن عبد الملك بن أبي غنية ، عن إسماعيل بن رجاء ، قال البيهقي : أنبئنا : أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ، أنا : محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، حدثني : إسحاق بن الحسن ، نا : أبونعيم ، نا : فطر يعني إبن خليفة ، عن أسماعيل بن رجاء ، عن أبيه قال : سمعت أبا سعيد الخدري قال : كنا جلوساًً ننتظر رسول الله (ص) فخرج علينا من بعض بيوت نسائه فقمنا معه نمشي فإنقطع شسع نعله فأخذها علي فتخلف عليها ليصلحها فقام رسول الله (ص) فقمنا معه ننتظر ونحن قيام وفي القوم يومئذ أبوبكر وعمر فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فإستشرف لها أبوبكر وعمر فقال : لا ، ولكنه صاحب النعل وأتيته لأبشره قبل بها فكأنه لم يرفع به رأساً كأنه شئ قد سمعه.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 453 )

- أخبرنا : أبو القاسم بن الحصين ، أنا : أبو علي بن المذهب ، أنا : أحمد بن جعفر ، نا : عبد الله بن أحمد ، حدثني : أبي ، نا : وكيع ، عن فطر ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) : إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله ، قال : فقام أبوبكر وعمر قال : لا ، ولكنه خاصف النعل قال : وعلي يخصف نعله.

- قال : ونا : أبي ، نا : حسين بن محمد ، نا : فطر ، عن أسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أبيه قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : كنا جلوساًً ننتظر رسول الله (ص) فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال : فقمنا معه فإنقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها عنده ومضى رسول الله (ص) ومضينا معه ، ثم قام ينتظره وقمنا معه ، فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فإستشرفنا وفينا أبوبكر وعمر فقال : لا ، ولكنه خاصف النعل قال : فجئت أبشره قال : فكأنه قد سمعه.

- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : أبو الحسين عاصم بن الحسن ، أنا : أبو عمر الفارسي ، أنا : أبو العباس بن عقدة ، نا : يعقوب بن يوسف بن زياد ، نا : أحمد بن حماد الهمداني ، نا : فطر بن خليفة ويزيد بن معاوية العجلي ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن بي سعيد الخدري قال : خرج إلينا رسول الله (ص) وقد إنقطع شسع نعله فدفعها إلى علي يصلحها ثم جلس وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، فقال عمر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل قال : فأتينا علياًً نبشره بذلك فكأنه لم يرفع به رأساً كأنه قد سمعه قبل.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 454 )

- أخبرناه عالياًً : أبوبكر محمد بن عبد الباقي ، أنا : أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئ قراءة عليه ، أنا : حاضر ، نا : أبوبكر بن مالك إملاءً ، نا : محمد بن يونس بن موسى القرشي ، نا : أبوبكر الحنفي ، نا : فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نمشي مع النبي (ص) فإنقطع شسع نعله فتناولها علي ليصلحها ثم مشى رسول الله (ص) ، فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبو سعيد : فخرجت فبشرته بما قال رسول الله (ص) فما أكثرت به فرحاً كأنه شئ قد سمعه.

- أخبرنا : أبو القاسم زاهر ، وأبوبكر وجيه إبنا طاهر قالا : ، أنا : أبو نصر عبد الرحمن بن علي ، أنا : أبوبكر عمر بن روح بن علي النهرواني بها ، أنا : أبو عبد الله محمد بن مخلد ، نا : محمد بن خلف أبوبكر الحداد ، نا : إسماعيل بن أبان ، نا : عبد السلام بن حرب ، عن أبي عبد الله الشقري ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا مع النبي (ص) فإنقطعت نعله فدفعها إلى علي يصلحها قال رسول الله (ص) : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله (ص) قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله (ص) قال : لا ، ولكن خاصف النعل في الحجرة يعني علي بن أبي طالب.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 455 )

- أخبرناه : أبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم المحتسب ، وأبو القاسم بن السمرقندي قالا : ، أنا : عبد الله بن الحسن الخلال ، أنا : أبو محمد الحسن بن الحسين ، نا : علي بن عبد الله بن مبشر ، نا : محمد بن حرب ، نا : علي بن يزيد الصدائي ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : إنقطع شسع رسول الله (ص) فتخلف عليه علي يخصفها لشسع فقال رسول الله (ص) : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فإستشرف الناس أبابكر وعمر فقال : ليس بهما ولكن خاصف النعل فذهبنا إلى علي فبشرناه بما قال : فلم يرفع بقولنا رأساً كأنه شئ قد سمعه.

- أخبرنا : أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد ، أنا : أبو منصور شجاع بن علي ، أنا : أبو عبد الله بن مندة ، أنا : أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة بالكوفة ، ومحمد بن سعيد الأبيوردي بمصر قالا : ، نا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، نا : جمهور بن منصور ، نا : سيف بن محمد ، عن السري بن إسماعيل ، عن عامر الشعبي ، عن عبد الرحمن بن بشير قال : كنا جلوساًً عند رسول الله (ص) إذ قال : ليضربنكم رجل على تأويل القرآن كما ضربتكم على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن صاحب النعل قال : فإنطلقنا فإذا علي يخصف نعل رسول الله (ص) في حجرة عائشة فبشرناه.


( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 337 )

- ثنا : علي بن سعيد ، ثنا : إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا : عبد الوارث بن سعيد ، ثنا : أبو عبد الله الشقري ، عن عمر بن جابر ، عن عبد الله بن بدر ، عن عبد الرحمن بن علي قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه في ركوعه وسجوده ، ثنا : علي بن سعيد ، ثنا : عبد المؤمن بن علي ، ثنا : عبد السلام بن حرب ، عن الأعمش وأبي عبد الله الشقري سلمة بن تمام ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : إنقطع شسع النبي (ص) في الحجرة فطرحها إلى علي يصلحها فقال النبي (ص) : إن منكم لمن يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا لها : يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : أنا لها : يا رسول الله ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة.

________________________________________

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 209 )

- ثنا : أحمد بن حفص ، ثنا : أبوبكر بن أبى شيبة ، ثنا : يحيى بن عبد الملك ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبى سعيد الخدري قال : كنا في المسجد فخرج علينا رسول الله (ص) فجلس إلينا ولكأنه على رؤوسنا الطير لا يتكلم أحد منا فقال : إن منكم رجلاًًً يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقام أبوبكر فقال : أنا هو يا رسول الله ، فقال : لا ، فقام عمر فقال : هو أنا يا رسول الله ، فقال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجر علي بن أبى طالب ومعه نعل رسول الله (ص) يصلحها.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 3 )

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

- وروى الحاكم ، عن أم سلمة (ر) قالت : قال رسول الله (ص) : علي مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لن يفترقا حتى يردا على الحوض.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 150 )

- وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي ، عن أبي سعيد ، قال : كنا مع رسول الله (ص) فإنقطعت نعله ، فتخلف علي يخصفها ، فمشى قليلاً ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا قال : لا ، قال عمر : أنا قال : لا ، ولكن خاصف النعل.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 290 )

- وروى أبو يعلى برجال الصحيح ، عن أبي سعيد (ر) قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل ، وكان قد أعطى علياًً نعله يخصفها ، وروى أبو يعلى برجال ثقات عدا الربيع بن سهل فيحرر رجاله.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 277 )

- وقد روى كثير من المحد ثين أن النبي (ص) قال : لأصحابه يوماًً : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا يا رسول الله ؟ ، فقال : لا ، فقال عمر : أنا يا رسول الله ؟ ، فقال : لا ، بل خاصف النعل ، وأشار إلى علي (ع).

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 206 )

- وروى إبن ديزيل في هذا الكتاب ، قال : ، حدثني يحيى بن سليمان ، حدثني يحيى بن عبد الملك بن حميد بن عتيبة ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ومحمد بن فضيل ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبى سعيد الخدرى ، رحمه الله ، قال : كنا مع رسول الله (ص) ، فإنقطع شسع نعله ، فألقاها إلى علي (ع) يصلحها ، ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر الصديق : أنا هو يا رسول الله ؟ ، فقال : لا ، فقال عمر بن الخطاب : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه ذاكم خاصف النعل ، ويد علي (ع) على نعل النبي (ص) يصلحها ، قال أبو سعيد : فأتيت علياًً (ع) فبشرته بذلك فلم يحفل به ، كإنه شئ قد كان علمه من قبل.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 176 )

214 - وأخبرني : سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي ( فيما كتب الي : من همدان ) ، أخبرنا : أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، عن الشريف أبي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري بإصبهان ، عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الإصبهاني ، حدثنا : محمد بن الحسين الدقاق البغدادي ، حدثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : إبراهيم بن الحسن التغلبي ، حدثنا : يحيى بن يعلى ، حدثنا : عمر بن يزيد ، حدثنا : عبد الله بن حنظلة ، حدثني شهر بن حوشب قال : كنت عند أم سلمة رض فسلم رجل ، فقيل من أنت ؟ ، قال : أنا : أبو ثابت مولى أبي ذر ، قالت : مرحباً بأبي ثابت ، إدخل فدخل فرحبت به فقالت : أين طار قلبك حين طارت القلوب مطايرها ، قال : مع علي بن أبي طالب (ع) قالت : وفقت والذي نفس أم سلمة بيده لسمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ولقد بعثت إبنى عمر ، وإبن أخى عبد الله أبي أمية وأمرتهما إن يقاتلا مع على من قاتله ، ولولا أن رسول الله (ص) أمرنا أن نقر في حجالنا أو في بيوتنا ، لخرجت حتى أقف في صف علي.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 260 )

243 - وبهذا الإسناد ، عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرني : أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا : أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة من أصل كتابه ، حدثنا : أحمد بن حازم ، عن أبي عروة ، حدثنا : أبو غسان ، حدثنا : عبد السلام بن حرب ، حدثنا : الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، حدثنا : إبن أبي غرزة ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، أخبرنا : فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، قال : كنا مع رسول الله (ص) فإنقطعت نعله فخلف علياًً (ع) يصلحها ، فمشى قليلاً ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فإستشرف لها القوم وفيهم أبوبكر وعمر ، فقال أبوبكر : أنا هو ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو ؟ ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل يعنى علياًً (ع) ، فأتيناه فبشرناه فلم يرفع برأسه كأنه كان قد سمعها من رسول الله (ص).

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 115 )

- وروي الحافظ أبو نعيم الإصفهاني بسنده إلى الشعبي ، قال : قال علي : (ع) : قال رسول الله (ص) : مرحباً بسيد المسلمين وإمام المتقين فقيل : لعلي فأي شئ كان من شكرك قال : حمدت الله عز وجل ما آتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني مما أعطاني ، وروي الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع النيسابوري (ر) بسنده إلى أبي سعيد ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله (ص) قال : لا ، قال عمر : هو أنا يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل قال : وكان رسول الله (ص) : أعطى علياًً نعله يخصفها ، قال الحاكم : هذا إسناد صحيح قد إحتج به البخاري ومسلم (ر) في الصحيح.

________________________________________

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 115 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي رواية قال أبو سعيد : كنا نمشي مع رسول الله (ص) فإنقطع شسع نعله فتناولها علي يصلحها ، ثم مشى فقال : يا أيها الناس إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، قال أبو سعيد : فخرجت فبشرته بما قال رسول الله (ص) فلم يكترث به فرحاً كأنه سمعه وقد صدق الله تعالى رسوله (ص) فيما أخبر به.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 8 )

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 124 )

- [ 56 ] - وأخرج إبن عقدة : من طريق عروة بن خارجة ، عن فاطمة الزهراء (ع) قالت : سمعت أبي (ص) في مرضه الذي قبض فيه يقول ، وقد إمتلأت الحجرة من أصحابه : أيها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاًً وفد قدمت إليكم القول معذرة اليكم ، ألا وإني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل وعترتي أهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض فأسئلكم ما تخلفوني فيهما.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 186 / 187 )

- [ 3 ] - جمع الفوائد : عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل ، وكان أعطى علياًً نعله يخصفها ، للموصلي.

- [ 4 ] - وفى الإصابة : عبد الرحمن بن بشير الأنصاري قال : كنا جلوساًً عند النبي (ص) إذ قال : ليضربنكم رجل على تأويل القرآن كما ضربتكم على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، فقال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل ، فإنطلقنا فإذا علي يخصف نعل رسول الله (ص) في حجرة عائشة ، فبشرناه.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 269 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في كونه مع القرآن وبعض فضائله ، [ 1 ] - في جمع الفوائد : أم سلمة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : علي مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض ، للأوسط والصغير.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 96 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ( 234 ) - علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، للطبراني في الأوسط ، وللحاكم ، عن أم سلمة.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 169 )

- ( 477 ) - وعن أبي سعيد مرفوعاًً : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل ( في الحجرة ) ، وكان أعطى علياًً نعله يخصفها ، أخرجه أبو حاتم وأبو يعلى الموصلي.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 396 )

- [ 30 ] - أخرج الطبراني في الأوسط ، عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 403 )

- [ 54 ] - وفي رواية : أنه (ص) قال : في مرض موته : أيها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاًً فينطلق بي ، وقد تدمت اليكم القول معذرة اليكم ، إلا أني مخلف فيكم كتاب الله عز وجل ، وعترتي أهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض ، فأسألهما ما أخلفتم فيهما.


( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 10 )

إبن أبي شيبة - المصنف - فضائل علي (ع)

31466 - حدثنا : إبن أبي غنية ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا جلوساًً في المسجد فخرج رسول الله (ص) فجلس إلينا ولكأن على رءوسنا الطير ، لا يتكلم أحد منا ، فقال : إن منكم رجلاًًً يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قوتلتم على تنزيله ، فقام أبوبكر فقال : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، فقام عمر فقال : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة ، قال : فخرج علينا علي ومعه نعل رسول الله (ص) يصلح منها.

________________________________________

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

3432 - وحدثنا : فهد ، قال : ، حدثنا : محمد بن سعيد بن الإصبهاني ، قال : ، حدثنا : يحيى بن عبد الملك بن أَبي غنية ، عن أَبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أَبيه ، عن أَبي سعيد الخدري (ر) ، قال : كنا جلوساًً في المسجد ، فخرج علينا رسول اللّه (ص) وكأنما على رءوسنا الطير ، لا يتكلم أَحد منّا ، فقال رسول اللّه (ص) : إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن ، كما قاتلتهم على تنزيله ، فقال أبو بكر (ر) : أنا هو يا رسول اللّه ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول اللّه ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة فخرج علينا علي ومعه نعل رسول اللّه (ص) يصلح منها قال أبو جعفر : فطلبنا إسم أَبي إسماعيل بن رجاء ، وهل روى عنه غير إبنه ، فوجدنا محمد بن إسماعيل البخاري قد ذكر أنه رجاء بن أَبي ربيعة ، قال : وقد روى ، عن البراء بن عازب ، وعن أَبي سعيد الخدري (ر) قال أبو جعفر : وكان ممن روى عنه سوى إبنه يحيى بن هانئ.

________________________________________

أبي يعلى الموصلي - المسند - ومن مسند أبي سعيد

1048 - حدثنا : عثمان ، حدثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل ، وكان أعطى علياًً نعله يخصفها.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين

4139 - حدثناه : ، عن علي بن محمد بن يحيى بن عقبة ، ثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : جمهور بن منصور ، ثنا : سيف بن محمد ، عن السري بن إسماعيل ، عن عامر الشعبي ، عن عبد الرحمن بن بشير ، قال : كنا جلوساًً عند رسول الله (ص) ، إذ قال : ليضربنكم رجل على تأويل القرآن ، كما ضربتكم على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : أنا يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل ، قال : فإنطلقنا ، فإذا علي يخصف نعل رسول الله (ص) في حجرة عائشة ، فبشرناه.

________________________________________

الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي (ع)

1546 - حدثنا : أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي قال : ، حدثنا : أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال : ، حدثنا : أبوبكر الحنفي قال : ، حدثنا : فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : خرج رسول الله (ص) من بعض حجر نسائه ، فإنقطع شسع نعله ، فأخذها علي (ر) وتخلف يصلحها ، فقام رسول الله (ص) ينتظر وقمنا معه ، فقال : إن منكم لمن يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال : فإستشرفها القوم ، وفيهم أبوبكر وعمر (ر) فقال رسول الله (ص) : لا ، ولكنه صاحب النعل قال : فإنطلقنا إليه نبشره ، فلم يرفع بها رأساً ، كأنه شيء قد كان سمعه.

________________________________________

حلية الأولياء - علي بن أبي طالب

204 - حدثنا : أبوبكر بن مالك ، ثنا : محمد بن يونس السامي ، ثنا : أبوبكر الحنفي ، ثنا : فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا نمشي مع النبي (ص) فإنقطع شسع نعله ، فتناولها علي يصلحها ، ثم مشى فقال : يا أيها الناس إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبو سعيد : فخرجت فبشرته بما قال رسول الله (ص) ، فلم يكترث به فرحاً ، كأنه قد سمعه.

________________________________________

إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 245 )

- ( 5102 ) - عبد الرحمن بن بشير أو بشر الأنصاري ذكره الباوردي وإبن منده ، وأخرجا من طريق سيف بن محمد ، عن السري بن يحيى ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن بشير قال : كنا جلوساًً مع النبي (ص) إذ قال : ليضربنكم رجل على تأويل القرآن كما ضربتكم على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، فقال عمر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل ، فإنطلقنا فإذا علي يخصف نعل رسول الله (ص) في حجرة عائشة فبشرناه ، قال بن منده : أظنه عبد الرحمن بن أبي سارة وما ظنه ببعيد وإن كان حديث الآخر جاء من طريقالسري ، عن الشعبي عنه.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 470 )

5594 - ‏علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا‏ ‏ في القيامة ‏علي الحوض‏ ، وهذا كان أعلم الناس بتفسيره ‏( ‏ص 357‏ ).

________________________________________

محمد بن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 215 )

- أخرج الحاكم والطبراني في الأوسط ، عن النبي (ص) : إنه قال : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا على الحوض.

________________________________________

سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 61 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي بن أبي طالب يوم الجمل ، فلما رأيت عائشة دخلني بعض ما يدخل الناس ، فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين ، فلما فرغ ذهبت إلى المدينة ، فأتيت أم سلمة ، فقلت : إني والله ما جئت أسال طعاماًً ولا شراباً ، ولكني مولى لأبي ذر ، فقالت : مرحباً ، فقصصت عليها قصتي ، فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها ؟ ، قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس ، قالت : أحسنت ، سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.



يتبع

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

( Y`h f,du gogdtjdk tYrjg,h hgNov lkilh ) 5 lkilh hgNov f,du

[الشيخ عباس محمد]

-

( علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - علي مع القرآن والقرآن مع علي - حديث رقم : ( 4686 )

4605 - أخبرنا : أحمد بن كامل القاضي ، ثنا : أبو قلابة ، ثنا : أبو عتاب سهيل بن حماد ، ثنا : المختار بن نافع التميمي ، ثنا : أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) : رحم الله علياًً اللهم أدر الحق معه حيث دار ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=1

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - وجه تلقيب علي بأبي تراب - حديث رقم : ( 4735 )

4663 - حدثنا : أبوبكر بن إسحاق ، أنبأ : محمد بن عيسى بن السكن ، ثنا : الحارث بن منصور ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن جري بن كليب العامري قال : لما سار علي إلى صفين كرهت القتال ، فأتيت المدينة ، فدخلت على ميمونة بنت الحارث فقالت : ممن أنت ؟ ، قلت : من أهل الكوفة ، قالت : من أيهم ؟ ، قلت : من بني عامر ، قالت : رحبا على رحب ، وقربا على قرب ، تجيء ما جاء بك ؟ ، قال : قلت : سار علي إلى صفين وكرهت القتال ، فجئنا إلى ها هنا ، قالت : أكنت بايعته ؟ ، قال : قلت : نعم ، قالت : فإرجع إليه ، فكن معه ، فوالله ما ضل ، ولا ضل به ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=1


( علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 5 )

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الفتن أعاذنا الله منها - باب فيما كان في الجمل وصفين وغيرهما - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )

12027 - وعن أبى سعيد يعنى الخدرى قال : كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والأنصار فقال : ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى ، قال : الموفون المطيبون إن الله يحب الخفى التقى ، قال : ومر علي بن أبى طالب فقال : الحق مع ذا الحق مع ذا ، رواه أبو يعلي ورجاله ثقات.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=8

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الفتن أعاذنا الله منها - باب فيما كان في الجمل وصفين وغيرهما - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )

12031 - وعن محمد بن إبراهيم التيمى أن فلاناً دخل المدينة حاجاً فأتاه الناس يسلمون عليه فدخل سعد فسلم فقال : وهذا لم يعنا على حقنا على باطل غيرنا قال : فسكت عنه فقال مالك : لا تتكلم ، فقال : هاجت فتنة وطلمة فقال لبعيرى : إخ إخ فأنخت حتى إنجلت فقال رجل : إني قرأت كتاب الله من أوله إلى آخره فلم أر فيه إخ إخ فقال : أما إذ قلت ذاك فإني سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مع الحق أو الحق مع علي حيث كان ، قال : من سمع ذلك قال : قاله في بيت أم سلمة قال : فأرسل إلى أم سلمة فسألها ، فقالت : قد قاله رسول الله (ص) في بيتي ، فقال : الرجل لسعد ما كنت عندي قط ألوم منك الآن فقال : ولم قال : لو سمعت هذا من النبي (ص) لم أزل خادماً لعلى حتى أموت ، رواه البزار وفيه سعد بن شعيب ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=87&startno=12

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الفتن أعاذنا الله منها - باب فيما كان في الجمل وصفين وغيرهما - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )

12032 - وعن زيد بن وهب قال :‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال :‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏ ؟‏ فقلنا :‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏ :‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ ، قال :‏ إنظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فإلزموها فإنها على الهدى‏ ، رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=87&startno=13

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب الحق مع علي (ر) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

14768 - وعن أم سلمة : أنها كانت تقول ‏:‏ كان علي على الحق من إتبعه إتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهد معهود قبل يومه هذا‏ ، رواه الطبراني ، وفيه مالك بن جعوبة ولم أعرفه ، وبقية أحد الإسنادين ثقات‏.‏

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=1

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب الحق مع علي (ر) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

14769 - وعن جري بن سمرة قال :‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب إنطلقت حتى أتيت المدينة ، فأتيت ميمونة بنت الحارث ( وهي من بني هلال ) فسلمت عليها فقالت : ممن الرجل‏؟‏ قلت : من أهل العراق ، قالت : من أي العراق‏؟‏ قلت : من أهل الكوفة ، قالت : من أي أهل الكوفة‏؟‏ قلت : من بني عامر ، قالت : مرحباً قرباًً على قرب ورحباًً على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت : كان بين علي وطلحة ‏[‏والزبير‏]‏ الذي كان ، فأقبلت فبايعت علياًً‏ ،‏ قالت : فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏ ، حتى قالتها ثلاثاًً ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=2

( علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 4 )

الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء

15048 - حدثنا : إبراهيم بن متويه الإصبهاني ، ثنا : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا : صالح بن بدل ، ثنا : عبد الله بن جعفر المدني ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن أبيه ، عن كعب بن عجرة ، قال : كنا جلوساًً عند رسول الله (ص) فمر بنا رجل متقنع ، فقال رسول الله (ص) : يكون بين الناس فرقة وإختلاف ، فيكون هذا وأصحابه على الحق ، قال كعب : فأدركته فنظرت إليه حتى عرفته ، وكنا نسأل كعباً : من الرجل ؟ ، فيأبى يخبرنا ، حتى خرج كعب مع علي إلى الكوفة ، فلم يزل حتى مات ، فكانا أن عرفنا أن ذلك الرجل علي (ر).

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - باب الباء

18410 - حدثنا : فضيل بن محمد الملطي ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : موسى بن قيس ، عن سلمة بن كهيل ، عن عياض بن عياض ، عن مالك بن جعونة ، قال : سمعت أم سلمة ، تقول : كان علي على الحق من إتبعه إتبع الحق ، ومن تركه ترك الحق عهداً معهوداً قبل يومه هذا.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء

18573 - حدثنا : الأسفاطي ، ثنا : عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا : علي بن غراب ، عن موسى بن قيس الحضرمي ، عن سلمة بن كهيل ، عن عياض ، عن مالك بن جعونة ، سمعت أم سلمة ، تقول : علي على الحق ، فمن إتبعه إتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهد معهود قبل موته.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء

18703 - حدثنا : الحسين بن إسحاق ، ثنا : أبو كريب ، ثنا : إبراهيم بن يوسف ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، عن جري بن سمرة ، قال : لما كان بين أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب (ر) ، إنطلقت حتى أتيت المدينة ، فأتيت ميمونة بنت الحارث وهي من بني هلال فسلمت عليها ، فقالت : ممن الرجل ؟ ، قلت : من أهل العراق ، قالت : من أي أهل العراق ؟ ، قلت : من أهل الكوفة ، قالت : من أي أهل الكوفة ؟ ، قلت : من بني عامر ، فقالت : مرحا قرباًً على قرب ، ورحباً على رحب فمجيء ، ما جاء بك ؟ ، قلت : كان بين علي ، وطلحة ، والزبير الذي كان فأقبلت فبايعت علياًً ، قالت : فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به حتى قالتها ثلاثاًً.

علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع)

عدد الروايات : ( 2 )

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الفتن - باب الفتنة التي تموج كموج البحر - رقم الصفحة : ( 59 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل ) : .... وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف ، قلنا : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال : إنظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فإنها على الهدى.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=33&PID=12990

________________________________________

إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب

4045 - وقال أبو يعلى : ، ثنا : محمد بن عباد ، ثنا : أبو سعيد ، عن صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه ، قال : كنت عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والأنصار ، فخرج علينا رسول الله (ص) ، فقال : ألا أخبركم بخياركم ؟ ، قالوا : بلى ، قال : فإن خياركم الموفون المطيبون ، إن الله يحب الخفي التقي قال : ومر علي بن أبي طالب ، فقال : الحق مع ذا ، الحق مع ذا ، وحديثه (ر) في قصة بنت حمزة (ر) تقدم في الحضانة.

( علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 448 )

- وأخبرتنا : أم المحتبى قالت : ، قرئ على إبراهيم السلمي ، نا : أبوبكر قالا : ، أنا : أبو يعلى ، نا : محمد بن عباد المكي ، نا : أبو سعيد ، عن وقال إبن حمدان ، نا : صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه قال : كنت وقال إبن حمدان : كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والأنصار فخرج علينا ، زاد أبوبكر رسول الله (ص) وقالا : فقال : ألا أخبركم بخياركم قالوا : بلى ، قال : خياركم الموفون المطيبون إن الله يحب الحفي التقي قال : ومر علي بن أبي طالب فقال : الحق مع ذا الحق مع ذا.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 449 )

- أخبرنا : أبو منصور بن زريق ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا : أبوبكر الخطيب أخبرني : الحسن بن علي بن عببد الله المقرئ ، نا : أحمد بن الفرج بن منصور الوراق ، نا : يوسف بن محمد بن علي المكتب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، نا : الحسن بن أحمد بن السراج ، نا : عبد السلام بن صالح ، نا : علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد التميمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياًً وقالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع الحق والحق مع علي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.

( علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي (ع)

1538 - وحدثنا : أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال : ، حدثنا : محمد بن عباد المكي ، قال : ، حدثنا : أبو سعيد مولى بني هاشم ، عن صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه قال : كنا عند بيت النبي (ص) نفر من المهاجرين والأنصار ، فخرج علينا يعني النبي (ص) ، فقال : ألا أخبركم بخياركم ؟ قلنا : بلى ، قال : خياركم الموفون المطيبون ، إن الله عز وجل يحب الخفي التقي قال : ومر علي بن أبي طالب (ر) ، فقال : الحق مع ذا ، الحق مع ذا.

________________________________________

الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان والتصديق

- خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) وعن ذريته الطيبة قال : محمد بن الحسين رحمه الله : إعلموا رحمنا الله وإياكم أنه لم يكن بعد عثمان (ر) أحد أحق بالخلافة من علي (ر) لما أكرمه الله عز وجل به من الفضائل التي خصه الله الكريم بها ، وما شرفه الله عز وجل به من السوابق الشريفة ، وعظيم القدر عند الله عز وجل وعند رسوله (ص) ، وعند صحابته (ر) وعند جميع المؤمنين ، قد جمع له الشرف من كل جهة ، ليس من خصلة شريفة إلاّ وقد خصه الله عز وجل بها : إبن عم الرسول ، وأخو النبي (ص) ، وزوج فاطمة الزهراء (ر) وأبو الحسن والحسين ريحانتي النبي (ص) ، ومن كان النبي (ص) له محباً ، وفارس العرب ومفرج الكرب ، عن رسول الله (ص) ، وأمر الله عز وجل نبيه بالمباهلة لأهل الكتاب لما دعوه إلى المباهلة ، فقال الله عز وجل : قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم فأبناؤنا وأبناؤكم : فالحسن والحسين (ر) ونساؤنا ونساؤكم : فاطمة بنت رسول الله (ص)، وأنفسنا وأنفسكم : علي بن أبي طالب (ر) ، وقال النبي (ص) : لأعطين الراية غداًً رجلاًًً يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، ثم دعا علياًً (ر) فدفع إليه الراية ، وذلك يوم خيبر ، ففتح الله الكريم على يديه ، وأخبر النبي (ص) : إن علي بن أبي طالب (ر) محب لله ولرسوله (ص) ، وأن الله عز وجل ورسوله محبان لعلي (ر) ، وروى بريدة الأسلمي أن النبي (ص) قال : أمرني ربي عز وجل بحب أربعة ، وأخبرني : أنه يحبهم إنك يا علي منهم ، إنك يا علي منهم ، إنك يا علي منهم ثلاثاًً ، وسئلت عائشة (ر) ، عن علي بن أبي طالب (ر) فقالت : ما رأيت رجلاًًً قط كان أحب إلى رسول الله (ص) منه ، ولا إمرأة أحب إلى رسول الله (ص) من إمرأته وروي عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده : أن جبريل (ع) أتى النبي (ص) ، فقال : يا محمد إن الله عز وجل يأمرك أن تحب علياًً وتحب من يحب علياًً وروى : أنس بن مالك قال : أتي النبي (ص) بطير جبلي ، فقال : اللهم ، إئتني برجل يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، فإذا علي بن أبي طالب يقرع الباب ، فقال أنس : أن رسول الله (ص) مشغول ، ثم أتى الثانية والثالثة ، فقال : يا أنس ، أدخله ، فقد عنيته فقال النبي (ص) : اللهم إلي ، اللهم إلي ، وقال النبي (ص) : أنت مني بمنزلة هارون من موسى وذلك لما خلفه في غزوة تبوك على المدينة ، فقال قوم من المنافقين : كلاماً لم يحسن ، فقال النبي (ص) : إنما خلفتك على أهلي فهلا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي وقال (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وقال (ص) : لعلي (ر) : لا يحبك إلاّ مؤمن ولا يبغضك إلاّ منافق ، وقال النبي (ص) : من آذى علياًً فقد آذاني ، وقال جابر بن عبدالله ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلاّ ببغضهم علي بن أبي طالب (ر) وروي عن أبي عبد الله الحبلي قال : دخلت على أم سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله (ص) فيكم ؟ فقلت : معاذ الله ، فقالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : من سب علياًً فقد سبني ولما آخى النبي (ص) بين أصحابه وعلي (ر) حاضر لم يؤاخ بينه وبين أحد فقال له علي (ر) في ذلك فقال : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلاّ لنفسي ، فأنت مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي ، وأنت أخي ووارثي وقال النبي (ص) لفاطمة (ر) لما زوجها لعلي (ر) : لقد زوجتك سيداً في الدنيا وسيداً في الآخرة وروى أبو سعيد الخدري قال : كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والأنصار ، فخرج علينا النبي (ص) ، فقال : ألا أخبركم بخياركم ؟ قلنا : بلى ، قال : خياركم الموفون المطيبون إن الله عز وجل يحب الخفي التقي قال : ومر علي بن أبي طالب (ر) فقال النبي (ص) : الحق مع ذا الحق مع ذا ، قال محمد بن الحسين رحمه الله : ومناقب علي (ر) وفضائله أكثر من أن تحصى ، ولقد أكرمه الله عز وجل بقتال الخوارج ، وجعل سيفه فيهم ، وقتاله لهم سيف حقالى أن تقوم الساعة فلما قتل عثمان بن عفان (ر) وبرأه الله من قتله وأفضت الخلافة إليه كما روى سفينة وأبوبكرة ، عن النبي (ص) : الخلافة بعدي ثلاثون سنة فلما مضى أبوبكر وعمر وعثمان (ر) كان علي (ر) الخليفة الرابع ، فإجتمع الناس بالمدينة إليه ، فأبى عليهم ، فلم يتركوه فقال : فإن بيعتي لا تكون سراً ، ولكن أخرج إلى المسجد فمن شاء أن يبايعني بايعني ، فخرج إلى المسجد فبايعه الناس


( علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 98 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : وأتى محمد بن أبي بكر ، فدخل على أخته عائشة (ر) ، قال لها : أما سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مع الحق ، والحق مع علي ؟ ثم خرجت تقاتلينه بدم عثمان ، ثم دخل عليهما علي فسلم وقال : يا صاحبة الهودج ، قد أمرك الله أن تقعدي في بيتك ، ثم خرجت تقاتلين ، أترتحلين ؟ ، قالت : أرتحل ....

________________________________________

إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : وأتى محمد بن أبي بكر ، فدخل على أخته عائشة (ر) ، قال لها : أما سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مع الحق ، والحق مع علي ؟ ثم خرجت تقاتلينه بدم عثمان ، ثم دخل عليهما علي فسلم وقال : يا صاحبة الهودج ، قد أمرك الله أن تقعدي في بيتك ، ثم خرجت تقاتلين ، أترتحلين ؟ ، قالت : إرتحل ، فبعث معها علي (ر) أربعين إمرأة ، وأمرهن أن يلبسن العمائم ، ويتقلدن السيوف ، وأن يكن من الذين يلينها ، ولا تطلع على أنهن نساء ....

( علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 4 )

أبو جعفر الإسكافي - المعيار والموازنة - رقم الصفحة : ( 119 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وسمعنا رسول الله (ص) : يقول : علي مع الحق والحق مع علي ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.

________________________________________

أبو جعفر الإسكافي - المعيار والموازنة - رقم الصفحة : ( 119 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وسمعنا رسول الله (ص) : يقول : علي مع الحق والحق مع علي ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.

________________________________________

أبو جعفر الإسكافي - المعيار والموازنة - رقم الصفحة : ( 321 )

35 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلاّ الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلاّ بحقها وحسابهم على الله ، رواية محمد بن مسلمة : إذا رأيت فتنة فإتخذ سيفاً من خشب وأضرب بسيفك الحائط ، علي مع الحق والحق مع علي.

________________________________________

أبو جعفر الإسكافي - المعيار والموازنة - رقم الصفحة : ( 322 )

119- حديث عمار : أشهد أن رسول الله (ص) أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين ، وأمرنا بقتال المارقين من أهل النهروان بالطرقات ، وسمعنا رسول الله (ص) : يقول : علي مع الحق والحق مع علي ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.

( علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

أبو القاسم الكوفي - الإستغاثة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 9 )

- وهم قد رووا جميعاًًً أن رسول الله (ص) قال علي مع الحق والحق مع علي ، يدور معه حيث دار ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

________________________________________

أبو القاسم الكوفي - الإستغاثة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 63 )

- وأما سعد بن أبي وقاص فرجل يروي عنه الخاص والعام إنه قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول في علي : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله وإنه قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار ، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

( علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 296 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- لأنه قد ثبت عنه في الأخبار الصحيحة أنه قال : علي مع الحق ، والحق مع علي ، يدور حيثما دار وقال له غير مرة : حربك حربى وسلمك سلمى.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 72 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قلت : كان لأمير المؤمنين (ع) في ذلك غرض صحيح ، وإليه أشار ، وحوله كان يطوف ويحوم ، وذلك أنه أراد أن يقول لهم : قال رسول الله (ص) : علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار.

( علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع)

عدد الروايات : ( 9 )

مسند أبي يعلى الموصلي - من مسند أبي سعيد - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1052 )

1015 - حدثنا : محمد بن عباد المكي ، حدثنا : أبو سعيد ، عن صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد. ، عن أبيه قال : كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والأنصار فخرج علينا فقال : ألا أخبركم بخياركم ؟ ، قالوا : بلى ، قال : خياركم الموفون المطيبون ، إن الله يحب الخفي التقي قال : ومر علي بن أبي طالب فقال : الحق مع ذا ، الحق مع ذا.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل

31506 - حدثنا : حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، عن جدته ميمونة ، قال : لما كانت الفرقة قيل لميمونة إبنة الحارث : يا أم المؤمنين ، فقالت : عليكم بإبن أبي طالب فوالله ما ضل ولا ضل به.

________________________________________

مسند البزار - البحر الزخار - زيد بن وهب

2441 - حدثنا : أحمد بن يحيى الكوفي ، قال : ، أخبرنا : أبو غسان ، قال : ، أخبرنا : عمرو بن حريث ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن زيد بن وهب ، قال : بينما نحن حول حذيفة ، إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) في فئتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف ؟ ، فقلنا : يا أبا عبد الله ، وإن ذلك لكائن ، قال : أي والذي بعث محمداًً (ص) بالحق إن ذلك لكائن ، فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك الزمان ؟ ، قال : إنظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي (ر) فإلزموها فإنها على الهدى.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 621 )

33016 - تكون بين الناس فرقة وإختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق ، يعني علياًً ‏.

33018 - الحق مع ذا ، الحق مع ذا ، يعني علياًً ‏.

________________________________________

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 322 )

- أخبرني : الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ ، حدثنا : أحمد بن الفرج بن منصور الوراق ، أخبرنا : يوسف بن محمد بن علي المكتب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، حدثنا : الحسن بن أحمد بن سليمان السراج ، حدثنا : عبد السلام بن صالح ، حدثنا : علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد التميمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياًً ، وقالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم.

________________________________________

محمد بن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 216 )

- وأخرج أبو يعلي وسعيد بن منصور ، عن أبي سعيد الخدري (ر) قال : قال رسول الله (ص) : الحق مع ذا الحق مع ذا يعني علياًً.

________________________________________

سعيد أيوب - زوجات النبي - رقم الصفحة : ( 62 )

- وروي عن مالك بن جعونه قال : سمعت أم سلمة تقول : علي مع الحق ، ومن تبعه فهو على الحق ، ومن تركه ترك الحق ، عهداً معهودا قبل يومه هذا.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 246 )

241 - أخبرنا : أبو العباس المحمدي قال : ، أخبرنا : علي بن الحسين قال : ، أخبرنا : محمد بن عبيد الله ، قال : ، حدثنا : أبو عمر ، وعثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقاق المعروف بإبن السماك ببغداد قال : ، حدثنا : عبد الله بن ثابت المقرئ قال : ، حدثني : أبي ، عن الهذيل ، عن مقاتل ، عن الضحاك : ، عن إبن عباس قال : ومن يتولى الله ، يعني يحب الله : ورسوله ، يعني محمداًً : والذين آمنوا ، يعني ويحب علي بن أبى طالب : فإن حزب الله هم الغالبون ، يعني شيعة الله وشيعة محمد وشيعة علي هم الغالبون يعني العالون على جميع العباد الظاهرون على المخالفين لهم ، قال إبن عباس : فبدأ الله في هذه الآية بنفسه ، ثم ثنى بمحمد ، ثم ثلث بعلي ثم قال : فلما نزلت هذه الآية ، قال رسول الله (ص) : رحم الله علياًً اللهم أدر الحق معه حيث دار.




يتبع

[الشيخ عباس محمد]

17-

( علي (ع) قسيم الجنة والنار )

عدد الروايات : ( 38 )

السيد عبدالعزيز الطباطبائي - قبسات من فضائل أمير المؤمنين - رقم الصفحة : ( 58 )

إقرار أحمد بن حنبل بهذا الحديث

- وقد سئل أحمد ، عن حديث قسيم النار فلم يضعفه ، ولم يخدش فيه ، ولا جرح راويه ، بل ثبته وإتجه إلى تأويله وبيان معناه.

وكذلك أبو حنيفة لم يضعف لحديث ، ولم يعاتب الأعمش على روايته حديثاًًًً ضعيفاًًً ، وإنما اللوم والعتاب والإستنابة كانت على نشر حديث في فضل علي أمير المؤمنين (ع).

قال : محمد بن منصور الطوسي : كنا عند أحمد بن حنبل ، فقال له رجل : يا أبا عبدالله ، ما تقول في هذا الحديث الذي روى : أن علياًً قال : أنا قسيم النار ؟؟.
فقال : ما تنكرون من ذا ؟! اليس روينا أن النبي (ص) قال لعلي : لا يحبك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق؟.
قلنا : بلى.
قال : فأين المؤمن ؟.
قلنا : في الجنة.
قال : فأين المنافق ؟.
قلنا : في النار.
قال : فعلي قسيم الجنة والنار.

المصدر :

- طبقات الحنابلة : 320 رقم : ( 448 ).
- المنهج الأحمد في طبقات أصحاب أحمد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 130 ).
- كفاية الطالب - الكنجي - رقم الصفحة : ( 22 ).

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 152 )

36475 - عن علي قال : أنا قسيم النار ، ( شاذان الفضيلي ) في رد الشمس.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 264 )

896 - حدثنيه : أبو الحسن المصباحي ، حدثنا : أبو القاسم علي بن أحمد بن واصل ، حدثنا : عبد الله بن محمد بن عثمان ، حدثنا : يعقوب بن إسحاق من ولد عباد بن العوام ، حدثنا : يحيى بن عبد الحميد ، عن شريك ، عن الأعمش ، قال : ، حدثني : أبو المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : أذا كان يوم القيامة قال الله تعالى لمحمد وعلي : أدخلا الجنة من أحبكما وأدخلا النار من أبغضكما ، فيجلس علي على شفير جهنم فيقول لها : هذا لي وهذا لك ، وهو قوله : القيا في جهنم كل كفار عنيد.

________________________________________

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 41 )

- حدثنا : الساجي ، ثنا : محمد بن خالد ، ثنا : مخول بن إبراهيم ، ثنا : قيس ، عن أبي حصين ، عن عباية : سمعت علياًً يقول : أنا قسيم النار.

________________________________________

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 339 / 340 )

- أخبرنا : الساجي ، ثنا : محمد بن خالد ، ثنا : مخول بن إبراهيم ، ثنا : قيس ، عن أبي حصين ، عن عباية : سمعت علياًً يقول : أنا قسيم النار ، فقال مخول : حدثنا : كامل ، عن خبيب ، عن موسى بن طريف ، عن عباية ، عن علي مثله.

- أخبرني : محمد بن عبد الله بن إسماعيل ، حدثني : بن أبي شيبة قال : كنا عند عبد الله بن داود الحربي فقال : كنا عند الأعمش فجاءنا يوماًً وهو مغضب فقال : ألا تعجبون من موسى بن طريف يحدث عن عباية ، عن علي : أنا قسيم النار.

- ثنا : محمد بن الحسين المحاربي ، ثنا : عناد بن يعقوب ، ثنا : عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن موسى بن طريف ، عن عباية بن ربعي قال : قال علي : إنا والله الذي لا إله غيره قسيم النار ، هذا لي وهذا لك.

________________________________________

إبن عساكر - تاريح مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 298 / 299 / 301 )

- أخبرنا : أبو القاسم الواسطي ، نا : أبوبكر الخطيب ، أنا : محمد بن أبي نصر النرسي ، نا : أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف القاضي ، نا : سهل بن يحيى بن سفيان ، نا : الحسن بن هارون الصايغ ، نا : إبن فضيل ، عن الأعمش ، عن موسى بن طريف ، عن عباية ، عن علي بن أبي طالب (ر) : أنه قال : أنا قسيم النار يوم القيامة أقول : خذي ذا وذري ذا.

- أخبرنا : أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا : سعيد بن أحمد بن محمد ، أنا : محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني ، نا : عمر بن الحسين بن علي بن مالك القاضي ، نا : أحمد بن الحسن الخزاز ، نا : أبي ، نا : حصين بن مخارق ، عن الأعمش وعبد الواحد بن حسان وهارون بن سعيد ، عن موسى بن طريف ، عن عباية بن ربيع قال : سمعت علياًً (ر) يقول : أنا قسيم النار يوم القيامة أقول : هذا لي وهذا لك.

- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : محمد بن عبد الله ، أنا : محمد بن الحسين ، أنا : عبد الله ، نا : يعقوب ، نا : يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا : علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن موسى بن طريف ، عن عباية ، عن علي (ر) : أنه قال : أنا قسيم النار إذا كان يوم القيامة قلت : هذا لك وهذا لي.

- قال يعقوب : وسمعت الحسن بن الربيع يقول : قال أبو معاوية : قلنا للأعمش : لا تحدث هذه الأحاديث قال : يسألوني فما أصنع ربما سهوت فإذا سألوني ، عن شئ من هذا وسهوت فذكروني قال : وكنا يوماًً عنده فجاء رجل فسأله ، عن حديث قسيم النار ، قال : فتنحنحت قال : فقال الأعمش هؤلاء المرجئة لا يدعوني أحدث بفضائل علي (ر) أخرجوهم من المسجد حتى أحدثكم.

- قال : وحدثنا : أبو جعفر ، نا : إسحاق بن يحيى الدهقان ، نا : إسماعيل بن إسحاق الراشدي ، نا : مخول ، عن سلام الخياط ، عن موسى بن طريف ، عن عباية الأسدي قال : سمعت علياًً يقول : أنا قسيم النار هذا لك وهذا لي ، قال سلام : فكان موسى يرى رأي أهل الشام وكان يتحدث بهذا يتعجب به ويسمع آخرون.

________________________________________

الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 40 )

- هو أمير المؤمنين ، ويعسوب الدين ، وغرة المهاجرين ، وصفوة الهاشميين ، وقاتل الكافرين والناكثين والقاسطين والمارقين ، والكرار غير الفرار ، فصال فقار كل ختار بذي الفقار ، صنو جعفر الطيار ، قسيم الجنة والنار ، مقعص الجيش الجرار ، لاطم وجوه اللجين والنضار بيد الإحتقار ، وأبو تراب ، مجدل الأتراب معفرين بالتراب ، رجل الكتيبة والكتاب والمحراب [ والحراب ] والطعان والضراب ، والحبر الحساب بلا حساب ، مطعم السغاب بحفان كالجواب ، راد المعضلات بالجواب الصواب ، مضيف النسور والذئاب بالبتار الماضي الذباب ، هازم الأحزاب ، وقاسم الأسلاب.

________________________________________

الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 294 )

281 - وبهذا الأسناد ، عن رسول الله (ص) قال : يا علي : إنك قسيم النار ، وإنك تقرع باب الجنة فتدخلها بلا حساب.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 90 )

- [ 38 ] - أنا قسيم النار ، وخازن الجنان ، وصاحب الحوض ، وصاحب الأعراف ، وليس منا أهل البيت إمام إلاّ وهو عارف بأهل ولايته ، وذلك لقول الله تعالى : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 249 إلى 255 )

في بيان كون علي (ع) قسيم النار والجنة

- [ 1 ] - أخرج موفق بن أحمد الخوارزمي المكى : بسنده ، عن نافع ، عن إبن عمر قال : قال رسول الله (ص) لعلى : إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا علي بسرير من نور وعلى رأسك تاج قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف ، فيأتى النداء من عند الله جل جلاله أين وصى محمد رسول الله ؟ فتقول : ها أنا ذا ، فينادي المنادى إدخل من أحبك الجنة وأدخل من عاداك في النار ، فأنت قسيم الجنة والنار.

- [ 2 ] - أخرج إبن المغازلى الشافعي : بسنده ، عن إبن مسعود قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : إنك قسيم الجنة والنار ، أنت تقرع باب الجنة وتدخلها أحباءك بغير حساب.

- [ 3 ] - وفى جواهر العقدين : وقد أخرج الدار قطني ، عن أبى الطفيل عامر بن واثلة الكنانى : إن علياًً قال : حديثاًًًً طويلاًً في الشورى ، وفيه إنه قال لأهل الشورى : فأنشدكم بالله : هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص) : أنت قسيم النار والجنة غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.

- [ 5 ] - وفى التفسير المنسوب إلى الأئمة من أهل البيت ، أن النبي (ص) قال : يا علي : أنت قسيم الجنة النار تقول للنار : هذا لي وهذا لك.

- [ 6 ] - وعن أبي بصير ، عن الباقر ، عن أبيه ، عن جده ، عن أمير المؤمنين علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : كيف بك يا علي إذا وقفت على شفير جهنم وقد مد الصراط ، وقلت للناس : جوزوا وقلت لجهنم : هذا لي وهذا لك.

- [ 7 ] - وفى المناقب : عن محمد بن حمران ، عن جعفر الصادق في تفسير : القيا في جهنم كل كفار عنيد ، قال : إذا كان يوم القيامة وقف محمد (ص) وعلي (ع) على الصراط وينادى مناد : يا محمد يا علي ألقيا في جهنم كل كفار بنبوتك يا محمد ، وعنيد بولايتك يا علي.

- [ 8 ] - وعن جعفر الصادق ، عن آبائه ، عن علي (ع) ، عن النبي (ص) قال : إذا جمع الناس في صعيد واحد كنت أنا وأنت يا علي يومئذ ، عن يمين العرش ، ثم يقول ربنا لي ولك ، ألقيا في جنهم من أبغضكما وكذبكما ، أيضاًً روى ، عن أبى سعيد الخدرى نحوه.

- [ 9 ] - وأخرج صاحب الأربعين : عن إسحاق بن محمد النخعي : إن بعض الفقهاء من أهل الكوفة جاءوا عند الأعمش في مرضه وقالوا له : إنك كنت تحدث فضائل على فلا تحدثها من بعد ؟ ، قال الأعمش : أسندوني فأسندوه ، فقال : حدثني أبو المتوكل الناجى ، عن أبي سعيد الخدرى قال : قال رسول (ص) : إذا كان يوم القيامة قال الله تعالى ولعلي بن أبى طالب : أدخلا النار من أبغضكما وأدخلا الجنة من أحبكما ، وذلك قوله تعالى : القيا في جهنم كل كفار عنيد ، أي كفار بنبوتي وعنيد ، عن إطاعة على.

- [ 10 ] - وفى المناقب : عن أبى الطفيل عامر بن واثلة ، وهو آخر من مات من الصحابة بالإتفاق ، عن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : أنت وصيي حربك حربي وسلمك سلمي وأنت الإمام وأبو الأئمة الإحدى عشر ، الذين هم المطهرون المعصومون ، ومنهم المهدى الذي يملأ الأرض قسطاًً وعدلاًً ، فويل لمبغضيهم ، يا علي لو أن رجلاًًً أحبك وأولادك في الله لحشره الله معك ومع أولادك ، وأنتم معى في الدرجات العلى ، وأنت قسيم الجنة والنار ، تدخل محبيك الجنة ومبغضيك النار.

- [ 11 ] - وفى عيون الأخبار : عن أبى الصلت الهروي قال : قال المأمون [ يوماًً ] لعلى الرضا بن موسى الكاظم (ع) : يا أبا الحسن أخبرني : ، عن جدك أمير المؤمنين علي (ع) بأي وجه هو قسيم الجنة والنار وبأى معنى فقد كثر فكرى في ذلك ؟ ، فقال له الرضا (ع) : ألم ترو عن آبائك ، عن عبد الله بن عباس إنه قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : حب على إيمان وبغضه كفر ؟ ، فقال : بلى ، فقال الرضا : لما كانت الجنة للمؤمن والنار للكافر فقسمة الجنة والنار إذا كان على حبه وبغضه فهو قسيم الجنة والنار.

- قال رسول الله (ص) : يا علي : أنت قسيم الجنة والنار يوم القيامة ، تقول للنار : هذا لي وهذا لك.

- [ 12 ] - وفى الشفاء ، في باب المعجزات ، فيما إطلع عليه من الغيوب : إن علياًً قسيم الجنة والنار يدخل أولياءه الجنة وأعداءه النار ، ومما ينسب إلى الإمام الشافعي (ر) : على حبه جنة * قسيم النار والجنة.

- [ 13 ] - أخرج موفق بن أحمد : عن الحسن البصري ، عن إبن مسعود قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة يقعد علي بن أبى طالب على الفردوس وهو جبل قد علا على الجنة وفوقه عرش رب العالمين ومن سفحه يتفجر أنهار الجنة ويتفرق في الجنان ، وعلي جالس على كرسى من نور يجري بين يديه التسنيم لا يجوز أحد الصراط إلاّ ومعه سند بولاية علي وولاية أهل بيته [ يشرف على الجنة ] فيدخل محبيه الجنة ومبغضيه النار.

- [ 14 ] - وفى المناقب : عن مقاتل بن سليمان ، عن جعفر الصادق ، عن آبائه ، عن علي بن أبى طالب (ر) قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : أنت منى بمنزلة شيت من آدم ، وبمزلة سام من نوح ، وبمنزلة إسحاق من إبراهيم ، كما قال تعالى : ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب ، الآية ، وبمنزلة هارون من موسى ، وبمنزلة شمعون من عيسى ، وأنت وصيي ووارثي ، أنت أقدمهم سلماًً ، وأكثر هم علماً ، وأو فرهم حلماً ، وأشجعهم قلباً ، وأسخاهم كفار ، وأنت إمام أمتي ، وقسيم الجنة والنار بمحبتك ، يعرب الأبرار من الفجار ويميز بين المؤمنين والمنافقين والكفار.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 / 3 ) - رقم الصفحة : ( 27 / 403 / 404 / 455 )

- عن عباية بن ربعي قال : سمعت علياًً يقول : أنا قسيم النار والجنة ، أقول للنار هذا لي وهذا لك.

- [ 56 ] - وأخرج الدار قطني : إن علياًً قال : للستة الذين جعل عمر بن الخطاب الأمر شورى بينهم كلاماً طويلاًً ، من جملته : أنشدكم بالله : هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص) : يا علي : أنت قسيم النار والجنة يوم القيامة غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.

- [ 57 ] - ومعناه ما رواه عنترة ، عن علي الرضا : إنه (ص) قال : يا علي : أنت قسيم الجنة والنار ، فيوم القيامة تقول للنار : هذا لي وهذا لك.

- [ 58 ] - وروى إبن السماك : إن أبابكر قال لعلي (ر) : سمعت رسول الله (ص) : يقول : لا يجوز أحد على الصراط إلاّ من كتب له علي الجواز.

- ( 15 ) - وفي غرر الحكم : إن ل‍ ( لا إله إلاّ الله شروطاً ) ، وإني وذريتي من شروطها ، أنا قسيم النار وخازن الجنان ، وصاحب الحوض ، وصاحب الأعراف ، وليس منا أهل البيت إمام إلاّ وهو عارف بأهل ولايته ، وذلك لقول الله تعالى : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ، وأنا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الفجار ، من أطاع امامه فقد أطاع ربه ، إنتهى غرر الحكم.

________________________________________

إبن قتيبه - غريب الحديث - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 377 )

- وقال في قول علي : أنا قسيم النار ، يرويه عبد الله بن داود ، عن الأعمش ، عن موسى بن طريف ، أراد : أن الناس فريقان ، رفيق معي فهم على هدى ، وفريق علي فهم على ضلال كالجوارح ، فأنا قسيم النار ، نصف في الجنة معي ، ونصف فيها ، وقسيم ، في معنى مقاسم مثل جليس وأكيل وشريب.

________________________________________

إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 61 )

- وفى حديث علي : أنا قسيم النار أراد أن الناس فريقان : فريق معى ، فهم على هدى ، وفريق على ، فهم على ضلال ، فنصف معى في الجنة ، ونصف على في النار ، وقسيم : فعيل بمعنى مفاعل ، كالجليس والسمير ، قيل : أراد بهم الخوارج ، وقيل : كل من قاتله.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 260 )

- وروى أيضاًً ، عن الأعمش ، عن موسى بن طريف ، عن عباية ، قال : سمعت علياًً (ع) وهو يقول : أنا قسيم النار ، هذا لي وهذا لك.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

- فقد جاء في حقه الخبر الشائع المستفيض : إنه قسيم النار والجنة ، وذكر أبو عبيد الهروي في الجمع بين الغريبين ، أن قوماًً من أئمة العربية فسروه ، فقالوا : لأنه لما كان محبه من أهل الجنة ، ومبغضه من أهل النار ، كأنه بهذا الإعتبار قسيم النار والجنة قال أبو عبيد : وقال غير هؤلاء : بل هو قسيمها بنفسه في الحقيقة ، يدخل قوماًً إلى الجنة ، وقوما إلى النار ، وهذا الذى ذكره أبو عبيد أخيراً هو ما يطابق الأخبار الواردة فيه ، يقول للنار : هذا لي فدعيه ، وهذا لك فخذيه.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 139 )

- ومنها قوله : (ع) : أنا قسيم النار ، قال إبن قتيبة : أراد إن الناس فريقان : فريق معى فهم على هدى ، وفريق على فهم على ضلالة ، كالخوارج ولم يجسر إبن قتيبة أن يقول وكأهل الشام يتورع يزعم ، ثم إن الله أنطقه بما تورع ، عن ذكره ، فقال : متمماً للكلام بقوله : فأنا قسيم النار ، نصف في الجنة معى ، ونصف في النار ، قال : وقسيم في معنى مقاسم ، مثل جليس وأكيل وشريب ، قلت قد ذكر أبو عبيد الهروي هذه الكلمة في الجمع بين الغريبين ، قال : وقال قوم : إنه لم يرد ما ذكره ، وإنما أراد : هو قسيم النار والجنة يوم القيامة حقيقة ، يقسم الأمة فيقول : هذا للجنة ، وهذا للنار.

________________________________________

من روى رواية علي (ع) قسيم الجنة والنار ؟؟؟؟

- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 152 ).
- الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 264 ).
- عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 41 / 339 / 340 ).
- إبن عساكر - تاريح مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 298 / 299 / 301 ).
- الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 40 / 294 ).
- القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 / 2 / 3 ) - رقم الصفحة : ( 90 / 249 إلى 255 / 27 / 403 / 404 / 455 ).
- إبن قتيبه - غريب الحديث - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 377 ).
- إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 61 ).
- إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 / 9 / 19 ) - رقم الصفحة : ( 260 / 165 / 139 ).
- يعقوب بن سفيان الفسوي - المعرفة والتاريخ - الجزء : ( 2 / 3 ) - رقم الصفحة : ( 764 / 192 ).
- الدار قطني - العلل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 273 ).
- إبن المغازلي - المناقب - رقم الصفحة : ( 67 ).
- الحموئي - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 325 ).
- الكنجي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 71 ).
- الديلمي - فردوس الأخبار - الجزء : ( 3 ) - الصفحة : ( 90 ) - رقم الحديث : ( 3999 ).
- القاضي عياض - الشفاء في أخبار النبي بالمغيبات.
- السيوطي - جمع الجوامع - الجزء : ( 1 ) - حرف العين.
- المناوي - كنوز الحقائق - رقم الصفحة : ( 98 ) - طبعة بولاق - وصفحة : ( 92 ) - من طبعة بهامش الجامع الصغير.
- الفتني - مجمع بحار الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 144 ).
- قبلة السرقسطي - الدلائل - الورقة ( 16 ).
- الخطيب البغدادي - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 ) - رقم : ( 761 ).
- الزمخشري - الفائق - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 195 ).
- إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 355 ).
- الخفاجي - نسيم الرياض - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 163 ).
- الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 9 ) - الصفحة : ( 25 ).

يتبع

[الشيخ عباس محمد]

18-
( من فارق علياًً (ع) فقد فارق الله )

عدد الروايات : ( 25 )

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 333 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عبد الله بن نمير نا : عامر بن السمط ، عن أبي الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر مرفوعاًً : من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني ، والحديث بهذا السند في المستدرك : ( 3 - 123 ) وفيه ( عامر بن السمط ) والله أعلم.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)

930 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : إبن نمير ، قثنا : عامر بن السبط قال : ، حدثني : أبو الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ، إنه من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني.

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - قال علي يهلك في محب مطرئ بما ليس في ومبغض مفتر - حديث رقم : ( 4682 )

4601 - حدثنا : أبو العباس محمد بن أحمد بن يعقوب ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان العامري ، ثنا : عبد الله بن عمير ، ثنا : عامر بن السمط ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر (ر) قال : قال النبي (ص) : يا على من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا علي فقد فارقني ، صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=2

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - متاركة علي بعض أصحابه بسبب بعض ما اعتقدوه - حديث رقم : ( 4757 )

4686 - وأخبرني : أبو سعيد النخعي ، ثنا : عبدان الأهوازي ، ثنا : محمد بن عبد الله بن نمير ، أنا : عامر بن السرى ، عن أبي الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر (ر) قال : قال رسول الله (ص) لعلي : من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=1

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) -
باب الحق مع علي (ر) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

14771 - وعن أبي ذر قال :‏ قال رسول الله (ص) لعلي :‏ ‏ يا على من فارقني فارق الله ، ومن فارقك يا علي فارقني‏ ، رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=4

________________________________________

الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

6264 - حدثنا : محمد بن عبد الرحمن بن منصور الحارثي قال : ، نا : أبي قال : ، نا : حسين الأشقر ، قال : ، نا : زيد بن أبي الحسن قال : ، ثنا : أبو عامر المري ، عن أبي إسحاق ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : بعث رسول الله (ص) ، عليا أميراً على اليمن ، وبعث خالد بن الوليد على الجبل ، فقال : إن إجتمعتما فعلي على الناس فإلتقوا ، وأصابوا من الغنائم ما لم يصيبوا مثله ، وأخذ علي جارية من الخمس ، فدعا خالد بن الوليد بريدة ، فقال : إغتنمها ، فأخبر النبي (ص) بما صنع ، فقدمت المدينة ، ودخلت المسجد ، ورسول الله (ص) في منزله ، وناس من أصحابه على بابه ، فقالوا : ما الخبر يا بريدة ، فقلت : خير ، فتح الله على المسلمين ، فقالوا : ما أقدمك ؟ ، قال : جارية أخذها على من الخمس ، فجئت لأخبر النبي (ص) ، قالوا : فأخبره ، فإنه يسقطه من عين رسول الله (ص) ، ورسول الله (ص) يسمع الكلام ، فخرج مغضباًً ، وقال : ما بال أقوام ينتقصون علياًً ، من ينتقص علياًً فقد إنتقصني ، ومن فارق علياًً فقد فارقني ، إن علياًً مني وأنا منه ، خلق من طينتي ، وخلقت من طينة إبراهيم ، وأنا أفضل من إبراهيم : ذرية بعضها من بعض ، والله سميع عليم ، وقال : يا بريدة أما علمت أن لعلي أكثر من الجارية التي أخذ ، وأنه وليكم من بعدي ؟ فقلت : يا رسول الله بالصحبة إلاّ بسطت يدك حتى أبايعك على الإسلام جديداً قال : فما فارقته حتى بايعته على الإسلام لا يروى هذا الحديث عن أبي إسحاق إلاّ بهذا الإسناد ، تفرد به حسين الأشقر.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 323 )

13386 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : أحمد بن صبيح الأسدي ، ثنا : يحيى بن يعلى ، عن عمران بن عمار ، عن أبي إدريس ، حدثني : مجاهد ، عن بن عمر (ر) : أن رسول الله (ص) قال : من فارق علياًً فارقني ، ومن فارقني فارق الله.

________________________________________

مسند البزار - البحر الزخار - معاوية بن ثعلبة

3438 - حدثنا : علي بن المنذر ، وإبراهيم بن زياد ، قالا : ، نا : عبد الله بن نمير ، عن عامر بن السبط ، عن أبي الجحاف داود ، عن أبي عوف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر (ر) ، قال : قال رسول الله (ص) لعلي : يا علي ، من فارقني فارقه الله ، ومن فارقك يا علي فارقني ، وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلاّ عن أبي ذر بهذا الإسناد.

________________________________________

معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي - حرف الياء - من فارق علياًً فارقني

416 - حدثنا : يوسف بن عاصم الرازي سنة ست وتسعين بالري ، حدثنا : أحمد بن صبيح الكوفي ، حدثنا : يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن عمران بن عمار ، عن أبي إدريس ، مؤذن بني أفصى ، وإمامهم ثلاثين سنة أخبرني : مجاهد ، عن إبن عمر ، قال : قال رسول الله (ص) : من فارق علياًً فارقني ، ومن فارقني فارق الله عز وجل.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 470 )

5594 - وأخرج البزار ، عن أبي ذر قال :‏ قال رسول اللّه (ص) لعلي :‏ يا على من فارقني فارق الله ، ومن فارقك فارقني ، قال الهيثمي‏ : رجاله ثقات‏.‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 614 )

32974 - من فارق علياًً فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله ‏.‏

32975 - من فارقك يا علي فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله ‏.‏

32976 - من فارقك يا علي فقد فارقني ، ومن فارقني ، فقد فارق الله ‏.‏

________________________________________

أبو جعفر الإسكافي - المعيار والموازنة - رقم الصفحة : ( 323 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- من قوله (ع) : من آذى علياًً فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن فارقني فقد فارق الله ، ومن فارق علياًً فقد فارقني.

- ومن فارق علياًً فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله !!.

________________________________________

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 82 )

- أنا : محمد بن الحسين بن حفص الأشناني ، ثنا : علي بن المنذر ، ثنا : عبد الله بن نمير ، ثنا : عامر بن السمط ، عن أبي الجحاف ، عن داود بن أبي عوف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال النبي (ص) : يا على من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 307 )

- وأخبرنا : أبو سهل محمد بن إبراهيم ، أنا : أبو الفضل الرازي ، أنا : جعفر بن عبد الله بن محمد بن هارون ، نا : عمرو بن علي ، أنا : منهال بن عباد ، نا : عبد الله بن نمير ، عن عامر بن السمط ، عن أبي الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) لعلي وفي حديث إبن براد : يا على من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقني.

________________________________________

محمد بن علي الطبري - بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 44 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقوله : من فارق علياًً فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله عز وجل.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 105 )

109 - وأخبرنا : شهردار هذا أجازة ، أخبرنا : محمود بن إسماعيل الأشقر ، أخبرنا : أحمد بن الحسين بن فاذشاه ، أخبرنا : الطبراني ، عن الحضرمي ، عن أحمد بن صبيح الأسدي ، عن يحيى بن يعلى ، عن عمران بن عمار ، عن أبي إدريس ، عن مجاهد ، عن إبن عمر قال : قال رسول الله (ص) : من فارق علياًً فارقني ومن فارقني فقد فارق الله عز وجل.

________________________________________

إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 509 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى أحمد بن حنبل في مسنده حديثاًًًً رفعه إلى أبي ذر (ر) قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : أنه من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني.

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 66 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعنه قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : يا على من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني ، خرجه الإمام أحمد في المناقب وخرجه أيضاًً النقاش.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدي والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 293 )

- وروى الطبراني في الكبير ، عن إبن عمر (ر) : أن رسول الله (ص) قال : من فارق علياًً فارقني ، ومن فارقني فارق الله. وروى الحاكم وتعقب ، عن أبي ذر (ر) : أن رسول الله (ص) قال : يا علي ، من فارقك فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 272 )

- [ 11 ] - جمع الفوائد : ، عن أبى ذر : قال رسول الله (ص) : يا على من فارقني فارق الله ، ومن فارفك يا علي فارقني.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 81 )

- ( 117 ) - في الأدب : من فارق علياًً فارقني ، ومن فارقني فارق الله.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 156 )

- ( 440 ) - وعن أبي ذر مرفوعاًً : يا على من فارقك فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله تعالي ، أخرجه أحمد في المناقب.

________________________________________

مجمد بن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 215 )

- وأخرج الحاكم ، عن أبي ذر إنه (ص) قال : من فإرق علياًً فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله.






19-

( من أطاع علياًً (ع) فقد أطاع الله والنبي (ص) )

عدد الروايات : ( 5 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - من أطاع عليا فقد أطاعني - حديث رقم : ( 4675 )

4594 - أخبرنا : أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا : علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا : الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا : يحيى بن يعلي ، ثنا : بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله : قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصي الله ، ومن أطاع علياًً فقد أطاعني ، ومن عصي علياًً فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - يا علي أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة - حديث رقم : ( 4696 )

4616 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : إبراهيم بن سليمان البرنسي ، ثنا : محمد بن إسماعيل ، ثنا : يحيى بن يعلى ، ثنا : بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر (ر) قال : قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب (ر) : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاعك فقد أطاعني ، ومن عصاك فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=1

________________________________________

من حديث خيثمة بن سليمان

19 - أنبئنا : خيثمة ، حدثنا : أحمد بن حازم ، أنبئنا : أحمد بن صبيح القرشي ، والحكم بن سليمان الجبلي ، قالا : ، حدثنا : يحيى بن يعلى ، عن بسام الصيرفي ، عن الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أَبي ذر ، قال : قال رسول اللّه (ص) لعلي (ع) : من أطاعك أطاعني ، ومن أطاعني أطاع اللّه ، ومن عصاك عصاني ، ومن عصاني عصى اللّه.

________________________________________

معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي - حرف الألف - من إسمه محمد

141 - حدثنا : محمد بن إبراهيم القماط ، حدثنا : محمد بن منصور بن يزيد ، حدثنا : الحكم بن سليمان ، أخبرنا : يحيى بن يعلى ، عن بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر الغفاري ، قال : قال رسول الله (ص) لعلي : من أطاعك أطاعني ، ومن أطاعني أطاع الله ، ومن عصاك فقد عصاني.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 614 )

32973 - من أطاعني فقد أطاع الله عز وجل ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع علياًً فقد أطاعني ، ومن عصى علياًً فقد عصاني.‏









20-


( علي (ع) خير البشر بعد النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 13 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع) - ذاك من خير البشر

917 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : وكيع ، نا : الأعمش ، عن عطية بن سعد العوفي قال : دخلنا على جابر بن عبد الله ، وقد سقط حاجباه على عينيه ، فسألناه ، عن علي ، فقلت : ، أخبرنا : عنه ، قال : فرفع حاجبيه بيديه ، فقال : ذاك من خير البشر.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع) - ذاك من خير البشر

1110 - حدثنا : الهيثم بن خلف ، قثنا : عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق الطائي ، نا : معاوية بن عمار ، عن أبي الزبير قال : قلت لجابر : كيف كان علي فيكم ؟ ، قال ذلك من خير البشر ، ما كنا نعرف المنافقين إلاّّ ببغضهم إياه.

________________________________________

من حديث خيثمة - علي خير البشر

177 - حدثنا : إبراهيم بن سليمان البهمي بالكوفة قال : ، حدثنا : الحسين بن سعيد النخعي إبن عم شريك ، عن إسحاق ، عن أبي وائل شقيق إبن سلمة ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : قال رسول الله (ص) : علي خير البشر ، من أبى فقد كفر.

________________________________________

فوائد أبي علي الصواف - ما كنا نعرف لمنافقين إلاّّ ببغضهم علياًً (ع)

33 - أبيه : أن : أحمد بن محمد بن الجعد ، ثنا : عبد الملك بن عبد ربه ، ثنا : عمار بن معاوية الدهني ، ثنى : أبو الزبير قال : قلت لجابر : كيف كان علي فيكم ؟ ، قال : ذاك من خير البشر ، ما كنا نعرف المنافقين إلاّّ ببغضهم علياًً.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل - فضائل علي (ع)

31503 - حدثنا : وكيع قال : ، ثنا : الأعمش ، عن عطية بن سعد قال : دخلنا على جابر بن عبد الله وهو شيخ كبير وقد سقط حاجباه على عينيه ، قال : فقلت : ، أخبرنا : ، عن هذا الرجل علي بن أبي طالب ، قال : فرفع حاجبيه بيديه ثم قال : ذاك من خير البشر.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 625 )

33046 - من لم يقل ، علي خير الناس ، فقد كفر‏.‏

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 372 )

- أخبرناه : أبو القاسم الواسطي ، أنا : أبوبكر الخطيب ، أنا : الحسن بن محمد بن الحسن الخلال ، نا : أحمد بن محمد بن عمران ، نا : أبو الحسن علي بن الحسن بن شقير الهمداني بالكوفة ، نا : أبو العباس أحمد بن العباس المقرئ مولى بني هاشم قال : قلت للحر بن سعيد النخعي حدثكم شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن شقيق بن سلمة ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : سمعت النبي (ص) : يقول : علي خير البشر من أبى فقد كفر قال : نعم ، حدثنا : شريك بن عبد الله.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 78 )

80 - علي خير البشر من شك فيه فقد كفر.

81 - علي خير البشر فمن أبى فقد كفر.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 273 )

778 - وعن علي (ع) رفعه : يا علي : أنت خير البشر ما شك فيه إلاّّ كافر.

779 - وعن حذيفة قال : علي خير البشر ، ومن أبى فقد كفر.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 274 )

784 - وعن جابر رفعه : علي خير البشر من شك فيه فقد كفر.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 275 )

789 - وعن عروة ، عن عائشة رفعته : إن الله : قد عهد إلي : إن من خرج على علي فهو كافر في النار وأجده بالنار ، قيل : لم خرجت عليه ؟ ، قالت : أنا نسيت هذا الحديث يوم الجمل حتى ذكرته بالبصرة ، وأنا أستغفر الله.






21-

( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 2 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1057 - حدثنا : أحمد بن عبد الجبار الصوفي ، قثنا : أحمد بن الأزهر ، نا : عبد الرزاق قال : ، أنا : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال : بعثني النبي (ص) إلى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيد في الدنيا ، وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، وحبيبك حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك من بعدي.

________________________________________

إبن حجر - المطالب العالية - كتاب السيرة والمغازي

4349 - قال أبو يعلى : ، ثنا : زكريا بن يحيى ، ثنا : نصر بن مزاحم ، عن جعفر بن زياد ، عن هلال بن مقلاص ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (ص) : لما عرج بي إلى السماء إنتهى بي إلى قصر من لؤلؤ ، فيه فرائص من ذهب يتلألأ فأوحي إلي أو فأمرني في علي بثلاث خصال : بأنك سيد المرسلين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين.


( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 4 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب - رقم الحديث : ( 4683 )

4602 - حدثنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا : محمد بن معاذ ، ثنا : أبو حفص عمر بن الحسن الراسبي ، ثنا : أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة (ر) : أن النبي (ص) قال : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وفي إسناده عمر بن الحسن وأرجو أنه صدوق ولولا ذلك لحكمت بصحته على شرط الشيخين ، وله شاهد من حديث عروة ، عن عائشة.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب - رقم الحديث : ( 4683 / 4684 )

4603 - أخبرناه : أبوبكر محمد بن جعفر القارئ ، ببغداد ، ثنا : أحمد بن عبيد بن ناصح ، ثنا : الحسين بن علوان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة (ر) قالت : قال رسول الله (ص) إدعوا لي سيد العرب فقلت : يا رسول الله ، الست سيد العرب ؟ ، قال : أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب ، وله شاهد آخر من حديث جابر (ر) قال : قال رسول الله (ص) : إدعوا لي سيد العرب فقالت عائشة (ر) : الست سيد العرب يا رسول الله ؟ ، فقال : أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=1

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - يا علي أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة - حديث رقم : ( 4695 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

4615 - حدثنا : أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ، ثنا : أحمد بن سلمة ، والحسين بن محمد القتباني ، وحدثني : أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ، ثنا : إبراهيم بن أبي طالب ، و محمد بن إسحاق ، وحدثنا : أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أمية القرش: نظر النبي (ص) إلي فقال : يا علي : أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله ، والويل لمن أبغضك بعدي ، صحيح على شرط الشيخين : وأبو الأزهر بإجماعهم ثقة وإذا تفرد الثقة بحديث فهو على أصلح صحيح ....

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - إشتاقت الجنة إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان - حديث رقم : ( 4723 )

4651 - حدثنا : أبوبكر بن إسحاق ، أنبأ : محمد بن أيوب ، أنا : عمرو بن الحصين العقيلي ، أنبأ : يحيى بن العلاء الرازي ، ثنا : هلال بن أبي حميد ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : أوحي إلي في علي ثلاث أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=2


( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 3 )

الطبراني - المعجم الصغير - من إسمه محمد

1008 - حدثنا : محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الإصبهاني ، حدثنا : مجاشع بن عمرو ، بهمدان سنة خمس وثلاثين ومائتين ، حدثنا : عيسى بن سوادة الرازي ، حدثنا : هلال بن أبي حميد الوزان ، عن عبد الله بن عكيم الجهني قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، لم يروه ، عن هلال إلاّّ عيسى ، تفرد به مجاشع.

________________________________________

الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف

1524 - حدثنا : أحمد قال : ، نا : عبيد الله بن يوسف الجبيري قال : ، نا : عمر بن عبد العزيز الذراع قال : ، نا : خاقان بن عبد الله بن أهتم قال : ، نا : حميد الطويل ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) قال : من سيد العرب ؟ ، قالوا : أنت يا رسول الله ، قال : أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب ، لم يرو هذا الحديث عن حميد إلاّّ خاقان ، ولا عن خاقان إلاّّ عمر بن عبد العزيز ، تفرد به : عبيد الله الجبيري.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - باب الحاء

2684 - حدثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، ثنا : قيس بن الربيع ، عن ليث ، عن أبي ليلى ، عن الحسن بن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) : يا أنس : إنطلق فإدع لي سيد العرب ، يعني علياًً ، فقالت عائشة (ر) : الست سيد العرب ؟ ، قال : أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب ، فلما جاء علي (ع) أرسل رسول الله (ص) إلى الأنصار فأتوه ، فقال لهم : يا معشر الأنصار ، ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ؟ ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : هذا علي فأحبوه بحبي ، وكرموه لكرامتي ، فإن جبريل (ص) أمرني بالذي قلت لكم ، عن الله عز وجل.

( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 3 )

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - الشعبي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 310 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... قال الشعبي : نعم ، بينما أنا واقف في الهجريين إذ قال لي رجل : هل لك في رجل علينا يحب أمير المؤمنين ؟ ، قلت : نعم ، فأدخلني على رشيد فقال : خرجت حاجاً ، فلما قضيت نسكي ، قلت : لو أحدثت عهداً بأمير المؤمنين ، فممرت بالمدينة ، فأتيت باب علي (ع) فقلت : لإنسان : إستأذن لي على سيد المسلمين ، فقال : هو نائم ، وهو يحسب أني أعني الحسن ، قلت : لست أعني الحسن إنما أعني أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ، قال : أو ليس قد مات ! فبكى ، فقلت : أما والله إنه ليتنفس الآن بنفس حي ، ويعترق من الدثار الثقيل ، فقال : أما إذ عرفت سر آل محمد ، فأدخل عليه ، فسلم عليه ، فدخلت على أمير المؤمنين ، فسلمت عليه ، وأنبأني بأشياء تكون قال الشعبي : فقلت لرشيد : إن كنت كاذباًً ، فلعنك الله ، ثم خرجت ، وبلغ الحديث زياداً ، فقطع لسانه وصلبه.

الرابط:
http://islamweb.net/newlibrary/displ...d=60&startno=1

________________________________________

الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 84 )

- قال الشعبى : نعم بينما واقف في الهجريين إذ قال لي رجل : هل لك في رجل يحب أمير المؤمنين ؟ ، قلت : نعم فأدخلني على رشيد ، فلما رآني أشار بيده إليّ وأنشأ يحدث ، قال : خرجت حاجاً فلما قضيت نسكى قلت : لو أحدثت عهداً بأمير المؤمنين ، فمررت بالمدينة فأتيت باب علي فقلت : لإنسان : إستأذن لي على سيد المسلمين فقال : هو نائم وهو يظن أني أعني الحسن ، فقلت : لست أعني الحسن إنما أعني أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ، قال : أو ليس قد مات ؟ فقلت أما والله إنه ليتنفس الآن بنفس حى ويعرق من الدثار الثقيل ، فقال : أما إذا عرفت سر آل محمد فأدخل وسلم عليه ، وأخرج فدخلت على أمير المؤمنين فأنبأني بأشياء تكون فقلت لرشيد : إن كنت كاذباًً فلعنك الله ، وقمت وبلغ الحديث زياداً فبعث إلى رشيد فقطع لسانه وصلبه.

________________________________________

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 398 )

- حدثنا : يحيى بن العلاء ، عن يحيى بن سعيد ، عن إبن المسيب ، قال : أخذ أبو أيوب من لحية النبي (ص) شيئاًً ، فقال : لا يصيبك السوء يا أبا أيوب ، عبادة بن زياد ، حدثنا : يحيى بن العلاء الرازي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر - مرفوعاًً - قال : جعل الله ذريه كل نبى من صلبه ، وجعل ذريتي من صلب علي ، عمرو بن الحصين ، حدثنا : يحيى بن العلاء ، حدثنا : هلال بن أبى حميد ، عن عبدالله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه - مرفوعاًً : أوحى إلى في علي ثلاثاًً : أنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين.

( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 4 )

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - حرف الألف

872 - حدثنا : مخلد بن جعفر ، ثنا : محمد بن جرير ، ثنا : هارون بن حاتم ، ثنا : رباح بن خالد الأسدي ، عن جعفر الأحمر ، عن هلال بن مقلاص ، عن عبد الله بن مقلاص ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه ، قال : سمعت النبي (ص) : يقول : لما أسري بي إلى السماء أوحي إلي في علي ثلاث خصال : أنه إمام المتقين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين

3545 - حدثنا : محمد بن محمد بن أحمد ، ثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، ثنا : أحمد بن مفضل ، حدثنا : جعفر الأحمر ، عن هلال أبي أيوب الصيرفي ، عن أبي كثير الأنصاري ، عن عبد الله بن أسعد ، قال : قال رسول الله (ص) : إنتهيت ليلة أسري بي إلى السدرة المنتهى ، فأوحي إلي في علي بثلاث : أنه إمام المتقين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين ، إلى جنات النعيم ، رواه رباح بن خالد ، ويحيى بن أبي كثير ، عن جعفر الأحمر مثله ورواه أبو غسان ، عن إسرائيل ، عن هلال الوزان ، عن رجل من الأنصار ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد ، وقال عمرو بن الحسين ، عن يحيى بن العلاء ، عن هلال الوزان ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - أخبار إصبهان - باب الحاء

1168 - حدثنا : أبي ، ثنا : محمد بن أحمد بن يزيد ، ثنا : الخليل بن محمد العجلي ، ثنا : أبوبكر الواسطي ، ثنا : عبيد بن العوام ، عن فطر ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رجل : يا رسول الله ، أنت سيد العرب قال : لا ، أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب ، وإنه لأول من ينفض الغبار ، عن رأسه يوم القيامة ، فبكى علي.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - أخبار إصبهان - باب العين

1814 - حدثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الإصبهاني ، ثنا : مجاشع بن عمر ، بهمذان سنة ثلاثين ومائتين ، ثنا : عيسى بن سوادة الرازي ، ثنا : هلال بن أبي حميد الوزان ، عن عبد الله بن عكيم الجهني ، قال : قال رسول الله (ص) : إن الله أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين.


( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 6 )

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 618 )

33003 - بخ ٍ لكما‏ !‏ أنا سيد ولد آدم وأنتم سيداً العرب ، قاله : لعلي والعباس.‏

33006 - أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب.‏ ‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 619 )

33008 - يا عائشة‏!‏ إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب فأنظري إلى علي بن أبي طالب ، فقالت : يا نبي الله‏!‏ الست سيد العرب‏؟‏ ، قال :‏ أنا إمام المسلمين وسيد المتقين ، إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب فأنظري إلى سيد العرب‏.‏

33009 - مرحباً بسيد المسلمين وإمام المتقين ، قاله : لعلي.

33011 - ليلة أسري بي أتيت على ربي عز وجل فأوحى إلي في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين.‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

36527 - أيضاًً ، عن الشعبي ، قال : قال لي رسول الله (ص) : مرحباً بسيد المسلمين وإمام المتقين ! قيل لعلي : فما كان شكرك ؟ ، قال : حمدت الله على ما آتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني مما أعطاني.


( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 6 )

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 302 )

- أخبرنا : أبو محمد بن طاوس ، أنا : عاصم بن الحسن ، أنا : أبو عمر بن مهدي ، نا : أبو عبد الله المحاملي ، نا : عيسى بن أبي حرب ، نا : يحيى بن أبي بكير ، نا : جعفر بن زياد ، نا : هلال الصيرفي ، نا : أبو كثير الأنصاري ، حدثني : عبد الله بن أسعد بن زرارة قال : قال رسول (ص) ليلة أسري بي إنتهيت إلى ربي عز وجل فأوحى إلي أو أخبرني : جعفر شك في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين.

- أخبرنا : أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، نا : شجاع بن علي ، أنا : أبو عبد الله بن مندة ، أنا : محمد بن الحسين بن القطان ، نا : إبراهيم بن عبد الله ، نا : يحيى بن أبي بكير ، نا : جعفر الأحمر ، عن هلال الصيرفي ، نا : أبو كثير الأنصاري ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة قال : قال رسول الله (ص) لما أسري بي إلى السماء إنتهى بي إلى قصر من لؤلؤ فراشه من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال بأنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.

- أخبرتنا : أم المجتبى بنت ناصر قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا : أبوبكر بن المقرئ ، أنا : أبو يعلى ، نا : زكريا بن يحيى الكسائي ، نا : نصر بن مزاحم ، عن جعفر بن زياد ، عن هلال بن مقلاص ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) لما عرج بي إلى السماء إنتهى بي إلى قصر من لؤلؤ فيه فراش من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.

- أخبرنا : أبو القاسم الشحامي ، أنا : أبو سعد الجنزرودي ، نا : أبو عمرو بن حمدان ، أنا : أبو يعلى الموصلي ، نا : عمرو بن الحصين ، نا : يحيى بن العلاء ناهلال بن أبي حميد ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) أوحي إلي في علي : أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.

- أخبرنا : أبو الحسن الفرضي ، أنا : أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا : أبوبكر محمد بن عمر بن سليمان بن المعدل العريني النصيبي بها ، وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد ، قالا : ، نا : أبوبكر أحمد بن يوسف بن خلاد ، نا : أبو جعفر بن عثمان بن أبي شيبة ، نا : إبراهيم بن محمد ، نا : علي بن عائش ، عن الحارث بن حصيرة ، عن القاسم بن جنيدب ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله (ص) : إسكب إلي : ماء أو وضوءاً فتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ثم قال : يا أنس أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين سيد المؤمنين علي.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 370 )

- أنبئنا : أبو علي الحداد ، أنا : أبو نعيم الحافظ ، نا : عمر بن أحمد القاضي القصباني ، نا : علي بن العباس البجلي ، نا : أحمد بن يحيى ، نا : الحسن بن الحسين ، نا : إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن الشعبي ، قال : قال علي : قال رسول الله (ص) : مرحباً بسيد المسلمين وإمام المتقين ، فقيل لعلي : فأي شئ كان من شكرك قال : حمدت الله على ما آتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني ما أعطاني.

( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن قانع - معجم الصحابة - أسعد بن زرارة

100 - حدثنا : محمد بن أحمد بن مؤمل الصيرفي ، نا : محمد بن علي بن خلف ، نا : نصر بن مزاحم ، عن جعفر الأحمر ، عن هلال بن مقلاص ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه ، أن رسول الله (ص) قال : لما إنتهى بي إلى السماء إنتهى بي إلى قصر من لؤلؤة فراشه ذهب فأوحى إلي ربي أو قال : أمرني في علي (ع) بثلاث خصال بأنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.

________________________________________

إبن قانع - معجم الصحابة - أسعد بن زرارة

890 - حدثنا : يعقوب بن إسماعيل بن الحجاج النيسابوري ، نا : الحسين بن منصور ، نا : يحيى بن أبي بكير ، نا : جعفر الأحمر ، عن هلال الصيرفي ، عن أبي كثير ، عن عبد الله بن زرارة قال : قال رسول (ص) : ليلة أسري بي ، إذا بقصر يتلألأ ، فراشه نور ، فأوحي إلي ، أو أمرت في علي بثلاث : أنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين.

( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 4 )

حلية الأولياء - علي بن أبي طالب

187 - حدثنا : أحمد بن يعقوب بن المهرجان المعدل ، ثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : إبراهيم بن إسحاق الضبي ، ثنا : قيس بن الربيع ، عن ليث بن أبي سليم ، عن إبن أبي ليلى ، عن الحسن بن علي ، قال : قال رسول الله (ص) : إدعوا لي سيد العرب ، يعني علي بن أبي طالب ، فقالت عائشة : الست سيد العرب ؟ ، فقال : أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب ، فلما جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه ، فقال لهم : يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبداًً ؟ ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : هذا علي فأحبوه بحبي ، وأكرموه بكرامتي ، فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم ، عن الله عز وجل رواه أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة ، نحوه في السؤدد مختصراًً.

________________________________________

حلية الأولياء - علي بن أبي طالب

188 - حدثنا : محمد بن أحمد بن علي ، ثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : إبراهيم بن محمد بن ميمون ، ثنا : علي بن عياش ، عن الحارث بن حصيرة ، عن القاسم بن جندب ، عن أنس ، قال : قال رسول الله (ص) : يا أنس إسكب لي وضوءاً ، ثم قام فصلى ركعتين ، ثم قال : يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين ، وخاتم الوصيين ، قال أنس : قلت : اللهم إجعله رجلاًًً من الأنصار ، وكتمته إذ جاء علي ، فقال : من هذا يا أنس ؟ ، فقلت : علي ، فقام مستبشراًً فإعتنقه ، ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه ، ويمسح عرق علي بوجهه ، قال علي : يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئاًً ما صنعت بي من قبل ؟ ، قال : وما يمنعني وأنت تؤدي عني ، وتسمعهم صوتي ، وتبين لهم ما إختلفوا فيه بعدي رواه جابر الجعفي ، عن أبي الطفيل ، عن أنس ، نحوه.

________________________________________

حلية الأولياء - علي بن أبي طالب

200 - حدثنا : عمر بن أحمد بن عمر القاضي القصباني ، ثنا : علي بن العباس البجلي ، ثنا : أحمد بن يحيى ، ثنا : الحسن بن الحسين ، ثنا : إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن الشعبي ، قال : قال علي : قال لي رسول الله (ص) : مرحباً بسيد المسلمين وإمام المتقين ، فقيل لعلي : فأي شيء من شكرك قال : حمدت الله تعالى على ما آتاني ، وسألته الشكر على ما آتاني وأن يزيدني مما أعطاني.

________________________________________

حلية الأولياء - زبيد بن الحارث

6459 - حدثنا : عبد الوهاب بن العباس الهاشمي ، ثنا : أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا : محمد بن خلف بن عبد العزيز المقري ، ثنا : حسين الأشقر ، ثنا : قيس بن الربيع ، عن زبيد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحسين بن علي قال : قال رسول الله (ص) : يا أنس ، إن علياًً سيد العرب فقالت عائشة (ر) : الست سيد العرب ؟ ، قال : أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب ، غريب من حديث زبيد ، تفرد به قيس.

( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 4 )

القندوزي - ينابيع المودة لذوي القربى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 242 )

- [ 16 ] - وفى المناقب : بالسند ، عن جعفر الصادق ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين (ع) قال : بلغ أم سلمة (ر) : أن مولى لها ينتقص علياًً (ع) فأرسلت إليه فأتى إليها وقالت له : يا بنى أحدثك بحديث سمعته من رسول الله (ص) قال : (ص) : يا أم سلمة ، إسمعي وإشهدي : هذا علي أخى في الدنيا والآخرة وحامل لوائى في الدنيا وحامل لواء الحمد غداً في القيامة ، وهذا علي وصيى وقاضي عداتي والذائد ، عن حوضى المنافقين ، يا أم سلمة : هذا على سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 425 )

- [ 1 ] - أخرج الحموينى في فرائد السمطين ، وموفق بن أحمد الخوارزمي : عن الإمام الحسن العسكري ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين علي (ع) قال : قال لي رسول الله (ص) : يا أبا الحسن كلم الشمس فإنها تكلمك ، قلت : السلام عليك أيها العبد المطيع الله عز وجل ، فقالت الشمس : وعليك السلام يا أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ، يا علي : أنت وشيعتك في الجنة ، يا علي أولم من تنشق الأرض عنه محمد ثم أنت ، وأول من يحيا محمد ثم أنت ، وأول من يكسى محمد ثم أنت ، قال : فإنكببت لله ساجداًً شكراً له.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 81 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ( 108 ) - مرحباً بسيد المسلمين وإمام المتقين ، قاله : لعلي ، لأبي نعيم.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 489 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- [ 376 ] - الخبر الحادي عشر : مرحباً بسيد المؤمنين ، وإمام المتقين ، فقيل : لعلي : كيف شكرك ؟.


( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 4 )

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 114 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الإمام أبو القاسم سليمان إبن أحمد الطبراني ( رح ) بسنده إلى عبد الله بن حكيم الجهني قال : قال رسول الله (ص) : إن الله تبارك وتعالى أوحى إلي في علي ثلاثة اشياء ليلة أسري بي إنه سيد المؤمنين وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، قال الطبراني : لم يروه ، عن هلال إلاّّ عيسى بن سوادة تفرد به مجاشع بن عمرو.

________________________________________

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 115 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروي الحافظ أبو نعيم الإصفهاني بسنده إلى الشعبي ، قال : قال علي : (ع) قال رسول الله (ص) : مرحباً بسيد المسلمين وإمام المتقين فقيل : لعلي فأي شئ كان من شكرك قال حمدت الله عز وجل ما آتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني مما أعطاني.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 295 )

287 - وبهذا الإسناد ، عن رسول الله (ص) إنه قال : يا علي : أنت سيد المسلمين وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 328 )

340 - وفي معجم الطبراني بإسناده إلى عبد الله بن عليم الجهني قال : قال رسول الله : اوحي إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : إنه سيد المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.

( علي (ع) سيد وإمام وقائد )

عدد الروايات : ( 6 )

شرح أصول الإعتقاد - باب جماع الكلام في الإيمان

2168 - أنا مهدي بن محمد النيسابوري ، قال : ، نا : عبد الله بن محمد بن الحسن ، قال : ، نا : أبو الأزهر أحمد بن الأزهر قال : ، نا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس : أن النبي (ص) نظر إلى علي بن أبي طالب ، فقال : أنت سيد في الدنيا ، سيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، وحبيبي حبيب الله ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، وبغيضي بغيض الله ، فالويل لمن أبغضك بعدي.

________________________________________

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 116 )

- (ب د ع*عبد الله) بن أسعد بن زرارة الأنصاري وهو إبن أبى إمامة أسعد بن زرارة تقدم نسبه عند ذكر أبيه له ولأبيه صحبة روى يحيى بن بكير ، عن جعفر الأحمر ، عن هلال الصيرفى قال : ، حدثنا : أبو كثير الأنصاري ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة قال رسول الله (ص) لما أسرى بى إلى السماء : إنتهى بى إلى قصر من لؤلؤ فراشه من ذهب يتلألأ فأوحى الله إلىّ أو أمرنى في علي بثلاث خصال أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 170 )

- رواه الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء ، الخبر الحادى عشر : مرحباً بسيد المؤمنين ، وإمام المتقين ! فقيل لعلي (ع) : كيف شكرك ؟ ، فقال : أحمد الله على ما آتانى ، وأسأله الشكر على ما أولانى وأن يزيدنى مما أعطاني ، ذكره صاحب الحلية أيضاًً.

________________________________________

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 199 )

- ثنا : عبد الحكم بن نافع التنيسي ، ثنا : محمد بن يحيى بن بحر بن مطر ، ثنا : الحسن بن قتيبة ، ثنا : يحيى بن العلاء الأسماء ، عن يحيى بن عبد الله عن أبيه ، عن أبى هريرة ، عن النبي (ص) قال : أن كان شئ يزيد في العمر فصلة الرحم وأغراس قوله السدر ، أخبرنا : أبو يعلى ، ثنا : عمرو بن حصين ، ثنا : يحيى بن العلاء ، ثنا : هلال بن أبى حميد ، عن عبد الله بن اسعد بن زرارة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : أوحى الي في علي قلنا : إنه سيد المسلمين وإمام المتقين قائد الغر المحجلين.

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن علي (ر) قال : أنا سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين ، خرجه المحاملي.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 293 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى أبو نعيم في الحلية - عن علي (ع) : أن رسول الله (ص) قال له : مرحباً بسيد المسلمين ، وإمام المتقين.



يتبع

[الشيخ عباس محمد]

22-
( علي (ع) أصلي وفرعي )

عدد الروايات : ( 9 )

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله

13663 - حدثنا : أحمد بن وهب العرشي ، وأبو حامد الإصبهاني ، قالا : ، ثنا : أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ، قال : ، ثنا : محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، ثنا : عمي موسى بن جعفر ، عن صالح بن معاوية ، عن أخيه عبد الله بن معاوية ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : قال رسول الله (ص) : علي أصلي ، وجعفر فرعي ، أو جعفر أصلي ، وعلي فرعي.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - أخبار إصبهان - باب العين

40180 - حدثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر ببيت المقدس ، ثنا : أبي ، ثنا : محمد بن إسماعيل ، حدثني : عمي موسى بن جعفر ، عن صالح بن معاوية ، عن أخيه عبد الله بن معاوية ، ح ، وحدثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : أحمد بن زهير التستري ، وأبو حامد الإصبهاني ، قالا : ، ثنا : أبو زرعة الرازي ، ثنا : محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر ، ح ، وحدثنا : عبد الله بن محمد بن جعفر ، في جماعة قالوا : ، ثنا : الحسن بن محمد الداركي ، ثنا : أبو زرعة الرازي ، ثنا : محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر ، حدثني : عمي موسى بن جعفر ، عن صالح بن معاوية ، عن أخيه عبد الله بن معاوية ، عن أبيه معاوية بن عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : قال رسول الله (ص) : علي أصلي وجعفر فرعي ، أو جعفر أصلي وعلي فرعي.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - طبقات المحدثين - الطبقة الرابعة

155 - ما حدثنا به الحسن بن محمد الداركي ، قال : ، ثنا : أبو زرعة ، قال : ، ثنا : محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر ، قال : ، حدثني : عمي موسى بن جعفر ، عن صالح بن معاوية ، عن أخيه عبد الله بن معاوية ، عن أبيه معاوية بن عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : قال رسول الله (ص) : علي أصلي ، وجعفر فرعي ، أو جعفر أصلي وعلي فرعي.

________________________________________

السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 176 )

5590 - علي أصلي ، وجعفر فرعي.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 602 )

32908 - علي أصلي وجعفر فرعي.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 469 )

5590 - علي أصلي وجعفر فرعي أو جعفر أصلي وعلي فرعي.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 33 ) - رقم الصفحة : ( 210 )

- حدثني : عمي موسى بن جعفر ، عن صالح بن معاوية ، عن أخيه عبد الله بن معاوية ، عن أبيه معاوية بن عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : قال رسول الله (ص) : علي أصلي وجعفر فرعي أو جعفر أصلي وعلي فرعي.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

- وروى الطبراني في الكبير وإبن عساكر والضياء ، عن عبد الله - بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده (ر) : أن رسول الله (ص) قال : علي أصلي وجعفر فرعي.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 96 )

- ( 230 ) - علي أصلي وجعفر فرعي ، للطبراني والضياء ، عن عبد الله بن جعفر.





23-
( علي أمير البررة قاتل الفجرة )

عدد الروايات : ( 17 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - كان علي (ر) إمام البررة - رقم الحديث : ( 4699 )

4619 - حدثني أبوبكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشى ببخارى ، ثنا : النعمان بن هارون البلدى ، ثنا : أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن يزيد الحرانى ، ثنا : عبد الرزاق ، ثنا : سفيان الثوري ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن عثمان قال : سمعت جابر بن عبد الله (ر) يقول : سمعت رسول الله (ص) وهو آخذ بضبع علي بن أبي طالب (ر) وهو يقول : هذا أمير البررة ، قاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، ثم مد بها صوته ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0

________________________________________

معجم إبن المقري

175 - حدثنا : أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغدادي ، حدثنا : أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : سفيان الثوري ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان قال : سمعت جابر بن عبد الله ، قال : سمعت رسول الله (ص) يوم الحديبية وهو آخذ بيد علي (ع) وهو يقول : هذا أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، يمد بها صوته ، أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب.

________________________________________

السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

5591 - علي إمام البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 602 )

32909 - علي إمام البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، ‏‏أخرجه الحاكم في المستدرك.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 623 )

33033 - اللهم‏!‏ إنصر من نصر علياًً ، اللهم‏!‏ أكرم علياًً ، اللهم‏!‏ إخذل من خذل علياًً‏.‏

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 229 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم قال : وأخبرنا : أبو الحسن محمد بن القاسم بن أحمد الفقيه .... أقول : ويحتمل أن تكون هذه الجملة أيضاًً من كلام الثعلبي ، بينما عبد الله بن عباس جالس على شفير زمزم يقول : قال رسول الله (ص) إذ أقبل رجل ، متعمم بعمامة فجعل إبن عباس لا يقول : قال رسول الله (ص) إلاّ قال الرجل : قال رسول الله (ص) ، فقال إبن عباس : سألتك بالله من أنت ؟ فكشف العمامة عن وجهه ، وقال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت النبي (ص) بهاتين وإلاّ فصمتا ، ورأيته بهاتين وإلاّ فعميتا وهو يقول : علي قائد البررة ، وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ، ومخذول من خذله.

________________________________________

أحمد بن الصديق المغربي - فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 57 )

- فصل: المخرج الثاني من حديث جابر بن عبد الله : ، أنبئنا : سعيد بن أحمد الفراء الدمشقي بها ، قال : ، أنا : علاء الدين بن محمد بن عمر الحسيني ، أنا : أبي ، أنا : محمد بن عبد الرحمن الكزبري ، أنا : أبي ، أنا : أبو المواهب الحنبلي ، أنا : أبي ، أنا : شمس محمد بن عبد الله الأنصاري ، أنا : محمد بن خليل اليشبكي ، أنا : أبو الفضل الحافظ ، أنا : أبو إسحاق التنوخي شفاها ، أنا : يحيى بن محمد بن سعد كتابة ، أنا : أبو جعفر أحمد بن علي إبن حكم ، أنا : عياض بن موسى ، أنا : أبو الأصبغ عيسى بن محمد الزهري ، أنا : سليمان بن خلف ، أنا : أبو عبد الله محمد بن علي بن محمود ، أنا : أبو العباس الرازي ، أنا : أبو أحمد بن عدى ، ثنا : النعمان بن هارون البلدي ، ومحمد بن أحمد بن المؤمل ، وعبد الملك بن محمد ، قالوا : ، حدثنا : أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب ، أنبئنا : عبد الرزاق ، أنبئنا : سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان التميمي ، سمعت جابر بن عبد الله ، قال : سمعت رسول الله (ص) يوم الحديبية وهو آخذ بيد علي ، يقول : هذا أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، يمد بها صوته ، أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب ، أخرجه الحاكم في المستدرك.

________________________________________

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 181 )

- حدثنا : يحيى بن علي الدسكري بحلوان ، حدثنا : أبوبكر محمد بن المقرئ بإصهبان ، حدثنا : أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغدادي ، حدثنا : أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خيثم ، عن عبد الرحمن بن بهمان قال : سمعت جابر بن عبد الله ، قال : سمعت رسول الله (ص) يوم الحديبية وهو أخذ بيد علي يقول : هذا أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد البيت فليات الباب.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 225 )

- أخبرنا : أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن بن قبيس قالا : ، نا : وأبو منصور بن زريق ، أنا : أبوبكر الخطيب ، أنا : أبو طاهر عبد الله بن محمد بن جعفر المؤدب ، نا : أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي الحافظ ، نا : محمد بن عبد الله الصيرفي ، وعلي بن إبراهيم البلدي وجماعة قالوا : ، أنا : أحمد بن عبد الله بن زيد المؤدب أبو جعفر السامري ، نا : عبد الرزاق ، نا : سفيان الثوري ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله (ص) وهو أخذ بضبع على يوم الحديبية وهو يقول : هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ، مد بها صوته.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 382 )

- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : أبو القاسم بن مسعدة ، أنا : حمزة بن يوسف ، أنا : أبو أحمد بن عدي ، نا : النعمان بن هارون البلدي ، ومحمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، وعبد الملك بن محمد ، قالوا : ، أنا : أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب ، نا : عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان قال : سمعت جابراًً يقول : سمعت رسول الله (ص) : يقول يوم الحديبية وهو آخذ بضبع علي بن أبي طالب وهو يقول : هذا أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، ثم مد بها صوته وقال : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد الدار فليأت الباب.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 383 )

- وأخبرناه : أبو القاسم النسيب ، وأبو الحسن بن قبيس قالا : ، نا : وأبو منصور بن خيرون ، أنا : أبوبكر الخطيب الحافظ ، نا : أبو طالب يحيى بن علي الدسكري بحلوان قالا : ، أنا : أبوبكر بن المقرئ ، نا : أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغدادي ، نا : أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب ، نا : عبد الرزاق ، أنا : سفيان قال سعيد الثوري ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله (ص) يوم الحديبية وهو أخذ بيد علي يقول : وقال سعيد وهو يقول : هذا أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله يمد بها صوته ، أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.

________________________________________

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

429 - أحمد بن عبدالله بن يزيد الهشيمى المؤدب أبو جعفر ، عن عبد الرزاق قال إبن عدى : كان بسامرا يضع الحديث ، أخبرنا : جماعة قالوا : ، أخبرنا : أحمد ، أنبئنا : عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن إبن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان ، عن جابر مرفوعاًً : هذا أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، أنا مدينة العلم وعلي بابها ، وحدث أيضاًً ، عن أبى معاوية الضرير ، وإسماعيل بن أبان الغنوى ، قال إبن مخلد : مات سنة إحدى وسبعين ومائتين.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 177 )

215 - وأخبرني : أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي هذا - فيما كتب الي : من همدان - أخبرنا : عبدوس هذا كتابة ، عن الشريف أبي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري بإصبهان ، عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الإصبهاني ، حدثني محمد بن عبد الله بن الحسين ، حدثنا : علي بن الحسين بن إسماعيل ، حدثنا : محمد بن الوليد العقيلي ، حدثني : قثم بن أبي قتادة الحراني ، حدثنا : وكيع ، عن خالد النواء ، عن الأصبغ بن نباتة قال : لما إن أصيب زيد بن صوحان يوم الجمل ، أتاه علي وبه رمق ، فوقف عليه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فهولما به فقال : رحمك الله : يا زيد ، فوالله ما عرفناك إلاّ خفيف المؤنة ، كثير المعونة ، قال : فرفع إليه رأسه فقال : وأنت ، يرحمك الله ، فوالله ما عرفتك إلاّ بالله عالماًً ، وبآياته عارفاًً ، والله ما قاتلت معك من جهل ولكني سمعت حذيفة بن اليمان يقول : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، إلاّ وأن الحق معه ، إلاّ وأن الحق معه يتبعه ، إلاّ فميلوا معه.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 199 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وهو الذي وقال (ع) فيه يوم الطير : اللهم آتني بأحب خلقك اليك ، فلما دخل إليه قال : إلي وإلي ، وقد قال : فيه يوم بني النضير : علي إمام البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 219 )

- [ 36 ] - إبن المغازلى : بسنده ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، وأيضا ، عن جابر بن عبد الله (ر) قالا : أخذ النبي (ص) بعضد علي ، وقال : هذا أمير البررة ، وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله - فمدبها صوته ثم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب ، أيضاًً ، أخرج هذا الحديث موفق بن أحمد والحموينى والديلمي في الفردوس وصاحب كتاب المناقب عن مجاهد ، عن إبن عباس.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 78 )

- [ 83 ] - علي إمام البررة مقاتل الفجرة ، للحاكم.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 229 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فما ظنك بأصل رفع يد فرعه على باب بيت الشرف من العز علماً ، وأجرى على صفحات أوراق فضله في دفاتر المفاخر قلما ، وهو الإمام الباهر ، والبحر الزاخر ، والسيف الباتر ، والبدر الزاهر ، قائد البررة ، وقاتل الكفرة ، قسيم النار والجنة ، وإمام الأخيار ، صاحب المناصب والمناقب ، المرتضى علي بن أبي طالب (ع).







24-


( علي باب حطة )

عدد الروايات : ( 6 )

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 603 )

32910 - علي بن أبي طالب باب حطة ‏: ‏‏حطة‏‏ :‏‏ قوله تعالى‏‏:‏‏ ‏‏‏وقولوا حطة‏‏ ‏‏ أي حط عنا أوزارنا‏‏ ، ‏‏إنتهى‏‏ ، ( ‏‏المختار ‏‏(‏‏108‏‏)‏‏ ب‏‏ ، والمعنى ‏‏:‏‏ أن علي بن أبي طالب طريق حط الخطايا‏‏ ،‏‏ إنتهى‏‏ ، ( فيض القدير ‏‏(‏‏4/356‏‏)‏‏ ) ، من دخل منه كان مؤمناً ، ومن خرج منه كان كافراًً‏‏.

________________________________________

السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

5592 - علي باب حطة : من دخل منه كان مؤمناً ، ومن خرج منه كان كافراًً.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الدار قطني في الإفراد ، عن إبن عباس (ر) : أن رسول الله (ص) قال : علي بن أبي طالب باب حطة ، من دخل منه كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافراًً.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 96 )

- ( 232 ) - علي باب حطة ، من دخل منه كان مؤمناً ، ومن خرج منه كان كافراًً ، للدار قطني في الإفراد ، عن إبن عباس.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 274 )

- ( 785 ) - إبن عباس رفعه : علي باب حطة ، من دخل فيه كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافراًً.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 401 )

- [ 46 ] - أخرج الدار قطني في الإفراد ، عن إبن عباس : أن النبي (ص) قال : علي باب حطة ، من دخل فيه كان مؤمناً ، ومن خرج منه كان كافراًً.









25-


( علي (ع) بمنزلة رأسي من جسدي )

عدد الروايات : ( 11 )

السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

5596 - علي مني بمنزلة رأسي من بدني.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 603 )

32914 - علي مني بمنزلة رأسي من بدني‏‏.

________________________________________

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 12 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن البراء ، عن رسول الله (ص) قال : علي مني بمنزلة رأسي من بدني ، لم أكتبه إلاّ من هذا الوجه.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 343 )

- أخبرنا : أبو الحسن بن قبيس ، نا : وأبو منصور بن خيرون ، أنا : أبوبكر الخطيب ، أنا : أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمرو البجلي ، أنا : جدي يعني عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك ، أنا : أبو القاسم أيوب بن يوسف بن أيوب ، نا : عنبس بن أسماعيل ، نا : أيوب بن مصعب الكوفي ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، عن رسول الله (ص) قال :علي بمنزلة رأسي من يدي.

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 58 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد قال (ص) : علي مني بمنزلة رأسي من جسدي.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الخطيب ، عن البراء وإبن مردويه والديلمي ، عن إبن عباس (ر) : أن رسول الله (ص) قال : علي مني بمنزلة رأسي من بدني.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 77 )

- [ 72 ] - علي مني بمنزلة رأسي من بدني.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 97 )

- ( 236 ) - علي مني بمنزلة رأسي من بدني.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 152 )

- ( 425 ) - وعن البراء بن عازب مرفوعاًً : يا علي : أنت مني بمنزلة رأسي من جسدي ، أخرجه الملا.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 303 )

- [ 867 ] - وعن إبن عباس رفعه : علي مني بمنزلة رأسي من بدني.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 401 )

- [ 47 ] - أخرج الخطيب ، عن البراء بن عازب ، والديلمي ، عن إبن عباس : أن النبي (ص) قال : علي مني بمنزلة رأسي من بدني.







26-
( علي (ع) مني وأنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

صحيح البخاري - كتاب الصلح - باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان ....

‏2553 - حدثنا : ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏، عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏إعتمر النبي ‏‏(ص) ‏في ذي القعدة فأبى ‏ ‏أهل مكة ‏ ‏أن يدعوه يدخل ‏ ‏مكة ‏ ‏حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله ، فقالوا : لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك لكن أنت ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏ ‏أنا رسول الله وأنا : محمد بن عبد الله ‏ ‏ثم قال ‏لعلي ‏: ‏إمح رسول الله ، قال : لا والله لا أمحوك أبداً ، فأخذ رسول الله ‏(ص) ‏الكتاب فكتب هذا ما قاضى عليه ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏لا يدخل ‏ ‏مكة ‏ ‏سلاح إلاّ في القراب وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه وأن لا يمنع أحداً من أصحابه أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا ‏ علياًً ‏ ‏فقالوا : قل لصاحبك أخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج النبي ‏(ص) ‏فتبعتهم ‏ ‏إبنة ‏ ‏حمزة ‏ ‏يا عم يا عم فتناولها ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏(ع)‏ ‏فأخذ بيدها وقال ‏لفاطمة ‏ ‏(ع) ‏: دونك إبنة عمك حملتها فإختصم فيها ‏ ‏علي ‏ ‏وزيد ‏ ‏وجعفر ‏ ‏فقال علي :‏ ‏أنا أحق بها وهي إبنة عمي وقال جعفر :‏ ‏إبنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ‏ : ‏إبنة أخي فقضى بها النبي ‏(ص) ‏لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم ، وقال لعلي ‏: ‏أنت مني وأنا منك ، وقال ‏لجعفر ‏ : ‏أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد ‏: ‏أنت أخونا ومولانا. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=24&PID=2555

________________________________________

صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب عمرة القضاء ذكره أنس عن النبي (ص)

4005 - حدثني : ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏، عن ‏ ‏إسرائيل ‏، عن ‏أبي إسحاق ‏، عن ‏ البراء ‏(ر) ‏قال : ‏ ‏لما إعتمر النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏في ذي القعدة فأبى ‏ ‏أهل مكة ‏ ‏أن يدعوه يدخل ‏ ‏مكة ‏ ‏حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله ، قالوا : لا نقر لك بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئاًً ولكن أنت ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏فقال : ‏أنا رسول الله وأنا : محمد بن عبد الله ‏ ‏ثم قال ‏لعلي بن أبي طالب ‏ ‏(ر) ‏: ‏إمح رسول الله ، قال علي ‏: ‏لا والله لا أمحوك أبداً ، فأخذ رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏الكتاب ‏ ‏وليس يحسن يكتب ‏ ‏فكتب هذا ما قاضى عليه ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏لا يدخل ‏ ‏مكة ‏ ‏السلاح إلاّ السيف في القراب وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه وأن لا يمنع من أصحابه أحداًً إن أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا ‏ ‏علياًً ‏ ‏فقالوا : قل لصاحبك أخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج النبي ‏(ص) ‏فتبعته ‏ ‏إبنة ‏ ‏حمزة ‏ ‏تنادي يا عم يا عم فتناولها ‏ ‏علي ‏ ‏فأخذ بيدها وقال ‏لفاطمة ‏ ‏(ع) : ‏دونك إبنة عمك حملتها فإختصم فيها ‏ ‏علي ‏ ‏وزيد ‏ ‏وجعفر ‏ ‏قال علي ‏: ‏أنا أخذتها وهي بنت عمي ، وقال ‏‏جعفر : إبنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ‏ : ‏إبنة أخي فقضى بها النبي ‏ (ص)‏ ‏لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم وقال ‏لعلي ‏: ‏أنت مني وأنا منك وقال ‏لجعفر ‏: ‏أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد ‏: ‏أنت أخونا ومولانا وقال علي :‏ ‏ألا تتزوج بنت ‏ ‏حمزة ‏ ‏قال : إنها إبنة أخي من الرضاعة.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...=24&TOCID=2232

( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 17 )

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)

‏772 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏هانئ بن هانئ ‏ ‏وهبيرة بن يريم ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏(ع) ‏قال : ‏ ‏لما خرجنا من ‏ ‏مكة ‏ ‏إتبعتنا ‏ ‏إبنة حمزة ‏ ‏تنادي يا عم ويا عم قال : فتناولتها بيدها فدفعتها إلى ‏ ‏فاطمة ‏‏(ع) ‏فقلت : دونك إبنة عمك قال : فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏إختصمنا فيها أنا وجعفر ‏ ‏وزيد بن حارثة ‏ ‏فقال جعفر ‏: ‏إبنة عمي وخالتها عندي ‏ ‏يعني ‏ ‏أسماء بنت عميس ‏ ‏وقال زيد ‏: ‏إبنة أخي وقلت : أنا أخذتها وهي إبنة عمي فقال رسول الله ‏ (ص)‏ : ‏أما أنت يا ‏ ‏جعفر ‏ ‏فأشبهت خلقي وخلقي ، وأما أنت يا ‏ ‏علي ‏ ‏فمني وأنا منك ، وأما أنت يا زيد ‏ ‏فأخونا ومولانا والجارية عند خالتها فإن الخالة والدة قلت : يا رسول الله ‏ ‏ألا تزوجها قال : إنها إبنة أخي من الرضاعة.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=30&PID=731

________________________________________

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)

859 - حدثنا : ‏ ‏أسود يعني إبن عامر ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏هانئ بن هانئ ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏(ع) ‏قال : ‏ ‏أتيت النبي ‏(ص) ‏وجعفر ‏ ‏وزيد ‏ ‏قال : ‏ ‏فقال ‏لزيد ‏: ‏أنت ‏ ‏مولاي ‏ ‏فحجل ‏ ‏قال : وقال ‏لجعفر ‏: ‏أنت أشبهت خلقي وخلقي قال : ‏‏فحجل ‏ ‏وراء ‏ ‏زيد ‏ ‏قال : وقال لي : أنت مني وأنا منك ، قال : ‏ ‏فحجلت ‏ ‏وراء ‏ ‏جعفر.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=30&PID=815

________________________________________

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)

‏933 - حدثنا : ‏ ‏حجاج ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏هانئ بن هانئ ‏ ‏وهبيرة بن يريم ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏أن ‏ ‏إبنة حمزة ‏ ‏تبعتهم تنادي يا عم يا عم فتناولها ‏ ‏علي ‏ ‏فأخذ بيدها وقال ‏لفاطمة ‏ : ‏دونك إبنة عمك فحوليها فإختصم فيها ‏ ‏علي ‏ ‏وزيد ‏ ‏وجعفر ‏ ‏فقال علي ‏: ‏أنا أخذتها وهي إبنة عمي وقال جعفر ‏: ‏إبنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ‏: ‏إبنة أخي فقضى بها رسول الله ‏ (ص)‏ ‏لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم ثم قال ‏لعلي ‏: ‏أنت مني وأنا منك ، وقال ‏لجعفر ‏: ‏أشبهت خلقي وخلقي وقال ‏لزيد ‏: ‏أنت أخونا ومولانا فقال له ‏ ‏علي ‏ (ع) ‏: يا رسول الله ألا تزوج ‏ ‏إبنة حمزة ‏ ‏فقال : ‏ ‏إنها إبنة أخي من الرضاعة.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=30&PID=887

________________________________________

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث حبشي بن جنادة السلولي (ر)

17051 - حدثنا : يحيى بن آدم ، وإبن أبي بكير ، قالا : ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة - قال يحيى بن آدم : السلولي وكان قد شهد يوم حجة الوداع ، قال : قال رسول الله (ص) : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي ، وقال إبن أبي بكير : لا يقضي عني ديني إلاّ أنا أو علي ، حدثنا : الزبيري ، حدثنا : إسرائيل مثله ، وحدثناه يعني الزبيري ، حدثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، مثله ، قال : فقلت لأبي إسحاق : أين سمعت منه ؟ ، قال : وقف علينا على فرس له في مجلسنا في جبانة السبيع.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=16855

________________________________________

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث حبشي بن جنادة السلولي (ر)

17056 - حدثنا : أسود بن عامر ، أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=16858

________________________________________

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث حبشي بن جنادة السلولي (ر)

17057 - حدثنا : يحيى بن آدم ، حدثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة السلولي ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي ، قال شريك : قلت : لأبي إسحاق : أين سمعته منه ؟ ، قال : موضع كذا وكذا لا أحفظه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=16859

________________________________________

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث حبشي بن جنادة السلولي (ر)

17058 - حدثنا : أبو أحمد ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة السلولي - وكان قد شهد حجة الوداع قال : قال رسول الله (ص) : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=16860

________________________________________

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث حبشي بن جنادة السلولي (ر)

‏17051 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏وإبن أبي بكير ‏‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏إسرائيل ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏، عن ‏ ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏قال يحيى بن آدم السلولي ‏: وكان قد شهد يوم حجة الوداع ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏: علي ‏‏مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو ‏علي ، ‏وقال ‏إبن أبي بكير ‏: لا يقضي عني ديني إلاّ أنا أو ‏ ‏علي ‏‏(ر) ، حدثنا : ‏الزبيري ‏ ، حدثنا : ‏إسرائيل ‏‏مثله ‏ ‏وحدثناه ‏ ‏يعني ‏ ‏الزبيري ‏، حدثنا : ‏شريك ‏، عن ‏أبي إسحاق ‏، عن ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏مثله ‏ ‏قال : ‏ ‏فقلت ‏ ‏لأبي إسحاق ‏: ‏إني سمعت منه قال : وقف علينا على فرس له في مجلسنا في ‏ ‏جبانة السبيع. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=16855

________________________________________

مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث عمران بن حصين (ر)

19426 - حدثنا : عبد الرزاق ، وعفان المعنى وهذا حديث عبد الرزاق قالا : ، حدثنا : جعفر بن سليمان قال : ، حدثني : يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله (ص) سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب ، فأحدث شيئاًً في سفره فتعاهد قال عفان : فتعاقد أربعة من أصحاب محمد (ص) : إن يذكروا أمره لرسول الله (ص) قآل عمران : وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله (ص) فسلمنا عليه قال : فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال : يا رسول الله ، إن علياًً فعل كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : يا رسول الله إن علياًً فعل كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : يا رسول الله ، إن علياًً فعل كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله ، إن علياًً فعل كذا وكذا قال : فأقبل رسول الله (ص) على الرابع وقد تغير وجهه فقال : دعوا علياًً ، دعوا علياًً ، دعوا علياًً ، إن علياًً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=19083

________________________________________

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث أسامه بن زيد حب رسول الله (ص)

21270 - حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عبد الملك ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن عبد الله بن قسيط ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏ ‏إجتمع ‏ ‏جعفر ‏ ‏وعلي ‏ ‏وزيد بن حارثة ‏ ‏فقال جعفر ‏: ‏أنا أحبكم إلى رسول الله ‏ (ص) ‏قال علي ‏: ‏أنا أحبكم إلى رسول الله ‏(ص) ‏وقال زيد ‏: ‏أنا أحبكم إلى رسول الله ‏(ص) ‏فقالوا : إنطلقوا بنا إلى رسول الله ‏(ص)‏ ‏حتى نسأله ، فقال ‏أسامة بن زيد ‏: ‏فجاءوا يستأذنونه فقال : أخرج فأنظر من هؤلاء فقلت : هذا ‏ ‏جعفر ‏ ‏وعلي ‏ ‏وزيد ‏ ‏ما أقول أبي قال : إئذن لهم ودخلوا فقالوا : من أحب إليك قال : ‏فاطمة ‏ ‏قالوا : نسألك ، عن الرجال قال : ‏ ‏أما أنت يا ‏ ‏جعفر ‏ ‏فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت مني وشجرتي ، وأما أنت يا ‏ ‏علي ‏ ‏فختني ‏ ‏وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني ، وأما أنت يا زيد ‏ ‏فمولاي ‏ ‏ومني وإلي وأحب القوم إلي.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=20780

________________________________________

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي (ر)

22503 - حدثنا : إبن نمير ، حدثني : أجلح الكندي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه بريدة قال : بعث رسول الله (ص) بعثين إلى اليمن : على أحدهما علي بن أبي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد فقال : إذا إلتقيتم فعلي على الناس ، وإن إفترقتما فكل واحد منكما على جنده قال : فلقينا بني زيد من أهل اليمن فإقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين ، فقتلنا المقاتلة ، وسبينا الذرية فإصطفى علي إمرأة من السبي لنفسه قال بريدة : فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله (ص) يخبره بذلك ، فلما أتيت النبي (ص) دفعت الكتاب ، فقرئ عليه ، فرأيت الغضب في وجه رسول الله (ص) فقلت : يا رسول الله ، هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني أن أطيعه ففعلت ما أرسلت به ، فقال رسول الله (ص) : لا تقع في علي ، فإنه مني وأنا منه ، وهو وليكم بعدي ، وإنه مني وأنا منه ، وهو وليكم بعدي.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=21936

________________________________________

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة (ر)

23866 - حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عميرة ‏ ‏، عن ‏ ‏درة بنت أبي لهب ‏ ‏قالت : ‏ ‏كنت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخل النبي (ص) ‏فقال : إئتوني بوضوء فسألت ‏ ‏فإبتدرت ‏ ‏أنا وعائشة ‏ ‏الكوز قالت : فبدرتها فأخذته أنا فتوضأ فرفع ‏ ‏طرفه ‏ ‏أو عينه أو بصره إلي ‏ ‏فقال : ‏ ‏أنت مني وأنا منك ، قالت : فأتي برجل فقال : ما أنا فعلته ولكن قيل لي قالت : وكان سأله على المنبر من خير الناس فقال : أفقههم في دين الله عز وجل ‏ ‏وأوصلهم لرحمه ‏ ‏وذكر فيه ‏ ‏شريك ‏ ‏شيئين آخرين لم أحفظهما.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=23253

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)

976 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : يحيى بن أبي بكير ، وإبن آدم ، يعني يحيى ، قالا : ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال إبن آدم : السلولي وكان قد شهد حجة الوداع قال : قال رسول الله (ص) : علي مني ، وأنا منه ، ولا يقضي عني ديني إلاّ أنا أو علي ، قال إبن آدم : ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)

988 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : يحيى بن آدم ، نا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة السلولي قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني ، وأنا منه ، لا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي ، قال شريك : فقلت لأبي إسحاق : أين سمعت منه ؟ ، قال : موضع كذا ، لا أحفظه.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)

999 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : عبد الرزاق ، وعفان المعني ، وهذا حديث عبد الرزاق ، قالا : ، نا : جعفر بن سليمان قال : ، حدثني : يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله (ص) سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب ، فأحدث شيئاًً في سفره ، فتعاهد ، قال عفان : فتعاقد أربعة من أصحاب محمد (ص) : إن يذكروا أمره لرسول الله (ص) ، قآل عمران : وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله (ص) فسلمنا عليه ، قال : فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال : يا رسول الله ، إن علياًً فعل كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : يا رسول الله ، إن علياًً فعل كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : يا رسول الله ، إن علياًً فعل كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله ، إن علياًً فعل كذا وكذا ، قال : فأقبل رسول الله (ص) على الرابع ، وقد تغير وجهه فقال : دعوا علياًً ، دعوا علياًً ، إن علياًً مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1069 - حدثنا : عبد الله ، قثنا : أبو الربيع ، قثنا : جعفر بن سليمان ، قثنا : يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله (ص) : علي مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1084 - فيما كتب إلينا محمد بن عبد الله بن سليمان مطين ، يذكر أن علي بن حكيم الأودي حدثهم ، قثنا : حبان بن علي ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده قال : لما قتل علي أصحاب الألوية يوم أحد قال جبريل : يا رسول الله ، إن هذه لهي المواساة ، فقال له النبي (ص) : إنه مني ، وأنا منه ، قال جبريل : وأنا منكما يا رسول الله.
( علي (ع) مني وأنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 3 )

سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر)

‏3712 - حدثنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جعفر بن سليمان الضبعي ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد الرشك ‏ ‏، عن ‏ ‏مطرف بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏قال : بعث رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏جيشاً وإستعمل عليهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فمضى في ‏ ‏السرية ‏ ‏فأصاب ‏ ‏جارية ‏ ‏فأنكروا عليه ‏ ‏وتعاقد ‏ ‏أربعة من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فقالوا : إذا لقينا رسول الله ‏(ص)‏ ‏أخبرناه بما صنع ‏ ‏علي ‏ ‏وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله ‏ ‏(ص) ‏فسلموا عليه ، ثم إنصرفوا إلى ‏ ‏رحالهم ‏ ‏فلما قدمت ‏ ‏السرية ‏ ‏سلموا على النبي ‏ (ص) ‏فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر إلى ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله ‏(ص)‏ ‏ثم قام الثاني فقال : مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : مثل ما قالوا : فأقبل رسول الله ‏(ص)‏ ‏والغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريدون من ‏علي ‏ما تريدون من ‏علي ‏‏إن ‏ ‏علياًً ‏ ‏مني وأنا منه وهو ‏ ‏ولي ‏ ‏كل مؤمن بعدي ، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلاّ من حديث ‏ ‏جعفر بن سليمان ‏.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=26&PID=3645

________________________________________

سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر)

3716 - حدثنا : ‏ ‏سفيان بن وكيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏محمد بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏، عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏البراء بن عازب : ‏أن النبي ‏(ص)‏ ‏قال لعلي بن أبي طالب ‏: ‏أنت مني وأنا منك ، ‏وفي الحديث قصة ‏ ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح.‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=26&PID=3649

________________________________________

سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر)

‏3719 - حدثنا : ‏ ‏إسماعيل بن موسى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص)‏ : علي ‏ ‏مني وأنا من ‏ ‏علي ‏، ‏ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو ‏ ‏علي ، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=26&PID=3653

( علي (ع) مني وأنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 13 )

النسائي - السنن الكبرى - كتاب المناقب

6919 - أخبرنا : قتيبة بن سعيد ، قال : ، حدثنا : جعفر ، وهو إبن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله (ص) : إن علياًً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن من بعدي.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب المناقب

6920 - خبرنا أحمد بن سليمان قال : ، حدثنا : يحيى بن آدم قال : ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق قال : ، حدثني : حبشي بن جنادة السلولي قال : قال رسول الله (ص) : علي مني ، وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7224 - أخبرنا : بشر بن هلال ، عن جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله (ص) : إن علياًً مني ، وأنا منه وولي كل مؤمن.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7225 - أخبرنا : أحمد بن سليمان قال : ، حدثنا : زيد بن حباب قال : ، حدثنا : شريك قال : ، حدثنا : أبو إسحاق قال : ، حدثني : حبشي بن جنادة السلولي قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني ، وأنا منه ، فقلت لأبي إسحاق : أين سمعته ؟ ، قال : وقف علي هاهنا فحدثني رواه إسرائيل ، فقال : عن أبي إسحاق ، عن البراء.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7226 - أخبرنا : أحمد بن سليمان قال : ، حدثنا : عبيد الله ، قال : ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال : قال رسول الله (ص) لعلي : أنت مني ، وأنا منك ، ورواه القاسم بن يزيد الجرمي ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة وهانئ ، عن علي.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7227 - أخبرنا : أحمد بن حرب قال : ، حدثنا : قاسم قال : ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، وهانئ بن هانئ ، عن علي قال : لما صدرنا من مكة إذا إبنة حمزة تنادي يا عم ، يا عم ، فتناولها علي فأخذها فقال لفاطمة : دونك إبنة عمك ، فحملها فإختصم فيها علي ، وجعفر ، وزيد فقال علي : أنا أحق بها ، وهي إبنة عمي ، وقال جعفر : إبنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد : بنت أخي فقضى بها رسول الله (ص) لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم ، وقال لعلي : أنت مني ، وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد : يا زيد : أنت أخونا ومولانا.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7230 - أخبرنا : أحمد بن سليمان قال : ، حدثنا : يحيى بن آدم قال : ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة السلولي قال : قال رسول الله (ص) : علي مني ، وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7233 - أخبرنا : زكريا بن يحيى قال : ، حدثنا : عبد الله بن عمر قال : ، حدثنا : إسباط ، عن فطر ، عن عبد الله بن شريك ، عن عبد الله بن رقيم ، عن سعد قال : بعث رسول الله (ص) أبابكر ببراءة حتى إذا كان ببعض الطريق أرسل علياًً فأخذها منه ، ثم سار بها ، فوجد أبوبكر في نفسه ، فقال : قال رسول الله (ص) : إنه لا يؤدي عني إلاّ أنا أو رجل مني.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7245 - أخبرنا : قتيبة بن سعيد ، قال : ، حدثني : جعفر يعني إبن سليمان ، عن يزيد ، عن مطرف بن عبد الله ، عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله (ص) جيشاً ، وإستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية ، فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقدوا أربعة من أصحاب رسول الله (ص) : إذا لقينا رسول الله (ص) أخبرناه بما صنع ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله (ص) فسلموا عليه ، ثم إنصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على النبي (ص) ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟ فأعرض عنه رسول الله (ص) ، ثم قام يعني الثاني ، فقال : مثل ذلك ، ثم الثالث فقال : مثل مقالته ، ثم قام الرابع فقال : مثل ما قالوا : فأقبل إليهم رسول الله (ص) ، والغضب في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟ إن علياًً مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن من بعدي.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7246 - أخبرنا : واصل بن عبد الأعلى ، عن إبن فضيل ، عن الأجلح ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : بعثنا رسول الله (ص) إلى اليمن مع خالد بن الوليد ، وبعث علياًً على جيش آخر ، وقال : إن التقيتما فعلي على الناس ، وإن تفرقتما فكل واحد منكما على حدته فلقينا بني زيد من أهل اليمن ، وظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة ، وسبينا الذرية ، فإصطفى علي جارية لنفسه من السبي ، فكتب بذلك خالد بن الوليد إلى النبي (ص) ، وأمرني أن أنال منه قال : فدفعت الكتاب إليه ، ونلت من علي ، فتغير وجه رسول الله (ص) فقلت : هذا مكان العائذ ، بعثتني مع رجل وأمرتني بطاعته ، فبلغت ما أرسلت به فقال رسول الله (ص) : لا تقعن يا بريدة في علي ، فإن علياًً مني ، وأنا منه ، وهو وليكم بعدي.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7295 - أخبرنا : أحمد بن بكار الحراني قال : ، حدثنا : محمد بن سلمة ، عن إبن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن محمد بن أسامة بن زيد ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : أما أنت يا علي فختني ، وأبو ولدي ، وأنت مني ، وأنا منك.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7349 - أخبرنا : أحمد بن سليمان قال : ، حدثنا : عبيد الله بن موسى قال : ، أخبرنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب قال : إعتمر رسول الله (ص) في ذي القعدة ، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة ، حتى قاضاهم على أن يقيم فيها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ، قالوا : لا نقر بها ، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك بيته ، ولكن أنت محمد بن عبد الله ، قال : أنا رسول الله ، وأنا : محمد بن عبد الله ، قال لعلي : إمح رسول الله (ص) قال : والله لا أمحوك أبداً ، فأخذ رسول الله (ص) الكتاب ، وليس يحسن يكتب ، فكتب مكان رسول الله (ص) محمداًً ، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ، لا يدخل مكة سلاح إلاّ السيف في القراب ، وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه ، وأن لا يمنع أحداً من أصحابه إن أراد أن يقيم فلما دخلها ، ومضى الأجل أتوا علياًً فقالوا : قل لصاحبك فليخرج عنا ، فقد مضى الأجل ، فخرج رسول الله (ص) فتبعته إبنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي ، فأخذ بيدها فقال لفاطمة : دونك إبنة عمك ، فحملتها ، فإختصم فيها علي ، وزيد ، وجعفر فقال علي : أنا آخذها ، وهي إبنة عمي وقال جعفر : إبنة عمي ، وخالتها تحتي وقال زيد : إبنة أخي ، فقضى بها رسول الله (ص) لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم ، ثم قال لعلي : أنت مني ، وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ثم قال لزيد : أنت أخونا ومولانا فقال علي : ألا تتزوج إبنة حمزة ؟ ، فقال : إنها إبنة أخي من الرضاعة خالفه يحيى بن آدم ، فروى آخر هذا الحديث عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ وهبيرة بن يريم ، عن علي.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7350 - أخبرنا : محمد بن عبد الله بن المبارك قال : ، حدثنا : يحيى وهو إبن آدم قال : ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، وهبيرة بن يريم ، عن علي ، أنهم إختصموا في إبنة حمزة ، فقضى بها رسول الله (ص) لخالتها وقال : إن الخالة أم قلت : يا رسول الله ألا تزوجها ؟ ، قال : إنها لا تحل لي ، إنها إبنة أخي من الرضاعة ، وقال لعلي : أنت مني ، وأنا منك ، وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي.
( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - وصية النبي في كتاب الله وعترة رسوله - رقم الحديث : ( 4636 )

4558 - حدثنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، حدثني : أبي ، ومحمد بن نعيم ، قالا ، ثنا : قتيبة بن سعيد ، ثنا : جعفر بن سليمان الضبعي ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين (ر) قال : بعث رسول الله (ص) سرية ، وإستعمل عليهم علي بن أبي طالب (ر) ، فمضى علي في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا ذلك عليه فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله (ص) : إذا لقينا النبي (ص) : لأخبرناه بما صنع علي ، قآل عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله (ص) فنظروا إليه وسلموا عليه ، ثم إنصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله (ص) فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ؟ فأعرض عنه ، ثم قام الثاني ، فقال : مثل ذلك ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث ، فقال : مثل ذلك ، فأعرض عنه ، ثم قام الرابع ، فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ، فأقبل عليه رسول الله (ص) والغضب في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ، إن علياًً مني ، وأنا منه وولي كل مؤمن ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

الرابط :
http://islamweb.net/newlibrary/displ...d=74&startno=3

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - قول النبي (ص) لعلي أنت مني وأنا منك والخالة أم - رقم الحديث ( 4672 )

4591 - أخبرنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا : سعيد بن مسعود ، ثنا : عبد الله بن موسى ، أنبأ : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، وهانئ بن هانئ ، عن علي (ر) قال : لما خرجنا من مكة إتبعتنا إبنة حمزة فنادت : يا عم ، يا عم ، فأخذت بيدها فناولتها فاطمة ، قلت : دونك إبنة عمك ، فلما قدمنا المدينة إختصمنا فيها أنا وزيد وجعفر ، فقلت : أنا أخذتها وهي إبنة عمي ، وقال زيد : إبنة أخي ، وقال جعفر : إبنة عمي وخالتها عندي ، فقال رسول الله (ص) لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا وقال لي : أنت مني وأنا منك إدفعوها إلى خالتها ، فإن الخالة أم فقلت : ألا تزوجها يا رسول الله ؟ ، قال : أنها إبنة أخي من الرضاعة ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ ، إنما إتفقا على حديث أبي إسحاق ، عن البراء مختصراًً.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=74&ID=1970

( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 97 )

نوع الحديث : حســن

- نص الحديث 116 ، حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، وسويد بن سعيد ، وإسمعيل بن موسى قالوا : ، حدثنا : شريك ، عن أبي إسحق ، عن حبشي بن جنادة قال : أسمعت رسول الله (ص) : يقول علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّّ علي ، حسن.

الرابط :
http://islamicweb.com/arabic/Books/albani.asp?id=2094

________________________________________

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2223 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث : ما تريدون من علي ؟ إن علياًًً مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ، صحيح.

الرابط :
http://islamicweb.com/arabic/Books/albani.asp?id=13384


( علي (ع) مني وأنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 3 )

سنن إبن ماجه - كتاب المقدمة - أبواب في فضائل أصحاب رسول الله (ص) - باب فضل علي بن أبي طالب (ر)

119 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، وسويد بن سعيد ، وإسماعيل بن موسى ، قالوا : ، حدثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ علي.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=29&PID=116

________________________________________

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب حج أبي بكر بالناس في سنة تسع - رقم الصفحة : ( 684 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حديث البراء ( آخر سورة نزلت كاملة براءة ) : وقد ذكر إبن إسحاق بإسناد مرسل قال :‏ ‏نزلت براءة وقد بعث النبي (ص) علياًً على الحج ، فقيل : لو بعثت بها إلى أبي بكر فقال :‏ لا يؤدي عني إلاّ رجل من أهل بيتي ، ثم دعا علياًً فقال :‏ أخرج بصدر براءة ، وأذن في الناس يوم النحر بمنى إذا إجتمعوا ‏، فذكر الحديث‏.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=33&PID=7870

________________________________________

إبن حجر - المطالب العالية - كتاب الوليمة

1733 - وقال إبن أبي عمر : ، حدثنا : عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن نافع بن عجير ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، قال : خرج زيد بن حارثة إلى مكة ، فقدم ببنت حمزة بن عبد المطلب ، فقال : جعفر بن أبي طالب : أنا آخذها وأنا أحق بها ، بنت عمي وعندي خالتها ، وإنما الخالة أم وهي أحق ، وقال علي : بل أنا أحق بها ، هي إبنة عمي ، وعندي بنت رسول الله (ص) ، وهي أحق بها ، وإني لأرفع صوتي ليسمع رسول الله (ص) حجتي قبل أن يخرج ، وقال زيد : بل أنا أحق بها ، خرجت بها وسافرت ، وجئت بها ، فخرج رسول الله (ص) ، فقال : ما شأنكم ؟ ، فقال علي : بنت عمي ، وأنا أحق بها ، وعندي إبنة رسول الله (ص)، تكون معها أحق بها من غيرها ، وقال جعفر : أنا أحق بها يا رسول الله ، إبنة عمي ، وعندي خالتها والخالة أم ، وهي أحق بها من غيرها ، وقال زيد : بل أنا أحق بها يا رسول الله ، أنا خرجت بها ، وتجشمت السفر وأنفقت ، فأنا أحق بها ، فقال رسول الله (ص) : أقضي بينكم في هذا وفي غيره ، قال علي : فلما قال : في غيره قلت : نزل القرآن في رفعنا أصواتنا ، فقال رسول الله (ص) : أما أنت يا زيد بن حارثة فمولاي ومولاهما قال : قد رضيت يا رسول الله ، وأما أنت يا جعفر ، فأشبهت خلقي وخلقي ، وأنت من شجرتي التي خلقت منها قال : قد رضيت يا رسول الله ، وأما أنت يا علي فصفيي وأميني قال يزيد بن الهاد : فذكرت ذلك لعبد الله بن حسن ، فقال : إنه قال : أنت مني وأنا منك ، قال : رضيت يا رسول الله ، قال : وأما الجارية فقد قضيت بها لجعفر ، تكون مع خالتها ، والخالة أم ، قالوا : سلمنا يا رسول الله.


( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 4 )

الطبراني - المعجم الكبير - باب من إسمه إبراهيم

934 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : علي بن حكيم الأودي ، ثنا : حبان بن علي ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده ، قال : لما قتل علي (ع) يوم أحد أصحاب الألوية ، قال جبريل (ع) : يا رسول الله ، إن هذه لهي المواساة ، فقال النبي (ص) : إنه مني وأنا منه ، قال جبريل : وأنا منكما يا رسول الله.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه الحارث

3433 - حدثنا : عبيد بن غنام ، ثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، ح ، وحدثنا : محمد بن النضر ، ثنا : أبو غسان ، ح ، وحدثنا : أحمد بن عمرو القطراني ، ثنا : محمد بن الطفيل ح ، وحدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : علي بن حكيم الأودي ، وإسماعيل بن موسى السدي ، ويحيى الحماني ، قالوا : ، ثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : أسمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلاّ أنا وعلي زاد أبو بن أبي شيبة في حديثه قال شريك : قلت : يا أبا إسحاق رأيته ؟ ، فقال : وقف علينا في مجلسنا فحدثنا به.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه الحارث

3435 - حدثنا : الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا : يحيى الحماني ، ثنا : قيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : أسمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي (ر).

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله

14195 - حدثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا : العباس بن الوليد النرسي ، ح ، وحدثنا : معاذ بن المثنى ، ثنا : مسدد ، ح ، وحدثنا : بشر بن موسى ، والحسن بن المتوكل البغدادي ، ثنا : خالد بن يزيد العدني قالوا : ، ثنا : جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله (ص) سرية ، فإستعمل عليهم علياًً فمضى على السرية ، فأصاب علي جارية ، فأنكروا ذلك عليه ، فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله (ص) قالوا : إذا لقينا رسول الله (ص) أخبرناه بما صنع ، قآل عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدأوا برسول الله (ص) ، فسلموا عليه ، ثم إنصرفوا ، فلما قدمت السرية ، سلموا على رسول الله (ص) ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ؟ فأعرض عنه ، ثم قام آخر فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ؟ فأعرض عنه ، ثم قام آخر منهم ، فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ؟ فأقبل عليه رسول الله (ص) يعرف الغضب في وجهه ، فقال : ماذا تريدون من علي ثلاث مرات إن علياًً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

( علي (ع) مني وأنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 7 )

البيهقي - السنن الصغير - كتاب النفقات

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

2321 - وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، نا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، نا : سعيد بن مسعود ، نا : عبيد الله بن موسى ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال : .... وقال لعلي : أنت مني وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا وهكذا رواه البخاري ....

________________________________________

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النفقات

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

14712 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا : سعيد بن مسعود ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال :.... وقال لعلي (ر) : أنت مني ، وأنا منك ، وقال لجعفر (ر) : أشبهت خلقي ، وخلقي وقال لزيد (ر) : أنت أخونا ، ومولانا ، رواه البخاري في الصحيح ، عن عبيد الله بن موسى ....

________________________________________

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النفقات

14714 - قال أبو إسحاق : وحدثني : هانئ بن هانئ ، وهبيرة بن يريم ، عن علي بن أبي طالب (ر) قال : فإتبعته إبنة حمزة تنادي : يا عم ، يا عم ، فتناولها علي (ع) فأخذ بيدها ، وقال لفاطمة (ع) : دونك إبنة عمك ، فحملتها ، فإختصم فيها علي وزيد بن حارثة ، وجعفر بن أبي طالب (ع) ، فقال علي (ع) : أنا أخذتها ، وبنت عمي وقال جعفر : بنت عمي ، وخالتها عندي وقال زيد : إبنة أخي ، فقضى بها رسول الله (ص) لخالتها ، وقال : الخالة بمنزلة الأم وقال لزيد : أنت أخونا ، ومولانا فحجل ، وقال لجعفر : أنت أشبههأ بي خلقاً وخلقاً فحجل وراء حجل زيد ثم قال لي : أنت مني ، وأنا منك فحجلت وراء حجل جعفر ، قال : وقلت للنبي (ص) : ألا تتزوج بنت حمزة ؟ ، قال : إنها إبنة أخي من الرضاعة ويحتمل أن تكون رواية أبي إسحاق ، عن البراء في قصة إبنة حمزة مختصرة كما روينا ، ثم رواها عنهما ، عن علي (ع) أتم من ذلك كما روينا ، فقصة الحجل في روايتهما دون رواية البراء والله أعلم ، وروينا هذه القصة أيضاًً ، عن محمد بن نافع بن عجير ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب (ع).

________________________________________

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النفقات

19331 - أخبرنا : أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ بالكوفة ، أنبأ : أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، ثنا : أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي (ع) قال : أتينا رسول الله (ص) : أنا وجعفر وزيد ، فقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فحجل ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، فحجل وراء حجل زيد ، ثم قال لي : أنت مني وأنا منك ، فحجلت وراء حجل جعفر ، قال الشيخ : هانئ بن هانئ ليس بالمعروف جداً ، وفي هذا - إن صح - دلالة على جواز الحجل ، وهو إن يرفع رجلاًًً ، ويقفز على الأخرى من الفرح ، فالرقص الذي يكون على مثاله يكون مثله في الجواز ، والله أعلم.

________________________________________

البيهقي - شعب الإيمان - فصل وما ينبغي للمرأ

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

4908 - قال : وأما التصفيق فمكروه للرجال ، لأنه مما خص به النساء ، وقد منع الرجال التشبه بالنساء ، كما منعوا من لبس الحرير والمزعفر كذلك ، وأما الرقص فإن لم يكن فيه تكسر وتخنث فلا بأس ، فإنه روي أن رسول الله (ص) قال لزيد : أنت مولانا فحجل ، وهو إن يرفع رجلاًًً ويقفز إلى الأخرى من الفرح ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي فحجل ، قال علي : وقال لي : أنت مني وأنا منك ....

________________________________________

البيهقي - الآداب - وأنا الرقص

626 - فقد أخبرنا : أبو علي الروذباري ، أخبرنا : أبو محمد بن شوذب الواسطي ، حدثنا : شعيب بن أيوب ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي قال : أتينا النبي (ص) : أنا وجعفر وزيد ، فقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فحجل ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، فحجل وراء حجل زيد ، وقال لي : أنت مني وأنا منك ، فحجلت وراء حجل جعفر ، قال الشيخ أحمد رحمه الله : والحجل أن يرفع رجلاًًً ويقفز على الأخرى من الفرح ، فإذا فعله إنسان فرحاً بما أتاه الله تعالى من معرفته أو سائر نعمه فلا بأس به ، وما كان فيه تثن وتكسر حتى يباين أخلاق الذكور فهو مكروه لما فيه من التشبه بالنساء.

________________________________________

البيهقي - دلائل النبوة - باب ما جرى

1680 - أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال : ، أخبرنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو قال : ، حدثنا : سعيد بن مسعود ، قال : ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، قال : ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : إعتمر رسول الله (ص) في ذي القعدة ، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله (ص) ، قالوا : لا نقر بهذا ، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئاًً ، ولكن أنت محمد بن عبد الله ، قال : أنا رسول الله ، وأنا : محمد بن عبد الله ، يا علي ، إمح رسول الله ، قال : والله لا أمحوك أبداً ، فأخذ رسول الله (ص) الكتاب وليس يحسن يكتب ، فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ، أن لا يدخل مكة السلاح إلاّ السيف في القراب ، وأن لا يخرج من أهلها أحداًً أراد أن يتبعه ، وأن لا يمنع أحداً من أصحابه أراد أن يقيم بها ، فلما دخلها وحضر الأجل أتوا علياًً فقالوا : قل لصاحبك فليخرج عنا ، فقد مضى الأجل ، فخرج رسول الله (ص) تتبعهم إبنة حمزة فنادت : يا عم يا عم فتناولها علي (ع) فأخذ بيدها وقال لفاطمة (ع) : دونك ، فحملتها ، فإختصم فيها علي وزيد وجعفر ، فقال علي : أنا أخذتها وهي إبنة عمي ، وقال جعفر : إبنة عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد : هي إبنة أخي ، فقضى رسول الله (ص) لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم ، وقال لعلي : أنت مني ، وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، رواه البخاري في الصحيح ، عن عبيد الله بن موسى ، وروى عبيد الله وغيره ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، وهبيرة بن يريم ، عن علي بن أبي طالب ، فذكر قصة إبنة حمزة وحدها دون ما قبلها من القضية ، وروى زكرياء بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قصة القضية ، ثم قال أبو إسحاق : وحدثني : هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم ، عن علي بن أبي طالب ، فذكر قصة إبنة حمزة. قد أخرجته في كتاب السنن.
( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 5 )

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - حبشي بن جنادة

1355 - حدثنا : أبوبكر ، نا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال شريك : قلت : يا أبا إسحاق أين رأيته ؟ ، قال : وقف علينا في مجلسنا فقال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلاّّ علي (ع).

________________________________________

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - عمران بن حصين

2033 - حدثنا : العباس بن الوليد ، والفضل بن حسين ، قالا : ، نا : جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين (ر) قال : قآل عمران : بعث رسول الله (ص) سرية فإستعمل عليهم علياًً (ع) فلما مضى علي (ع) في السرية أصاب علي جارية فأنكروا ذلك عليه قال : وتعاقدوا أربعة من أصحاب رسول الله (ص) قالوا : إذا لقينا رسول الله (ص) أخبرناه بما صنع علي (ع) وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله (ص) فسلموا عليه ونظروا إليه ، ثم ينصرفون إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله (ص) فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله ألم تر أن علياًً (ع) صنع كذا وكذا ، قال : فأقبل عليه رسول الله (ص) والغضب يعرف فيه فقال : ما تريدون من علي ؟ علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.

________________________________________

إبن أبي عاصم - السنة - باب في ذكر خلافة علي (ع)

987 - ثنا : عباس بن الوليد النرسي ، وأبو كامل ، قالا ، ثنا : جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله (ص) : علي مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن من بعدي.

________________________________________

إبن أبي عاصم - السنة - باب في ذكر خلافة علي (ع)

1121 - ثنا : أبوبكر ، ثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : فقلت : يا أبا إسحاق ، أين رأيته ؟ ، قال : وقف علينا في مجلسنا فقال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّّ علي.

________________________________________

عمرو بن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 595 )

1178 - ثنا : الحسن بن علي ، ثنا : يزيد بن هارون ، حدثنا : فطر ، عن عبد الله بن شريك ، عن عبدالله بن الأرقم ، قال : أتينا المدينة أنا وأناس من أهل الكوفة فلقينا سعد بن أبي وقاص فقال : كونوا عراقيين كونوا عراقيين قال : وكنت من أقرب القوم إليه فسأل عن علي (ع) قال : كيف رأيتموه هل سمعتوه يذكرني قلنا : لا أما بإسمك فلا ولكنا سمعناه يقول : إتقوا فتنة الأخنس فقال : أسماني قلنا : لا فقال : إن الخنس كثير ولكن لا أزال أحبه بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله (ص)‏ ، أن رسول الله (ص) بعث أبابكر بالبراءة ثم بعث علياًً فأخذها منه فرجع أبابكر كابتا فقال : يا رسول الله ، فقال : لا يؤدي عني إلاّّ رجل مني قال : وسدت أبواب الناس التي كانت تلي المسجد غير باب علي ، فقال العباس : يا رسول الله سددت أبوابنا وتركت باب علي وهو أحدثنا فقال : إني لم أسكنكم ولا سددت أبوابكم ولكني أمرت بذلك ، وقال في غزوة تبوك أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنك لست بنبي‏.

( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 4 )

إبن أبي شيبة - المصنف - ما رواه حبشي

847 - نا : شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّّ علي.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل

31452 - حدثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : قلت له : يا أبا إسحاق أين رأيته ؟ ، قال : وقف علينا في مجلسنا فقال : سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّّ علي.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل

31473 - حدثنا : عبيد الله ، قال : ، أخبرنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي قال : قال لي النبي (ص) : أنت مني وأنا منك.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل

31504 - حدثنا : عفان قال : ، ثنا : جعفر بن سليمان قال : ، حدثني : يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله (ص) سرية وإستعمل عليهم علياًً ، فصنع علي شيئاًً أنكروه ، فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله (ص) : إن يعلموه ، وكانوا إذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله (ص) فسلموا عليه ونظروا إليه ، ثم ينصرفون إلى رحالهم ، قال : فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله (ص) فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ، فأقبل إليه رسول الله (ص) يعرف الغضب في وجهه فقال : ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ، علي مني أنا من علي ، وعلي ولي كل مؤمن بعدي.

( علي (ع) مني وأنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن حبان - كتاب السير - باب الموادعة

4964 - أخبرنا : النضر بن محمد بن المبارك ، قال : ، حدثنا : محمد بن عثمان العجلي ، قال : ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : إعتمر النبي (ص) في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه أن يدخل مكة ، حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ، فقالوا : لا نقر بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئاًً ، ولكن أنت محمد بن عبد الله ، فقال : أنا رسول الله ، وأنا محمد بن عبد الله ، فقال لعلي : إمح رسول الله ، قال : والله لا أمحوك أبداً ، فأخذ رسول الله (ص) الكتاب وليس يحسن يكتب ، فأمر فكتب مكان رسول الله محمداً ، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ، أن لا يدخل مكة بالسلاح ، إلاّ السيف في القرب ، ولا يخرج منها بأحد يتبعه ، ولا يمنع أحداً من أصحابه إن أراد أن يقيم بها ، فلما دخلها ومضى الأجل أتوا علياًً ، فقالوا : قل لصاحبك فليخرج عنا ، فقد مضى الأجل ، فخرج رسول الله (ص) ، فتبعتهم ، بنت حمزة تنادي يا عم ، يا عم ، فتناولها علي (ع) فأخذ بيدها وقال لفاطمة دونك إبنة عمك ، فحملتها ، فإختصم فيها علي ، وزيد ، وجعفر فقال علي : أنا أخذتها ، وهي إبنة عمي ، وقال جعفر : إبنة عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد : إبنة أخي ، فقضى بها رسول الله لخالتها ، وقال : الخالة بمنزلة الأم ، وقال لعلي : أنت مني ، وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي ، وخلقي ، وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا.

________________________________________

إبن حبان - كتاب أخباره (ص) - ذكر بيان في علي (ع)

7055 - أخبرنا : أبو يعلى ، حدثنا : الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا : جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله (ص) سرية ، وإستعمل عليهم علياًً ، قال : فمضى علي في السرية ، فأصاب جارية ، فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول الله (ص) ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله (ص) أخبرناه بما صنع علي ، قآل عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدؤوا برسول الله (ص) ، فسلموا عليه ونظروا إليه ، ثم ينصرفون إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله (ص) ، فقام أحد الأربعة ، فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام آخر فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام آخر فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ، فأقبل إليه رسول الله (ص) والغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي - ثلاثاًً - إن علياًً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 2 )

أبي نعيم الإصبهاني - أخبار إصبهان - باب الجيم

932 - حدثنا : عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا : أبو سعيد جبير بن هارون ، ثنا : محمد بن حميد ، ثنا : حكام ، عن عنبسة ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة السلولي ، قال : سمعت النبي (ص) : يقول : علي مني وأنا منه ، لا يبلغ عني إلاّ أنا أو علي ، قالها في حجة الوداع.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - فضائل الخلفاء الراشدين - فضيلة أخرى لأمير المؤمنين (ع)

13 - حدثنا : عبد الله بن جعفر ، ثنا : يوسف بن حبيب ، ثنا : أبو داود ، ثنا : جعفر بن سليمان ، ثنا : يزيد الرشك ، وحدثنا : محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا : الحسن بن سفيان ، ثنا : عبد السلام بن عمر ، وبشر بن هلال ، قالا : ، ثنا : جعفر بن سليمان ، ثنا : يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله (ص) : إن علياًً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن ، لفظهما سواء.


( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 4 )

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية - حجة الوداع في سنة عشر -
إيراد الحديث الدال على أنه عليه الصلاة والسلام خطب بمكان بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع -
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 678 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال الإمام أحمد : ، حدثنا : يحيى بن آدم ، وإبن أبي بكير قالا : ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال يحيى بن آدم : وكان قد شهد حجة الوداع قال : قال رسول الله (ص) : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي ، وقال إبن أبي بكير : لا يقضي عني ديني إلاّ أنا أو علي.

الرابط:
http://islamweb.net/newlibrary/displ...k_no=59&ID=608

________________________________________

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية - باب ذكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) -
حديث رد الشمس له حتى صلى العصر - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 91 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حديث آخر : قال الإمام أحمد : ، حدثنا : يحيى بن آدم ، وإبن أبي بكير قالا : ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة السلولي وكان قد شهد حجة الوداع قال : قال رسول الله (ص) : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي ، ثم رواه أحمد ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن إسرائيل.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=59&ID=969

________________________________________

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية - باب ذكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) -
حديث رد الشمس له حتى صلى العصر - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 92 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال عبدالله بن أحمد‏ ، حدثني : محمد بن سليمان لوين ، حدثنا : محمد بن جابر ، عن سماك ، عن حبشي ، عن علي قال :‏ لما نزلت عشر آيات من براءة دعا رسول الله أبابكر ، فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة ، ثم دعاني ، فقال لي : أدرك أبابكر فحيث لحقته فخذ الكتاب منه فإذهب به إلى أهل مكة فإقرأه عليهم ، فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب منه ورجع أبوبكر فقال :‏ يا رسول الله نزل في شيء ‏؟‏ ، قال :‏ ‏لا ، ولكن جبريل جاءني فقال :‏ لا يؤدي عنك إلاّ أنت أو رجل من بيتك‏.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=59&ID=969

________________________________________

إبن كثير - تفسير إبن كثير - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر -
الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 107 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال محمد بن إسحق ، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي قال : لما نزلت براءة على رسول الله (ص) وقد كان بعث أبابكر ليقيم الحج للناس ، فقيل : يا رسول الله : لو بعثت إلى أبي بكر فقال : لا يؤدي عني إلاّّ رجل من أهل بيتي ، ثم دعا علياًً فقال : أذهب بهذه القصة من سورة براءة وأذن في الناس يوم النحر إذا إجتمعوا بمنى أنه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ....

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=49&ID=640

( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 9 )

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 344 )

- أخبرناه : أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي ، وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي المعروف بالحمامي قالا : ، أنا : أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن برزة الأردستاني بإصبهان ، أنا : أبو طاهر بن محمش إملاءً بنيسابور ، أنا : أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ، أنا : أبو قلابة ، نا : عبد الصمد بن عبد الوراث ، نا : حماد سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن أنس بن مالك : أن النبي (ص) بعث سورة براءة فدفعها إلى علي ، وقال : لا يؤدي إلاّ أنا أو رجل من أهل بيتي.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 345 )

- أخبرنا : أبو الحسن الفرضي ، وأبو القاسم بن البسري قالا : ، أنا : أبو نصر بن طلاب ، أنا : أبو الحسين بن جميع ، نا : روح بن إبراهيم أبو سعدة الأنصاري بالمصيصة ، نا : عبد الله بن الحسين بن جابر ، نا : الحسين بن محمد المروذي ، نا : سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن الحكم عن مقسم ، عن إبن عباس : أن رسول الله (ص) قال : لا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي بن أبي طالب.

- أخبرنا : أبو القاسم بن الحصين ، أنا : أبو علي بن المذهب ، أنا : أبوبكر بن مالك ، نا : عبد الله بن أحمد ، حدثني : أبي ، نا : يحيى بن آدم وإبن أبي بكير قالا : ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال يحيى بن آدم السلولي : وكان قد شهد يوم حجة الوداع قال : قال رسول الله (ص) علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

- وقال إبن أبي بكير : لا يقضي عني ديني إلاّ أنا أو علي.

- قال : وحدثني : أبي ، نا : أبو أحمد ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة وكان قد شهد حجة الوداع قال : قال رسول الله (ص) : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

- أخبرنا : أبو الحسن الفرضي ، نا : عبد العزيز بن أحمد إملاءً ، إناطلحة بن علي بن الصقر ، نا : أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ، نا : عباس الدوري ، نا : يحيى بن أبي بكير ح ، وأخبرنا : أبو محمد بن طاوس ، أنا : أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا : أبو الحسن بن رزقوية ، أنا : دعلج بن أحمد بن دعلج ، نا : أحمد بن موسى الحمار الكوفي ، نا : مخول بن إبراهيم قالا : ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة زاد إبن طاوس السلولي قال : قال رسول الله (ص) علي مني وأنا منه لا يقضي عني ديني وقال إبن طاوس : لا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 346 )

- أخبرناه عالياًً : أبو عبد الله الخلال ، أنا : أبو طاهر بن محمود ، أنا : أبوبكر بن المقرئ ، نا : أبو عروبة الحراني ، نا : إسماعيل بن موسى إبن بنت السدي ، نا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة السلولي قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني أنا من علي ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد الخياط ، وأبوبكر يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني ، وأبوبكر محمد ، وأبو عمرو عثمان إبنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا : أنا : أبو الحسين بن النقور ، نا : عيسى بن علي ، نا : أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا : سويد بن سعيد ، نا : شريك ، عن أبي إسحاق بن حبشي بن جنادة قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني أنا من علي ، لا يؤدي عني إلاّ أنا أو هو.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 348 )

- أخبرنا : أبو البركات عمر بن إبراهيم ، أنا : أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان ، نا : محمد بن جعفر ، أنا : محمد بن القاسم بن زكريا ، نا : عباد بن يعقوب ، أنا : أبو عبد الرحمن الأصماعي ، عن كثير النوا ، عن جميع بن عمير ، عن إبن عمر قال : كان في مسجد المدينة فقلت له ، حدثني : ، عن علي فأراني مسكنه بي‍ مساكن رسول الله (ص) ثم قال : أحدثك ، عن علي قال : قلت : نعم ، قال : فأن رسول الله (ص) بعث أبابكر بالكتاب ثم بعث علياًً على إثره فأخذه فقال : مالي : يا علي : أنزل في شئ قال : لا فرجع أبوبكر إلى رسول الله (ص) ، فقال : يا رسول الله أنزل في شئ قال : لا ، ولكنه إنما يؤدي عني أنا أو رجل من أهل بيتي ، وإن علياًً رجل أهل بيتي.


( علي (ع) مني وأنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 3 )

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 470 )

5595 - ‏علي مني وأنا من علي ، أي هو متصل بي ، وأنا متصل به في الإختصاص والمحبة وغيرهما ومن هذه تسمى إتصالية من قولهم : فلان كأنه بعضه متحد به لإختلاطهما.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 471 )

‏- أخرج أحمد من طريقالأجلح الكندي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال :‏ بعث رسول اللّه (ص) بعثين إلى اليمن علي أحدهما عليّ والآخر خالد فقال :‏ إذا التقيتما فعلي على الناس وإن إفترقتما فكل منكم على حده فظهر المسلمون فسبوا فإصطفى عليّ إمرأة من السبي لنفسه فكتب خالد إلى النبي (ص) بذلك فلما أتيته دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجهه ، فقلت :‏ يا رسول اللّه هذا مكان العائذ بك فقال :‏ لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي ، قال : جدنا للأم الزين العراقي ‏:‏ الأجلح الكندي وثقه الجمهور وباقيهم رجاله رجال الصحيح ، وروى الترمذي والنسائي من حديث عمران بن الحصين.

- في قصة طويلة مرفوعاًً : ما تريدون من علي : إن علياًً مني وأنا من علي ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ، وقال الترمذي ‏:‏ حديث حسن غريب‏.‏


( علي (ع) مني وأنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 3 )

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 598 )

32880 - أنت مني وأنا منك - قاله لعلي ، ‏‏أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ‏‏(‏‏3717‏‏)‏‏ ، وقال : حسن صحيح.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 603 )

32913 - علي مني وأنا من علي ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 608 )

32940 - دعوا علياًً ، دعوا علياًً ، دعوا علياًً ، إن علياًً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي‏‏.


( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 3 )

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

2614 - حدثنا : الربيع بن سليمان المرادي قال : ، حدثنا : أسد بن موسى قال : ، حدثنا : إسرائيل بن يونس ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ ، وهبيرة ، قال الشيخ : هبيرة بن يريم ، عن علي بن أبي طالب (ع) أن إبنة حمزة تبعتهم تنادي : يا عم ، يا عم ، فتناولها علي فأخذ بيدها ، وقال : دونك إبنة عمك فخذيها فإختصم فيها علي ، وزيد ، وجعفر ، فقال علي : أنا أخذتها ، وهي إبنة عمي ، وقال جعفر : إبنة عمي ، وخالتها تحتي ، وقال زيد : إبنة أخي ، فقضى بها رسول الله (ص) لخالتها ، وقال : الخالة بمنزلة الأم ، وقال لعلي : أنت مني وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فقال له علي : يا رسول الله ، إلاّ تزوج إبنة حمزة قال : إنها إبنة أخي من الرضاعة.

________________________________________

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

2617 - وحدثنا : يونس قال : ، أخبرنا : إبن وهب قال : أخبرني : بكر بن مضر ، عن إبن الهاد ، عن محمد بن نافع بن عجير ، عن علي بن أبي طالب (ع) قال : .... وأما أنت يا علي فصفيي وأميني ، وأنت مني وأنا منك ....

________________________________________

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

4133 - حدثنا : أحمد بن شعيب ، حدثنا : أحمد بن بكار الحراني ، حدثنا : محمد بن سلمة ، عن إبن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن محمد بن أسامة بن زيد ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : أما أنت يا علي فختني وأبو ولدي ، وأنت مني ، وأنا منك ، فكان في هذا الحديث ما قد عقلنا به أن زوج إبنة الرجل ختن له ، وقد روي عن عبد الله بن مسعود مما يدخل في هذا الباب.

( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 3 )

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 )

- أنا : أبو يعلى ، ثنا : إسماعيل بن موسى ، ثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : قال رسول الله (ص) : علي مني أنا من علي ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

- ثنا : بن ذريح ، ثنا : سفيان بن وكيع بن الجراح أملي سنة سبع وثلاثين ومائتين ، ثنا : أبي ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

________________________________________

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 256 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثنا : عمر بن سنان ، ثنا : إبراهيم بن سعيد ، ثنا : حسين بن محمد ، ثنا : سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن الحكم عن مقسم ، عن بن عباس : أن النبي (ص) بعث أبابكر ببراءة ثم أتبعه غداً يعني علياًً فأخذها منه فقال أبوبكر : يا رسول الله حدث في شئ قال : لا أنت صاحبي في الغار وعلى الحوض ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي وكان الذي بعث به علي أربع لا يدخل الجنة إلاّ نفس مسلمة ولا يحج بعد العام مشرك ولا ....


( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 5 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 308 )

315 - حدثني : الأستاذ أبو طاهر الزيادي قال : ، أخبرنا : أبو طاهر المحمد آبادي قال : ، حدثنا : أبو قلابة الرقاشي قال : ، حدثنا : عبد الصمد وموسى بن إسماعيل قالا : ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب : ، عن أنس بن مالك : أن النبي (ص) بعث سورة براءة مع أبي بكر ثم أرسل إليه فأخذها ودفعها إلى علي ، وقال : لا يؤدي عني إلاّ أنا أو رجل من أهل بيتي.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 309 )

316 - أخبرنا : أبو عبد الله الجرجاني قال : ، أخبرنا : أبو طاهر السلمي قال : ، أخبرنا : جدي أبوبكر ، قال : ، حدثنا : عبد الوارث بن عبد الصمد ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، حدثنا : حماد ، عن سماك : ، عن أنس : أن النبي (ص) بعث ببراءة مع أبي بكر ، فلما بلغ ذا الحليفة قال : لا يؤذن بها إلاّ أنا أو رجل من أهل بيتي ، فبعث بها علياًً.

317 - أخبرناه : أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البالوي قال : ، أخبرنا : أبو سعيد عبد الله بن محمد القرشي قال : ، حدثنا : أبو يعقوب يوسف بن عاصم الرازي قال : ، حدثنا : أبو عبد الله محمد بن أبي بكر المقدمي قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الصمد قال : ، حدثنا : حماد ، عن سماك : ، عن أنس قال : بعث رسول الله بسورة براءة مع أبي بكر فلما بلغ ذا الحليفة أرسل إليه فرده وأخذها منه فدفعها إلى علي ، وقال : لا يقيم بها إلاّ أنا أو رجل من أهل بيتي.

318 - أخبرنا : أبو القاسم منصور بن خلف المقري قال : ، أخبرنا : أبوبكر أحمد بن عبدان ، قال : ، حدثنا : محمد بن موسى قال : ، حدثنا : إسماعيل بن يحيى قال : ، حدثنا : الكرماني بن عمرو قال : ، حدثنا : حماد ، عن سماك : ، عن أنس : أن رسول الله (ص) بعث بالبراءة مع أبي بكر ، ثم قال : لا يخطب بها إلاّ أنا أو رجل من أهلي ، فبعث بها مع علي (ع).

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 317 )

327 - حدثني : الحاكم الوالد ، عن أبي حفص ( إبن شاهين ) قال : ، حدثنا : أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : ، حدثنا : أحمد بن الحسن الخزاز ، قال : ، حدثنا : أبي قال : ، حدثنا : حصين ، عن عبد الصمد ، عن أبيه : ، عن إبن عباس قال : وجه رسول الله (ص) بالآيات من أول سورة براءة مع أبي بكر ، وأمره أن يقرأها على الناس ، فنزل عليه جبرئيل ، فقال : إنه لا يؤدي عنك إلاّ أنت أو علي فبعث علياًً في إثره ، فسمع أبوبكر رغاء الناقة فقال : ما وراؤك يا علي ة أنزل في شئ ؟ ، قال : لا ولكن رسول الله ، قال : لا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي ، فدفع ( أبوبكر ) إليه الآيات ؟ وقرأها علي على الناس.


( علي (ع) مني أنا من علي (ع) )

عدد الروايات : ( 17 )

الذهبي - سير أعلام النبلاء - سيرة الخلفاء الراشدين - سيرة أبي الحسنين علي (ر) - ترجمة أبي الحسنين علي ومناقبه -
الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 231 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأخبرنا : يحيى بن أبي منصور ، وجماعة إجازة ، قالوا : أخبرنا : أبو الفتوح محمد بن علي بن الجلاجلي ، قالا : أخبرنا : أبو القاسم هبة الله بن الحسين الحاسب ، قال : أخبرنا : أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور ، قال : حدثنا : عيسى بن علي بن الجراح إملاء سنة تسع وثمانين وثلاث مائة ، قال : حدثنا : أبو القاسم عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا : سويد بن سعيد ، قال : حدثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مني وأنا من علي ، لا يؤدي عني إلا أنا أو هو ، رواه ابن ماجه عن سويد ، ورواه الترمذي ، عن إسماعيل بن موسى ، عن شريك ، وقال : صحيح غريب ، ورواه يحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، عن جده ، أخرجه النسائي في الخصائص.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=60&ID=6366

________________________________________

أبي يعلى الموصلي - المسند - مسند علي (ع)

339 - حدثنا : عبيد الله ، حدثنا : جعفر بن سليمان ، حدثنا : يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله (ص) سرية وإستعمل عليهم علي بن أبي طالب قال له : يا علي ، السرية ، قآل عمران : كان المسلمون إذا قدموا من غزوة أتوا رسول الله (ص) قبل أن يأتوا رحالهم ، فأخبروه مسيرهم ، قال : فأصاب علي جارية ، فتعاقد أربعة فأخبروه بمسيرهم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، وأصاب علي جارية ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : يا رسول الله ، صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : يا رسول الله ، صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله ، صنع علي كذا وكذا قال : فأقبل رسول الله (ص) مغضباًً ، الغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟ علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

________________________________________

الآجري - الشريعة - كتاب جامع الفضائل

1674 - حدثنا : أبوبكر بن أبي داود قال : ، حدثنا : إسحاق بن إبراهيم النهشلي قال : ، حدثنا : الكرماني بن عمرو قال : ، حدثنا : أبو شيبة العبسي قال : ، حدثنا : الحكم عن مقسم ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) لجعفر : أنت أشبههم بي خلقاً وقال لعلي : أنت أخي وصاحبي ، وأنت مني وأنا منك.

________________________________________

مسند الروياني - بقية مطرف مع حبيب

120 - نا : إبن إسحاق ، نا : خالد القطربلي ، نا : جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله (ص) سرية ، فإستعمل عليهم علياًً ، فمضى علي في السرية ، قال : فأصاب علي جارية فأنكروا ذلك عليه ، فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله (ص) قالوا : إذا لقينا رسول الله (ص) أخبرناه بما صنع ، قآل عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله (ص) ثم إنصرفوا ، فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله (ص) ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ؟ ، قال : فأعرض عنه ، ثم قام آخر فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا ؟ فأقبل إليه رسول الله (ص) يعرف الغضب في وجهه فقال : ما تريدون من علي ؟ ( ثلاث مرار ) إن علياًً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

________________________________________

الطيالسي - المسند - عمران بن حصين

859 - حدثنا : أبو داود قال : ، حدثنا : جعفر بن سليمان الضبعي ، حدثنا : يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عمران بن حصين ، أن رسول الله (ص) بعث علياًً في جيش فرأوا منه شيئاًً فأنكروه فإتفق نفر أربعة وتعاقدوا أن يخبروا النبي (ص) بما صنع علي قآل عمران : وكنا إذا قدمنا من سفر لم نأت أهلنا حتى نأتي رسول الله (ص) فنسلم عليه وننظر إليه فجاء النفر الأربعة فقام أحدهم فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : مثل ذلك فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : مثل ذلك فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : مثل ذلك ، فقال رسول الله (ص) : مالهم ولعلي : إن علياًً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.

________________________________________

إبن شاهين - شرح مذاهب أهل السنة - فضيلة لعلي (ع)

83 - حدثنا : عبد الله بن محمد ، ثنا : أبو الربيع الزهراني ، ثنا : جعفر ، ثنا : يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين ، أن رسول الله (ص) قال : علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ، تفرد علي بن أبي طالب بهذه الفضيلة ، لم يشركه فيها أحد.

________________________________________

جامع معمر بن راشد - باب أصحاب النبي (ص)

1007 - أخبرنا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، قال : إختصم في بنت حمزة علي وجعفر وزيد بن حارثة إلى النبي (ص) ، فقال علي : أنا أخرجتها من مكة من المشركين ، أنا إبن عمها ، وقال جعفر : أنا إبن عمها ، وخالتها عندي ، وقال زيد : أنا عمها ، فآخى بينهم النبي (ص) ، فقال لعلي : أنت مني وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبه خلقك خلقي ، وخلقك خلقي ، وقال لزيد : أنت مولاي ، وأحب القوم إلي ، إدفعوها إلى خالتها ، فدفعت إلى جعفر.

________________________________________

مسند البزار - البحر الزخار - ومما روى هاني..

674 - حدثنا : محمد بن معمر ، قال : ، نا : عبيد الله بن موسى ، قال : ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي ، قال : أتانا رسول الله (ص) : أنا وجعفر ، وزيد ، فقال لزيد : أخونا مولانا ، فحجل زيد ، وقال لجعفر : أنت أشبهت خلقي وخلقي ، قال : فحجل وراء حجل زيد ، ثم قال لي : أنت مني وأنا منك ، فحجلت وراء حجل جعفر. وهذا الحديث لا نعلم أحداًً رواه ، عن رسول الله (ص) إلاّ علي بن أبي طالب (ر) بهذا الإسناد.

________________________________________

إبن الأعرابي - المعجم - باب الياء

2357 - نا : يحيى ، نا : علي بن عاصم ، نا : أبو علي الرحبي ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : لما دخل رسول الله (ص) مكة ، كان على عهد بينه وبين أهل مكة ، من دخل منا إليكم رددتموه علينا ، ومن دخل إلينا منكم رددناه عليكم. فلما خرج رسول الله (ص) من مكة قعدت بنت حمزة بن عبد المطلب على قارعة الطريق ، فمر بها رسول الله (ص) ، فقالت : يا رسول الله ، إلى من تدعني ؟ فمضى ولم يلتفت إليها ، ومر الناس فنادتهم ، فلم يلتفتوا إليها ، حتى مر علي بن أبي طالب ، فقالت : يا علي ، إلى من تدعني ؟ فمال إليها فقال : ناوليني يدك ، فناولته ، فحملها خلفه ، فلما إستقر بهما المنزل ، إختصم فيها علي وجعفر وزيد ، فقال : جعفر : بنت عمي وأنا أحق بها ، وقال علي : بنت عمي وأنا أخرجتها ، وقال زيد : إبنة أخي ، فقال رسول الله (ص) : يا علي ، أنت مني وأنا منك ، ويا جعفر ، أنت أشبهت خلقي وخلقي ، وأما أنت يا زيد ، فأنت مولاي ومولاها ، وخالتها أحق بها ، وكانت خالتها عند جعفر ، نا : يحيى ، نا : علي بن عاصم ، أنا : غيلان بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة قال : ، حدثني : هذا الحديث ، علي مثله.

________________________________________

الصنعاني - الأمالي في آثار الصحابة - من مناقب علي (ع)

106 - أخبرنا : أبو علي إسماعيل ، ثنا : أحمد بن منصور ، ثنا : عبد الرزاق ، أنا : جعفر بن سليمان ، ثنا : يزيد الرشك ، سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير ، يقول : ، ثنا : عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله (ص) ستة وأمر عليهم علي بن أبي طالب فأحدث في سفره شيئاًً فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله (ص) : إن يذكروا ذلك لرسول الله ، قآل عمران : وكانوا إذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله (ص) فدخلوا عليه فقام رجل من الأربعة ، فقال : يا رسول الله ، إن علياًً صلوات الله عليه فعل كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : يا رسول الله ، إن علياًً فعل كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : يا رسول الله ، إن علياًً فعل كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : إن علياًً فعل كذا وكذا فأقبل عليهم ، فقال : دعوا علياًً دعوا علياًً دعوا علياًً ، ثلاثاًً ، فإن علياًً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن.

________________________________________

إبن قانع - معجم الصحابة - حبشي بن جنادة

347 - حدثنا : إبراهيم بن الهيثم البلدي ، نا : الهيثم بن جميل الأنطاكي ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، قال : مر بي حبشي بن جنادة فقمت إليه ، فقلت ، حدثني : بالحديث الذي سمعته من رسول الله (ص) قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني أنا من علي ولا يبلغ عني إلاّ علي ، حدثنا : محمد بن أحمد بن النضر ، نا : أبو غسان النهدي ، وحدثنا : حسين بن جعفر القتاب ، نا : منجاب ، جميعاًًً ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، عن النبي (ص) نحوه.

________________________________________

حلية الأولياء - جعفر الضبعي - إن علياًً مني وأنا منه

8999 - حدثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : معاذ بن المثنى ، ثنا : مسدد ، ح ، وحدثنا : أبو عمرو بن حمدان ، ثنا : الحسن بن سفيان ، ثنا : بشر بن هلال ، وعبد السلام بن عمر ، قالوا : ، ثنا : جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله (ص) سرية وإستعمل عليهم علياًً (ع) فأصاب علي جارية فأنكروا ذلك عليه فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله (ص) قالوا : إذا لقينا رسول الله (ص) أخبرناه بما صنع علي قآل عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله (ص) فسلموا عليه ، ثم إنصرفوا فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله (ص) فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام آخر منهم ، فقال : يا رسول الله ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا فأعرض عنه حتى قام الرابع فقال : يا رسول الله ألم تر أن علياًً صنع كذا وكذا فأقبل عليه رسول الله (ص) يعرف الغضب في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟ ثلاث مرات ثم قال : إن علياًً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.

________________________________________

العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 204 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد روى الترمذي والنسائي وإبن ماجه وغيرهم من حديث حبشي بن جنادة مرفوعاًً : علي مني أنا من علي لا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

________________________________________

السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

5595 - علي مني أنا من علي ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

________________________________________

المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 350 )

- أخبرنا : به أبو الحسن إبن البخاري ، قال : ، أخبرنا : أبو اليمن الكندي ، قال : ، أخبرنا : الحسين بن علي ، قال : ، أخبرنا : أبو الحسن إبن النقور ، قال : ، أخبرنا : أبو القاسم عيسى بن علي إبن الجراح ، قال : ، حدثنا : أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز ، قال : ، حدثنا : سويد بن سعيد ، قال : ، حدثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مني أنا من علي ، ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو هو.

________________________________________

البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 106 )

43 - حدثنا : عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي أبو قلابة ، حدثنا : أبو ربيعة فهد بن عوف الذهلي ، حدثنا : أبو عوانة ، عن أبي بلج : ، عن عمرو بن ميمون قال : كنا عند إبن عباس في بيته فدخل عليه نفر عشرة ، فقالوا له : نخلو معك قال : فخلا معهم ساعه ثم قام وهو يجر ثوبه ويقول : أف أف وقعوا في رجل قال له رسول الله (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وقال له : من كنت وليه فعلي وليه ، وقال له : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وأعطاه الراية يوم خيبر وقال : لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، وسدت الأبواب إلاّ باب علي ، ونام مكان رسول الله (ص) يوم الغار ، فكان يرمى ويتضور ، وبعث بسورة براءة مع أبي بكر ثم أرسل علياًً فأخذها منه فقال : لا يؤدي عني إلاّ رجل من أهلي.


يتبع

[الشيخ عباس محمد]

27-

( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 3 )

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ع)

2404 - حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏، ‏دعا رسول الله ‏ ‏(ص) ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=4492

________________________________________

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص (ر)

‏1611 - حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏ ‏سمعت رسول الله ‏(ص) ‏ ‏يقول له وخلفه في بعض مغازيه ، فقال علي :‏ ‏أتخلفني مع النساء والصبيان ، قال : يا ‏علي ‏أما ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏: ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: ‏ندع أبناءنا وأبناءكم ‏، ‏دعا رسول الله ‏ (ص)‏ ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=30&PID=1522

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)

934 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : يحيى بن آدم ، نا : يونس ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع قال : قال رسول الله (ص) : لينتهين بنو وليعة ، أو لأبعثن إليهم رجلاًًً كنفسي ، يمضي فيهم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، قال : فقال أبو ذر : فما راعني إلاّ برد كف عمر في حجزتي من خلفي ، فقال : من تراه يعني ؟ ، قلت : ما يعنيك ، ولكن يعني خاصف النعل.

( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 3 )

الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع السابع من علوم الحديث

73 - حدثنا : علي بن عبد الرحمن بن عيسى الدهقان بالكوفة ، قال : ، حدثنا : الحسين بن الحكم الحبري ، قال : ، ثنا : الحسن بن الحسين العرني قال : ، ثنا : حبان بن علي العنزي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن إبن عباس في قوله عز وجل : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ، إلى قوله : الكاذبين ، نزلت على رسول الله (ص) وعلي نفسه ، ونساءنا ونساءكم ، في فاطمة ، وأبناءنا وأبناءكم ، في حسن وحسين ، والدعاء على الكاذبين ، نزلت في العاقب والسيد وعبد المسيح وأصحابهم ، قال الحاكم : وقد تواترت الأخبار في التفاسير ، عن عبد الله بن عباس ، وغيره : أن رسول الله (ص) أخذ يوم المباهلة بيد علي ، وحسن ، وحسين وجعلوا فاطمة وراءهم ، ثم قال : هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا ، فهلموا أنفسكم وأبناءكم ونساءكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين.

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب الجهاد - قصة فتح مكة والطائف وهجر - رقم الحديث : ( 2605 )

2512 - أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الإصبهاني ، ثنا : أحمد بن مهران بن خالد الإصبهاني ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : طلحة بن خير الأنصاري ، عن عبد المطلب بن عبد الله عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف (ر) ، قال : إفتتح رسول الله (ص) مكة ثم إنصرف إلى الطائف فحاصرهم ثمانية أو سبعة ، ثم أوغل غدوة أو روحة ، ثم نزل ثم هجر ثم قال : أيها الناس ، إني لكم فرط ، وإني أوصيكم بعترتي خيراًًً موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ، لتقيمن الصلاة ، ولتؤتون الزكاة ، أو لأبعثن عليكم رجلاًًً مني ، أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم ، وليسبين ذراريهم ، قال : فرآى الناس أنه يعني أبابكر أو عمر فأخذ بيد علي ، فقال : هذا هذا ، حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...74&startno=179

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - وعدني ربي في أهل بيتي أن لا يعذبهم - رقم الحديث : ( 4773 )

4702 - أخبرني : جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، ببغداد ، ثنا : موسى بن هارون ، ثنا : قتيبة بن سعيد ، ثنا : حاتم بن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية : ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً (ر) ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=1


( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن حجر - المطالب العالية - فضائل الإمام علي (ع)

4021 - وقال أبوبكر : ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : موسى بن عبيدة ، عن طلحة بن جبر ، عن المطلب بن عبد الله عن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : لما إفتتح رسول الله (ص) مكة إنصرف إلى الطائف فحاصرها تسعة عشر أو ثمانية عشر فلم يفتحها ، ثم أوغل روحة أو غدوة فنزل ثم هجر ، فقال : يا أيها الناس ، إني فرط لكم ، وأوصيكم بعترتي خيراًًً ، وإن موعدكم الحوض ، فوالذي نفسي بيده ، ليقيمن الصلاة ، وليؤتن الزكاة ، أو لأبعثن إليهم رجلاًًً مني أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم ، قال : فرآى الناس أنه أبوبكر أو عمر ، فأخذ بيد علي ، فقال : هذا وقال أبو يعلى : ، ثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، بهذا.

________________________________________

إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 468 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأنزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، فدعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية - باب ذكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) -
حديث المواخاة - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 48 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... قال : فتطاولت لها ، قال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، ( آل عمران : 61 ) ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً (ع) ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=59&ID=966

________________________________________

إبن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى :
إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 55 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال أبو بكر بن مردويه : حدثنا : سليمان بن أحمد ، حدثنا : أحمد بن داود المكي ، حدثنا : بشر بن مهران ، حدثنا : محمد بن دينار ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن جابر قال : قدم على النبي (ص) العاقب والطيب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة ، قال : فغدا رسول الله (ص) فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج ، قال : فقال رسول الله (ص) والذي بعثني بالحق لو قالا : لا ، لأمطر عليهم الوادي ناراًً ، قال جابر : وفيهم نزلت : ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، قال جابر : أنفسنا وأنفسكم : رسول الله (ص) وعلي بن أبي طالب (ع) ، وأبناءنا : الحسن والحسين (ع) ، ونساءنا : فاطمة (ع) ، وهكذا رواه الحاكم في مستدركه ، عن علي بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن الأزهري ، عن علي بن حجر ، عن علي بن مسهر ، عن داود بن أبي هند به بمعناه ، ثم قال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=49&ID=262

( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 2 )

تفسير أبي حاتم - سورة البقرة - قولة تعالى : وأنفسنا وأنفسكم

3666 - حدثنا : أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا : أحمد بن المفضل ، ثنا : إسباط ، عن السدي ، : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، فأخذ بيد الحسن والحسين وفاطمة (ع) ، وقال لعلي (ع) : إتبعنا ، فخرج معهم ولم يخرج يومئذ النصارى قالوا : إنا نخاف أن يكون هذا هو النبي وليس دعوة الأنبياء كغيرهم فتخلفوا ، فقال رسول الله (ص) لو خرجوا لإحترقوا ، فصالحوه على صلح على أن له عليهم ، ثمانين الفاً.

________________________________________

تفسير أبي حاتم - سورة البقرة - قولة تعالى : وأنفسنا وأنفسكم

3667 - حدثنا : أبي ، ثنا : أيوب بن عروة الكوفي ، يعني : نزيل الري ، ثنا : المطلب بن زياد ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، وأنفسنا وأنفسكم ، قال : النبي وعلي (ع).


( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 3 )

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل

31476 - حدثنا : شريك ، عن عياش العامري ، عن عبد الله بن شداد قال : قدم على رسول الله (ص) وفد أبي سرح من اليمن ، فقال لهم رسول الله (ص) : لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن ، أو لأبعثن إليكم رجلاًًً لنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم ، اللهم أنا أو كنفسي ، ثم أخذ بيد علي.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل - فضائل الإمام علي (ع)

31520 - حدثنا : أبو الجواب عن يونس بن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : لينتهين أو لأبعثن إليهم رجلاًًً كنفسي فيمضي فيهم أمري ، فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي - ما ذكروا في الطائف

36291 - حدثنا : عبيد الله بن موسى ، عن طلحة بن جبر ، عن المطلب بن عبد الله عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : لما إفتتح رسول الله (ص) مكة إنصرف إلى الطائف ، فحاصرهم تسع عشرة أو ثمان عشرة فلم يفتتحها ، ثم إرتحل روحة أو غدوة ، فنزل ثم قال : أيها الناس ، إني فرط لكم ، فأوصيكم بعترتي خيراًًً ، وإن موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ، ليقيمن الصلاة ، وليؤتن الزكاة ، أو لأبعثن إليهم رجلاًًً مني ، أو كنفسي ، فليضربن أعناق مقاتلتهم ، وليسبين ذراريهم ، قال : فرآى الناس أنه أبوبكر أو عمر ، فأخذ بيد علي ، فقال : هذا.

( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 5 )

الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت (ع)

1643 - حدثنا : أبوبكر بن أبي داود السجستاني قال : ، حدثنا : يحيى بن حاتم العسكري قال : ، حدثنا : بشر بن مهران قال : ، حدثنا : محمد بن دينار ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قدم وفد نجران على النبي (ص) العاقب ، والطيب ، فدعاهما إلى الإسلام ، فقالا : أسلمنا يا محمد قبلك ، قال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام ؟ ، قالا : هات ، أنبئنا ، قال : حب الصليب ، وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير ، فلا مال ولا حياة قال : ودعاهما إلى الملاعنة ، فواعداه على أن يغادياه الغداة ، فغدا رسول الله (ص) فأخذ بيد علي ، وفاطمة ، والحسن والحسين (ر) ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجئا ، وأقرا له بالخراج ، فقال النبي (ص) : والذي بعثني بالحق لو فعلاً لأمطر عليهم الوادي ناراًً ، قال جابر : فيهم نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، قال الشعبي : أبناءنا وأبناءكم : الحسن والحسين (ع)، ونساءنا ونساءكم : فاطمة (ع) ، وأنفسنا وأنفسكم : علي بن أبي طالب (ع).

________________________________________

الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان

1644 - وأنبئنا : إبراهيم بن موسى الجوزي قال : ، حدثنا : يوسف بن موسى القطان قال : ، حدثنا : عبيد الله بن موسى قال : ، أنبئنا : أبو حمزة الثمالي ، عن شهر بن حوشب قال : قدم على رسول الله (ص) المسيح ، ومعه العاقب ، وقيس أخوه ومعه إبنه الحارث بن المسيح وهو غلام ، ومعه أربعون جباراًً ، فقال : يا محمد كيف تقول في المسيح ، فوالله إنا لننكر ما تقول ؟ فأوحي إليه إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب إلى آخر الآية ، قال : فنخر نخرة إجلالاً له ، ما تقول ؟ بل هو الله ، فأنزل الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، الآية ، قال : فلما سمع ذكر الإبناء غضب ، فأخذ بيد إبنه هات لهذا كفوا قال : فغضب رسول الله (ص) غضباً شديداًًً ثم دعا الحسن والحسين ، وعلياً وفاطمة (ر) ، فأقام الحسن (ع) عن يمينه ، والحسين (ع) عن يساره ، وعلياً وفاطمة (ع) إلى صدره ، وقال : هؤلاء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا ، فأتنا لهم بأكفاء قال : فوثب يعني أخاه العاقب ، فقال : إني أذكرك الله أن تلاعن هذا الرجل ، فوالله لئن كان كاذباًً ما لك في ملاعنته خير ، ولئن كان صادقاًً لا يحول الحول ومنكم نافخ صرفة أو صرف - شك عبيد الله - قال : فصالحوه كل الصلح ورجع.

________________________________________

الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان

1645 - وأنبئنا : إبراهيم بن موسى قال : ، حدثنا : يوسف القطان قال : ، حدثنا : محمد بن سعيد الإصبهاني قال : ، حدثنا : شريك ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، في قول الله عز وجل : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم : قال : الحسن والحسين (ع) ، ونساءنا ونساءكم : قال : فاطمة (ع) ، وأنفسنا وأنفسكم : قال : علي بن أبي طالب (ع).

________________________________________

الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وأمر الله عز وجل نبيه بالمباهلة لأهل الكتاب لما دعوه إلى المباهلة ، فقال الله عز وجل : قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، فأبناؤنا وأبناؤكم : فالحسن والحسين (ع) ، ونساؤنا ونساؤكم : فاطمة بنت رسول الله (ص) ، وأنفسنا وأنفسكم : علي بن أبي طالب (ر) ....

________________________________________

الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل آل البيت (ع)

- كتاب جامع فضائل أهل البيت (ع) قال محمد بن الحسين رحمه الله : قد ذكرت من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، وفاطمة ، والحسن والحسين (ع) ما حضرني ذكره بمكة ، زادها الله شرفاًً ، وفضلهم كثير عظيم ، وأنا إذكر فضل أهل البيت جملة ، الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه في غير موضع ، وأمر نبيه (ص) : إن يباهل بهم ، فقال : جل ذكره : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل ، وهم : علي ، وفاطمة ، والحسن والحسين (ع) ، وممن قال الله عز وجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وهم الذين غشاهم النبي (ص) بمرط له مرحل ، وقيل : بكساء خيبري ، وقال لهم : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وهم : علي ، وفاطمة ، والحسن والحسين (ر) ، وممن قال النبي (ص) : كل سبب ونسب وصهر منقطع يوم القيامة ، إلاّ سببي ونسبي وصهري فهم علي ، وفاطمة ، والحسن والحسين ، وجعفر الطيار ، وجميع أولاد علي ، وجميع أولاد فاطمة ، وجميع أولاد الحسن والحسين ، وأولاد أولادهم ، وذريتهم الطيبة المباركة ، وأولاد خديجة أبداً ، (ر) أجمعين.

( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 6 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 158 )

17 - أخبرني : الحاكم الوالد ، عن أبي حفص إبن شاهين ، قال : ، أخبرنا : عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال : ، حدثنا : يحيى بن حاتم العسكري قال : ، حدثنا : بشر بن مهران ، قال : ، حدثنا : محمد بن دينار ، عن داود بن أبي هند : ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قدم وفد من أهل نجران على النبي (ص) فهم العاقب والسيد فدعاهما إلى الإسلام فقالا : أسلمنا قبلك ، قال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام ، فقالا : هات ، أنبئنا ، قال : حب الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير ، فدعاهما إلى الملاعنة فوعداه أن يغاديانه بالغداة ، فغدا رسول الله وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيئا ، وأقرا له بالخراج ، فقال النبي (ص) : والذي بعثني بالحق لو فعلاً لأمطر الوادي عليهما ناراًً ، قال جابر : فنزلت هذه الآية : ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، قال الشعبي : أبناءنا : الحسن والحسين (ع) ، ونساءنا : فاطمة (ع) ، وأنفسنا : علي بن أبي طالب (ع).

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 159 )

171 - أخبرنا : الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وإملاءاً قال : ، أخبرنا : أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي الدهقان بالكوفة من أصل كتابه قال : ، حدثنا : الحسين بن الحكم الحبرى ، قال : ، حدثنا : حسن بن حسين العرنى قال : ، حدثنا : حبان بن علي العنزي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح : ، عن إبن عباس في قوله عز وجل : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، قال : نزلت في رسول الله وعلي (ع) : أنفسنا ، ونساءنا : فاطمة (ع) ، وأبناءنا : حسن وحسين (ع) ، والدعاء على الكاذبين نزلت في العاقب والسيد وعبد المسيح وأصحابهم.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 162 )

173 - أخبرنا : جماعة منهم أبو الحسن أحمد بن محمد بن سليمان بقراءتي عليه ، قال : ، أخبرنا : أبو العباس الميكالي قال : ، حدثنا : عبدان الأهوازي قال : ، حدثنا : يحيى بن حاتم العسكري قال : ، حدثنا : بشر بن مهران قال : ، حدثنا : محمد بن دينار ، قال : ، حدثنا : داود بن أبي هند ، عن الشعبي : ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قدم على النبي (ص) العاقب والسيد ، فدعاهما إلى الإسلام فتلاحيا ورداً عليه ، فدعاهما إلى الملاعنة ، فواعداه على أن يغادياه بالغداة ، فغدا رسول الله (ص) وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيئا وأقرا له بالخراج ، فقال رسول الله (ص) : والذي بعثني بالحق لو فعلاً لأمطر عليهما الوادي ناراًً ، وفيهم نزلت : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، قال الشعبي : قال جابر : أنفسنا : رسول الله وعلي بن أبي طالب (ع) ، وأبناءنا : الحسن والحسين (ع) ، ونساءنا : فاطمة (ع).

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 164 )

175 - حدثني : الحسين بن أحمد قال : ، أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد ، قال : ، أخبرنا : إسماعيل بن عبد الله بن خالد قال : ، أخبرنا : أحمد بن حرب الزاهد قال : ، حدثنا : صالح بن عبد الله الترمذي قال : ، أخبرنا : محمد بن الحسن ، عن الكلبي ، عن أبي صالح : ، عن إبن عباس في قوله تعالى : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم ، الآية ، فزعم أن وفد نجران قدموا على محمد نبي الله المدينة منهم السيد والحارث وعبد المسيح فقالوا : يا محمد لم تذكر صاحبنا ؟ ، قال : ومن صاحبكم ؟ ، قالوا : عيسى بن مريم تزعم أنه عبد ، فقال رسول الله (ص) : هو عبد الله ورسوله ، فقالوا : هل رأيت أو سمعت فيمن خلق الله عبداً مثله ؟ ! فأعرض نبي الله عنهم ونزل عليه جبرئيل ، فقال : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ، الآية ، فغدوا إلى نبي الله ، فقالوا : هل سمعت بمثل صاحبنا ؟ ، قال : نعم نبي الله آدم خلقه الله من تراب ، ثم قال له : كن فكان ، قالوا : ليس كما قلت ، فأنزل الله فيه : فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، الآيات قالوا : نعم نلاعنك ، فأخذ رسول الله (ص) بيدي إبن عمه علي وفاطمة وحسن وحسين (ع) ، وقال : هؤلاء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا ، فهموا أن يلاعنوه ثم إن الحرث قال لعبد المسيح : ما نصنع بملاعنته هذا شيئاًً لئن كان كاذباًً ما ملاعنته بشئ ولئن كان صادقاً لنهلكن إن لا عناه ، فصالحوه على الفي حلة كل عام ، فزعم أن رسول الله (ص) قال : والذي نفس محمد بيده لو لاعنوني ما حال الحول وبحضرتهم أحد إلاّّ أهلكه الله عز وجل ، وله طرق ، عن الكلبي ، وطرق ، عن إبن عباس رواه ، عن الكلبي حبان بن علي العنزي ومحمد بن فضيل ويزيد بن زريع.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 182 )

194 - أخبرونا ، عن القاضي أبي الحسين محمد بن عثمان النصيبي قال : ، أخبرنا : أبوبكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال : ، حدثنا : علي بن جعفر بن موسى قال : ، حدثني : جندل بن والق قال : ، حدثنا : محمد بن عمر ، عن عباد ، عن كامل ، عن أبي صالح : ، عن إبن عباس في قوله تعالى : ولا تقتلوا أنفسكم قال : لا تقتلوا أهل بيت نبيكم إن الله يقول : تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، وكان أبناؤنا الحسن والحسين (ع) ، وكان نساؤنا فاطمة (ع) ، وأنفسنا النبي وعلي (ع).

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 )

- حدثني : أبي قال حضرت مجلس محمد بن عائشة بالبصرة إذ قام إليه رجل من وسط الحلقة فقال : يا أبا عبد الرحمن من أفضل أصحاب رسول الله ؟ ، فقال أبوبكر : وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعد العشرة ما عدا علياًً - فقلت : فأين علي ؟ ، فقال : يا هذا تسألني عن أصحاب رسول الله أو عن نفسه ؟ ، قال : بل ، عن أصحابه ، فقال : أن علياًً (ع) نفس رسول الله (ص) إن الله تعالى يقول : قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، فكيف يكون أصحابه مثل نفسه ؟!!!.

( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 10 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

- [ 21 ] - أخرج أحمد في المسند وفي المناقب ، وموفق الخوارزمي ، هما ، عن عبد الله بن حنطب قال : أن رسول الله (ص) قال : لتنتهين يا بني وليعة أو لأبعثن اليكم رجلاًًً كنفسي ، يمضي فيكم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، فإلتفت إلى علي ، فأخذ بيده فقال : هو ذا ، أيضاًً ، أخرج إبن أحمد نحوه.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- [ 22 ] - وفي عيون الأخبار : عن الريان بن الصلت : إن الإمام علي الرضا تلا قوله تعالى : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، فأبرز رسول الله (ص) علياًً والحسن والحسين وفاطمة (ع) ، وعنى من قوله : أنفسنا : نفس علي.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فحين ميز الله الطاهرين من خلقه فأمر نبيه بالمباهلة بهم في آية الإبتهال فقال : عز وجل : يا محمد فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم وبساءنا ونساءكم وأنفسنا وأ فسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، فأبرز النبي (ص) علياًً والحسن والحسين وفاطمة (ع) ، وقرن أنفسم بنفسه ، فهل تدرون ما معنى قوله : وأنفسنا وأنفسكم ؟ ، قالت العلماء : عنى به نفسه.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

- [ 1 ] - أخرج صاحب المناقب عن جعفر الصادق ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين : إن الحسن بن علي (ع) قال : في خطبته : قال الله تعالى لجدي (ص) حين جحده كفرة أهل نجران وحاجوه : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنسفنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين ، فأخرج جدى (ص) معه من الأنفس أبي ، ومن البنين أنا وأخي الحسين ومن النساء فاطمة أمي ، فنحن أهله ، ولحمه ، ودمه ، ونفسه ، ونحن منه وهو منا.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

- [ 3 ] - أخرج أحمد بن حنبل في المسند وفي المناقب : أن رسول الله (ص) قال : لتنتهين يا بني وليعة أو لأبعثن إليكم رجلاًًً كنفسي ، يمضي فيكم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، فإلتفت إلى علي فأخذ بيده وقال : هو هذا ( مرتين ) أيضاًً ، أخرجه موفق بن أحمد الخوارزمي.

- [ 4 ] - أخرج أحمد في المسند ، عن عبد الله بن حنطب قال : قال رسول الله (ص) لوفد ثقيف حين جاءوا : والله لتسلمن أن لأبعثن اليكم كنفسي ليضربن أعناقكم وليسبين ذراريكم وليأخذن أموالكم ، قال عمر : فوالله ما إشتهيت الإمارة إلاّ يومنذ جعلت إنصب صدري له رجاء أن يقول : هذا فإلتفت إلى علي وأخذ بيده فقال : هو هذا مرتين.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 445 )

- [ 226 ] - وأخرج الطبراني : أن علياًً أتي يوم البصرة بذهب وفضة ، فقال : يا بيضاء ويا صفراء غري غيري ، غري أهل الشام غداً إذا ظهروا عليك ، فشق قوله ذلك على الناس ، فذكر ذلك له ، فأذن في الناس ، فدخلوا عليه ، فسألوه ، عن ذلك ، فقال علي : إن خليلي (ص) قال : يا علي : إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم على الله أعداؤك غضاباً مقمحين ، ثم جمع علي يده إلى عنقه يريهم الإقماح ، الآية التاسعة : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، قال في الكشاف : لا دليل أقوى من هذا على فضل أصحاب الكساء ، وهم علي وفاطمة والحسنان ، لأنها لما نزلت دعاهم (ص) ، فإحتضن الحسين (ع) ، وأخذ بيد الحسن (ع) ، ومشت فاطمة (ع) خلفه ، وعلي (ع) خلفها فعلم أنهم المراد بالآية ، وعلم أن أولاد فاطمة وذريتها يسمون أبناءه (ص) ، وينسبون إليه نسبة صحيحة نافعة في الدنيا والآخرة.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 484 )

- [ 364 ] - الخبر الثاني : قال لوفد ثقيف : لتسلمن أو لأبعثن اليكم رجلاًًً مني أو قال : عديل نفسي فليضربن أعناقكم ، وليسبين ذراريكم ، وليأخذن أموالكم ، قال عمر : فما تمنيت الإمارة إلاّ يومئذ ، وجعلت إنصب له صدري رجاء أن يقول : هو ذا ، فإلتفت فأخذ بيد علي ، وقال : هو ذا مرتين ، رواه أحمد في المسند.

- [ 365 ] - وأيضا رواه في المناقب إنه قال : لتنتهين يا بني وليعة ، أو لأبعثن اليكم رجلاًًً كنفسي ، يمضي فيكم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، ثم قال : فهو خاصف النعل ، والتفت إلى علي ، فقال : هو ذا.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 368 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال تعالى لجدي (ص) حين جحده كفرة أهل الكتاب وحاجوه : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، فأخرج جدي (ص) معه من الأنفس أبي ، ومن البنين أنا وأخي الحسين ، ومن النساء أمي فاطمة ، فنحن أهله ، ولحمه ، ودمه ، ونفسه ، ونحن منه وهو منا.


( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 4 )

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة : ( 32 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

1 - أخرج مسلم 15 / 176 في صحيحه : إنه لما نزل قوله تعالى : فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، ( آل عمران : 61 ) دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً (ع) ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

3 - وذكر إبن كثير في تفسيره : قال أبوبكر بن مردوية ، عن جابر قدم على النبي (ص) العاقب والطيب وفد نصارى نجران فدعاهما إلى الملاعنة ، فواعده على أن بلاعناه الغداة ، قال : فغذا رسول الله (ص) فأخذ بيد علي ، فقال رسول الله (ص) : والذي بعثنى بالحق لو قالا : لامط عليهم الوادي ناراًً ، قال جابر : وفيهم نزلت : ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم.

________________________________________

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة : ( 95 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال يحيى : ما أنا بزاعم ذلك ، بل قائله بحق ، قال : الحجاج واي حق ، قال يحيى : كتاب الله نطق بذلك ، قال : لعلك تريد قوله : فمن حاجك من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، آية المباهلة ، وأن رسول الله (ص) خرج للمباهلة ومعه علي والحسن والحسين وفاطمة (ع) ، قال يحيى : وإنها والله لحجة بليغة ، ولكني مع ذلك لا أحتج بها ، قال : أن جئت بغيرها من كتاب الله فلك عشرة الآف درهم ، وإلاّ قتلتك.

________________________________________

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة : ( 151 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ليست هناك آيات خاصة في القرآن الكريم بالسيدة فاطمة الزهراء (ر) ، وإنما تشترك هي فيما نزل من كتاب الله خاصاً بآل البيت الطاهرين المطهرين ، ومن ذلك آية المباهلة ، ( آل عمران : 61 ) روى مسلم ، لما نزلت آية : قل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة والحسن والحسين (ع) ، وقال : اللهم هولاء أهلي ، وآية المباهلة هذه بإجماع المسلمين على إختلاف مذاهبهم ، إنما نزلت في رسول الله (ص) وإبنته الزهراء وإبن عمه الإمام علي ، وسبطيه الحين والحسين.

( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 294 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي هذه الوقعة كان الخبر المشهور ، عن رسول الله (ص) ، قال لبنى وليعة : لتنتهن يا بنى وليعة ، أو لأبعثن عليكم رجلاًًً عديل نفسي ، يقتل مقاتلتكم ، ويسبي ذراريكم قال عمر بن الخطاب : فما تمنيت الإمارة إلاّ يومئذ ، وجعلت إنصب له صدري رجاء أن يقول : هو هذا ، فأخذ بيد علي (ع) وقال : هو هذا ، ثم كتب لهم رسول الله (ص) ، إلى زياد ، فوصلوا إليه الكتاب ، وقد توفى رسول الله (ص) ، وطار الخبر بموته إلى قبائل العرب ، فإرتدت بنو وليعة ، وغنت بغاياهم ، وخضبن له أيديهن.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 167 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- رواه أحمد في المسند ، ورواه في كتاب فضائل علي (ع) أنه قال : لتنتهن يا بنى وليعة ، أو لأبعثن إليكم رجلاًًً كنفسي ، يمضي فيكم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، قال أبو ذر : فما راعني إلاّ برد كف عمر في حجزتى من خلفي ، يقول : من تراه يعنى ؟ فقلت : إنه لا يعنيك ، وإنما يعنى خاصف النعل ، وإنه قال : هو هذا.

( علي (ع) هو نفس النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 13 )

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب التفسير - سورة الحجرات - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 110 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

11355 - .... يننا فقال رسول الله (ص) لينتهين بنيى وليعة أو لأبعثن إليهم رجلاًًً كنفسي يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم ، وهو هذا ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبى طالب (ع) قال : وأنزل الله في الوليد : يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ ، الآية ، رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن عبد القدوس التميمي وقد ضعفه الجمهور ، ووثقه إبن حبان ، وبقية رجاله ثقات.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=5

________________________________________

الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى :
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 223 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأخرج الحاكم وصححه وإبن مردويه وأبو نعيم في الدلائل ، عن جابر قال : قدم على النبي (ص) العاقب والسيد فدعاهما إلى الإسلام فقالا : أسلمنا يا محمد ، فقال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما ما يمنعكما من الإسلام ، قالا : فهات ، قال : حب الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير ، قال جابر : فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على الغد فغدا رسول الله (ص) وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيباه ، وأقرا له ، فقال : والذي بعثني بالحق لو فعلاً لأمطر الوادي عليهما ناراًً ، قال جابر : فيهم نزلت : ندع أبناءنا ، الآية ، قال جابر : ، أخبرنا : وأنفسكم : رسول الله (ص) وعلي (ع) ، وأبناءنا : الحسن والحسين (ع) ، ونساءنا : فاطمة (ع).

- وأخرج مسلم والترمذي وإبن المنذر والحاكم والبيهقي ، عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية : قل تعالوا ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً (ع) ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=66&ID=146

________________________________________

الواحدي - أسباب نزول الآيات - سورة آل عمران - قوله عز وجل : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم - الجزء : ( 1 ) -رقم الصفحة : ( 68 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

209 - .... قال جابر : فنزلت فيهم هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، قال الشعبي : أبناءنا : الحسن والحسين (ع) ، ونساءنا : فاطمة (ع) ، وأنفسنا : علي بن أبي طالب (ع).

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...bk_no=63&ID=95

________________________________________

المباركفوري - تحفة الأحوذي - سنن الترمذي - كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة آل عمران -
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 278 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

الحاشية رقم : 1

- .... فمن حاجك فيه أي فمن جادلك في عيسى وقيل في الحق : من بعد ما جاءك من العلم ، يعني بأن عيسى عبد الله ورسوله : فقل تعالوا ، أي هلموا : ندع أبناءنا وأبناءكم ، أي يدع كل منا ومنكم أبناءه : ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل ، أي نتضرع في الدعاء : فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، بأن تقول : اللهم العن الكاذب في شأن عيسى دعا رسول الله علياًً فنزله منزلة نفسه لما بينهما من القرابة والأخوة وفاطمة أي لأنها أخص النساء من أقاربه وحسناًً وحسيناًًً (ع) ، فنزلهما بمنزلة إبنيه فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=56&ID=5779

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - ذكر ما روي في قصة السيد

237 - حدثنا : سليمان بن أحمد قال : ، ثنا : أحمد بن داود المكي ومحمد بن زكريا الغلابي قالا : ، ثنا : بشر بن مهران الخصاف قال : ، ثنا : محمد بن دينار ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن جابر قال : قدم على النبي (ص) العاقب والطيب ، فدعاهما إلى الإسلام فقالا : أسلمنا يا محمد قبلك ، قال : كذبتما ، إن شئتما أخبرتكما ما يمنعكما من الإسلام قالوا : فهات ، أنبئنا ، قال : حب الصليب ، وشرب الخمر ، وأكل لحم الخنزير ، قال جابر : فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يغادياه بالغداة ، فغدا رسول الله (ص) وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيباه وأقرا له ، فقال رسول الله (ص) : والذي بعثني بالحق لو فعلاً لأمطر الوادي عليهما ناراًً ، قال جابر : فيهم نزلت : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، قال الشعبي : قال : جابر : وأنفسنا وأنفسكم : رسول الله (ص) وعلي (ع) ، وأبناءنا وأبناءكم الحسن والحسين (ع) ، ونساءنا ونساءكم فاطمة رضي الله عنهم أجمعين.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7228 - أخبرنا : العباس بن محمد ، حدثنا : الأحوص بن جواب قال : ، حدثنا : يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلاًًً كنفسي ينفذ فيهم أمري ، فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية فما راعني إلاّ وكف عمر في حجزتي من خلفي من يعني ؟ ، فقلت : ما إياك يعني ، ولا صاحبك قال : فمن يعني ؟ ، قال : خاصف النعل قال : وعلي يخصف نعلاً.

________________________________________

أبي يعلى الموصللي - المسند - من مسند عبد الرحمن بن عوف

825 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، عن طلحة ، عن المطلب بن عبد الله عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : لما إفتتح رسول الله (ص) مكة إنصرف إلى الطائف ، فحاصرها تسع عشرة ، أو ثمان عشرة لم يفتتحها ، ثم أوغل روحة أو غدوة ، ثم نزل ، ثم هجر فقال : أيها الناس ، إني فرط لكم ، وأوصيكم بعترتي خيراًًً ، وإن موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ليقيموا الصلاة وليؤتوا الزكاة أو لأبعثن إليهم رجلاًًً مني أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم ، قال : فرآى الناس أنه أبوبكر أو عمر فأخذ بيد علي ، فقال : هذا هو.

________________________________________

الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 133 )

3939 - حدثنا : علي بن سعيد الرازي قال : ، نا : الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي قال : ، نا : عبد الله بن عبد القدوس قال : ، نا : الأعمش ، عن موسى بن المسيب ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن عبد الله ، قال : بعث رسول الله (ص) الوليد بن عقبة إلى بني وليعة ، وكانت بينهم شحناء في الجاهلية ، فلما بلغ بني وليعة إستقبلوه لينظروا ما في نفسه ، فخشي القوم فرجع إلى رسول (ص) ، فقال : إن بني وليعة أرادوا قتلي ، ومنعوني الصدقة فلما بلغ بني وليعة الذي قال الوليد : عند رسول الله (ص) أتوا رسول (ص) ، فقالوا : يا رسول الله ، لقد كذب الوليد ، ولكن كانت بيننا وبينه شحناء ، فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان بيننا ، فقال رسول الله (ص) : لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلاًًً عندي كنفسي يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم ، وهو هذا ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب (ع) ، قال : وأنزل الله في الوليد : يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق ، الآية لم يرو هذا الحديث عن الأعمش ، إلاّ عبد الله بن عبد القدوس.

________________________________________

مسند البزار - البحر الزخار - ومما روى مصعب

941 - حدثنا : يوسف بن موسى ، وأحمد بن عثمان بن حكيم ، قالا : ، نا : عبيد الله بن موسى ، قال : ، نا : طلحة بن جبر ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : لما فتح رسول الله (ص) مكة إنصرف إلى الطائف فحاصرها سبع عشرة أو تسع عشرة ، ثم قام خطيباً فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أوصيكم بعترتي خيراًًً وإن موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ، ولتؤتن الزكاة ، أو لأبعثن إليكم رجلاًًً مني أو كنفسي يضرب أعناقكم ثم أخذ بيد علي (ع) ، فقال : هذا وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف ، إلاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا نعلم روى مصعب ، عن أبيه إلاّ هذا الحديث.

________________________________________

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 26 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وأنزلت هذه الآية : قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً (ع) ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

________________________________________

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 38 )

- وأخرج الحاكم وصححه وإبن مردويه وأبو نعيم في الدلائل ، عن جابر قال : قدم على النبي (ص) العاقب والسيد فدعاهما إلى الإسلام فقالا : أسلمنا يا محمد ، قال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام ، قالا : فهات ، قال : حب الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير ، قال جابر : فدعاهما إلى الملاعنة فوعداه إلى الغد فغدا رسول الله (ص) وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل اليهما فأبيا أن يجيباه وأقرا له ، فقال : والذى بعثنى بالحق لو فعلاً لأمطر الوادي عليهما ناراًً ، قال جابر : فيهم نزلت تعالوا ندع أبناءنا : وأبناء كم الآية ، قال جابر : أنفسنا وأنفسكم : رسول الله (ص) وعلي (ع) ، وأبناءنا : الحسن والحسين (ع) ، ونساءنا : فاطمة (ع).

________________________________________

عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق - رقم الصفحة : ( 74 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وزيادة على ذلك قال عز وجل : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، ولم يدع رسول الله (ص) عند مباهلة النصارى غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع).

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 171 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ولما نزلت هذه الآية : قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنتا ونساءكم [ وأنفسنا وأنفسكم ( آل عمران : 61 ) دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة والحسن والحسين (ع) ، وقال : اللهم هؤلاء أهلي ، خرجه مسلم والترمذي.



يتبع

[الشيخ عباس محمد]

28-


( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 6 )

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ع)

885 - حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏، عن ‏ ‏عباد بن عبد الله الأسدي ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏لما نزلت هذه الآية ‏: ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏، ‏قال : ‏ ‏جمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏من أهل بيته فإجتمع ثلاثون ، فأكلوا وشربوا قال : فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي ، فقال رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏شريك ‏: ‏يا رسول الله أنت كنت بحراًً من يقوم بهذا قال : ثم قال الآخر قال : فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال : ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنا.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=30&PID=841

________________________________________

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث حبشي بن جنادة السلولي (ر)

‏17051 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏وإبن أبي بكير ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏قال يحيى بن آدم السلولي ‏ ‏: وكان قد شهد يوم حجة الوداع ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علي ‏ ‏مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو ‏ ‏علي ‏ ‏وقال : ‏ ‏إبن أبي بكير ‏ ‏لا يقضي عني ديني إلاّ أنا أو ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ، حدثنا : ‏ ‏الزبيري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏مثله ‏ ‏وحدثناه : ‏ ‏يعني ‏ ‏الزبيري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏مثله ‏ ‏قال : ‏ ‏فقلت ‏ ‏لأبي إسحاق ‏ ‏إني أسمعت منه قال : وقف علينا على فرس له في مجلسنا في ‏ ‏جبانة السبيع. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=16855

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

976 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : يحيى بن أبي بكير ، وإبن آدم ، يعني يحيى ، قالا : ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال إبن آدم السلولي : وكان قد شهد حجة الوداع قال : قال رسول الله (ص) : علي مني ، وأنا منه ، ولا يقضي عني ديني إلاّ أنا أو علي ، قال إبن آدم : ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1016 - حدثنا : هيثم بن خلف ، قثنا : محمد بن أبي عمر الدوري ، قثنا : شاذان ، قثنا : جعفر بن زياد ، عن مطر ، عن أنس ، يعني : إبن مالك ، قال : قلنا لسلمان : سل النبي (ص) من وصيه ، فقال له سلمان : يا رسول الله ، من وصيك ؟ ، قال : يا سلمان ، من كان وصي موسى ؟ ، قال : يوشع بن نون ، قال : فإن وصيي ووارثي يقضي ديني ، وينجز موعودي : علي بن أبي طالب.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1073 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، نا : يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا : شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن علي ، ح ، ونا : عبد الله ، نا : أبو خيثمة ، قثنا : أسود بن عامر ، قثنا : شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو عن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي قال : لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين ، دعا رسول الله (ص) رجالاً من أهل بيته ، إن كان الرجل منهم لآكلا جذعة ، وإن كان شارباً فرقاً ، فقدم إليهم رجلاًًًً ، فأكلوا حتى شبعوا ، فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي : أنا ، فقال رسول الله (ص) : علي يقضي عني ديني ، وينجز مواعيدي ، ولفظ الحديث للحماني ، وبعضه لحديث أبي خيثمة.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1157 - حدثنا : عبد الله ، نا : أبي ، نا : أسود بن عامر ، نا : شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي قال : لما نزلت هذه الآية : وأنذر عشيرتك الأقربين ، جمع النبي (ص) من أهل بيته ، فإجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا ، قال : قال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ ، فقال رجل لم يسمه : يا رسول الله ، أنت كنت بحراً من يقوم بهذا ؟ ، قال : ثم قال لآخر ، قال : فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي : أنا.


( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 2 )

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه الحارث

3434 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : يحيى الحماني ، ح ، وحدثنا : إبراهيم بن نائلة الإصبهاني ، ثنا : إسماعيل بن عمرو البجلي ، قالا : ، ثنا : قيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : قال رسول الله (ص) : لا يقضي ديني غيري أو علي.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه سهل

5941 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : إبراهيم بن الحسن الثعلبي ، ثنا : يحيى بن يعلى ، عن ناصح بن عبد الله عن سماك بن حرب ، عن أبي سعيد الخدري ، عن سلمان قال : قلت : يا رسول الله ، لكل نبي وصي ، فمن وصيك ؟ فسكت عني ، فلما كان بعد رآني ، فقال : يا سلمان فأسرعت إليه ، قلت : لبيك ، قال : تعلم من وصي موسى ؟ ، قلت : نعم يوشع بن نون ، قال : لم ؟ ، قلت : لأنه كان أعلمهم ، قال : فإن وصي وموضع سري ، وخير من أترك بعدي ، وينجز عدتي ، ويقضي ديني علي بن أبي طالب ، قال أبو القاسم : قوله : وصي : يعني أنه أوصاه في أهله لا بالخلافة ، وقوله : خير من أترك بعدي : يعني من أهل بيته (ص).

( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 6 )

الإصفهاني - مناقب علي (ع) - ما نزل من القرآن في علي (ع) - رقم الصفحة : ( 103 / 104 )

111 - إبن مردويه ، أخبرنا : محمد بن علي بن دحيم ، أخبرنا : أحمد بن حازم ، أخبرنا : يحيى بن الحاى [ كذا ] ، أخبرنا : عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن الهار ، عن محمد بن إبراهيم ، عن نافع بن عجير ، عن أبيه ، عن علي : أن النبي (ص) قال له : أما أنت فصفيي وأميني ، قال : رضيت يا رسول الله.

112 - إبن مردويه ، عن سلمان ، قال : قال لي رسول الله (ص) : هل تدري من كان وصي موسى ؟ ، قلت : يوشع بن نون ، قال : فقال : وصيي في أهلي ، وخير من أخلفه بعدي علي بن أبي طالب.

113 - إبن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري (ر) ، عن سلمان الفارسي ، قال : قلت : يا رسول الله ، لكل نبي وصي فمن وصيك ؟ ، فقال : هل تعلم من وصي موسى ؟ ، قلت : نعم يوشع بن نون قال : لم ؟ ، قلت : لأنه كان أعلمهم ، قال : فإن وصيي ، وموضع سري ، وخير من أترك بعدي ، وينجز عدتي ، ويقضي ديني علي بن أبي طالب.

114 - إبن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري (ر) ، عن سلمان (ر) ، قال : قلت : يا رسول الله ، لكل نبي وصي فمن وصيك ؟ فسكت عني ، فلما كان الغد أتى فقال : يا سلمان ، فأسرعت إليه وقلت : لبيك قال : هل تعلم من وصي موسى ؟ ، قلت : نعم يوشع بن نون قال : لم ؟ ، قلت : لأنه أعلمهم ، قال : فإن وصيي ، وموضع سري ، وخير من أترك بعدي ، ينجز عدتي ، ويقضي ديني علي بن أبي طالب.

115 - إبن مردويه ، عن أنس بن مالك ، عن سلمان ، قال : قلت : يا رسول الله ، عمن نأخذ بعدك وبمن نثق ؟ فسكت عني حتى سألت عشراًً ، ثم قال : يا سلمان ، إن وصيي ، وخليفتي ، وأخي ، ووزيري ، وخير من أخلف بعدي ، علي بن أبي طالب ، يؤدي عني ، وينجز موعدي.

116 - إبن مردويه ، حدثني : جدي ، حدثنا : أحمد بن محمود بن خرزاذ ، أخبرنا : أبو حصين القاضي ، حدثنا : عبد الرحمن بن دبيس بن حميد ، حدثني : محمد إبن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن مطير ، عن أنس ، عن سلمان ، قال : قال رسول الله (ص) : علي بن أبي طالب (ع) ينجز عداتي ، ويقضي ديني.


( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 4 )

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 604 )

32919 - علي يقضي ديني‏‏.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 611 )

32956 - علي بن أبي طالب ينجز عداتي ويقضي ديني‏‏.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 612 )

32962 - لا يقضي ديني غيري أو علي‏‏.

32965 - يا علي‏‏!‏‏ أنت تغسل جثتي وتؤدي ديني وتواريني في حفرتي وتفي بذمتي وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة‏‏.

( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 9 )

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 235 / 236 )

- [ 5 ] - موفق بن أحمد : بسنده أخرج حديث الوصية لعلي (ع) ، عن بريدة قال : قال النبي (ص) : لكل نبي وصى ووارث ، وإن علياًً وصيي ووارثي.

- [ 6 ] - أيضاًً موفق بن أحمد : بسنده ، عن أم سلمة (ر) قالت : قال رسول الله (ص) : إن الله إختار من كل أمة نبياًً وإختار لكل نبي وصياً فأنا نبي هذه الأمة وعلي وصيي في عترتي وأهل بيتي وأمتي من بعدي ، أيضاًً موفق بن أحمد ، عن أنس نحوه ، أيضاًً الحمويني أخرج حديث الوصية ، عن علي الرضا بن موسى (ر).

- [ 7 ] - أيضاًً الحمويني أخرجه ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : أنا خاتم النبيين وأنت يا علي خاتم الوصيين إلى يوم الدين.

- [ 8 ] - موفق بن أحمد : بسنده ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر الصادق ، عن آبائه (ر) ، عن النبي (ص) قال : نزل عليّ جبرئيل (ع) صبيحة يوم فرحاً مستبشراًً ، فقلت : حبيبي حالي أراك فرحاً مستبشراًً ؟ ، فقال : يا محمد وكيف لا أكون كذلك وقد قرت عيني بما أكرم الله به أخاك ووصيك وإمام أمتك علي بن أبي طالب (ع) ، قلت : وبم أكرم الله أخي وإمام أمتي ؟ ، قال : باهى الله سبحانه بعبادته البارحة ملائكة وحملة عرشه وقال : يا ملائكتي إنظروا إلى حجتي في أرضى على عبادي بعد نبيي ، كيف عفر خده في التراب تواضعاً لعظمتي أشهد كم إنه إمام خلقي ومولى بريتي.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 79 / 163 / 232 / 279 )

- ( 96 ) - لكل نبي وصي ووارث وعلي وصيي ووارثي ، للديلمي.

- ( 460 ) - عن بريدة مرفوعاًً : لكل نبي وصي ووارث ، وإن علياًً وصيي ووارثي ، أخرجه الحافظ أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة.

- ( 461 ) - وعن أنس مرفوعاًً : إن وصيي ووارثي ، يقضي ديني ، وينجز موعدي علي بن أبي طالب ، أخرجه أحمد في المناقب.

- ( 651 ) - عن بريدة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لكل نبي وصي ووارث ، وإن علياًً وصيي ووارثي ، رواه صاحب الفردوس.

- ( 801 ) - وعن بريدة رفعه : لكل نبي وصي ووارث وإن علياًً وصيي ووارثي.


( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 13 )

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب آخر ما تكلم به النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 757 )

- قوله : ( باب آخر ما تكلم به النبي (ص) : عن سلمان قلت : يا رسول الله من وصيك قال : وصي وموضع سري وخليفتي على أهلي ، وخير من أخلفه بعدي علي بن أبي طالب ومن طريق أبي ربيعة الأيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه رفعه لكل نبي وصي وإن علياًً وصي وولدي.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...=33&TOCID=2271

________________________________________

الطبري - تهذيب الآثار - ذكر خبر آخر من أخبار علي (ع)

1366 - حدثنا : أبو هشام الرفاعي ، قال : ، حدثنا : يحيى بن آدم ، قال : قلت لشريك : ما تقول في الرجل يقول : لورثته : من يضمن عني ديني ؟ ضمنه بعضهم ، ولا يسمي ، فقال : من أجازه فهو أحسن قولاً ممن لم يجزه ، حدثنا : الأعمش ، عن المنهال بن عمرو عن عباد ، عن علي : أن النبي (ص) قال : من يضمن عني ديني ، ويقضي عداتي ، ويكون معي في الجنة ؟ أو نحو ذا قلت : أنا ، وحدثنا : أبو هشام الرفاعي ، قال : ، حدثنا : يحيى ، قال : ، حدثنا : أبوبكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن زهير بن الأقمر ، إن شاء الله ، شك يحيى ، عن علي ، عن النبي (ص) مثله.

________________________________________

مسند البزار - البحر الزخار - عبدالله بن الحارث

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

431 - ختن سلمة بن الفضل ، عن سلمة بن الفضل ، عن إبن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث ، عن إبن عباس ، عن علي ، قال : .... فقال : أيكم يقضي عني ديني ؟ ، قال : فسكت وسكت القوم ، فأعاد رسول الله (ص) المنطق ، فقلت : أنا يا رسول الله ، قال : أنت يا علي ؟ أنت يا علي ، وهذا الحديث لا نعلم يروى بهذا الإسناد متصلاً ، عن إبن عباس ، عن علي إلاّ من حديث سلمة ، عن إبن إسحاق ، ولا نعلم روى عبد الله بن الحارث ، عن إبن عباس ، عن علي إلاّ هذه الأحاديث التي ذكرناها.

________________________________________

تفسير أبي حاتم - سورة الشعراء - قوله تعالى : وإنذر عشيرتك الأقربين

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

14943 - حدثنا : أبي ، ثنا : الحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي ، ثنا : عبد الله بن عبد القدوس ، ثنا : الأعمش ، عن عمرو عن عبد الله بن الحارث ، قال : قال علي .... قال : فجمعهم فلما أكلوا وشربوا بدرهم رسول الله (ص) الكلام فقال : أيكم يقضي عني ديني ويكون خليفتي في أهلي ؟ ، قال : فسكتوا وسكت العباس خشية أن يحيط ذلك بماله ، قال : وسكت أنا لسن العباس ثم قالها مرة أخرى فسكت العباس فلما رأيت ذلك ، قلت : أنا يا رسول الله ، فقال : أنت ، قال : وإني يومئذ لأسوؤهم هيئة ، ولأني لأعمش العينين ضخم البطن حمش الساقين.

________________________________________

حلية الأولياء - سهل بن عبدالله

15325 - حدثنا : محمد بن المظفر إملاءً ، ثنا : أبو علي محمد بن الضحاك بن عمرو ، ثنا : سهل بن عبد الله الزاهد ، ثنا : سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا : محمد بن عبد الرحمن القشيري ، ثنا : عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي (ص) قال : أعطيت في علي خمساًً ، أما إحداها : فيواري عورتي ، والثانية : يقضي ديني ، والثالثة : أنه متكئي في طول الموقف ، والرابعة : فإنه عوني على حوضي ، والخامسة : فإني لا أخاف عليه : أن يرجع كافراًً بعد إيمان ولا زانياً بعد إحصان كذا حدثناه : إبن المظفر ، وقال : سهل الزاهد هو التستري فقلت له : ببلدنا سهل بن عبد الله أبو طاهر أهو ذاك ؟ فأبى إلاّ التستري.

________________________________________

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 154 )

- وكان سبب ذلك أن عبد الله بن سبأ كان يهودياًًً ، من أهل صنعاء أمة سوداء وأسلم أيام عثمان ثم تنقل في الحجاز ثم بالبصرة ثم بالكوفة ثم بالشام يريد إضلال الناس فلم يقدر منهم على ذلك ، فأخرجه أهل الشام فأتي مصر فأقام فيهم وقال لهم : العجب ممن يصدق إن عيسى يرجع ويكذب أن محمداًً يرجع ، فوضع لهم الرجعة فقبلت منه ، ثم قال : بعد ذلك إنه كان لكل نبي وصي وعلي وصي محمد فمن أظلم ممن لم يجز وصية رسول الله (ص) ووثب على وصيه وإن عثمان أخذها بغير حق فإنهضوا في هذا الأمر وإبدأوا الطعن علي أمرائكم وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا به الناس.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - حرف العين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 472 )

5601 - ‏علي يقضي ديني‏ ‏، بفتح الدال ، أخرج الطبراني.

________________________________________

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 14 )

- فأما حديث محمد بن إسحاق فحدثنا محمد بن منير ، ثنا : علي بن سهل ، ثنا : محمد بن حميد ، ثنا : سلمة ، حدثني : محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الإيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه : أن رسول الله (ص) قال : لكل نبي وصي ووارث وإن علياًً وصيي ووارثي.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 392 )

- أخبرناه : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : أبو الحسين بن النقور ، أنا : أبو القاسم عيسى بن علي ، أنا : أبو القاسم البغوي ، نا : محمد بن حميد الرازي ، نا : علي بن مجاهد ، نا : محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الإيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : قال النبي (ص) : لكل نبي وصي ووارث وإن علياًً وصيي ووارثي.

________________________________________

إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 376 )

- الحديث الخامس والعشرون في الوصية أيضاًً : ، أنبئنا : علي بن عبيد الله الزاغوني قال : ، أنبئنا : أحمد بن محمد السمسار قال : ، حدثنا : عيسى بن علي الوزير قال : ، حدثنا : البغوي قال : ، حدثنا : محمد بن حميد الرازي قال : ، حدثنا : علي بن مجاهد قال : ، حدثنا : محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الأيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : قال النبي (ص) : لكل نبي وصى ، وإن علياًً وصيي ووارثي.

________________________________________

الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 84 )

74 - وأنبأني : الإمام الحافظ صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني إجازة ، أخبرنا : أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر الحافظ ، أخبرنا : أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله ، أخبرني : أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح ، أخبرنا : أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا : محمد بن حميد الرازي ، حدثنا : علي بن مجاهد ، حدثنا : محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الأيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : لكل نبي وصي ووارث ، وأن علياًً وصيي ووارثي.

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 107 )

- في إختصاصه بالوصاية بالإرث ، عن بريدة [ الأسلمي ] قال : قال رسول الله (ص) : لكل نبي وصي ووارث وإن علياًً وصيي ووارثي ، خرجه البغوي في معجمه.

- وعن أنس قال : قلت لسلمان الفارسي : سل النبي (ص) من وصيه ؟ ، فقال : سلمان : يا رسول الله من وصيك ؟ قبال : يا سلمان من كان وصي موسى ؟ ، قال : يوشع بن نون. فيقال : إن وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب ، خرجه الإمام أحمد في المناقب.






29-


(الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 3 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)

961 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : إبن نمير ، وأبو أحمد ، هو الزبيري ، قالا : ، نا : العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله ، قال : سمعت علياًً يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، قال إبن نمير في حديثه : وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعد ، قال أبو أحمد : بعدي إلاّّ كاذب مفتري ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين ، قال أبو أحمد : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)

1036 - حدثنا : محمد ، قثنا : الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري قال : ، نا : عمرو بن جميع ، عن إبن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة : حبيب بن مري النجار مؤمن آل ياسين ، وخرتيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب الثالث ، وهو أفضلهم.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)

1082 - وفيما كتب إلينا عبد الله بن غنام الكوفي ، يذكر أن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى المكفوف حدثهم ، قال : ، أنا : عمرو بن جميع البصري ، عن محمد بن أبي ليلى ، عن عيسى بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه أبي ليلى قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي قال : يا قوم إتبعوا المرسلين ، وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال : أتقتلون رجلاًًً أن يقول ربي الله ، وعلي بن أبي طالب الثالث ، وهو أفضلهم.

( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 1 )

سنن إبن ماجه - كتاب المقدمة - أبواب في فضائل أصحاب النبي (ص) - باب فضل علي بن أبي طالب (ع)

120 - حدثنا : محمد بن إسماعيل الرازي ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، أنبئنا : العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال علي : أنا : عبد الله ، وأخو رسوله (ص) ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدى إلاّّ كذّاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين.

شرح سنن إبن ماجه للسندي

‏- وفي الزوائد قلت : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ، رواه الحاكم في المستدرك ، عن المنهال وقال : صحيح على شرط الشيخين ، والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعاًً : أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وقال : حديث حسن غريب ، إنتهى.

‏- قلت : فكإن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده ، وقد ظهر معناه بما ذكرنا.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=29&PID=117

رجال السند :

1 - محمد بن إسماعيل الرازي - ( قال عنه ) : أبو حاتم الرازي ( صدوق ) ، الذهبي ( صدوق ).

2 - عبيدالله بن موسى - ( قال عنه ) : يحيى بن معين : ( ثقة ) ، أبو حاتم الرازي : ( ثقة ) ، العجلي : ( ثقة ) ، محمد بن سعد ( ثقة صدوق يتشيع ) ، إبن عدي : ( ثقة ) ، إبن حيان : ( ثقة ).

3 - العلاء إبن صالح - ( قال عنه ) : يحيى بن معين ( ثقة ) ، أبو داوود السجستاني : ( ثقة ) ، أبة حاتم الرازي : ( لا بأس به ) ، يعقوب بن سفيان : ( ثقة ) ، إبن نمير : ( ثقة ) ، الحجلي : ( ثقة ) .

4 - المنهال بن عمرو - ( قال عنه ) : يحيى بن معين : ( ثقة ) ، النسائي : ( ثقة ) ، العجلي : ( ثقة ) ، إبن حبان : ( ذكره في الثقات ) ، الدار قطني : ( صدوق ).

5 - عباد بن عبدالله : ( قال عنه ) : العجلي : ( ثقة ) ، النسائي : ( ثقة ) ، محمد بن سعد : ( ثقة ) ، إبن حبان : ( ذكره في الثقات ).


منقولة من المصدر التالي :
موسوعة الحديث الشريف / الإصدار الأول : 1 / 2 - الكتب التسعة.
شركة صخر لبرامج الحاسب الآلي : ( 1991 - 1996 ).

( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 2 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - كانت لعلي أربع خصال ليست لأحد - رقم الحديث : ( 4641 )

4563 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان العمري ، وحدثنا : أبوبكر بن أبي دارم الحافظ ، ثنا : إبراهيم بن عبد الله العبسي ، قالا : ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي (ر) قال : إني عبد الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلاّ كاذب ، صليت قبل الناس بسبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=2

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب إسلامه (ر) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

14597 - وعن أبي ذر وسلمان قالا : أخذ النبي (ص) بيد على فقال : أن هذا أول من آمن بى وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين ، رواه الطبراني والبزار ، عن أبى ذر وحده.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=2

( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 12 )

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 56 ، 58 ، 60 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وكان يكنى أبا حسن وسماه رسول الله (ص) : صديقاً.

- وعن معاذة العدوية قالت : سمعت علياًً على المنبر منبر البصرة يقول : أنا الصديق الأكبر ، أخرجه إبن قتيبة.

- وعن أبى ذر قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول لعلى : أنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذى يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب الدين.

- وروى أحمد بن حنبل في كتاب المناقب أن النبي (ص) قال : الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل يس الذى قال : يا قوم إتبعوا المرسلين وحزقيل مؤمن آل فرعون الذى قال : أتقتلون رجلاًًً أن يقول ربي الله ، وعلي بن أبى طالب وهو أفضلهم.

- وعن معاذة العدوية قالت : سمعت علياًً على المنبر يقول : أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر ، وأسلمت قبل أن يسلم أبوبكر.

- وعنه إنه كان يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين ، خرجه الخلعي.

________________________________________

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 56 )

- حدثنا : أحمد بن الحسن الترمذي قال : ، حدثنا : عبيد الله بن موسى قال : ، أخبرنا : العلاء ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله ، قال : سمعت علياًً يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدى إلاّ كاذب مفتر ، صليت مع رسول الله (ص) قبل الناس بسبع سنين.

________________________________________

الطبري - بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 139 ، 165، 172 ، 241 ، 327 )

- حدثنا : أحمد بن يحيى الأودي ، قال : ، حدثنا : إسماعيل بن أبان ، قال : ، حدثنا : فضيل بن الزبير ، قال : ، حدثنا : أبو عبد الله مولى بني هاشم ، عن أبي سخيلة قال : حججت أنا وسلمان الفارسي (ر) فمررنا بالربذة وجلسنا إلى أبي ذر الغفاري فقال لنا : إنه ستكون بعدي فتنه ولابد منها فعليكم بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب (ع) فإلزموها ، فإشهد على رسول الله (ص) : إني سمعته يقول : علي أول من آمن بي وأول من صدقني وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.

- عن أبي ذر (ر) : أنه سمع رسول الله (ص) : يقول لعلي بن أبي طالب (ع) : أنت أول من آمن بي ، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي تفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.

- أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب (ع) ، فقال : هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وفاروق هذه الأمة ويعسوب المؤمنين.

- عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : سيكون بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب ، فإنه أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.

12 - عن الحكم بن الصلت ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن آبائه (ع) قال : قال رسول الله (ص) : خذوا بحجزة هذا الأنزع ، يعني علياًً (ع) فإنه الصديق الأكبر والفاروق بين الحق والباطل ، من أحبه هداه الله ومن تخلف عنه محقه الله ، ومنه سبطا أمتي الحسن والحسين وهما إبناي ومن الحسين أئمة الهدى ، أعطاهم الله علمي وفهمي.

الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 3 )

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 148 )

177 - حدثنا : أبوبكر ، نا : بن نمير ، عن العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله ، قال : سمعت علياًً (ر) يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلاّ كذّاب مفتري ، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين.

________________________________________

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 151 )

185 - حدثنا : أبو موسى ، نا : نوح بن قيس ، عن رجل قد سماه - ذهب ، عن أبي موسى إسمه - عن معاذة العدوية ، قالت : سمعت علياًً (ر) يخطب على المنبر وهو يقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر (ر) ، وأسلمت قبل أن يسلم ، حدثنا : أبو موسى ، نا : مسلم بن إبراهيم ، نا : نوح بن قيس ، نا : سليمان بن عبد الله الحارثي ، حدثتني معاذة العدوية ، قالت : سمعت علياًً (ر) ، على المنبر يقول : مثله.

________________________________________

إبن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 584 )

1125 - ثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : عبد الله بن نمير ، عن العلاء بن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : سمعت علياًً (ع) يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلاّ كذّاب مفتر ، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين.

( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 2 )

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 3 ، 101 )

2587 - داهر بن يحيى الرازي ، رافضي بغيض ، لا يتابع على بلاياه ، ذكر العقيلى من حديث عبدالله بن داهر ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن عباية الأسدي ، عن إبن عباس ، عن النبي (ص) : إنه قال : يا أم سلمة ، إن علياًً لحمه من لحمى ، وهو بمنزلة هارون من موسى منى ، غير أنه لا نبى بعدى قال إبن عباس : ستكون فتنة ، فمن أدركها فعليه بخصلتين : كتاب الله ، وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله (ص) وهو آخذ بيد علي : هذا أول من آمن بى ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو فاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو خليفتي من بعدى.

- أنبئونا ، عن إبن المعطوش ، أخبرنا : محمد بن محمد ، أخبرنا : عبيد الله بن شاهين ، أخبرنا : محمد بن كوثر ، حدثنا : محمد بن سليمان بن الحارث ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، حدثنا : العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبدالله ، قال : سمعت علياًً يقول : أنا : عبدالله وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولهما بعدى إلاّ كذّاب ، صليت قبل الناس سبع سنين ، رواه النسائي في الخصائص ، عن أحمد بن سليمان.

( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 3 )

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - معرفة أعلام النبي (ص)

322 - حدثنا : أبو بحر محمد بن الحسن ، ثنا : محمد بن سليمان بن الحارث ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي ، قال : سمعت علياًً يقول : أنا : عبد الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّ كذّاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - معرفة أعلام النبي (ص)

323 - حدثنا : أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، ثنا : عبيد بن غنام ، ثنا : الحسن بن عبد الرحمن ، ثنا : عمرو بن جميع ، عن إبن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل ياسين ، وحزبيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب الباء

6045 - حدثنا : إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، ثنا : جدي أبو حصين ، ثنا : الحسين بن عبد الرحمن بن أبي ليلى المكفوف ، ثنا : عمرو بن جميع البصري ، عن محمد بن أبي ليلى ، عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن أبي ليلى ، قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل ياسين ، الذي قال : يا قوم إتبعوا المرسلين ، وحزبيل مؤمن آل فرعون الذي قال : أتقتلون رجلاًًً أن يقول ربي الله ، وعلي بن أبي طالب ، وهو أفضلهم.


( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 4 )

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 611 )

32897 - الصديقون ثلاثة‏‏ :‏‏ حزقيل مؤمن آل فرعون ، وحبيب النجار صاحب آل يس ، وعلي بن أبي طالب.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 616 )

32990 - إن هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين ، قاله لعلي.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 122، 153 )

36389 - عن عباد بن عبد الله أسمعت علياًً يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّّ كذّاب مفتر ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - حرف الفاء

36478 - وبهذا الإسناد ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ! ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ، فقام رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وأمي ! فمن هم ؟ ، قال : أنا على البراق : وأخي صالح على ناقته التي عقرت ، وعمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي علي على ناقة من نوق الجنة بيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلاّّ الله محمد رسول الله ، فيقول الآدميون : ما هذا إلاّّ ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش ، فيجيبهم ملك من بطنان العرش : يا معشر الآدميين ! ليس هذا ملكاًً مقربا ولا نبياًً مرسلاًً ولا حامل عرش ، هذا الصديق الأكبر علي بن أبي طالب.


( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 7 )

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 32 ، 41 ، 42 ، 43 )

- أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن الفضل ، وأبو محمد السيدي ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا : ، أنا : أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي ، أنا : عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ، نا : يوسف بن عاصم الرازي ، نا : سويد بن سعيد ، نا : نوح بن قيس ، عن سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية قالت : سمعت علياًً على منبر البصرة يخطب يقول : أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر وأسلمت قبل أن يسلم.

- أخبرنا : أبوبكر محمد بن الحسين ، أنا : أبو الحسين بن المهتدي ، أنا : علي بن عمر بن محمد الحربي ، نا : أبو حبيب العباس بن محمد بن أحمد بن محمد البري ، نا : إبن بنت السدي يعني إسماعيل بن موسى ، أنا : عمرو بن سعيد البصري ، عن فضيل بن مروزق ، عن أبي سخيلة ، عن سلمان وأبي ذر قالا : أخذ رسول الله (ص) بيد علي ، فقال : ألا إن هذا أول من آمن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين.

- أخبرنا : أبو القاسم بن المسرقندي ، أنا : أبو الحسين عاصم بن الحسن ، أنا : أبو عمر بن مهدي ، أنا : أبو العباس بن عقدة ، نا : محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ، نا : مخلد بن شداد ، نا : محمد بن عبيد الله عن أبي سخيلة قال : حججت أنا وسلمان فنزلنا بأبي ذر فكنا عنده ما شاء الله ، فلما حإن منا حفوف قلت : يا أبا ذر إني أرى أموراً قد حدثت وإني خائف أن يكون في الناس إختلاف فإن كان ذلك فما تأمرني قال : الزم كتاب الله عز وجل وعلي بن أبي طالب فأشهد أني سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل.

- أخبرنا : خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي ، أنا : أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين ، أنا : أبو العباس أحمد بن الحسين بن جعفر العطار قراءة عليه وأنا أسمع في سنة إحدى عشرة وأربعمائة ، نا : أبو محمد الحسن بن رشيقالعسكري ، نا : أبو عبد الله محمد بن رزين بن جامع المديني سنة تسع وتسعين ومائتين ، نا : أبو الحسين سفيان بن بشر الأسدي الكوفي ، نا : علي بن هاشم بن البريد ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن علي بن أبي رافع ، عن أبي ذر أنه سمع رسول الله (ص) : يقول لعلي بن أبي طالب : أنت أول من آمن بي وأنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكفار.

- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : أبو القاسم بن مسعدة ، أنا : عبد الرحمن بن عمرو الفارسي ، أنا : أبو أحمد بن عدي ، نا : علي بن سعيد بن بشير ، نا : عبد الله بن داهر الرازي ، نا : أبي ، عن الأعمش ، عن عباية ، عن إبن عباس قال : ستكون فتنة فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله (ص) : يقول وهو أخذ بيد علي : هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني ، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى ....

- عن إبن عباس قال : ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله (ص) : يقول وهو أخذ بيد علي : هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين ، وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 18 )

2537 - عس : سليمان بن عبدالله ، أبوفاطمة ، روى ، عن : معاذة العدوية ( عس ) قالت : سمعت علي بن أبي طالب يقول على منبر البصرة : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر ، وأسلمت قبل أن يسلم !.

( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 5 )

إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 32 ، 33 ، 38 ، 70 )

- وكان (ع) يكنى بيعسوب المؤمنين وبالصديق الأكبر ، خرجه أحمد.

- وعن المعاذة العدوية قالت : سمعت علياًً على المنبر ، منبر البصرة يقول : أنا الصديق الأكبر ، أخرجه إبن قتيبة.

- وعن أبي ذر قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول لعلي : أنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وفي رواية أخرى : أنت يعسوب الدين ، أخرجهما الحاكمي.

- وقالت معاذة العدوية : سمعت علياًً يقول على المنبر بالبصرة : أنا الصديق الأكبر ، آمنت بالله قبل أن يؤمن أبوبكر وأسلمت قبل أن يسلم ، خرجه إبن قتيبة في كتاب المعارف.

- وعن علي (ر) : أنه قال : أنا عبد الله وأخو رسول الله لا يقولها غيري إلاّ كذّاب ، وأنا الصديق الأكبر ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين.

( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 12 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 189 ، 193 ، 195 ، 244 ، 387 ، 455 )

- [ 2 ] - إبن ماجة القزويني وأحمد في مسنده وأبو نعيم الحافظ والثعلبي والحموينى ، أخرجوا جميعاًًً بأسايندهم ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال علي : أنا عبد الله وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدى إلاّ كذّاب ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين.

- [ 15 ] - الثعلبي : بسنده ، عن عباد بن عبد الله ، قال : سمعت علي يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدى إلاّ كذّاب مفتر ، صليت قبل الناس سبع سنين.

- [ 21 ] - وفى كتاب الإصابة : أبو ليل الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : ستكون من بعدى فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبى طالب ، فإنه أول من آمن بى وأول ، من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.

- [ 22 ] - الحموينى : بسنده ، عن أبى رافع ، عن أبى ذر قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول لعلى : أنت أول من آمن بى ، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفارق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المسلمين والمال يعسوب الكفار.

- [ 23 ] - وفى الإصابة في ترجمة أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : ستكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من آمن بى ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.

- وقد قال علي (ع) : أنا الصديق الأكبر ، وأنا الفاروق الأعظم الأول ، أسلمت قبل إسلام الناس ، وصليت قبل صلاتهم.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 144 ، 146 ، 148 ، 317 ، 402 )

- ( 397 ) - وعن معاذة العدوية قالت : سمعت علياًً على منبر البصرة يقول : أنا الصديق الأكبر ، أخرجه إبن قتيبة.

- ( 398 ) - وعن أبي ذر مرفوعاًً : يا علي ، أنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين.

- ( 405 ) - وعن معاذة العدوية قالت : سمعت علياًً على المنبر يقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر ، وأسلمت قبل أن
يسلم أبوبكر.

- ( 412 ) - وعنه أنه كان يقول : أنا عبد الله وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين ، أخرجه الحافظ الخلعي.

- [ 914 ] - وعن زيد بن حارثة قال : لما كانت الليلة التي أخذ فيها رسول الله (ص) على الأنصار البيعة الأولى قال : أنا آخذ عليكم بما أخذ الله على النبيين من قبلي أن تحفظوني وتمنعوني عما تمنعون أنفسكم عنه ، وتمنعوا علي بن أبي طالب عما تمنعون أنفسكم عنه وتحفظوه ، فإنه الصديق الأكبر ، يزيد الله دينكم به.

- وعن ياسر الخادم ، عن علي الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن رسول الله (ص) قال : يا علي : أنت حجة الله ، وأنت باب الله ، وأنت الطريق إلى الله ، وأنت النبأ العظيم ، وأنت الصراط المستقيم ، وأنت المثل الأعلى ، وأنت إمام المسلمين ، وأمير المؤمنين ، وخير الوصيين ، وسيد الصديقين. يا علي : أنت الفاروق الأعظم ، وأنت الصديق الأكبر ، وإن حزبك حزبي وحزبي حزب الله ، وإن حزب أعدائك حزب الشيطان.


( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 8 )

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 1 ، 4 ، 13 ) - رقم الصفحة : ( 30 ، 122 ، 200 ، 228 ، 240 ، 250 )

- وقد قال هو (ع) : أنا الصديق الأكبر ، وأنا الفاروق الأول ، أسلمت قبل إسلام الناس ، وصليت قبل صلاتهم.

- وأعلم أن أمير المؤمنين (ع) ما زال يدعى ذلك لنفسه ، ويفتخر به ، ويجعله في أفضليته على غيره ، ويصرح بذلك ، وقد قال غير مرة : أنا الصديق الأكبر ، والفاروق الأول ، أسلمت قبل إسلام أبى بكر ، وصليت قبل صلاته.

- وروى الطبري في تاريخه أيضاًً قال : حدثنا : أحمد بن الحسين الترمذي ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن موسى ، قال : ، أخبرنا : العلاء ، عن المنهال بن عمر ، وعن عبد الله بن عبد الله ، قال : سمعت علياًً (ع) يقول : أنا : عبد الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدى إلاّ كاذب مفتر ، صليت قبل الناس بسبع سنين.

- وفى غير رواية الطبري : أنا الصديق الأكبر ، وأنا الفاروق الأول ، أسلمت قبل إسلام أبي بكر ، وصليت قبل صلاته بسبع سنين كانه (ع) لم يرتض أن يذكر عمر ولا رآه أهلاً للمقايسة بينه وبينه ، وذلك لأن إسلام عمر كان متأخراً.

- وقد روى محمد بن عبد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع ، قال : أتيت أبا ذر بالربذة أودعه ، فلما أردت الإنصراف ، قال لي ولا ناس معى ستكون فتنة ، فإتقوا الله ، وعليكم بالشيخ علي بن أبي طالب ، فإتبعوه ، فإني سمعت رسول الله (ص) : يقول له : أنت أول من آمن بى ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذى يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الكافرين ، وأنت اخى ووزيرى ، وخير من أترك بعدى ، تقضى ديني وتنجز موعدى.

- وقد روى إبن أبي شيبة ، عن عبد الله بن نمير ، عن العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي ، قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها غيرى إلاّ كذّاب ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين.

- وروت معاذة بنت عبد الله العدوية ، قالت : سمعت علياًً (ع) يخطب على منبر البصرة ، ويقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر ، وأسلمت قبل أن يسلم.

- لما إفتخر هو (ع) به على رؤوس الأشهاد ، ولا خطب على المنبر ، وهو بين عدو ومحارب ، وخاذل منافق ، فقال : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم ، صليت قبل الناس سبع سنين ، وأسلمت قبل إسلام أبي بكر.

( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 3 )

العقيلي - الضعفاء - باب الدال

567 - وبإسناده ، عن إبن عباس قال : ستكون فتنة ، فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين : كتاب الله ، وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله (ص) : يقول وهو آخذ بيدي : علي هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو فاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي أوتى به ، وهو خليفتي من بعدي ، حدثنا : أحمد بن علي قال : ، حدثنا : الجارود بن معاذ قال : سمعت أبا معاوية يقول : كان عباية بن ربعي يشرب الدن وحده ، وأما أنت مني بمنزلة هارون من موسى فصحيح من غير هذا الوجه ، رواه يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص ، عن النبي (ع) ورواه عامر بن سعد ، ومصعب بن سعد ، وإبراهيم بن سعد ، عن سعد وأما سائرها فليس بمحفوظ.

________________________________________

العقيلي - الضعفاء - باب السين

698 - وهذا الحديث حدثناه : علي بن عبد العزيز قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الرقاشي قال : ، حدثنا : نوح بن قيس ، عن أبي فاطمة سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية ، قالت : سمعت علياًً ، يقول وهو يخطب على منبر البصرة : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر ، وأسلمت قبل أن يسلم.

________________________________________

العقيلي - الضعفاء - باب العين

1268 - ومن حديثه : ما حدثناه : إبراهيم بن محمد ، قال : ، حدثنا : نصر بن علي قال : ، حدثنا : أبو أحمد قال : ، حدثنا : العلاء بن صالح قال : ، حدثنا : المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد اللّه الأسدي ، عن علي قال : أنا : عبد اللّه ، وأخو رسول اللّه ، قال : أنا الصديق الأكبر ، وما قالها أَحد قبلي وما يقولها إلاّ كاذب مفتر ، ولقد أسلمت وصليت قبل الناس سبع سنين الرواية في هذا فيها لين.

( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )

عدد الروايات : ( 15 )

إبن كثير - البداية والنهاية - كتاب سيرة رسول الله (ص) - فصل في ذكر أول من أسلم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 66 )

إبن كثير الأموي كعادته يطعن بصحة الرواية

- حدثنا : عبيد الله بن موسى ، حدثنا : العلاء بن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله سمعت علياًً يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّ كاذب مفتر ، صليت قبل الناس بسبع سنين ، وهكذا رواه ابن ماجه عن محمد بن إسماعيل الرازي عن عبيد الله بن موسى العبسي وهو شيعي من رجال الصحيح عن العلاء بن صالح الأسدي الكوفي وثقوه ، ولكن قال أبو حاتم : كان من عتق الشيعة ، وقال علي بن المديني : روى أحاديث مناكير والمنهال بن عمرو ثقة ، وأما شيخه عباد بن عبد الله وهو الأسدي الكوفي فقد قال فيه علي بن المديني : هو ضعيف الحديث ، وقال البخاري : فيه نظر ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وهذا الحديث منكر بكل حال ولا يقوله علي (ر).

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=59&ID=212

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 498 )

31468 - حدثنا : عبد الله بن نمير ، عن العلاء بن الصالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : سمعت علياًً يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّ كذّاب مفتر ، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 106 )

7165 - أخبرنا : أحمد بن سليمان قال : ، حدثنا : عبيد الله بن موسى قال : ، حدثنا : العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال علي : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّ كاذب ، صليت قبل الناس بسبع سنين.

________________________________________

الدولابي - الكنى والألقاب - باب الفاء

1168 - حدثنا : زياد بن يحيى أبو الخطاب ، قال : ، حدثنا : نوح بن قيس ، وحدثني : أبوبكر مصعب بن عبد الله بن مصعب الواسطي قال : ، حدثنا : يزيد بن هارون ، قال : أنبأ : نوح بن قيس الحداني ، قال : ، حدثنا : سليمان بن عبد الله أبو فاطمة ، قال : سمعت معاذة العدوية ، تقول سمعت علي بن أبي طالب (ر) يخطب على منبر البصرة وهو يقول : أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر وأسلمت قبل أن يسلم.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 269 )

6062 - حدثنا : علي بن إسحاق الوزير الإصبهاني ، حدثنا : إسماعيل بن موسى السدي ، ثنا : عمر بن سعيد ، عن فضيل بن الإستثناء ، عن أبي سخيلة ، عن أبي ذر وعن سلمان قالا : أخذ رسول الله (ص) بيد علي (ع) ، فقال : إن هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالم.

________________________________________

مسند البزار - البحر الزخار - أبو رافع

3320 - حدثنا : عباد بن يعقوب العرزمي ، قال : ، نا : علي بن هاشم ، قال : ، نا : محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع ، عن أبي ذر ، عن النبي (ص) : إنه قال لعلي بن أبي طالب : أنت أول من آمن بي ، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق تفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الكفار ، وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلاّ من هذا الوجه ، ولا روى أبو رافع ، عن أبي ذر إلاّ هذا الحديث.

________________________________________

الفتني - تذكرة الموضوعات - رقم الصفحة : ( 96 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- الوجيز عباد بن عبد الله ‏‏سمعت علياًً يقول : أنا : عبد الله وآخر رسوله ، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلاّ كاذب صليت قبل الناس سبع سنين‏ آفته عباد قلت ، أخرجه النسائي في الخصائص وصححه الحاكم على شرطهما لكن تعقبه الذهبي بأن عباداً ضعيف‏.

________________________________________

الكلاباذي - بحر الفوائد - حديث آخر

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

263 - ح أحمد بن عبد الله بن الهروي قال ح : أبو الفضل أحمد بن نجدة بن عريان قال ح : يحيى بن عبد الحميد قال ح : حماد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله (ر) قال :.... فقال له : ويحك كيف قلت : أكذب الناس وهو أول من صدق رسول الله (ص) ، وأول من آمن بالله وهو الصديق الأكبر ....

________________________________________

إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 294 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ذكره أبو أحمد وإبن منده وغيرهما وأخرجوا من طريق إسحاق بن بشر الأسدي أحد المتروكين ، عن خالد بن الحارث ، عن عوف ، عن الحسن ، عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : سيكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.

________________________________________

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 229 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثنا : علي بن سعيد بن بشير الرازي ، ثنا : عبد الله بن داهر الرازي ، حدثني : أبي ، عن الأعمش ، عن عباية الأسدي ، عن بن عباس ، عن النبي (ص) : إنه قال : لأم سلمة : يا أم سلمة إن علياًً لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، ثنا : علي ، ثنا : عبد الله ، ثنا : أبي ، عن الأعمش ، عن عباية ، عن بن عباس قال : ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله (ص) : يقول وهو آخذ بيد علي هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني ، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي ....

________________________________________

المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 514 )

- وأخبرنا : أبو الحسن إبن البخاري ، قال : ، أنبئنا : أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي إبن المعطوش ، قال : ، أخبرنا : أبو علي محمد بن محمد إبن المهدي ، قال : ، أخبرنا : أبو القاسم عبيد الله إبن عمر بن أحمد بن شاهين ، قال : ، أخبرنا : أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري ، قال : ، حدثنا : محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي ، قال : ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، قال : ، حدثنا : العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبدالله الأسدي ، قال : سمعت علياًً يقول : أنا : عبدالله وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلاّ كذّاب ، صليت قبل الناس سبع سنين.

________________________________________

الحافظ إبن البطريق - خصائص الوحي المبين - رقم الصفحة : ( 197 )

143 - من طريق الحافظ أبي نعيم بالإسناد المقدم : قال أبو نعيم : ، حدثنا : محمد بن الحسن بن كوثر ، قال : ، حدثنا : محمد بن سليمان ، قال : ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، قال : ، حدثنا : العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله ، قال : سمعت علياًً (ع) يقول : أنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّ كذّاب ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين.

________________________________________

محمد بن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 45 )

- وأخرج إبن عبد البر في الإستيعاب ، عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فأنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب الدين والمال يعسوب المنافقين.

________________________________________

البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 146 )

- 146 وحدثني : محمد بن أبان الطحان ، عن أبي هلال الراسبي ، عن أبي فاطمة : ، عن معاذة العدوية قالت : سمعت علياًً على منبر البصرة يقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر ، وأسلمت قبل أن يسلم.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 72 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أن علياًً وذريته ومحبيهم السابقون الأولون إلى الجنة ، وهم جيرإن الله واولياء الله حمزة وجعفر والحسن والحسين ، وأما علي فهو الصديق الأكبر ، لا يخشى يوم القيامة من أحبه.

[الشيخ عباس محمد]

30-



( مكانة الإمام (ع) في الدنيا )

عدد الروايات : ( 20 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - كانت لعلي أربع خصال ليست لأحد - حديث رقم : ( 4639 )

4561 - حدثني : أبو عمر و محمد بن عبد الواحد الزاهد صاحب ثعلب إملاءً ببغداد ، ثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : زكريا بن يحيى المصري ، حدثني : المفضل بن فضالة ، حدثني : سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن إبن عباس (ر) قال : لعلي أربع خصال ليست لأحد هو أول عربي وأعجمي صلى مع رسول الله (ص) وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف والذي صبر معه يوم المهراس وهو الذي غسله وأدخله قبره.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0

________________________________________
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - علي مع القرآن والقرآن مع علي - حديث رقم : ( 4687 )

4606 - أخبرني : أبو الحسن محمد بن أحمد بن هانئ العدل ، ثنا : الحسين بن الفضل ، ثنا : هوذة بن خليفة ، ثنا : عوف ، عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال : سمعت علياًً (ر) يقول : كنت إذا سألت رسول الله (ص) أعطاني وإذا سكت إبتدأني ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=2

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - إذا غضب النبي لم يجترئ أحد يكلمه غير علي - حديث رقم : ( 4703 )

4622 - حدثنا : مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي ، ثنا : جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، ثنا : يحيى بن معين ، ثنا : حسين الأشقر ، ثنا : جعفر بن زياد الأحمر ، عن مخول ، عن منذر الثوري ، عن أم سلمة (ر) : أن النبي (ص) كان إذا غضب لم يجترىء أحد منا يكلمه غير علي بن أبي طالب (ر) ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0

________________________________________
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - مسارته (ص) عند وفاة مع علي - حديث رقم : ( 4726 )
4654 - أخبرنا : أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : عبد الله بن محمد بن شيبة قال : ، ثنا : جرير بن عبد الحميد ، عن مغيرة ، عن أبي موسى ، عن أم سلمة (ر) قالت : والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهداً برسول الله (ص) غداة وهو يقول : جاء علي جاء علي مراراًًً فقالت فاطمة (ر) كأنك بعثته في حاجة قالت : فجاء بعد قالت أم سلمة : فظننت أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه رسول الله (ص) وجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله (ص) من يومه ذلك فكان علي أقرب الناس عهداً ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب منه جامع فيمن يحبه ومن يبغضه -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 131 )


14752 - وبسنده أن رسول الله (ص) قال لعلي ‏:‏ ‏والذي نفسي بيده لولا أن يقول فيك طوائف من أمتي بما قالت : النصارى في عيسى بن مريم لقلت : فيك اليوم مقالاً لا تمر بأحد من المسلمين إلاّ أخذ التراب من أثر قدميك يطلب به البركة.‏

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=87&startno=21

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - حرف العين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 468 )

5589 - قال الإمام أحمد‏ : ما جاء في أحد من الفضائل ما جاء في علي.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - حرف العين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 470 )

5594 - وإبن عباس والعبادلة وأبي وزيد ،‏ قال : وصدرهم علي حتى ، قال إبن عباس‏ :‏ ما أخذت من تفسيره فعن علي ، ويتلوه إبن عباس اهـ‏.‏ ملخصاً.

- وقيل له : مالك أكثر الصحابة علماًً قال : كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت إبتدأني.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - حرف العين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 472 )

5600 - ‏ علي يعسوب المؤمنين‏ ‏ أي سيدهم ‏‏والمال يعسوب المنافقين‏ قال في المحكم ‏:‏ اليعسوب أمير النحل ثم كثر حتى سموا كل رئيس يعسوبا ، وقال ثعلب‏ :‏ اليعسوب ذكر النحل الذي يتقدمها ويحامي عنها ، وأما ما إشتهر على الألسنة أمير النحل علي فلا أصل له كما قاله الزركشي وغيره‏.‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 601 )

32918 - علي يعسوب ‏‏(‏‏ يعسوب‏‏ :‏‏ أي ملك المؤمنين‏‏ ،‏‏ واليعسوب - بوزن اليعقوب - ملك النحل‏‏ ، إنتهى‏‏ ،المختار ‏‏(‏‏339‏‏)‏‏ ب‏‏)‏‏ المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين‏‏.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 616 )

32989 - إن الملائكة صلت علي وعلى علي سبع سنين قبل أن يسلم بشر‏.‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 616 )

32993 - لو أن السماوات والأرض موضوعتان في كفة وإيمان علي في كفة لرجح إيمان علي.‏

32994 - يا علي‏!‏ أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي ، وتخصم بسبع ولا يحاجك فيها أحد من قريش‏ :‏ أنت أولهم إيماناً بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله ، وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية‏.‏

32995 - يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيها أحد يوم القيامة‏ :‏ أنت أول المؤمنين بالله إيماناً ، وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة.‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 625 )

33047 - سألت الله : يا علي فيك خمساًً ، فمنعني واحدة وأعطاني أربعاً :‏ سألت الله أن يجمع عليك أمتي فأبى علي ، وأعطاني فيك أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة أنا وأنت معي ، معك لواء الحمد وأنت تحمله بين يدي تسبق به الأولين والآخرين ، وأعطاني فيك أنك ولي المؤمنين بعدي ‏.‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 626 )

33053 - يا علي‏!‏ إن الله تعالى قد زينك بزينة لم تزين العباد بزينة أحب إلى الله تعالى منها ، هي زينة الأبرار عند الله الزهد في الدنيا فجعلك لا ترزأ ‏من الدنيا شيئاًً ولا ترزأ الدنيا منك شيئاًً ، ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم إتباعاً ويرضون بك إماماًً ‏.‏

________________________________________

إبن عبدالبر - الإستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني

- حدثنا : عبد الرحمن بن يحيى قال :‏ ، حدثنا : أحمد بن سعيد ، حدثنا : إسحاق إبن إبراهيم بن النعمان قال :‏ ، حدثنا : محمد بن علي بن مروان قال :‏ ، حدثنا : أبو نعيم قال :‏ ، حدثنا : معن بن عون ، عن أبي صالح الحنفي ، عن علي قال :‏ قيل لأبي بكر وعلي يوم بدر‏:‏ مع أحدكما جبرئيل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك يشهد القتال ويقف في الصف ، وقد روى : أن جبرئيل وميكائيل (ع) مع علي (ر) ‏، والأول أصح إن شاء الله تعالى‏.‏

- روى قاسم وإبن الأعرابي جميعاًًً قالا :‏ ، حدثنا : أحمد بن محمد البرتي القاضي ، حدثنا : عاصم بن علي ، حدثنا : أبو معشر ، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده قال : أقبلنا من بدر ففقدنا رسول الله (ص) فنادت الرفاق بعضها بعضاًً ‏:‏ أفيكم رسول الله (ص) فوقفوا حتى جاء رسول الله (ص) ومعه علي بن أبي طالب (ر) فقالوا‏ :‏ يا رسول الله فقدناك فقال : ‏‏إن أبا الحسن وجد مغصاً في بطنه فتخلفت عليه ‏ ‏‏.‏

- وروى أبو سعيد الخدري وغيره ، عن النبي (ص) : إنه قال :‏ ‏‏تمرق مارقة في حين إختلافٍ من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق ‏‏.‏

- وروى معمر ، عن إبن طاوس ، عن أبيه ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال :‏ قال رسول الله (ص) لوفد ثقيف حين جاءه‏ :‏ لتسلمن أو لأبعثن رجلاًًً مني ‏‏ أو قال :‏ ‏‏ مثل نفسي فليضربن أعناقكم وليسبين ذراريكم وليأخذن أموالكم ‏‏‏، قال عمر : فوالله ما تمنيت الإمارة إلاّ يومئذ وجعلت إنصب صدري له رجاء أن يقول :‏ هو هذا‏ ، قال :‏ فإلتفت إلى علي (ر) فأخذ بيده ثم قال :‏ ‏‏هو هذا ‏‏‏، وروى عمار الدهني‏.‏







31-





‏( إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين (ع) )

عدد الروايات : ( 5 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع)

1032 - حدثنا : محمد بن يونس ، قثنا : عبيد الله بن عائشة قال : ، أنا : إسماعيل بن عمرو عن عمر بن موسى ، عن زيد بن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب قال : شكوت إلى رسول الله (ص) حسد الناس إياي ، فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة : أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ، وأزواجنا ، عن أيماننا ، وعن شمائلنا ، وذرارينا خلف أزواجنا ، وشيعتنا من ورائنا.

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب منه جامع فيمن يحبه ومن يبغضه -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 131 )

14751 - وبسنده أن رسول الله (ص) قال :‏ ‏إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا ‏‏‏.‏

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=87&startno=20

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه إبراهيم

943 - وبإسناده ، أن رسول الله (ص) قال لعلي : إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن إيماننا وعن شمائلنا.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - باب الحاء

2558 - حدثنا : أحمد بن محمد المري القنطري ، ثنا : حرب بن الحسن الطحان ، ثنا : يحيى بن يعلى ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله (ص) قال لعلي (ر) : إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا.

________________________________________

إبن الأعرابي - المعجم

564 - نا : الغلابي ، عن إبن عائشة ، نا : إسماعيل بن عمرو البجلي ، عن عمرو بن موسى ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي قال : شكوت إلى رسول الله (ص) حسد الناس إياي فقال : يا علي أما ترضى أن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت ، والحسن والحسين ، وأزواجنا ، عن أيماننا وشمائلنا وذرارينا خلف أزواجنا ، وأشياعنا من ورائنا.







32-

( يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيها أحد يوم القيامة‏ )

عدد الروايات : ( 2 )

حلية الأولياء - علي بن أبي طالب

199 - حدثنا : محمد بن المظفر ، ثنا : عبد الله بن إسحاق ، ثنا : إبراهيم الأنماطي ، ثنا : القاسم بن معاوية الأنصاري ، حدثني : عصمة بن محمد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله (ص) لعلي ، وضرب بين كتفيه : يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة : أنت أول المؤمنين بالله إيماناً ، وأوفاهم بعهد الله ، وأقومهم بأمر الله ، وأرأفهم بالرعية ، وأقسمهم بالسوية ، وأعلمهم بالقضية ، وأعظمهم مزية يوم القيامة.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر)- الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 617 )

32995 - يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيها أحد يوم القيامة‏ :‏ أنت أول المؤمنين بالله إيماناً وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة .‏





33-




( إسم علي (ع) مكتوب على العرش )

عدد الروايات : ( 5 )

الطبراني - المعجم الكبير - باب الهاء

17267 - حدثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : عبادة بن زياد الأسدي ، ثنا : عمرو بن ثابت ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الحمراء خادم النبي (ص) ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : لما أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت في ساق العرش مكتوباًً لا إله إلاّّّ الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته.

________________________________________

إبن قانع - معرفة الصحابة - أبو الحمراء السلمي

1889 - حدثنا : القاسم بن محمد بن حماد الدلال ، نا : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، نا : عمرو بن ثابت ، عن أبي حمزة ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الحمراء ، قال : قال رسول الله (ص) : لما أسري بي إلى السماء فإذا على العرش لا إله إلاّّّ الله محمد رسول الله أيدته بعلي.

________________________________________

حلية الأولياء - يونس بن عبيد

3114 - حدثنا : محمد بن عمر بن سالم الحافظ ، وما كتبته إلاّّ عنه ، قال : ، حدثني : محمد بن الحسين بن مرداس ، من أصل كتابه ، قال : ، أنبئنا : أحمد بن الحسن الكوفي ، قال : ، ثنا : إسماعيل بن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الحمراء ، صاحب رسول الله (ص) قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ليلة أسري بي مثبتاً على ساق العرش : أنا غرست جنة عدن ، محمد (ص) صفوتي من خلقي أيدته بعلي ، غريب من حديث يونس ، عن سعيد بن جبير ، لم نكتبه إلاّّ من هذا الوجه.

________________________________________

السيوطي - الدر المنثور - سورة الأنفال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 199 )

- ‏وأخرج إبن عساكر، عن أبي هريرة (ر) قال :‏ مكتوب على العرش‏ :‏ لا إله إلاّّّ أنا وحدي لا شريك لي ، محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي ، وذلك قوله ‏: هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين‏‏‏.‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 624 )

33041 - لما أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت في ساقالعرش الأيمن مكتوب‏ :‏ لا إله إلاّّّ الله محمد رسول الله ، أيدته بعلي ونصرته‏.‏









34-


( الإمام علي (ع) هو حامل لواء الحمد يوم القيامة )

عدد الروايات : ( 14 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع)

1092 - حدثنا : محمد بن هشام بن البختري ، قثنا : الحسين بن عبيد الله العجلي ، قثنا : الفضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمساًً ، هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما واحدة ، فهو تكاي بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية ، فلواء الحمد بيده ، آدم (ع) ومن ولد تحته ، وأما الثالثة ، فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة ، فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة ، فلست أخشى عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 625 )

33047 - سألت الله : يا علي فيك خمساًً ، فمنعني واحدة وأعطاني أربعاًً‏ :‏ سألت الله أن يجمع عليك أمتي فأبى علي ، وأعطاني فيك أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة أنا وأنت معي ، معك لواء الحمد وأنت تحمله بين يدي تسبق به الأولين والآخرين ، وأعطاني فيك أنك ولي المؤمنين بعدي ‏.‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 152 )

36476 - أيضاًً قال : شاذان : ، أنبئنا : أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله الكاتب بعكبري ، أنبئنا : أبو القاسم عبد الله بن محمد بن غياث الخراساني ، حدثنا : أحمد بن عامر بن سليم الطائي ، حدثنا : علي بن موسى الرضا ، حدثني : أبي موسى ، حدثني : أبى جعفر ، حدثني : أبى محمد ، حدثني : أبى علي ، حدثني : الحسين ، حدثني : أبى علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ! إني سألت ربي عز وجل فيك خمس خصال فأعطاني ، أما الأولى فإني سألت ربي أن تنشق عني الأرض وأنفض التراب ، عن رأسي وأنت معي ، وأما الثانية : فسألته أن يوفقني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني ، وأما الثالثة : فسألته أن يجعلك حامل لوائي وهو لواء الله الأكبر عليه المفلحون والفائزون بالجنة فأعطاني ، وأما الرابعة : فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي فأعطاني ، وأما الخامسة : فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني ، فالحمد لله الذي من به علي.

________________________________________

محمد بن سليمان الكوفي - مناقي أمير المؤمنين (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 559 )

1073 - محمد بن سليمان قال : ، حدثنا : أحمد بن عبدان البرذعي قال : ، حدثنا : سهل بن سقير قال : ، حدثنا : موسى بن عبد ربه قال : سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول : سمعت رسول الله (ص) : يقول : أعطيت في علي بن أبي طالب خمس خصال لواحدة منهن أحب إلي : من الدنيا وما فيها ، أما أولها فهو تكأتي بين يدي ربي يوم الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده [ و ] آدم ومن ولد تحت لوائه ، وأما الثالثة : فقائم معي على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فمعطي عدتي ومسلمي إلى ربي وخليفتي في أهلي ، وأما الخامسة فلست أخاف أن يرجع زانياً بعد إحصان ولا كافراًً بعد إيمان.

________________________________________

إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 231 )

359 - وبالإسناد المقدم ذكره ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : ، حدثنا : محمد بن هشام البخترى قال : ، حدثنا : الفضيل بن مرزوق ، عن عطية وهو العوفى ، عن أبي سعيد الخدرى ، قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمس خصال ، هن أحب إلى من الدنيا وما فيها ، أما واحدة : فهو تكأى بين يدى الله تعالى حتى يفرغ من الحساب ، أما الثانية : فلواء الحمد بيده وآدم (ع) ومن ولد تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضى ، يسقى من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتى ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان.

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 210 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمساًً وهو أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما واحدة فهو تباتي بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده آدم ومن ولده تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ولا كافراًً بعد إيمان.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 175 )

- ( 499 ) - وعن أبي سعيد الخدري مرفوعاًً : أعطيت في علي خمساًً هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما الواحدة : فهو تكأتي بين يدي الله - تبارك وتعالي - حتى يفرغ الله من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده وآدم وولده تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي - جل وعلا - ، وأما الخامسة : فلست أخشى أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان ، أخرجه أحمد في المناقب.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 235 )

- ( 659 ) - عن أبي سعيد الخدري (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمسة خصال هي أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما الواحدة : كان بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ الحساب ، وأما الثانية : لواء الحمد بيده ، وأما الثالثة : فواقف على حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ، ومسلمي إلى الله عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشئ عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان ، رواه الإمام أحمد في مسنده.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 375 )

- [ 64 ] - ولأحمد في المناقب من حديثه أيضاًً مرفوعاًً : أعطيت في علي خمساًً هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما الواحدة : فهوبين يدي الله حتى يفرغ الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم ومن دونه تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 462 )

- [ 287 ] - وأخرج أحمد : أعطيك في علي خمساًً ، هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما الواحدة : فهوبين يد الله تعالى حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم ومن ولده تحته ، وأما الثالثة : فواقف على حوضي يسقي من عرف من أمتي ، الحديث.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

- [ 384 ] - الخبر التاسع عشر : أعطيت في علي خمساًً هن أحب الي : من الدنيا وما فيها : أما الواحدة : فهو كاب بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من حساب الخلائق ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم ومن ولده تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي ، وأما الخامسة : فإني لست أخشى عليه : أن يعود كافراًً بعد إيمان ، ولا زانياً بعد إحصان ، رواه أحمد في كتاب الفضائل.

________________________________________

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 86 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن إبن عباس (ر) قال : لعلي أربع خصال ليست لأحد غيره ، هو أول عربي وعجمي صلى مع رسول الله (ص) ، وهو الذى كان لواؤه معه في كل زحف وهو الذى صبر معه يوم فر عنه غيره ، وهو الذى غسله وأدخله قبره ، أخرجه أبو عمر ، ذكر إختصاصه بخمس ، عن أبى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله (ص) أعطيت في علي خمساًً هن أحب إلى من الدنيا ، وما فيها ، أما واحدة : فهو تكأتى بين يدى الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده آدم ومن ولده تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضى يسقى من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عوراتي ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى أن يرجع زانياً بعد إحصان ولا كافراًً بعد إيمان ، أخرجه أحمد في المناقب.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 172 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- الحديث التاسع عشر : أعطيت في علي خمساًً ، هن أحب إلى من الدنيا وما فيها ، أما واحدة : فهو كاب بين يدى الله عز وجل ، حتى يفرغ من حساب الخلائق ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده آدم ومن ولد تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضى ، يسقى من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتى ومسلمي إلى ربي ، وأما الخامسة : فإني لست أخشى عليه : أن يعود كافراًً بعد إيمان ، ولا زانياً بعد إحصان ، رواه أحمد في كتاب الفضائل.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 293 )

280 - وأخبرنا : الشيخ الثقة الحافظ العدل أبوبكر محمد بن عبد الله بن نصر الزاغوني ، حدثني : أبو الحسين محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الباقرجى ، حدثنا : أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن العلي بن بندار ، حدثنا : أبوبكر أحمد إبن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان ، حدثنا : أبو القاسم عبد الله بن أحمد إبن عامر [ الطائي ، حدثنا : أبي أحمد بن عامر ] بن سليمان ، حدثنا : أبو الحسن علي بن موسى الرضا ، حدثني : أبي موسى بن جعفر ، حدثني : أبي جعفر بن محمد ، حدثني : أبي محمد بن علي ، حدثني : أبي علي بن الحسين ، حدثني : أبي الحسين بن علي ، حدثني : أبي علي بن أبي طالب (ع) قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : إني سألت ربي فيك خمس خصال فأعطاني : أما أولها : فسألت ربي أن تنشق عنى الأرض وأنفض التراب ، عن رأسي وأنت معى فأعطاني ، وأما الثانية : فسألت ربي أن يوقفني عند كفة الميزان وأنت معى فأعطاني ، وأما الثالثة : فسألت الله أن يجعلك حامل لوائى وهو لواء الله الأكبر ، عليه المفلحون الفائزون بالجنة فأعطاني ، وأما الرابعة : فسألت ربي أن تسقى أمتي من حوضى فأعطاني ، وأما الخامسة : فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني ، فالحمد لله الذي من علي بذلك.






35-


( علي (ع) أول الناس وروداً على الحوض )

عدد الروايات : ( 16 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - أولكم واردا على الحوض أولكم إسلاماً - حديث رقم : ( 4717 )

4645 - حدثنا : أبوبكر بن إسحاق ، أنبأ : عبيد بن حاتم الحافظ ، ثنا : محمد بن حاتم المؤدب ، ثنا : سيف بن محمد ، ثنا : سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن الأغر ، عن سلمان (ر) قال : قال رسول الله (ص) أولكم وارداً على الحوض أولكم إسلاماًً علي بن أبي طالب.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب منه جامع فيمن يحبه ومن يبغضه -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 131 )

14749 - وبسنده أن رسول الله (ص) قال لعلي :‏ أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم ، وإن عدوك يردون على الحوض ظماء مقمحين.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=87&startno=18

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب حالته في الآخرة -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 131 )

14772 - عن أبي سعيد ، قال :‏ قال رسول الله (ص) ‏:‏ ‏ يا علي معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة ، تذود بها المنافقين ، عن حوضي ‏‏‏، رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام بن سليمان المدائني وزيد العمي وهما ضعيفان وقد وثقا ، وبقية رجالهما ثقات‏.‏

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=87&ID=2936

________________________________________

إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب

4024 - وقال الحارث : ، ثنا : يحيى بن هاشم ، ثنا : الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن حنش بن المعتمر ، عن عليم الكندي ، عن سلمان الفارسي ، قال : قال رسول الله (ص) : أولكم وارداً على الحوض أولكم إسلاماًً ، علي بن أبي طالب.

________________________________________

الطبراني - الأوائل - باب إن أول من أسلم علي (ع)

51 - حدثنا : الحسن بن عبد الأعلى البوسي الصنعاني ، حدثنا : عبد الرزاق ، حدثنا : سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن عليم الكندي ، عن سلمان الفارسي (ر) قال : أول هذه الأمة وروداً على نبيها أولها إسلاماًً علي بن أبي طالب.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - باب من إسمه إبراهيم

941 - وبإسناده ، أن النبي (ص) قال لعلي : أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين ، مبيضة وجوهكم ، وإن عدوك يردون علي ظماء مقبحين.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه سهل

6052 - حدثنا : إبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني ، والحسن بن عبد الأعلى الترسي ، قالا : ، أنا : عبد الرزاق ، أنا : الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن عليم ، عن سلمان (ر) قال : أول هذه الأمة وروداً على نبيها (ص) أولها إسلاماًً علي بن أبي طالب.

________________________________________

مسند الحارث - كتاب المناقب - باب فضل علي (ع)

967 - حدثنا : يحيى بن هاشم ، ثنا : سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن حنش بن المعتمر ، عن عليم الكندي ، عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله (ص) : أولكم واردة على الحوض أولكم إسلاماًً علي بن أبي طالب.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل

31495 - حدثنا : معاوية بن هشام قال : ، ثنا : قيس ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن عليم ، عن سلمان قال : إن أول هذه الأمة وروداً على نبيها أولها إسلاماًً علي بن أبي طالب.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الأوائل

35303 - حدثنا : معاوية بن هشام ، حدثنا : قيس ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن عليم ، عن سلمان قال : أول هذه الأمة وروداً على نبيها أولها إسلاماًً علي بن أبي طالب.

________________________________________

إبن أبي عاصم - الأوائل - أول هذه الأمة وروداً على نبيهاعلي (ع)

65 - حدثنا : أبو مسعود ، ثنا : عبد الرزاق ، حدثنا : سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن عليم الكندي ، عن سلمان قال : أول هذه الأمة وروداً على نبيها أولها إسلاماًً علي بن أبي طالب.

________________________________________

إبن أبي عاصم - الأوائل - أول هذه الأمة وروداً على نبيهاعلي (ع)

67 - حدثنا : أبوبكر ، ثنا : معاوية بن هشام ، عن قيس ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن عليم الكندي ، عن سلمان قال : إن أول هذه الأمة وروداً على نبيها أولها إسلاماًً علي بن أبي طالب.

________________________________________

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - ومن ذكر علي (ع)

180 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، نا : معاوية بن هشام ، نا : قيس ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن عكيم ، عن سلمان (ر) ، قال : أول هذه الأمة وروداً على نبيها (ص) أولها إسلاماًً علي بن أبي طالب (ر).

________________________________________

إبن عبدالبر - الإستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروي عن سلمان الفارسي أنه قال :‏ أول هذه الأمة وروداً على نبيها عليه الصلاة والسلام الحوض أولها إسلاماًً ‏علي بن أبي طالب (ر).‏

- وقد روى هذا الحديث مرفوعاًً ، عن سلمان ، عن النبي (ص) : إنه قال :‏ ‏‏أول هذه الأمة وروداً على الحوض أولها إسلاماًً علي بن أبي طالب ‏‏‏.‏ ورفعه أولى لأن مثله لا يدرك بالرأي‏.‏

- حدثنا : أحمد بن قاسم ، حدثنا : قاسم بن أصبغ ، حدثنا : الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا : يحيى بن هشام ، حدثنا : سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن حنش بن المعتمر ، عن عليم الكندي ، عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله (ص) :‏ ‏‏ أولكم وروداً على الحوض أولكم إسلاماًً ‏علي بن أبي طالب (ر)‏‏‏ ،‏ وروى أبو داود الطيالسي قال : ، أخبرنا : أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون‏.‏







36-



( علي (ع) ساقياً علي الحوض يوم القيامه )

عدد الروايات : ( 30 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع)

1092 - حدثنا : محمد بن هشام بن البختري ، قثنا : الحسين بن عبيد الله العجلي ، قثنا : الفضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمساًً ، هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما واحدة : فهو تكإي بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم (ع) ومن ولد تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان.

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - إشتاقت الجنة إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان - رقم الحديث : ( 4724 )

4652 - أخبرني : علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ، ثنا : الحسين بن الحكم الجيزي ، ثنا : الحسين بن الحسن الأشقر ، ثنا : سعيد بن خثيم الهلالي ، عن الوليد بن يسار الهمداني ، عن علي بن أبي طلحة قال : ثم حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج فقيل للحسن : إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي ، فقال : عليّ به فأتي به فقال : أنت الساب لعلي ، فقال : ما فعلت فقال : والله إن لقيته وما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده قائماًً على حوض رسول الله (ص) يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج ، حدثنيه : الصادق المصدوق (ص) وقد خاب من إفترى ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=3

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب منه جامع فيمن يحبه ومن يبغضه -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 130 )

14744 - وعن أبي كثيرة قال : كنت جالساًًً عند الحسن بن علي (ع) فجاءه رجل فقال : لقد سب عند معاوية علياًً (ع) سباً قبيحاًً رجل يقال له : معاوية بن خديج فلم يعرفه قال : إذا رأيته فإئتني به قال : فرآه عند دار عمرو إبن حريث فأراه إياه قال : أنت معاوية بن خديج فسكت فلم يجبه ثلاثاًً ثم قال : أنت الساب علياًً عند إبن آكلة الأكباد ، أما لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمراً حاسراً ، عن ذراعيه يذود الكفار والمنافقين عن حوض رسول الله (ص) ، قول الصادق المصدوق محمد (ص) ، وفى رواية ، عن علي إبن أبى طلحة مولى بنى أمية قال : حج معاوية بن أبى سفيان وحج معه معاوية إبن خديج ، وكان من أسب الناس لعلي بن أبى طالب ، فمر في المدينة في مسجد رسول الله (ص) والحسن بن علي جالس فذكر نحوه ، إلاّ أنه زاد وقد خاب من إفترى ، رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما علي بن أبي طلحة مولى بنى أمية ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات ، والآخر ضعيف.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=87&startno=13

________________________________________

أبي يعلى الموصلي - المسند - مسند الحسن بن علي (ع)

6626 - حدثنا : إسماعيل بن موسى بن بنت السدي ، حدثنا : سعيد بن خثيم الهلالي ، عن الوليد بن يسار الهمداني ، عن علي بن أبي طلحة مولى بني أمية قال : حج معاوية بن أبي سفيان ، وحج معه معاوية بن حديج وكان من أسب الناس لعلي قال : فمر في المدينة وحسن بن علي ونفر من أصحابه جالس ، فقيل له : هذا معاوية بن حديج الساب لعلي قال : عليّ الرجل قال : فأتاه رسول فقال : أجبه قال : من ؟ ، قال : الحسن بن علي يدعوك ، فأتاه فسلم عليه ، فقال له الحسن : أنت معاوية بن حديج ؟ ، قال : نعم ، قال : فرد ذلك عليه قال : فأنت الساب لعلي ؟ ، قال : فكأنه إستحيا ، فقال له الحسن : أما والله لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمراً الإزار على ساق يذود عنه رايات المنافقين ذود غريبة الإبل ، قول الصادق المصدوق : وقد خاب من إفترى.

________________________________________

أبوبكر الخلال - السنة - خلافة أبي الحسن علي (ع)

472 - أخبرني : حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : قلت : لاسحاق يعني إبن راهويه : قول النبي (ص) لعلي : أنت عوناً لي على عقر حوضي ، قال : هو في الدنيا ، يذود عنه ، ويدعو إليه ، ويبين لهم ، ونحو ذلك من الكلام ، إلاّ أنه في الدنيا.

________________________________________

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - باب كراهية النوم في المسجد

112 - حدثنا : محمد بن بكار قال : ، حدثنا : أبو معشر ، عن حرام بن عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر بن عبد الله (ر) قال : أخرج رسول الله (ص) : أناساً من المسجد وقال : لا ترقدوا في مسجدي هذا قال : فخرج الناس ، وخرج علي (ر) فقال لعلي (ر) : إرجع فقد أحل لك فيه ما أحل لي ، كأني بك تذودهم على الحوض ، وفي يدك عصا عوسج.

________________________________________

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89 )

1010 - حدثنا : محمد بن زيدان زبدان الكوفي بمصر سنة خمس وثمانين ومائتين ، حدثنا : سلام بن سليمان المدائني ، حدثنا : شعبة ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) : يا علي معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي : لم يروه ، عن شعبة الإسلام.

________________________________________

الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

5310 - حدثنا : محمد بن نصر بن حميد قال : ، نا : محمد بن قدامة الجوهري قال : ، نا : الأحوص بن جواب قال : ، نا : أبو مريم ، عن عبد الله بن عطاء قال : ، حدثني : أبو حرب بن أبي الأسود الديلي قال : ، حدثني : عبد الله بن إجارة بن قيس قال : سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وهو على المنبر يقول : إني أذود ، عن حوض رسول الله (ص) بيدي هاتين القصيرتين : الكفار والمنافقين ، كما يذود السقاة غريبة الإبل ، عن حياضهم ، لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عطاء إلاّ أبو مريم ، تفرد به : محمد بن قدامة ، عن أبي الجواب.

________________________________________

الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 343 )

7890 - حدثنا : محمد بن موسى ، ثنا : الحسن بن كثير ، ثنا : سلمى بن عقبة الحنفي اليمامي ، ثنا : عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال علي بن أبي طالب : يا رسول الله أيما أحب إليك أنا أم فاطمة قال : فاطمة أحب إلي : منك ، وأنت أعز على منها ، وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه الناس ، وإن عليه لأباريق مثل عدد نجوم السماء ، وإني وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة ، إخوانا على سرر متقابلين ، وأنت معي وشيعتك في الجنة ، ثم قرأ رسول الله (ص) : إخوانا على سرر متقابلين.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 81 )

2662 - حدثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ح ، وحدثنا : عبد الرحمن بن سلم الرازي ، قالا : ، ثنا : عباد بن يعقوب الأسدي ، ثنا : علي بن عابس ، عن بدر بن الخليل أبي الخليل ، عن أبي كبير ، قال : كنت جالساًًً عند الحسن بن علي (ر) ، فجاءه رجل ، فقال : لقد سب عند معاوية علياًً (ر) سباً قبيحاًً رجل يقال له : معاوية يعني إبن حديج تعرفه ؟ ، قال : نعم ، قال : إذا رأيته فإئتني به قال : فرآه عند دار عمرو بن حريث ، فأراه إياه ، قال : أنت معاوية بن حديج ؟ فسكت فلم يجبه ثلاثاًً ، ثم قال : أنت السباب علياًً عند إبن آكلة الأكباد ، أما لئن وردت عليه الحوض ، وما أراك ترده ، لتجدنه مشمراً حاسراً ذراعيه يذود الكفار والمنافقين عن حوض رسول الله (ص) ، كما تذاد غريبة الإبل عن صاحبها ، قول الصادق المصدوق أبي القاسم (ص).

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - باب الحاء

2693 - حدثنا : علي بن إسحاق الوزير الإصبهاني ، ثنا : إسماعيل بن موسى السدوسي ، ثنا : سعيد بن خيثم الهلالي ، عن الوليد بن يسار الهمداني ، عن علي بن أبي طلحة مولى بني أمية ، قال : حج معاوية بن أبي سفيان وحج معه معاوية بن حديج ، وكان من أسب الناس لعلي ، فمر في المدينة في مسجد الرسول (ص) ، والحسن بن علي جالس في نفر من أصحابه ، فقيل له : هذا معاوية بن حديج الساب لعلي (ر) ، فقال عليّ بالرجل ، فأتاه الرسول ، فقال : أجب قال : من ؟ ، قال الحسن بن علي يدعوك ، فأتاه فسلم عليه ، فقال له الحسن بن علي (ر) : أنت معاوية بن حديج ؟ ، قال : نعم ، فرد عليه ثلاثاًً ، فقال له الحسن : الساب لعلي ؟ فكأنه إستحيى ، فقال له الحسن (ر) : أم والله لئن وردت عليه الحوض ، وما أراك أن ترده ، لتجدنه مشمر الإزار على ساق يذود المنافقين ذود غريبة الإبل ، قول الصادق المصدوق (ص) ، وقد خاب من إفترى.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 152 )

36476 - أيضاًً قال : شاذان : ، أنبئنا : أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله الكاتب بعكبري ، أنبئنا : أبو القاسم عبد الله بن محمد بن غياث الخراساني ، حدثنا : أحمد بن عامر بن سليم الطائي ، حدثنا : علي بن موسى الرضا ، حدثني : أبي موسى ، حدثني : أبى جعفر ، حدثني : أبى محمد ، حدثني : أبى علي ، حدثني : الحسين ، حدثني : أبى علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ! إني سألت ربي عز وجل فيك خمس خصال فأعطاني ، أما الأولى : فإني سألت ربي أن تنشق عني الأرض وأنفض التراب ، عن رأسي وأنت معي ، وأما الثانية : فسألته أن يوفقني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني ، وأما الثالثة : فسألته أن يجعلك حامل لوائي وهو لواء الله الأكبر عليه المفلحون والفائزون بالجنة فأعطاني ، وأما الرابعة : فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي فأعطاني ، وأما الخامسة : فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني ، فالحمد لله الذي من به علي.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 396 )

- [ 15 ] - وفى جواهر العقدين : أخرج الطبراني ، عن أبى كثير قال : كنت جالساًًً عند الحسن بن علي (ر) جاء رجل فقال له : إن معاوية بن خديج يسب أباك عند إبن أبي سفيان ، فقال له : إن رأيته من بعد أرنيه ، فرآه يوماًً فأراه ذلك الرجل ، فقال الحسن (ر) لإبن خديج : أنت تسب أباي عند إبن آكلة الأكباد ، أما لئن وردت على الحوض وما أراك ترده - لتجدن أباى مشمراً حاسراً عن ذراعيه يذور الكفار المنافقين عن حوض رسول الله (ص) ، وهذا قول الصادق المصدق محمد (ص).

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 175 )

- ( 499 ) - وعن أبي سعيد الخدري مرفوعاًً : أعطيت في علي خمساًً هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما الواحدة : فهو تكأتي بين يدي الله تبارك وتعالي حتى يفرغ الله من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده وآدم وولده تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي جل وعلا ، وأما الخامسة : فلست أخشى أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان ، أخرجه أحمد في المناقب.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 235 )

- ( 659 ) - عن أبي سعيد الخدري (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمسة خصال هي أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما الواحدة : كان بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ الحساب ، وأما الثانية : لواء الحمد بيده ، وأما الثالثة : فواقف على حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ، ومسلمي إلى الله عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشئ عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان ، رواه الإمام أحمد في مسنده.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 375 )

- [ 64 ] - ولأحمد في المناقب من حديثه أيضاًً مرفوعاًً : أعطيت في علي خمساًً هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما الواحدة : فهوبين يدي الله حتى يفرغ الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم ومن دونه تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 461 )

- [ 285 ] - وفي رواية من جملة قصة طويلة : قال الحسن لرجل : أنت سباب علياًً ؟ لئن وردت على الحوض وما أراك ترده - لتجدن علياًً مشمراً حاسراً ، عن ذراعيه يذود الكفار والمنافقين ، عن حوض رسول الله (ص) ، قول الصادق المصدق محمد (ص).

- [ 286 ] - وأخرج الطبراني : يا علي معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها المنافقين عن الحوض.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 462 )

- [ 287 ] - وأخرج أحمد : أعطيك في علي خمساًً ، هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما الواحدة : فهوبين يد الله - تعالى - حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم ومن ولده تحته ، وأما الثالثة : فواقف على حوضي يسقي من عرف من أمتي ، الحديث.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

- [ 384 ] - الخبر التاسع عشر : أعطيت في علي خمساًً هن أحب الي : من الدنيا وما فيها : أما الواحدة : فهو كاب بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من حساب الخلائق ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم ومن ولده تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي ، وأما الخامسة : فإني لست أخشى عليه : أن يعود كافراًً بعد إيمان ، ولا زانياً بعد إحصان ، رواه أحمد في كتاب الفضائل.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 59 ) - رقم الصفحة : ( 26 )

- أخبرنا : أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفر بن القشيري قالا : ، أنا : أبو سعد الجنزرودي ، أنا : أبو عمرو بن حمدان ح ، وأخبرتنا : أم المجتبى بنت ناصر قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا : أبوبكر إبن المقرئ قالا : ، أنا : أبو يعلى الموصلي ، نا : إسماعيل بن موسى إبن بنت إبن حمدان إبنة السدي ، نا : سعيد بن خثيم الهلالي ، عن الوليد بن يسار الهمداني ، عن علي بن طلحة مولى بني أمية قال : حج معاوية بن أبي سفيان وحج معه معاوية بن حديج وكان من أسب الناس لعلي قال : فمر في المدينة وحسن بن علي ونفر من أصحابه جالس فقيل له : هذا معاوية بن حديج الساب لعلي ، فقال : عليّ بالرجل قال : فأتاه الرسول وقال إبن حمدان رسول فقال : أجب قال : من قال : الحسن بن علي يدعوك فأتاه فسلم عليه ، وقال له الحسن : أنت معاوية بن حديج قال : نعم ، قال : فرد وقال إبن المقرئ فردد ذلك عليه زاد إبن المقرئ ثلاثاًً قال : فأنت الساب علياًً قال : فكأنه إستحيا ، فقال له الحسن : أما والله لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمر الإزار على ساق يذود عنه رايات المنافقين ذود غريبة الإبل قول الصادق المصدوق وقد خاب من إفترى.

- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : أبوبكر بن الخطيب ، أنا : أبو الحسن بشرى بن عبد الله الرومي ، أنا : أبوبكر محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن بكير ، نا : محمد بن يونس ، نا : حسين بن حسن الأشقر ، نا : سعيد بن خثيم الهلالي ، عن الوليد بن يسار الهمداني ، عن علي بن أبي طلحة ، قال : حججنا فمررنا بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج ، فمررنا بالحسن بن علي فقيل له : هذا معاوية بن حديج الساب لعلي بن أبي طالب فقال : عليّ به فقال : أنت الساب لعلي ، فقال له : ما فعلت قال : والله لئن لقيته وما أحسبك أن تلقاه لتجدنه قائماًً علي الحوض حوض محمد (ص) يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج ، حدثنيه : الصادق المصدوق (ص) وقد خاب من إفترى

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 59 ) - رقم الصفحة : ( 28 )

- أخبرنا : أبوبكر محمد بن عبد الباقي ، أنا : الحسن بن علي ، أنا : أبو عمر بن حيوية ، أنا : أحمد بن معروف ، نا : الحسين بن فهم ، أنا : محمد بن سعد ، أنا : علي بن محمد يعني المدائني ، عن قيس بن الربيع ، عن بدر بن الخليل ، عن مولى الحسن بن علي قال : قال الحسن إبن علي أتعرف معاوية بن حديج قال : قلت : نعم ، قال : فإذا رأيته فأعلمني فرآه خارجاً من دار عمرو بن حريث فقال : هو هذا قال : إدعه فدعاه ، فقال له الحسن : أنت الشاتم علياًً عند إبن آكلة الأكباد ، أما والله لئن وردت الحوض ولن ترده لترنه مشمراً عن ساقه حاسراً عن ذراعيه يذود عنه المنافقين.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 172 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- الحديث التاسع عشر : أعطيت في علي خمساًً ، هن أحب إلى من الدنيا وما فيها ، أما واحدة : فهو كاب بين يدى الله عز وجل ، حتى يفرغ من حساب الخلائق ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده آدم ومن ولد تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضى ، يسقى من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتى ومسلمي إلى ربي ، وأما الخامسة : فإني لست أخشى عليه : أن يعود كافراًً بعد إيمان ، ولا زانياً بعد إحصان. رواه أحمد في كتاب الفضائل.

________________________________________

محمد بن سليمان الكوفي - مناقب أمير المؤمنين (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 462 )

957 - حدثنا : عثمان بن سعيد ، قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله ، قال : ، حدثنا : محمد بن بكار قال : ، حدثنا : أبو معشر ، عن حرام بن عثمان ، عن أبي عتيق : ، عن جابر قال : أخرج رسول الله (ص) ناساًً من المسجد ، فقال : ألم أنهكم أن ترقدوا في مسجدي هذا ؟ ! قال : فخرج الناس وخرج علي معهم ، قال : فقال : إرجع أحل الله لك فيه ما أحل لي كأني بك تذودهم من حوضي وفي يدك عصا من عوسج.

________________________________________

محمد بن سليمان الكوفي - مناقب أمير المؤمنين (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 559 )

1073 - محمد بن سليمان قال : ، حدثنا : أحمد بن عبدان البرذعي قال : ، حدثنا : سهل بن سقير قال : ، حدثنا : موسى بن عبد ربه قال : سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول : سمعت رسول الله (ص) : يقول : أعطيت في علي بن أبي طالب خمس خصال لواحدة منهن أحب إلي : من الدنيا وما فيها ، أما أولها : فهو تكأتي بين يدي ربي يوم الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده وآدم ومن ولد تحت لوائه ، وأما الثالثة : فقائم معي على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فمعطي عدتي ومسلمي إلى ربي وخليفتي في أهلي ، وأما الخامسة : فلست أخاف أن يرجع زانياً بعد إحصان ولا كافراًً بعد إيمان.

________________________________________

إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 231 )

359 - وبالإسناد المقدم ذكره ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : ، حدثنا : محمد بن هشام البخترى قال : ، حدثنا : الفضيل بن مرزوق ، عن عطية و - هو العوفى - عن أبي سعيد الخدرى ، قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمس خصال ، هن أحب إلى من الدنيا وما فيها ، أما واحدة : فهو تكأى بين يدى الله تعالى حتى يفرغ من الحساب ، أما الثانية : فلواء الحمد بيده وآدم (ع) ومن ولد تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضى ، يسقى من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتى ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان.

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 210 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمساًً وهو أحب إلي : من الدنيا وما فيها ، أما واحدة : فهو تباتي بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده آدم ومن ولده تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ولا كافراًً بعد إيمان.

________________________________________

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 86 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن إبن عباس (ر) قال : لعلي أربع خصال ليست لأحد غيره ، هو أول عربي وعجمي صلى مع رسول الله (ص) ، وهو الذى كان لواؤه معه في كل زحف ، وهو الذى صبر معه يوم فر عنه غيره ، وهو الذى غسله وأدخله قبره ، أخرجه أبو عمر ، ذكر إختصاصه بخمس ، عن أبى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله (ص) أعطيت في علي خمساًً هن أحب إلى من الدنيا وما فيها ، أما واحدة : فهو تكأتى بين يدى الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده آدم ومن ولده تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضى يسقى من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عوراتي ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى أن يرجع زانياً بعد إحصان ولا كافراًً بعد إيمان ، أخرجه أحمد في المناقب.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 293 )

280 - وأخبرنا : الشيخ الثقة الحافظ العدل أبوبكر محمد بن عبد الله بن نصر الزاغوني ، حدثني أبو الحسين محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الباقرجى ، حدثنا : أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن العلي بن بندار ، حدثنا : أبوبكر أحمد إبن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان ، حدثنا : أبو القاسم عبد الله بن أحمد إبن عامر الطائي ، حدثنا : أبي أحمد بن عامر ] بن سليمان ، حدثنا : أبو الحسن علي بن موسى الرضا ، حدثني : أبي موسى بن جعفر ، حدثني : أبي جعفر بن محمد ، حدثني : أبي محمد بن علي ، حدثني : أبي علي بن الحسين ، حدثني : أبي الحسين بن علي ، حدثني : أبي علي بن أبي طالب (ع) قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : إني سألت ربي فيك خمس خصال فأعطاني : أما أولها : فسألت ربي أن تنشق عنى الأرض وأنفض التراب ، عن رأسي وأنت معى فأعطاني ، وأما الثانية : فسألت ربي أن يوقفني عند كفة الميزان وأنت معى فأعطاني ، وأما الثالثة : فسألت الله أن يجعلك حامل لوائى وهو لواء الله الأكبر ، عليه المفلحون الفائزون بالجنة فأعطاني ، وأما الرابعة : فسألت ربي أن تسقى أمتي من حوضى فأعطاني ، وأما الخامسة : فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني ، فالحمد لله الذي من علي بذلك







37-


( يا علي أنت بمنزلة الكعبة )

عدد الروايات : ( 15 )

إبن الأثير - أسد الغابة - رقم الصفحة : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 31 )

- أنبئنا : عبد الله بن أحمد بن عبد القاهر ، أنبئنا : أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني إجازة ، أنبئنا : أبو علي بن شاذان ، أنبئنا : عبد الباقي بن قانع ، حدثنا : محمد بن زكريا العلائي ، حدثنا : العباس بن بكار ، عن شريك ، عن سلمة ، عن الصنايجي ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتى فإن أتاك هؤلاء القوم فسلموها إليك يعنى الخلافة ، فأقبل منهم وإن لم يأتوك فلا تأتهم حتى يأتوك.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 182 ) - طبعة إسلامبول

- روى من طريق الديلمي قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : أنت بمنزلة الكعبة.

________________________________________

أبوشجاع بن شيرويه الديلمي - فردوس الأخبار - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 406 ) - طبعة بيروت

- وعن علي ، عن النبي (ص) : يا علي : إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإن أتاك هؤلاء القوم فمكنوا لك هذا الأمر فأقبله منهم ، وإن لم يأتوك فلا تأتهم.

________________________________________

الحموي الشافعي - غاية المرام - رقم الصفحة : ( 72 ) - نسخة مصورة من مكتبة جستربيني بأيرلندة

- قال علي (ر) : قال رسول الله (ص) : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإن أتاك هؤلاء القوم فسلموها إليك - يعني الخلافة - فأقبل منهم وإن لم يأتوك فلا تأتهم حتى يأتوك.

________________________________________

حسام الدين الحنفي - آل محمد - رقم الصفحة : ( 624 ) - نسخة مصورة من مكتبة الشكوري

- قال (ص) : يا علي أنت بمنزلة الكعبة ، رواه الديلمي صاحب ( الفردوس ) بسنده.

________________________________________

المغازلي - المناقب - رقم الصفحة : ( 106 )

- عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله (ص) : مثل علي فيكم كمثل الكعبة المستورة - أو المشهورة - النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة.

________________________________________

الطبري - بشائر المصطفى - رقم الصفحة : ( 277 )

- عن شريك بن سلمة الحديث النبوي (ص) : يا علي : إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي.

________________________________________

السيد محمود الدركزيني - نزل السايرين - على مافي درر المناقب - مخطوط

- روى الحديث عن عمر بعين ما تقدم ، عن ( الرياض النضرة ) ، وزاد : يا علي : إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإن أتاك هؤلاء القوم فسلموا إليك هذا الأمر فأقبله منهم ، فإن لم يأتوك فلا تأتهم.

________________________________________

المناوي - كنوز الحقائق - رقم الصفحة : ( 203 ) - طبعة مصر

- قال رسول الله (ص) : يا علي : أنت بمنزلة الكعبة.

________________________________________

عبيد الله الحنفي الآمرتستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 480 ) - طبعة لاهور

- عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، أخرجه الديلمي.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - ترجمة الإمام علي (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 406 ) - طبعة بيروت

- أخبرنا : أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد ، أنبئنا : أبوبكر الخطيب ، أنبئنا : أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي ، أنبئنا : أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني ، أنبئنا : محمد بن محمود بن بنت الأشج الكندي الكوفي نزيل أسكران سنة ثماني عشرة وثلاثمائة ، أنبئنا : محمد إبن عنبس بن هشام الناشري ، أنبئنا : إسحاق بن يزيد ، حدثني : عبد المؤمن بن القاسم ، عن صالح بن ميثم ، عن يديم بن العلاء [ كذا ] ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله (ص) : مثل علي فيكم - أو قال : في هذه الأمة - كمثل الكعبة المستورة النظر إليها عبادة ، والحج إليها فريضة.

________________________________________

الحمويني - مناهج الفاضلين - رقم الصفحة : ( 180 ) - مخطوط

- قال رسول الله (ص) لعلي : يا علي : إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإذا أتاك هؤلاء القوم فسلموا إليك الأمر فأقبله منهم وإن لم يأتوك فلا تأتهم.

________________________________________

العيني الحيدرآبادي - مناقب علي (ع) - رقم الصفحة : ( 30 ) - طبعة أعلم بريس

- روى قوله : (ص) : أنت بمنزلة الكعبة ، من طريق الديلمي ، عن علي وإبن عباس ، ومن طريق إبن الأثير في ، أسد الغابة ، عن علي.

________________________________________

صالح يوسف معتوق - التذكرة المشفوعة - رقم الصفحة : ( 17 ) - دار البشائر الإسلامية بيروت

- قال : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإن أتاك هؤلاء ....

________________________________________

إبن شهر آشوب - مناقي آل أبي طالب - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 38 )

- روى العباس بن بكار ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن علي (ع) قال النبي (ص) : يا علي : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي.










38-

( جبريل وميكائيل يقاتلون في صف علياًً (ع) )

عدد الروايات : ( 16 )

مسند أحمد - مسند أهل البيت (ر) - حديث الحسن بن علي (ر)

1721 - حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏هبيرة ‏ ‏: خطبنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏(ر) ‏ ‏فقال : ‏ ‏لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله ‏‏(ص)‏ ‏يبعثه بالراية ‏، ‏جبريل ‏ ‏عن يمينه ‏، ‏وميكائيل ‏ ‏عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=30&PID=1626

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - خطبة الحسن بعد شهادة علي (ر) - رقم الحديث : ( 4855 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

4785 - حدثنا : أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى إبن أخي طاهر العقيقي الحسن ، ثنا : إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، حدثني : عمي علي بن جعفر بن محمد ، حدثني : الحسين بن زيد ، عن عمر بن علي ، عن أبيه علي بن الحسن قال : خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الأولون بعمل ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله (ص) يعطه رايته فيقاتل وجبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره فيما رجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على أهل الأرض صفراء ولا بيضاء إلاّ سبع مائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع بها خادماً لأهله ....

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب خطبة الحسن بن علي (ر) -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

14798 - عن أبي الطفيل ، قال :‏ خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين علياًً (ر) خاتم الأوصياء ووصي الأنبياء وأمين الصديقين والشهداء ثم قال :‏ يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ، ولا يدركه الآخرون ، لقد كان رسول الله (ص) يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ....
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=0

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب خطبة الحسن بن علي (ر) -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 )

‏14799 - وفي رواية‏ :‏ وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى‏ ، رواه الطبراني في الأوسط والكبير بإختصار إلاّ أنه قال :‏ ليلة سبع وعشرين من رمضان‏ ، وأبو يعلى بإختصار والبزار بنحوه إلاّ أنه قال :‏ ويعطيه الراية فإذا حم الوغى فقاتل جبريل عن يمينه ، وقال :‏ وكانت إحدى وعشرين من رمضان‏ ،‏ ورواه أحمد بإختصار كثير وإسناد أحمد وبعض طرق البزار والطبراني في الكبير حسان‏.‏

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=1

________________________________________

أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 125 )

6612 - حدثنا : السامي ، حدثنا : سكين بن عبد العزيز ، حدثنا : جعفر ، عن أبيه ، عن جده قال : لما قتل علي قام حسن بن علي خطيباً ، فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ، واللّه لقد قتلتم الليلة رجلاًًً في ليلة نزل فيها القرآن ، وفيها رفع عيسى إبن مريم ، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى (ع) ، حدثنا : إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا : سكين قال : وحدثني : أبي ، عن خالد بن جابر ، عن أبيه ، عن الحسن بن علي مثل هذا وزاد فيه : وفيها تيب على بني إسرائيل ، وقال : والله ما سبقه أحد كان قبله ، ولا لحقه أحد كان بعده ، وإن كان النبي (ص) ليبعثه في السرية وجبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلاّ ثمان مائة ، أو سبع مائة درهم أرصدها لخادم يشتريها.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 79 )

2652 - حدثنا : بشر بن موسى ، ثنا : يحيى بن إسحاق السيلحيني ، ثنا : يزيد بن عطاء ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم أن الحسن بن علي (ر) خطب الناس فقال : يا أيها الناس لقد فقدتم رجلاًًً لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون إن كان رسول الله (ص) ليبعثه في السرية وإن جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، والله ما ترك بيضاء ولا صفراء إلاّ ثمان مائة درهم في ثمن خادم.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل - فضائل الإمام علي (ع)

31488 - حدثنا : عبد الله بن نمير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم قال : سمعت الحسن بن علي قام خطيباً فخطب الناس فقال : يا أيها الناس ، لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ، ولقد كان رسول اللّه (ص) يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح اللّه عليه ، جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن شماله ، ما ترك بيضاء ولا صفراء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه ، أراد أن يشتري بها خادماً.

________________________________________

الإصبهاني - ذكر أخبار إصبهان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 45 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

101 - حدثنا : محمد بن الحسن بن كوثر ، ثنا : محمد بن سليمان بن الحارث ، ثنا : عبيد الله إبن موسى ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم : أن الحسن بن علي قام وخطب الناس فقال : لقد فارقكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون كان رسول الله (ص) يبعثه فيعطيه الراية لا يرتد حتى يفتح الله عليه جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، وما ترك صفراء ولا بيضاء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشترى بها خادماً ....

________________________________________

إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 383 )

7062 - أخبرنا : الحسن بن سفيان ، حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : عبد الله بن نمير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم قال : سمعت الحسن بن علي قام فخطب الناس فقال : يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه ولا يدركه الآخرون لقد كان رسول الله (ص) يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن شماله ، ما ترك بيضاء ولا صفراء إلاّ سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادماً.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 112 )

7181 - أخبرنا : إسحاق بن إبراهيم قال : ، أخبرنا : النضر بن شميل قال : ، حدثنا : يونس ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم قال : خرج إلينا الحسن بن علي وعليه عمامة سوداء ، فقال : لقد كان فيكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون وأن رسول الله (ص) قال : لأعطين الراية غداًً رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، فقاتل جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ثم لا ترد يعني رايته حتى يفتح الله عليه ما ترك ديناراً ولا درهماًً إلاّ سبعمائة درهم أخذها من عطائه كان أراد أن يبتاع بها خادماً لأهله.

________________________________________

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الصفحة : ( 660 ) - رقم الحديث : ( 2496 )

نوع الحديث : حســن

- نص الحديث : ( كان يبعثه البعث فيعطيه الراية ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، يعني علياًً (ر) ) ، عن أبي هبيرة بن يريم قال : سمعت الحسن بن علي قام فخطب الناس فقال : يا أيها الناس ! لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ، ولا يدركه الآخرون. لقد كان رسول الله (ص) يبعثه ( الحديث ) ، ما ترك بيضاء ولا صفراء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادماً ، حسن بطريقيه.

________________________________________

النسائي - خصائص أمير المؤمنين - رقم الصفحة : ( 59 )

- أخبرنا : العباس بن عبد الحطيم العبدي البصري ، قال : ، أخبرنا : عمر بن عبد الوهاب ، قال : ، أخبرنا : معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن منصور ، عن ربعي ، عن عمر إن إبن الحصين : أن النبي (ص) قال : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ، أو قال : يحبه الله ورسوله ، فدعا علياًً وهو أرمد ففتح الله عليه يديه ، خبر الحسن بن علي (ر) ، عن النبي (ص) في ذلك وأن جبريل يقاتل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره.

________________________________________

إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 303 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ثم قام الحسن بعد دفن أبيه خطيباً في الناس فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : والله لقد مات فيكم رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون لقد كان رسول الله (ص) ليبعثه بالبعث ويعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه يقاتل جبرائيل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ولا ترك بيضاء ولا صفراء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادماً.

________________________________________

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 400 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ولما قتل علي (ع) قام إبنه الحسن خطيباً فقال : لقد قتلتم الليلة رجلاًًً في ليلة نزل فيها القرآن وفيها رفع عيسى وفيها قتل يوشع بن نون والله ما سبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد يكون بعده والله إن كان رسول الله (ص) يبعثه في السرية وجبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلاّ ثمانمائة أو سبعمائة أرصدها لجارية.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

36393 - عن ضمرة بن ربيعة ، عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن إبن عمر ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كراراًً غير فرار ، يفتح الله عليه ، جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، فبات الناس متشوقين فلما أصبح قال : أين علي ؟ ، قالوا : يا رسول الله ! ما يبصر قال : إئتوني به ، فلما أتي به فقال النبي (ص) : إدن مني ، فدنا منه فتفل في عينيه ومسحها بيده ، فقام على من بين يديه كأنه لم يرمد.

________________________________________

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 120 )

- حدثني : إبن سنان القزاز ، قال : ، حدثنا : أبو عاصم قال : ، حدثنا : سكين بن عبد العزيز قال : ، أخبرنا : حفص بن خالد قال : ، حدثني : أبي خالد بن جابر قال : سمعت الحسن يقول : لما قتل علي (ع) وقد قام خطيباً ، فقال : لقد قتلتم الليلة رجلاًًً في ليلة فيها نزل القرآن وفيها رفع عيسى إبن مريم (ع) وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى (ع) ، والله ما سبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد يكون بعده ، والله إن كان رسول الله (ص) ليبعثه في السرية وجبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلاّ ثمانمائة أو سبعمائة أرصدها لخادمه.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ المدينة - الجزء : ( 41 ) - رقم الصفحة : ( 219 )

4774 - علي بن أحمد بن عبد الرحمن حدث ، عن ضمرة بن ربيعة روى عنه صالح بن أبي مقاتل ، وعبد الله بن أحمد بن علي المعروف بالأثرم ، أنبئنا : أبو علي الحداد ، أنبأ : أبو نعيم الحافظ ، نا : محمد بن حميد ، نا : صالح بن أبي مقاتل ، نا : علي بن أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي قدم علينا البصرة ، نا : ضمرة بن ربيعة ، عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن إبن عمر ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح الله عليه جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره فبات الناس متشوقين فلما أصبح قال : أين علي قالوا : يا رسول الله ما يبصر قال : إئتوني به فأتي به فقال له النبي (ص) : إدن مني فدنا منه فتفل في عينيه ومسحهما بيده فقام على من بين يديه كأنه لم يرمد قط.

[عبد الرزاق محسن]

والله يا شيخ احتججت بهذا الحديث على وهابي دخل هذا الموقع فقلت له

اهل الشام بايعوا معاوية ( رضي الله عنه ) والمسلمون في باقي الامصار بايعوا علي ( رضي الله عنه )
فاما تقول ان رسول الله صلى الله عليه واله ( يكذب ) والعياذ بالله او تقول ان رسول الله صلى الله عليه واله يامر المسلمين بقتل اما معاوية ( رضي الله عنه ) او علي ( رضي الله عنه )
فايهما تختار انا اقبل

فهرب الجاهل

ملاحظة
كتبت عبارة ( رضي الله عنه ) لا لقاء الحجة فقط لكي ابين فساد نظرية ( رضي الله عنه ) كيف يامر النبي بقتل من رضى الله عنه

[الرافضيه صبر السنين]

شيخنا الفاضل ماذكر البني المصطفى من بغض الله والرسول واهل بيته ملعونين
كيف تذكر برضاهم وانامع راي الاخ المحاور عبد الرزاق كيف يقتل من رضا الله عنه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و2 ممكن حذف الروابط والا يحذف الموضوع لانه خلاف قانون المنتدى لنشر الرواط
اختكم الرافضيه