( إذا بويع لخليفتين فإقتلوا الآخر منهما ) 6

[الشيخ عباس محمد]

( إذا بويع لخليفتين فإقتلوا الآخر منهما ) 6

ومن الاحاديث التي وردت في علم الامام علي ع والتي تثبت انه الخليفة الشرعي


( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 3 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - أنا مدينة العلم وعلي بابها - حديث رقم : ( 4693 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

4612 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن عبد الرحيم الهروي ، بالرملة ، ثنا : أبو الصلت عبد السلام بن صالح ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت الباب ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وأبو الصلت ثقة مأمون ، فإني سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب في التاريخ يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سألت يحيى بن معين ، عن أبي الصلت الهروي ، فقال : ثقة ، فقلت : اليس قد حدث ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش أنا مدينة العلم ؟ ، فقال : قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة مأمون ، سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه القباني إمام عصره ببخارى ، يقول : سمعت صالح بن محمد بن حبيب الحافظ يقول : وسئل عن أبي الصلت الهروي ، فقال : دخل يحيى بن معين ونحن معه على أبي الصلت فسلم عليه ، فلما خرج تبعته فقلت له : ما تقول رحمك الله في أبي الصلت ؟ ، فقال : هو صدوق ، فقلت له : إنه يروي حديث الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، عن النبي (ص) : أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأتها من بابها ، فقال : قد روى هذا ذاك الفيدي ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش كما رواه أبو الصلت .... قال الحاكم : ليعلم المستفيد لهذا العلم أن الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ ، ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح.



________________________________________
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - أنا مدينة العلم وعلي بابها - حديث رقم : ( 4693 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
4613 - حدثنا : بصحة ما ذكرناه الإمام أبو زكريا ، ثنا : يحيى بن معين ، ثنا : أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، ثنا : الحسين بن فهم ، ثنا : محمد بن يحيى بن الضريس ، ثنا : محمد بن جعفر الفيدي ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب ، قال الحسين بن فهم : حدثناه : أبو الصلت الهروي عن أبي معاوية قال الحاكم : ليعلم المستفيد لهذا العلم أن الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ ، ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح.


________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - أنا مدينة العلم وعلي بابها - حديث رقم : ( 4694 )

4614 - حدثني : أبوبكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي القفال ببخارى وأنا سألته ، حدثني : النعمان بن الهارون البلدي ببلد من أصل كتابه ، ثنا : أحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني ، ثنا : عبد الرزاق ، ثنا : سفيان الثوري ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله (ص) : يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.

( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 2 )

الطبري - تهذيب الآثار - ذكر آخر خبر

1415 - ذكر ذلك ، حدثني : محمد بن إسماعيل الضراري ، قال : ، حدثنا : عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها ، حدثني : إبراهيم بن موسى الرازي وليس بالفراء قال : ، حدثنا : أبو معاوية ، بإسناده ، مثله ، قال أبو جعفر : هذا الشيخ لا أعرفه ، ولا سمعت منه غير هذا الحديث.

________________________________________

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 77 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ذكر أنه باب دار العلم وباب مدينة العلم ، عن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار العلم وعلي بابها ، أخرجه البغوي في المصابيح في الحسان وخرجه أبو عمر ، وقال : أنا مدينة العلم ، وزاد فمن أراد العلم فليأته من بابه.


( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 3 )

الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1231 )

ما هي تهمة : أبو الصلت يا الذهبي ؟؟؟ !!!

- أخبرنا : إسحاق بن يحيى ، أنا : الحسن بن عباس ، أنا : عبد الواحد بن حمويه ، أنا : وجيه بن طاهر ، أنا : الحسن بن أحمد السمرقندى الحافظ ، أنا : أبو طالب حمزة إبن محمد الحافظ ، أنا : محمد بن أحمد الحافظ ، نا : أبو صالح الكرابيسى ، نا : صالح بن محمد ، نا : أبو الصلت الهروي ، نا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، عن رسول الله (ص) قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد بابها فليأت علياًً ، هذا الحديث [ غير 1 ] صحيح ، وأبو الصلت هو عبد السلام متهم.

________________________________________

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 251 )

- أنبئنا : علي ، عن أشعث ، عن إبن سيرين ، عن الجارود العبدى ، قال : أتيت النبي (ص) أبايعه فقلت : إني على دين ، وإنى تركت ديني ، ودخلت في دينك ، لا يعذبني الله في الآخرة ؟ ، قال : نعم ، وبه : ، حدثنا : عبدالرحيم بن سليمان ، عن عبيد بن أبى الجعد ، قال : سئل جابر ، عن قتال علي (ع) : ما يشك في قتإله إلاّّ كافر ، وبه : ، حدثنا : شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحى ، عن علي ، قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت باب المدينة.

________________________________________

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 366 )

- [ 396 ] - عليه وسلم : شجرة أنا أصلها ، وعلى فرعها ، والحسن والحسين ، ثمرها ، والشيعة ورقها ، فهل يخرج من الطيب إلاّّ الطيب ، أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت الباب.

( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

- عنه وقال القاسم بن عبد الرحمن الأنباري سألت يحيى إبن معين ، عن حديث حدثنا به أبو الصلت ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس مرفوعاًً : أنا مدينة العلم ، الحديث فقال : هو صحيح ، وقال الخطيب أراد إنه صحيح ، عن أبي معاوية إذ قد رواه غير واحد عنه.

________________________________________

إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

- قال : مطين ، ثنا : جعفر ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس (ر) قال : أسمعت رسول الله (ص) : يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، هذا موضوع إنتهى ، وهذا الحديث له طرق كثيره في مستدرك الحاكم أقل أحوالها : أن يكون للحديث أصل فلا ينبغي أن يطلق عليه بالوضع.

( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 3 )

المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 76 ، 77 ، 485 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخبرنا : أبوبكر بن ثابت الحافظ ، قال : ، أخبرنا : محمد بن أحمد بن رزق ، قال : ، أخبرنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن مكرم القاضي ، قال : ، حدثنا : القاسم بن عبد الرحمن الأنباري ، قال : ، حدثنا : أبو الصلت الهروي ، قال : ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت بابه ، قال القاسم : سألت يحيى بن معين ، عن هذا الحديث ، فقال : هو صحيح.

- قيل له : روى حديث مجاهد ، عن علي : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، وقال عمر بن الحسن بن علي بن مالك ، عن أبيه : سألت يحيى بن معين ، عن أبي الصلت الهروي ، فقال : ثقة صدوق إلاّ أنه يتشيع.

- وروى عنه (ع) أنه قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه.

( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 4 )

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 600 )

32890 - أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الحديث : ( 614 )


32978 - أنا مدينة العلم وعلي بابه.‏

32979 - أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه.‏

32981 - علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي ، حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة.‏
( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 5 )

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 20 )

- أنبئنا : أبو الفرج غيث بن علي الخطيب ، حدثني : أبو الفرج الإسفرايني بلفظه غير مرة قال : كان إبن المثنى يعظ بدمشق فقام إليه رجل فقال : أيها الشيخ ما تقول في قول النبي (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 378 ، 379 )

- أخبرنا : أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا : ، أنا : أبو سعد محمد بن عبد الرحمن ، أنا : أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس ، أنا : أبو لبيد محمد بن إدريس ، نا : سويد بن سعيد ، نا : شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت باب المدينة.

- أخبرني : أحمد بن محمد العتيقي ، نا : عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد ، نا : أبوبكر أحمد بن فاذويه بن عروة الطحان ، نا : أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم ، حدثني : رجاء بن سلمة : أنا : أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 380 ، 381 ، 387 )

- أخبرناه : أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس ، نا : وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق ، أنا : أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ، أنا : محمد بن عمر بن القاسم النرسي ، أنا : الحسن بن ميمون الحربي عبد السلام بن صالح محمد بن عبد الله الشافعي ، نا : إسحاق بن يعني الهروي ، نا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها.

- وأخبرنا : أبو الحسن ، نا : وأبو منصور ، أنا : أبوبكر الخطيب ، نا : محمد بن أحمد بن رزق ، أنا : أبوبكر مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي ، نا : القاسم بن عبد الرحمن الأنباري ، نا : أبو الصلت الهروي ، نا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه ، قال القاسم : سألت يحيى بن معين ، عن هذا الحديث فقال : هو صحيح قال الخطيب : أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية وليس بباطل إذ قد رواه غير واحد عنه.

( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 6 )

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 181 )

- حدثنا : يحيى بن علي الدسكري بحلوان ، حدثنا : أبوبكر محمد بن المقرئ بإصهبان ، حدثنا : أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغدادي ، حدثنا : أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خيثم ، عن عبد الرحمن بن بهمان قال : سمعت جابر بن عبد الله ، قال : سمعت رسول الله (ص) يوم الحديبية وهو أخذ بيد علي يقول : هذا أمير البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله يمد بها صوته ، أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد البيت فليات الباب.

________________________________________

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 110 )

- أخبرني : أحمد بن محمد العتيقي ، حدثنا : عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد ، حدثنا : أبوبكر أحمد بن فاذويه بن عزرة الطحان ، حدثنا : أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم ، حدثني : رجاء بن سلمة ، حدثنا : أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن بن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.

________________________________________

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 49 ، 50 ، 51 )

- أخبرنا : محمد بن عمر بن القاسم النرسي ، أخبرنا : محمد بن عبد الله الشافعي ، حدثنا : إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، حدثنا : عبد السلام بن صالح يعني الهروي ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن بن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها.

- فأخبرنا : محمد بن أحمد بن رزق ، أخبرنا : أبوبكر مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي ، حدثنا : القاسم بن عبد الرحمن الأنباري ، حدثنا : أبو الصلت الهروي ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن بن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه ، قال القاسم سألت يحيى بن معين ، عن هذا الحديث فقال : هو صحيح قلت : أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية وليس بباطل إذ قد رواه غير واحد عنه.

- أخبرنا : محمد بن علي المقرئ ، أخبرنا : محمد بن عبد الله النيسابوري قال : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يوثق أبا الصلت عبد السلام بن صالح فقلت أو قيل له : إنه حدث ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فقال : ما تريدون من هذا المسكين اليس قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي ، عن أبي معاوية هذا أو نحوه.

- قرأت على البرقاني ، عن محمد بن العباس قال : ، حدثنا : أحمد بن محمد بن مسعدة ، حدثنا : جعفر بن درستويه ، حدثنا : أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال : سألت يحيى بن معين ، عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي فقال : ليس ممن يكذب فقيل له في حديث أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن بن عباس : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فقال : هو من حديث أبي معاوية.

( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 2 )

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 509 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- مدينة العلم : روى الترمذي وغيره مرفوعاًً : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، والصواب الحديث حسن ، كما قال الحافظان العلائي وإبن حجر : وقد بسط الشيخ الكلام فيه في كتاب تهذيب الموضوعات ، وفي النكت.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 293 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الديلمي ، عن أبي ذر (ر) قال : قال رسول الله (ص) : علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي ، حبه إيمان ، وبغضه نفاق ، والنظر إليه رأفة ومودته عبادة.


( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 15 )

عبدالله بن صديق المغربي - رد إعتبار الجامع الصغير - رقم الصفحة : ( 15 )

1416 - أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه ، الحديث ، قال الألباني : موضوع ، وقال الشيخ بل صحيح ، قلت : ليراجع ذلك في كتاب البرهان الجلى لسيدي أحمد بن الصديق الغماري.

________________________________________

أحمد بن الصديق المغربي - فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 22 ، 23 ، 24 )

- أنا : أبو طالب حمزة بن محمد الحافظ ، أنا : محمد بن أحمد الحافظ ، أنا : أبو صالح الكرابيسي ، أنا : صالح بن محمد ، أنا : أبو الصلت الهروي ، أنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، عن رسول الله (ص) قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد بابها فليأت عليها ، أخرجه الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي في كتابه بحر الأسانيد في صحاح المسانيد الذي جمع فيه مائة الف حديث بالأسانيد الصحيحة.

- قال : حدثنا : محمد بن إسماعيل الضراري ، ثنا : عبد السلام إبن صالح الهروي ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها.

- قال : حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن عبد الرحيم الهروي ، ثنا : أبو الصلت عبد السلام بن صالح ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

- وأما رواية الحسن بن علي ومحمد بن الصايغ : فأخرجها الطبراني في المعجم الكبير قال : ، حدثنا : الحسن بن علي المعمرى ومحمد بن الصايغ المكي ، قالا : ، حدثنا : أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس : قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي با بها فمن أراد العلم فليأته من بابه.

- وأما رواية إسحاق بن الحسن الحربي : فأخرجها الخطيب في ترجمة عبد السلام بن صالح من تاريخ بغداد قال : ، أخبرنا : محمد بن عمر بن القاسم النرسي ، أخبرنا : محمد بن عبد الله الشافعي ، ثنا : إسحاق إبن الحسن بن ميمون الحربى ، ثنا : عبد السلام بن صالح - يعني الهروي أبيه : أن : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها.

- وأما رواية القاسم بن عبد الرحمن الأنباري : فأخرجها الخطيب أيضاًً قال : ، أخبرنا : محمد بن أحمد بن رزق : ، أخبرنا : أبوبكر مكرم بن أحمد إبن مكرم القاضي ، ثنا : القاسم بن عبد الرحمن الأنباري ، ثنا : أبو الصلت الهروي ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، قال القاسم : سألت يحيى بن معين ، عن هذا الحديث فقال : هو صحيح.

- وأما رواية الحسين بن فهم : فأخرجها الحاكم في المستدرك قال : ، حدثنا : أبو الحسن محمد بن أحمد بن تميم ، ثنا : الحسين بن فهم ، قال : ، حدثنا : ه أبو الصلت الهروي عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب ، قال الحاكم : الحسين إبن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ ، فهذا الحديث بمفرده على شرط الصحيح.

________________________________________

أحمد بن الصديق المغربي - فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 29 ، 41 ، 43 ، 47 ، 59 )

- أخبرنا : أبو مسلم بن مهران ، أخبرنا : عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سألت أبا علي صالح بن محمد ، عن أبي الصلت الهروي ، فقال : رأيت يحيى إبن معين يحسن القول فيه ، ورأيت يحيى بن معين عنده ، وسئل عن هذا الحديث الذي رواه ، عن أبي معاوية حديث علي : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فقال : رواه أيضاًً الفيدي ، قلت : ما إسمه ؟ ، قال : محمد بن جعفر اه‍.

- وقال الحاكم في المستدرك عقب تخريج الحديث : هذا حديث صحيح الإسناد وأبو الصلت ثقة مأمون ، فإني أسمعت أبا العباس محمد بن يعقوب في التاريخ يقول : أسمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سألت يحيى إبن معين ، عن أبي الصلت الهروي فقال : ثقة ، قلت : اليس قد حدث ، عن أبي معاوية بحديث : أنا مدينة العلم ؟ ، فقال : قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي ، وهو ثقة مأمون.

- وأما متابعة جعفر بن محمد الفقيه : فأخرجها الخطيب في ترجمته من التاريخ فقال : ، أخبرنا : الحسين بن علي الصيمري ، ثنا : أحمد بن محمد إبن علي الصيرفي ، ثنا : إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، ثنا : محمد بن عبد الله أبو جعفر الحضرمي ، ثنا : جعفر بن محمد البغدادي أبو محمد الفقيه ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : أسمعت رسول الله (ص) : يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.

- وأما متابعة عمر بن إسماعيل : فأخرجها الخطيب في ترجمته من التاريخ فقال : ، أخبرنا : علي بن أبي علي المعدل ، وعبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار قالا : ، حدثنا : محمد المظفر ، ثنا : أحمد بن عبيد الله بن سابور ، ثنا : عمر بن إسماعيل بن مجالد ، ثنا : أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأت الباب.

- حدثنا : إبن عوف ، ثنا : محفوظ بن بحر ، ثنا : موسى إبن محمد الأنصاري الكوفي ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها.

- حدثنا : أبوبكر محمد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطي ، حدثنا : الحسين بن عبد الله التميمي ، حدثنا : حبيب بن النعمان ، حدثني : جعفر بن محمد ، حدثني : أبي ، عن جدي ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت إلى بابها ، وأخرجه الخطيب في تلخيص المتشابه من طريق الدار قطني.

- وحديث أبى ذر قال : قال رسول الله (ص) : علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي.

( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 20 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 95 ، 137 ، 205 )

- [ 6 ] - الحمويني في فرائد السمطين : بسنده ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : أنا مدينة العلم وأنت بابها ولن توتى المدينة إلاّ من قبل الباب ، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ؟ لأنك مني وأنا منك.

- فقالو : من ينكر لنا ذلك ورسول الله يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها ؟.

- [ 2 ] - قال النبي (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، قال الله تعالى : وأتوا البيوت من أبوابها فمن أراد العلم فعليه بالباب.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 219 ، 220 ، 221 )

- [ 36 ] - إبن المغازلى : بسنده ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، وأيضا ، عن جابر بن عبد الله (ر) قالا : أخذ النبي (ص) بعضد علي ، وقال : هذا أمير البررة ، وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله فمدبها صوته ثم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب ، أيضاًً : أخرج هذا الحديث موفق بن أحمد والحموينى والديلمي في الفردوس وصاحب كتاب المناقب عن مجاهد ، عن إبن عباس.

- [ 37 ] - أيضاًً إبن المغارلى : أخرج ، عن حذيفة بن اليمان ، عن علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، ولا توتى البيوت إلا من أبوابها.

- [ 38 ] - إبن المغازلى : بسنده ، عن محمد بن عبد الله ، قال : ، حدثنا : علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن أبائه ، عن أمير المؤمنين على رضه الله عنه قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : أنا مدينة العلم بابها ، كذب من زعم أنه يصل إلى المدينة إلاّ من قبل الباب.

- [ 39 ] - عن الأصبغ بن نباتة قال : لما جلس علي (ع) في الخلافة خطب خطبة ذكرها أبو سعيد البحتري إلى آخرها ، ثم قال للحسن (ع) : يا بني فإصعد المنبر وتكلم ، فصعد وبعد الحمد والتصلية قال : أيها الناس سمعت جدى (ص) : يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها.

- [ 42 ] - إبن المغازلى : بسنده ، عن محمد بن عبد الله ، قال : ، حدثنا : علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن إمام المتقين علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : أنا مدينة العلم وأنت بابها كذب من زعم أنه يدخل المدينة بغير الباب ، قال الله عز وجل : وأتو البيوت من أبوابها.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 86 ، 218 ، 393 )

- [ 18 ] - وفي أخرى ، عن إبن عدي : علي باب علمي ، وقد إضطرب الناس في هذا الحديث ، فجماعة قالت : إنه موضوع ؟ منهم إبن الجوزي والنووي .... وبالغ الحاكم على عادته وقال : إن الحديث صحيح ، وصوب بعض محققي المتأخرين المطلعين على الحديث أنه قال : إنه حديث حسن.

- ( 159 ) - يا علي : أنت تبين لأمتي ما إختلفوا فيه من بعدي.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 ، 91 ، 170 )

- [ 37 ] - أنا مدينة العلم وعلي بابها.

- ( 197 ) - أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب.

- ( 483 ) - وأخرجه أبو عمر : أنا مدينة العلم وعلي بابها ( وزاد ) : فمن أراد العلم فليأته من بابه.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 238 إلى 393 )

- ( 665 ) - الحديث الثاني والعشرون : قال جابر : أخذ رسول الله (ص) علي ، وقال : هذا إمام البررة ، وقاتل الفجرة ، مخذول من خذله ، منصور من نصره ، ثم مد بها صوته ، وقال : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب ، رواه إبن المغازلي.

- [ 864 ] - وعن جابر رفعه : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، ورواه إبن مسعود وأنس مثله.

- [ 16 ] - أخرج البزار والطبراني في الأوسط : عن جابر بن عبد الله ، وأيضا الطبراني والحاكم والعقيلي وإبن عدي ، عن إبن عمر ، والترمذي ، وأيضا : الحاكم ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، وفي رواية : فمن أراد العلم فليأت الباب.

- ( 672 ) - الحديث التاسع والعشرون : عن أبي الدرداء (ر) قال : قال رسول الله (ص) : علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي ، حبه إيمان ، وبغضه نفاق ، والنظر إليه رأفة ، ومودته عبادة ، رواه صاحب الفردوس.

- [ 860 ] - وعن أبي ذر رفعه : علي باب علمي ، ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي ، حبه إيمان وبغضه نفاق ، والنظر إليه رأفة ومودته عبادة ، رواه أبو نعيم الحافظ بإسناده.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 209 ، 221 )

- وهذا آخر ما سمعته من لفظه النوراني ، وأضبطه من كلامه الروحاني في هذا الباب : قال النبي (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، قال الله تعالى : وأتوا البيوت من أبوابها ، فمن أراد العلم فعليه بالباب.

- الإمام علي (ع) : ورث علم الحروف من سيدنا محمد (ص) وإليه الإشارة بقوله : (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فعليه بالباب ، وقد ورث علي (ع) علم الأولين والآخرين ، وما رأيت فيمن إجتمعت بهم أعلم منه قال إبن عباس (ر) : أعطي الإمام علي (ع) تسعة أعشار العلم ، وإنه لأعلمهم بالعشر الباقي.
( أنا مدينة العلم وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 15 )

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 96 )
باب ذكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر)

- قال أبو عيسى الترمذي ‏:‏ ، ثنا : إسماعيل بن موسى بن عمر الرومي ، ثنا : شريك ، عن كهيل ، سويد بن غفلة ، عن الصنابحي ، عن علي قال :‏ قال رسول الله (ص) ‏:‏ ‏أنا دار الحكمة وعلي بابها‏ ،‏ ثم قال :‏ هذا الحديث غريب‏ ، قال :‏ وروى بعضهم هذا الحديث عن إبن عباس‏ ،‏ قلت : رواه سويد بن سعيد ، عن شريك ، عن سلمة ، عن الصنابحي ، عن علي مرفوعاًً :‏ ‏‏أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليات باب المدينة‏.‏



________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله

10900 - حدثنا : المعمري ، ومحمد بن علي الصائغ المكي ، قالا : ، ثنا : عبد السلام بن صالح الهروي ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - معرفة أعلام..

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

330 - حدثنا : أبوبكر بن خلاد ، وفاروق الخطابي ، قالا : ، ثنا : أبو مسلم الكشي ، ثنا : محمد بن عمر بن الرومي ، ثنا : شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي ، قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ....

________________________________________

إبن المقري - المعجم - هذا أمير البررة

175 - حدثنا : أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغدادي ، حدثنا : أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : سفيان الثوري ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان قال : سمعت جابر بن عبد الله ، قال : سمعت رسول الله (ص) يوم الحديبية وهو آخذ بيد علي (ع) وهو يقول : هذا أمير البررة وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، يمد بها صوته ، أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب.

________________________________________

إبن عبدالبر - الإستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني

- وروى ، عن النبي (ص) : إنه قال :‏ ‏أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه ‏.‏

________________________________________

السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 415 )

2705 - أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 60 )

2705 - أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب ، فإن المصطفى (ص) المدينة الجامعة لمعاني الديانات كلها أو لابد للمدينة من باب ، فأخبر أن بابها هو علي (ع) فمن أخذ طريقه دخل المدينة ومن أخطأه أخطأ طريق الهدى وقد شهد له بالأعلمية الموافق والمخالف والمعادي والمحالف.

________________________________________

العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 204 )

- وأخرجه أيضاًً ، عن أبي ذر رفعه بلفظ : علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة.

________________________________________

الفتني - تذكرة الموضوعات - رقم الصفحة : ( 95 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أنا مدينة العلم وعلي بابها ، أورده من حديث علي وإبن عباس وجابر قلت : قد تعقب العلائي على إبن الجوزي في حكمه بوضعه فإنه ينتهي بطرقه إلى درجة الحسن فلا يكون ضعيفاًًً فضلاً ، عن أن يكون موضوعاً .... وقال إبن حجر : صححه الحاكم وخالفه إبن الجوزي فكذبه والصواب خلاف قولهما والحديث حسن لا صحيح ولا كذب.

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 193 )

- في أنه حجة الله على أمته وأنه باب مدينة العلم وأنه أكثر الأمة علماً ، عن أنس بن مالك قال : كنت عند النبي (ص) فرآى علياًً مقبلاًً فقال : يا أنس ، قلت : لبيك قال : هذا المقبل حجتي على أمتي يوم القيامة ، خرجه النقاش.

________________________________________

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 22 )

- أنبئنا : زيد بن الحسن بن زيد أبو اليمن الكندي وغيره كتابة قالوا : ، أنبئنا : أبو منصور زريق ، أنبئنا : أحمد بن علي بن ثابت ، أنبئنا : محمد بن أحمد بن رزق ، أنبئنا : أبوبكر بن مكرم بن أحمد إبن مكرم القاضي ، حدثنا : القاسم بن عبد الرحمن الأنباري ، حدثنا : أبو الصلت الهروي ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه.

________________________________________

المقريزي - النزاع والتخاصم - رقم الصفحة : ( 127 )

- وكذلك حديث مدينة العلم المستفيض في علي (ع) قال إبن حجر في ألفتاوي : حديث : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، رواه جماعة وصححه الحاكم وحسنه الحافظان العلائي وإبن حجر ( الفتاوي الحديثة : 123 ط. مصر الأولى 1353 ه‍ ).

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 7 ، 9 ) - رقم الصفحة : ( 219 ، 165 )

- رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت الباب.

- يمكن أن يعنى به خزنة العلم وأبواب العلم ، لقول رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد الحكمة فليأت الباب.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 82 )

- وأخبرنا : الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرنا : شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا : أبوبكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا : أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أخبرنا : محمد بن محمد بن سعيد الهروي الشعراني ، حدثنا : محمد بن عبد الرحمن الشامي ، حدثنا : أبو الصلت الهروي ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب.









( أنا دار الحكمة وعلي بابها )

عدد الروايات : ( 30 )

سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ع)

3723 - حدثنا : ‏ ‏إسماعيل بن موسى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن عمر بن الرومي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏سلمة بن كهيل ‏ ‏، عن ‏ ‏سويد بن غفلة ‏ ‏، عن ‏ ‏الصنابحي ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ (ر) ‏قال : ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏: ‏أنا دار الحكمة ‏ ‏وعلي ‏ ‏بابها ‏، ‏قال ‏أبو عيسى :‏ ‏هذا ‏ ‏حديث غريب منكر ،‏ ‏وروى بعضهم هذا الحديث عن ‏ ‏شريك ‏ ‏ولم يذكروا فيه ، عن ‏ ‏الصنابحي ‏ ‏ولا نعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات ، عن ‏ ‏شريك ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس.


________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1045 - حدثنا : إبراهيم قال : ، نا : محمد بن عبد الله الرومي قال : ، نا : شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة ، وعلي بابها.

________________________________________

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية - باب ذكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) -
حديث الصدقة بالخاتم وهو راكع - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 96 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حديث آخر : قال أبو عيسى الترمذي : ثنا : إسماعيل بن موسى ، ثنا : محمد بن عمر بن الرومي ، ثنا : شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن سويد بن غفلة ، عن الصنابحي ، عن علي قال :‏ قال رسول الله (ص) ‏:‏ ‏أنا دار الحكمة وعلي بابها‏ ،‏ ثم قال :‏ هذا الحديث غريب‏ ، قال :‏ وروى بعضهم هذا الحديث عن إبن عباس‏ ،‏ قلت : رواه سويد بن سعيد ، عن شريك ، عن سلمة ، عن الصنابحي ، عن علي مرفوعاًً :‏ ‏‏أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليات باب المدينة‏.‏


________________________________________

الطبري - تهذيب الآثار - ذكر خبر آخر من أخبار علي (ع)

1414 - حدثني : إسماعيل بن موسى السدي ، قال : ، أخبرنا : محمد بن عمر الرومي ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن سويد بن غفلة ، عن الصنابحي ، عن عليّ ، أن النبي (ص) قال : أنا دار الحكمة ، وعلي بابها القول في علل هذا الخبر ، وهذا خبر صحيح سنده ، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيماً غير صحيح ، لعلتين : إحداهما : أنه خبر لا يعرف له مخرج ، عن علي ، عن النبي (ص) إلاّ من هذا الوجه ، والأخرى : أن سلمة بن كهيل عندهم ممن لا يثبت بنقله حجة ، وقد وافق علياًً في رواية هذا الخبر عن النبي (ص) غيره.

________________________________________

الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي (ع)

1506 - حدثنا : أبوبكر بن أبي داود قال : ، حدثنا : بحر بن الفضل العنزي قال : ، حدثنا : محمد عمر بن الرومي قال : ، أنبئنا : شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة ، وعلي بابها ، فمن أرادها آتاها من بابها ، قال : وكان علي (ر) يقول : إن بين أضلاعي لعلماً كثيراًً.

________________________________________

الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي (ع)

1507 - حدثنا : أبو الحسن علي بن إسحاق بن زاطيا قال : ، حدثنا : عثمان بن عبد الله العثماني قال : ، حدثنا : عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة الحكمة ، وعلي بابها.

________________________________________

حلية الأولياء - علي بن أبي طالب (ع)

189 - حدثنا : أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني ، ثنا : الحسن بن سفيان ، ثنا : عبد الحميد بن بحر ، ثنا : شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي بن أبي طالب ، قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة ، وعلي بابها ، رواه الأصبغ بن نباتة ، والحارث ، عن علي ، نحوه ، ومجاهد ، عن إبن عباس ، عن النبي (ص) مثله.

________________________________________

القطيعي - جزء الألف دينار

209 - حدثنا : إبراهيم بن عبد الله الكجي قال : ، حدثنا : محمد بن عمر بن عبد الله الرومي قال : ، حدثنا : شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي بن أبي طالب (ع) قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة وعلي بابها.

________________________________________

خيثمة الأطرابلسي - حديث خيثمة - رقم الصفحة : ( 200 )

174 - قال : خيثمة ، حدثنا : إبن عوف ، حدثنا : محفوظ بن بحر الأنطاكي ، حدثنا : موسى بن محمد الأنصاري الكوفي ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس (ع) مرفوعاًً : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها.

________________________________________

السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 415 )

2704 - أنا دار الحكمة ، وعلي بابها.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 60 )

2704 - أنا دار الحكمة ، وفي رواية : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها ، أي علي بن أبي طالب هو الباب الذي يدخل منه إلى الحكمة فناهيك بهذه المرتبة ما أسناها ، وهذه المنقبة ما أعلاها ومن زعم أن المراد بقوله : وعلي بابها أنه مرتفع من العلو وهو الإرتفاع فقد تنحل لغرضه الفاسد بما لا يجزيه ولا يسمنه ولا يغنيه.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 600 )

32889 - أنا دار الحكمة وعلي بابها.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 380 ، 381 ، 387 )

- أخبرنا : أبو طاهر محمد بن الحسين ، أنا : أحمد ومحمد إبنا عبد الرحمن بن عمر إبن أبي نصر قالا : ، أنا : أبوبكر يوسف بن القاس ، أنا : أبو محمد عبيد الله بن محمد بن عبيد الله الكوفي ، نا : إسماعيل بن موسى الفزاري ، نا : محمد بن عمرو الرومي ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة وعلي بابها.

________________________________________

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 205 )

- أخبرنا : البرقاني ، حدثنا : يعقوب بن موسى ، إلأردبيلي ، حدثنا : أحمد بن طاهر بن النجم ، حدثنا : سعيد بن عمرو قال : قال أبو زرعة حديث أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن بن عباس : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها.

________________________________________

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 41 )

- وحدثنا : إبن زاطيا ، حدثنا : عثمان بن عبدالله ، حدثنا : عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس - مرفوعاًً : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها.

________________________________________

إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 144 )

- وأنبأنا : إبن زاطيا ، حدثنا : عثمان بن عبد الله ، ثنا : عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس (ر) مرفوعاًً : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها.

________________________________________

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 77 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ذكر أنه باب دار الحكمة : ، عن علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة وعلي بابها ، أخرجه الترمذي ، وقال : حديث حسن.

________________________________________

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 177)

- حدثنا : علي بن إسحاق بن زاطيا ، حدثنا : عثمان بن عبد الله ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن محمد بن قيس ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) قال : إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ، حدثنا : علي قال : ، ثنا : عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال : ، ثنا : عيسى يعني بن يونس ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن بن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها.

________________________________________

المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 155 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وكذا وقع عند الترمذي في مناقب زيد بن حارثة ( عن الصنابحي ) هو عبد الرحمن بن عسيلة قوله : أنا دار الحكمة وعلي ، أي إبن أبي طالب بابها أي الذي يدخل منه إليها ، قال الطيبي : لعل الشيعة تتمسك بهذا التمثيل أن أخذ العلم والحكمة منه مختص به لا يتجاوز إلى غيره إلاّ بواسطته (ع) ، لأن الدار إنما يدخل من بابها وقد قال تعالى : وأتوا البيوت من أبوابها.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 1 ، 11 ) - رقم الصفحة : ( 509 ، 292 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي المعرفة ، عن علي والحاكم وتعقب والخطيب والطبراني في الكبير ، عن إبن عباس (ر) : أن رسول الله (ص) قال : أنا دار الحكمة ، وفي لفظ : مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب ، وفي لفظ : فليأته من بابه.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 457 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- دار الحكمة : أخذه الشيخ (ر) من حديث علي : أن النبي (ص) قال : أنا دار الحكمة وعلي بابها ، رواه الحاكم في المستدرك وصححه ، وإدعى إبن الجوزي رحمه الله أنه موضوع ، وتعقبه الشيخ (ر) في النكت وفي اللآلئ قال الحافظان العلائي وإبن حجر : والصواب أنه حسن لا صحيح ولا موضوع ، وقد بسطت الكلام عليه في كتاب الفوائد المجموعة في بيان الأحاديث الموضوعة.

________________________________________

أحمد بن الصديق المغربي - فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 29 ، 41 ، 43 ، 47 ، 59 )

- وأما متابعة عمر بن إسماعيل : فأخرجها الخطيب في ترجمته من التاريخ فقال : ، أخبرنا : علي بن أبي علي المعدل وعبيدالله بن محمد بن عبيد الله النجار قالا : ، حدثنا : محمد المظفر ، ثنا : أحمد بن عبيد الله بن سابور ، ثنا : عمر بن إسماعيل بن مجالد ، ثنا : أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأت الباب.

- حدثنا : إبن عوف ، ثنا : محفوظ بن بحر ، ثنا : موسى إبن محمد الأنصاري الكوفي ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها.

- حدثنا : أبوبكر محمد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطي ، حدثنا : الحسين بن عبد الله التميمي ، حدثنا : حبيب بن النعمان ، حدثني : جعفر بن محمد ، حدثني : أبي ، عن جدي ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت إلى بابها ، وأخرجه الخطيب في تلخيص المتشابه من طريق الدار قطني.

________________________________________

أحمد بن صديق المغربي - فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 44 ، 52 ، 55 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- متابعة أخرى : ، عن الأعمش : قال إبن عدي في ترجمة عثمان بن عبد الله الأموي الشامي من الكامل أيضاًً : ، أنبئنا : إبن زاطيا ، حدثنا : عثمان بن عبد الله الأموي ، حدثنا : عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة وعلي بابها.

- المسلك الخامس : أن الحديث له مخرجان آخران مباينان لمخرج حديث إبن عباس قد حكم لكل واحد منهما على أنفراده بأنه صحيح أيضاًً ، وقد تقرر إن من تمام صحة الحديث تعدد مخارجه وتبايها :

- أما المخرج الأول فمن حديث علي بن أبي طالب (ع) ، كتب إلى الطيب بن محمد ، قال : ، أنبئنا : محمد بن علي الشلفي ، أنا : محمد بن سالم الفشني ، أنا : أحمد بن عبد الكريم الخالدي ، أنا : محمد بن عبد الباقي الزرقاني ، أنا : محمد بن العلاء ، أنا : حجازي الواعظ ، أنا : عبد الوهاب إبن أحمد الشعراني ، أنا : زكريا ، أنا : أحمد بن علي الحافظ ، أنا : أبو علي الفاضلي أذناً مشافهة ، أنا : أحمد بن أبي طالب ، أنا : جعفر بن علي ، أنا : محمد بن عبد الرحمن الحضرمي ، أنا : عبد الرحمن بن محمد بن عتاب ، حدثنا : أبي ، ثنا : أبو المطرف عبد الرحمن بن مروان القنازعي ، ثنا : أحمد بن عمرو الجريري ، ثنا : محمد بن جرير ، ثنا : إسماعيل بن موسى ، ثنا : محمد بن عمر الرومي ، ثنا : شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن سويد بن غفلة ، عن الصنايجي ، عن علي بن أبي طالب (ع) قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة وعلي بابها ، أخرجه الترمذي في سننه ، عن موسى بن إسماعيل به ، وقال إبن جرير : هذا خبر عندنا صحيح سنده ، وقد يكون على مذهب آخرين سقيماً غير صحيح لعلتين : أحدهما إنه خبر لا يعرف له مخرج ، عن علي ، عن النبي (ص) إلاّ من هذا الوجه ، والآخر أن سلمة بن كهيل عندهم ممن لا يثبت بنقله حجة قال : وقد وافق علياًً في رواية هذا الخبر عن النبي (ص) غيره ، ثم أسنده ، عن إبن عباس.

- الوجه الرابع : من رواية الشعبي ، أخرجه إبن مردويه في المناقب من طريق الحسن بن محمد ، عن جرير ، عن محمد بن قيس ، عن الشعبي ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة وعلي بابها.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 86 ، 218 ، 393 )

- [ 32 ] - الترمذي والحموينى : بسنديهما ، عن سويد بن غفلة الصناعي ، عن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة وعلي بابها ، وفى الباب : ، عن إبن عباس.

- [ 33 ] - الحمويني : عن سلمة بن كهيل الصناعي قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة وعلي بابها.

- [ 34 ] - إبن المغازلى : بسنده ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، وأيضا ، عن سلمة بن كهيل الصناعي ، عن علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة وعلي بابها.

- [ 17 ] - وفي أخرى ، عن الترمذي ، عن علي : أنا دار الحكمة وعلي بابها.






يتبع

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

( Y`h f,du gogdtjdk tYrjg,h hgNov lkilh ) 6 lkilh hgNov f,du

[الشيخ عباس محمد]

( علي (ع) أكثر الناس علماً بعد النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 51 )

مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث معقل بن يسار (ر)

‏19796 - حدثنا : ‏ ‏أبو أحمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد يعني إبن طهمان ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع بن أبي نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏معقل بن يسار ‏ ‏قال : ‏ ‏وضأت النبي ‏(ص)‏ ‏ذات يوم فقال : ‏ ‏هل لك في ‏ ‏فاطمة (ع) ‏تعودها فقلت : نعم فقام متوكئاً عليّ فقال : أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال : فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على ‏فاطمة ‏(ع) ‏فقال لها : كيف تجدينك قالت : والله لقد إشتد حزني وإشتدت فاقتي وطال سقمي ‏ ‏قال : ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏وجدت في كتاب أبي بخط يده ‏ ‏في هذا الحديث ‏ ‏قال : ‏‏أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً.


________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب إسلامه (ر) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 )

14595 - عن معقل بن يسار قال : وضأت النبي (ص) ذات يوم فقال : ‏هل لك في فاطمة تعودها‏؟ ‏‏،‏ فقلت‏ :‏ نعم فقام متوكئاً عليّ فقال : ‏‏أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك ‏،‏ قال : فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة (ع) ، فقال :‏ كيف تجدينك‏؟ ‏‏،‏ فقالت‏ :‏ والله لقد إشتد حزني وإشتدت فاقتي وطال سقمي‏ ،‏ قال عبد الله‏ :‏ وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث ‏:‏ قال : ‏‏أما ترضين أن أزوجك أقدم أمتي سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً ؟ ‏‏‏‏،‏ رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات‏.


________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب إسلامه (ر) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 )

14596 - وعن أبي إسحاق ‏:‏ أن علياًً لما تزوج فاطمة قالت للنبي (ص)‏ :‏ زوجتنيه أعيمش ، عظيم البطن‏ ،‏ فقال النبي (ص)‏ :‏ ‏لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأعظهم حلماً ، رواه الطبراني وهو مرسل صحيح الإسناد‏.



________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل

31514 - حدثنا : الفضل بن دكين ، عن شريك ، عن أبي إسحاق قال : قالت فاطمة : يا رسول الله ، زوجتني حمش الساقين عظيم البطن أعمش العين ، قال : زوجتك أقدم أمتي سلماًً ، وأعظمهم حلماً ، وأكثرهم علماً.

________________________________________

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - ومن ذكر علي بن أبي طالب (ع)

168 - حدثنا : أبوبكر ، نا : الفضل بن دكين ، نا : شريك ، عن أبي إسحاق ، قال : قالت فاطمة (ع) : يا رسول الله ، زوجتني حمش الساقين ، عظيم البطن ، أعمش العينين ، فقال : زوجتك أقدم أمتي سلماًً ، وأعظمها حلماً ، وأكثرهم علماً.

________________________________________

عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - كتاب المغازي

9500 - عبد الرزاق ، عن وكيع بن الجراح قال : أخبرني : شريك ، عن أبي إسحاق ، أن علياًً ، لما تزوج فاطمة قالت للنبي (ص) : زوجتنيه أعيمش ، عظيم البطن ؟ ، فقال النبي (ص) : لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - صفة علي بن أبي طالب (ع)

154 - حدثنا : إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن وكيع بن الجراح ، قال : أخبرني : شريك ، عن أبي إسحاق ، أن علياًً (ع) لما تزوج فاطمة (ر) ، قالت للنبي (ص) : زوجتنيه أعيمش عظيم البطن ، فقال النبي (ص) : لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 229 )

16323 - حدثنا : الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا : عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : محمد بن عبد الله الأسدي ، ثنا : خالد بن طهمان ، عن نافع بن أبي نافع ، عن معقل بن يسار قال : وضأت رسول الله (ص) ذات يوم فقال لي : هل لك في فاطمة يعني إبنته قلت : نعم فقام متوكئاً عليّ فقال : أما إنه سيحمل الثقل غيرك ويكون الأجر لك فكأنه لم يكن علي شئ حتى دخلنا على فاطمة ، فقال لها : كيف تجدينك فقالت : والله لقد إشتد حزني وإشتدت فاقتي وطال سقمي فقال : أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلماًً وأكثرهم علماً وأحلمهم حلماً.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 605 )

32926 - زوجتك خير أهلي ، أعلمهم علماً وأفضلهم حلماً وأولهم سلماًً ، قاله لفاطمة.

32927 - لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً.

________________________________________

إبن عبد البر - الإستيعاب - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1098 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وزوجه رسول الله (ص) في سنة إثنتين من الهجرة إبنته فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ما خلا مريم بنت عمر إن وقال لها : زوجك سيد في الدنيا والآخرة وإنه أول أصحابي إسلاماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً قالت أسماء بنت عميس : فرمقت رسول الله (ص) حين إجتمعا جعل يدعو لهما ولا يشرك في دعائهما أحداًً غيرهما وجعل يدعو له كما دعا لها.

________________________________________

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 78 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : وجدت بخط أبى في هذا الحديث قال : أو ما ترضين إني زوجتك أكرمهم سلماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً ، أخرجه أحمد.

________________________________________

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 128 / 188 )

- وعن أنس بن مالك (ر) قال : قالت فاطمة (ع) لرسول الله (ص) : زوجتني علياًً أحمش الساقين عظيم البطن قليل السن فقال رسول الله (ص) : زوجتك يا بنية أعظم الناس حلماً وأقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً ، وقال الشعبي : من كان أحد من هذه الأمة أعلم بما بين اللوحين وبما نزل على محمد (ص) من علي.

- وعن مغفل بن يسار (ر) قال : وضاقالنبي (ص) ذات يوم فقال : هل لك في فاطمة نعودها قلت : نعم : فقام فتوكأ علي ، فقال : أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك يعني يده قال : فكأنه لم يكن علي شئ حتى دخلنا على فاطمة ، فقال لها : كيف تجدينك فقالت : والله لقد إشتد حزني وإشتدت فاقتي وطال سقمي ، فقال : أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي إسلاماً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً.

________________________________________

أحمد بن الصديق المغربي - فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 66 )

- قال : حدثنا : أبو أحمد ، ثنا : خالد يعني إبن طهمان ، عن نافع بن أبي نافع ، عن معقل بن يسار قال : وضأت النبي (ص) ، فقال : ألك في فاطمة (ع) نعودها ؟ فقلت : نعم فقام متوكئاً عليّّ حتى دخلنا على فاطمة (ع) ، فقال لها : كيف تجدينك ؟ ، قالت : والله لقد إشتد حزني وإشتدت فاقتي وطال سقمي قال أبو عبد الرحمن : وجدت في كتاب أبي بخط يده هذا الحديث قال : أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً ، رجاله ثقات ، وقد رواه الطبراني من وجه آخر بإسناد صححه الحافظ نور الدين في الزوائد من مرسل أبي إسحاق.

- قلت : وقد ورد موصولاًً من طريقه أخرجه إبن عساكر في ترجمة على من تاريخه من طريق أبي عمر وعثمان بن أحمد السماك ، أنا : عبد الله إبن أبي روح المدائني ، أنا : سلام بن سليمان المدائني ، أنا : عمر بن المثنى ، عن أبي إسحاق ، عن أنس بن مالك قال : قالت فاطمة (ع) : زوجتني علياًً خمش الساقين عظيم البطن قليل الشئ ، فقال النبي (ص) : زوجتك يا بنية أعظمهم حلماً وأقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 108 )

122 - أخبرنا : أحمد بن محمد بن أحمد التميمي قال : ، أخبرنا : أبو الشيخ بإصبهان قال : ، حدثنا : محمد بن إبراهيم بن سعيد ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن روح قال : ، حدثنا : سلام بن سليمان المدائني قال : ، حدثنا : عمر بن المثنى ، عن أبي إسحاق : ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله (ص) لفاطمة : زوجتك يا بنية أعظم الناس حلماً ، وأقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 / 70 ) - رقم الصفحة : ( 126 / 131 / 132 - 113 )

- أخبرنا : أبو القاسم بن الحصين ، أنا : أبو علي بن المهذب ، أنا : أحمد بن جعفر ، نا : عبد الله بن أحمد ، حدثني : أبي ، نا : أبو أحمد ، نا : خالد يعني إبن طهمان ، عن نافع بن أبي نافع ، عن معقل بن يسار قال : وضأت النبي (ص) ذات يوم فقال : هل لك في فاطمة تعودها فقلت : نعم فقام متوكئاً عليّ فقال : أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال : فكأنه لم يكن علي شئ حتى دخلنا على فاطمة ، فقال : كيف تجدينك قالت : والله لقد إشتد كربي وإشتدت فاقتي وطال سقمي ، ووجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال : أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً.

- أخبرنا : أبو نصر بن رضوان ، وأبو غالب بن البنا ، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا : ، أنا : أبو محمد الجوهري ، أنا : أبوبكر بن مالك ، نا : العباس بن إبراهيم القراطيسي ، نا : محمد بن إسماعيل الأحمسي ، نا : مفضل بن صالح ، نا : جابر الجعفي ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال : قال لي رسول الله (ص) : قم بنا يا أبا بريدة نعود فاطمة فلما إن دخلنا عليها أبصرت أباها ودمعت عيناها قال : ما يبكيك يا بنية قالت : قلة الطعام وكثرة الهم وشدة السقم قال : أما والله لما عند الله خير مما ترغبين إليه يا فاطمة : أما ترضين أني زوجتك أقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً وأفضلهم حلماً وأن إبنيك لمن شباب أهل الجنة.

- أخبرنا : أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنا : أبوبكر الخطيب ، أنا : أبو الحسن محمد بن عبد الواحد ، أنا : أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدار قطني ، أنا : أحمد : بن محمد بن سعيد ، نا : الحسن بن علي بن عفان ، نا : محمد بن الصلت ، نا : شداد بن رشيد الجعفي ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : قال لي النبي (ص) هل لك أن تعود فاطمة فأتاها فدخل عليها فقال : كيف تجدينك فشكت إليه ، فقال : ما ألوتك أقدمهم سلماًً وأعلمهم علماً وأحلمهم حلماً.

- أخبرنا : جدي أبو المفضل يحي بن علي ، أنا : أبو القاسم علي بن محمد ، أنا : أبو الحسن علي بن محمد ، أنا : أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ، نا : أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ، نا : عبد الله بن روح المدائني ، نا : سلام بن سليمان المدائني ، نا : عمر بن المثنى ، عن أبي إسحاق ، عن أنس بن مالك قال : قالت فاطمة : زوجتني علياًً حمش الساقين عظيم البط قليل المشي فقال النبي (ص) : زوجتك يا بنية أعظمهم حلماً وأقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً.

- أخبرنا : أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله ، أنا : أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى قال : ، نا : أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، نا : أحمد بن يحيى وأحمد بن موسى بن إسحاق قالا : ، نا : ضرار بن صرد ، نا : عبد الكريم بن يعفور ، عن جابر ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : حدثتني : فاطمة إبنة محمد أن النبي (ص) قال لها : زوجتك أعلم المؤمنين علماً وأقدمهم سلماًً وأفضلهم حلماً.

- أخبرناه : أبو القاسم الشحامي ، أنا : أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق ، أنا : إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله ، نا : أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر إبن الأعرابي ، نا : أبو عبد الله يحي بن إبراهيم بن محمد بن كثير الزهري القاضي ، نا : ضرار بن صرد ، نا : المعتمر بن سليمان التيمي قال : ، نا : عبد الكريم بن يعفور الجعفي ، نا : جابر ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : حدثتني : فاطمة بنت محمد (ص) أن النبي (ص) قال : زوجتك أعلم المؤمنين علماً وأولهم سلماًً وأفضلهم حلماً.

- أخبرنا : أبو غالب بن البنا ، أنا : أبو محمد الجوهري ، أنا : أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر ، نا : أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي ، نا : إسماعيل يعني إبن موسى ، نا : تليد بن سليمان أبو إدريس ، عن أبي الجحاف ، عن رجل ، عن أسماء بنت عميس قالت : قال رسول الله (ص) لفاطمة : زوجتك أقدمهم سلماًً وأعظمهم حلماً وأكثرهم علماً.

- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : عاصم بن الحسن بن محمد بن عاصم ، أنا : أبو عمر بن مهدي ، أنا : أبو العباس بن عقدة ، نا : الفضل بن يوسف الجعفي ، نا : محمد بن عكاشة ، نا : أبو المغراء وهو حميد بن المثنى ، عن يحيى بن طلحة النهدي ، عن أيوب بن الحز ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث ، عن علي قال : إن فاطمة شكت إلى رسول الله (ص) ، فقال : ألا ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلماًً وأحلمهم حلماً وأكثرهم علماً أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة إلاّ ما جعل الله لمريم إبنة عمر إن وأن إبنيك سيدا شباب أهل الجنة.

________________________________________

المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 484 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومن كتاب إبن أبي خيثمة ، زوجه رسول الله (ص) في سنة ثنتين من الهجرة إبنته فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ما خلا مريم بنت عمر إن ، وقال لها : زوجتك سيداًًً في الدنيا والآخرة ، وأنه لأول أصحابي سلماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً.

________________________________________

البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 104 )

39 - حدثنا : عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، حدثنا : وكيع بن الجراح ، أنبئنا : شريك : ، عن أبي إسحاق قال : قالت فاطمة : يا رسول الله زوجتني ضخم البطن أعمش العين ؟ ، قال : أو ما ترضين أن زوجتك أول أمتي إسلاماًً ، وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً.

________________________________________

الجاحظ - العثمانية - رقم الصفحة : ( 289 / 299 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين والحسن بن عطية ، قالوا : ، حدثنا : خالد بن طهمان ، عن نافع بن أبي نافع ، عن معقل بن يسار قال : كنت أوصى النبي (ص) ، فقال له : هل لك أن نعود فاطمة ؟ ، قلت : نعم يا رسول الله ، فقام يمشى متوكئاً عليّ وقال : أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال : فوالله كأنه لم يكن على من ثقل النبي (ص) شيئاًً ، فدخلنا على فاطمة (ع) ، فقال لها (ص) : كيف تجدينك ؟ ، قالت : لقد طال أسفى وإشتد حزني وقال لي النساء : زوجك أبوك فقيراً لا مال له ؟ ، فقال لها : أما ترضين إني زوجتك أقدم أمتي سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأفضلهم حلماً ؟ ، قالت : بلى ، رضيت يا رسول الله.

- وقد روى هذا الخبر يحيى بن عبد الحميد ، وعبد السلام بن صالح ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي أيوب الأنصاري بألفاظه أو نحوها ، وروى عبد السلام بن صالح ، عن إسحاق الأزرق ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه أن رسول الله (ص) لما زوج فاطمة - دخل النساء عليها فقلن : يا بنت رسول الله ، خطبك فلان وفلان فردهم عنك وزوجك فقيراً لا مال له ! فلما دخل عليها أبوها (ع) رأى ذلك في وجهها ، فسألها فذكرت له ذلك ، فقال : يا فاطمة ، إن الله أمرني فأنكحتك أقدمهم سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً ، وما زوجتك إلاّّ بأمر من السماء ، أما علمت أنه أخي في الدنيا والآخرة ؟ !.

- وعن سماع كلمة الإسلام ، ومشاهدة شعاره ، لأنه لم يسمع غيره ولا خطر بباله سواه ، فلما لم يكن ولد كذلك : ثبت أن إسلامه إسلام المميز العارف بما دخل عليه ، ولولا أنه كذلك ] لما قدمه رسول الله (ص) بذلك ، ولا أرضى إبنته فاطمة لما وجدت من تزويجه بقوله لها : زوجتك أقدمهم سلماًً ، ولا قرن إلى ذلك قوله وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً والحلم : العقل ، وهذان الأمران غاية الفضل ، فلولا أنه أسلم إسلام عارف عالم مميز لما ضم إسلامه إلى العلم والحلم اللذين وصفه بهما.

________________________________________

الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 628 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ويروى عن أنس : أن النبي (ص) قال لإبنته فاطمة : قد زوجتك أعظمهم حلماً ، وأقدمهم سلماًً ، وأكثرهم علماً.

________________________________________

إبن عقدة الكوفي - فضائل أمير المؤمنين (ع) - رقم الصفحة : ( 23 / 24 / 25 / 102 )

- إبن عقدة ، أنبئنا : الحسن بن علي بن عفان ، أنبئنا : محمد بن الصلت ، أنبئنا : شداد بن رشيد الجعفي ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال لي النبي (ص) : هل لك أن نعود فاطمة ؟ فأتاها فدخل عليها فقال : كيف تجدينك ؟ فشكت إليه ، فقال : ما آلوتك أن زوجتك أقدمهم سلماًً ، وأعلمهم علماً ، وأحلمهم حلماً.

- إبن عقدة ، قال : ، حدثني : أسد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفري ، قال : ، حدثنا : محمد بن عكاشة ، قال : ، حدثنا : أبو المغرا - وهو حميد بن المثنى - عن يحيى بن طلحة النهدي ، وعن أيوب بن الحر ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث ، عن علي (ع) قال : إن فاطمة (ع) شكت إلى رسول الله (ص) ، فقال : ألا ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلماًً ، وأحلمهم حلماً ، وأكثرهم علماً ، أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة ، إلاّ ما جعله الله لمريم بنت عمر إن ، وأن إبنيك سيدا شباب أهل الجنة.

- إبن عقدة ، أنبئنا : أحمد بن يحيى ، وأحمد بن موسى بن إسحاق ، قالا : ، أنبئنا : ضرار بن صرد ، أنبئنا : عبد الكريم بن يعفور ، عن جابر ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : حدثتني : فاطمة إبنة محمد ، أن النبي (ص) قال لها : زوجتك أعلم المؤمنين علماً ، وأقدمهم سلماًً ، وأفضلهم حلماً.

- إبن عقدة ، قال : ، حدثنا : إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن يزيد ، قال : ، حدثنا : جعفر بن سليمان ، عن أبي هارون العبدي ، قال : لقيت أبا سعيد الخدري فقلت له : هل شهدت بدراًً ؟ ، فقال : نعم ، فقلت : إلاّ تحدثني بشئ سمعته من رسول الله في حق علي وفضله ؟ ، قال : بلى أخبرك أن رسول الله (ص) مرض مرضة ثم نقه منها ، فدخلت عليه فاطمة تعوده وأنا جالس ، عن يمين رسول الله ، فلما رأت رسول الله وما به من الضعف سبقتها العبرة ، فقال لها رسول الله ما يبكيك يا فاطمة ؟ أما علمت أن الله تعالى أطلع إلى الأرض إطلاعة فإختار منها أباك فبعثه نبياًً ، ثم أطلع ثانية فإختار منها بعلك فأوحى إلي فأنكحته إياك وإتخذته وصياً ، أما علمت أنك بكرامة أباك زوجك أعلمهم علماً ، وأكثرهم حلماً ، وأقدمهم سلماًً ، فضحكت وإستبشرت ....

- إبن عقدة ، قال : ، حدثنا : أحمد بن صالح ، عن حكيم بن عبد الرحمن ، قال : ، حدثني : مقاتل بن سليمان ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه (ع) قال : قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب (ع) : يا علي : أنت مني بمنزلة هبة الله من آدم ، وبمنزلة سام من نوح ، وبمنزلة إسحاق من إبراهيم ، وبمنزلة هارون من موسى ، وبمنزلة شمعون من عيسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، يا علي : أنت وصيي ، وخليفتي ، فمن جحد وصيتك وخلافتك فليس مني ولست منه ، وأنا خصمه يوم القيامة ، يا علي : أنت أفضل أمتي فضلاً ، وأقدمهم سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأفضلهم حلماً ، وأشجعهم قلباً ، وأسخاهم كفاً.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 106 / 112 / 353 )

111 - أنبأني : مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني - نزيل بغداد - ، أنبئنا : محمد بن علي بن ميمون النرسي ، حدثنا : محمد بن علي إبن عبد الرحمن ، حدثنا : محمد بن الحسين بن النحاس ، حدثنا : عبد الله بن زيداًًن ، حدثنا : محمد بن إسماعيل الأحمسي ، حدثنا : مفضل ، حدثنا : جابر ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : قم بنا يا أبا بريدة نعود فاطمة فلما إن دخلنا عليها أبصرت أباها ، دمعت عيناها قال : ما يبكيك يا بنتي ؟ ، قالت : قلة الطعم وكثرة الهم وشدة السقم ، قال لها : أما والله ما عند الله خير مما ترغبين إليه ، يا فاطمة أما ترضين إن زوجك خير أمتي أقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً وأفضلهم حلماً والله أن إبنيك لسيدا شباب أهل الجنة.

122 - وأخبرني : شهردار هذا إجازة ، أخبرنا : عبدوس هذا كتابة ، حدثنا : أبو طالب ، حدثنا : إبن مردويه ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عاصم ، حدثنا : عمران بن عبد الرحيم ، حدثنا : أبو الصلت الهروي ، حدثنا : حسين بن حسن الأشقر ، حدثنا : قيس ، عن الأعمش ، عن عباية بن ربعي ، عن أبي أيوب : أن النبي (ص) مرض مرضة فأتته فاطمة تعوده فلما رأت ما برسول الله (ص) من الجهد والضعف إستعبرت فبكت حتى سالت الدموع على خديها ، فقال لها رسول الله (ص) : يا فاطمة أن لكرامة الله عز وجل إياك زوجك من أقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً ، إن الله تعالى إطلع إطلاعة إلى أهل الأرض فإختارني منهم فبعثني نبياًً مرسلاًً ثم إطلع إطلاعة فإختار منهم بعلك فأوحى إلي أن أزوجه إياك وإتخذه وصياً.

- وقال : كيف أنت يا بنية وكيف رأيت زوجك ؟ ، قالت : يا أبة ، خير زوج إلاّ أنه دخل علي نساء قريش وقلن لي : زوجك رسول الله (ص) من رجل فقير ، لا مال له ، فقال لها رسول الله (ص) : ما أبوك بفقير ولا بعلك بفقير ، ولقد عرضت علي خزائن الأرض من الذهب والفضة فإخترت ما عند ربي عز وجل ، لو تعلمين ما يعلم أبوك لسمجت الدنيا في عينك والله : يا بنية ما آلوتك نصحا أن زوجتك أقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً ....

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 194 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن معقل بن يسار قال : وضأت رسول الله (ص) ، فقال : هل لك في فاطمة نعودها ؟ فقلت : نعم ، فقام متوكئاً عليّ حتى دخلنا عليها فقلنا : كيف تجدينك ؟ ، قالت : إشتد حزني فإشتدت فاقتي وطال سقمي قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : وجدت هذا الحديث بخط أبي أنه قال لها : أو ما ترضين أني زوجتك أقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 291 )

- وروى الإمام أحمد والطبراني ، عن معقل بن يسار (ر) : أن رسول الله (ص) قال لفاطمة : أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي إسلاماًً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً.

- وروى الطبراني ، عن فاطمة (ع) أن رسول الله (ص) قال لها : أما ترضين أني زوجتك أول المسلمين إسلاماًً ، وأعلمهم علماً ، فإنك سيدة نساء أمتي ، كما إن مريم سيدة نساء قومها.

________________________________________

الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 432 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم علي بن أبي طالب (ع) عنه ففي المرفوع ، عن سلمان أن النبي (ص) قال : أول هذه الأمة وروداً على الحوض أولها إسلاماًً علي بن أبي طالب (ع) وجاء أنه لما زوجه فاطمة قال لها : زوجتك سيداًًً في الدنيا والآخرة وإنه لأول صحابي إسلاماًً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً ....

________________________________________

إبن أبي الحديد المعتزلي - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 174 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- الخبر الثالث والعشرون ، قالت فاطمة : إنك زوجتني فقيراً لا مال له ، فقال : زوجتك أقدمهم سلماًً ، وأعظمهم حلماً ، وأكثرهم علماً ! ألا تعلمين أن الله إطلع إلى الأرض إطلاعة ، فإختار منها أباك ، ثم إطلع إليها ثانية فإختار منها بعلك ، رواه أحمد في المسند.

________________________________________

إبن أبي الحديد المعتزلي - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 227 / 240 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى عبد الله بن موسى ، والفضل بن دكين ، والحسن بن عطية ، قالوا : ، حدثنا : خالد بن طهمان ، عن نافع بن أبي نافع ، عن معقل بن يسار ، قال : كنت أوصي النبي (ص) ، فقال لي هل لك أن نعود فاطمة قلت : نعم يا رسول الله ، فقام يمشى متوكئاً على ، وقال : أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ، ويكون اجرها لك ، قال : فوالله كأنه لم يكن على من ثقل النبي (ص) شئ ، فدخلنا على فاطمة (ع) ، فقال لها (ص) : كيف تجدينك قالت : لقد طال أسفي ، وإشتد حزني ، وقال لي النساء : زوجك أبوك فقيراً لا مال له ، فقال لها : أما ترضين إني زوجتك أقدم أمتي سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأفضلهم حلماً قالت : بلى رضيت يا رسول الله.

- وروى عبد السلام بن صالح ، عن إسحاق الأزرق ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، أن رسول الله (ص) لما زوج فاطمة ، دخل النساء عليها ، فقلن يا بنت رسول الله ، خطبك فلان وفلان ، فردهم عنك ، وزوجك فقيراً لا مال له ، فلما دخل عليها أبوها (ص) رأى ذلك في وجهها ، فسألها فذكرت له ذلك ، فقال : يا فاطمة ، إن الله أمرني فأنكحتك أقدمهم سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً ، وما زوجتك إلاّّ بأمر من السماء ، أما علمت أنه أخي في الدنيا والآخرة ....

- ثبت إن إسلامه إسلام المميز العارف بما دخل عليه ، ولولا أنه كذلك لما مدحه رسول الله (ص) بذلك ، ولا أرضى إبنته فاطمة لما وجدت من تزويجه بقوله لها زوجتك أقدمهم سلماًً ، ولا قرن إلى قوله وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً ، والحلم العقل ، وهذان الأمران غاية الفضل ، فلولا إنه أسلم إسلام عارف عالم مميز لما ضم إسلامه إلى العلم والحلم اللذين وصفه بهما وكيف يجوز أن يمدحه بأمر لم يكن مثاباً عليه ، ولا معاقباً به لو تركه ....

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة لذوي القربى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 255 / 494 / 269 / 389 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- [ 14 ] - وفى المناقب : عن مقاتل بن سليمان ، عن جعفر الصادق ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب (ع) قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : أنت منى بمنزلة شيت من آدم ، وبمنزلة سام من نوح ، وبمنزلة إسحاق من إبراهيم ، كما قال تعالى : ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب ، الآية ، وبمنزلة هارون من موسى ، وبمنزلة شمعون من عيسى ، وأنت وصيي ووارثي ، أنت أقدمهم سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأوفرهم حلماً ، وأشجعهم قلباً ، وأسخاهم كفار ، وأنت إمام أمتي ، وقسيم الجنة والنار بمحبتك ، يعرب الأبرار من الفجار ويميز بين المؤمنين والمنافقين والكفار.

- [ 388 ] - الخبر الثالث والعشرون : قالت فاطمة : يا أبي إنك زوجتني فقيراً لا مال له ؟ ! فقال : (ص) : يا فاطمة زوجتك بمن أقدمهم سلماًً ، وأعظمهم حلماً ، وأكثرهم علماً ، ألا تعلمين إن الله إطلع إلى الأرض إطلاعة فإختار منها أباك ، ثم إطلع إليها ثانية فإختار منها بعلك ، رواه أحمد في المسند.

- ( 33 ) - عن أبي أيوب الأنصاري (ر) قال : أن النبي (ص) مرض فأتته فاطمة (ع) وبكت ، فقال : يا فاطمة إن لكرامة الله إياك زوجك من هو أقدمهم سلماًً وأكثرهم علماً إن الله تعالى إطلع إلى أهل الأرض إطلاعة ، فإختارني منهم فجعلني نبياًً مرسلاًً ، ثم إطلع إطلاعة ثانية ، فإختار منهم بعلك ، فأوحى إلي أن أزوجه إياك ، وإتخذه وصياً ....

- ( 26 ) - وفي كتاب فضائل الصحابة لأبي المظفر السمعاني : عن أبي سعيد الخدري قال : دخلت فاطمة على أبيها (ص) في مرضه وبكت وقالت : يا أبي أخشى الضيعة من بعدك ، فقال : يا فاطمة إن الله إطلع إلى أهل الأرض إطلاعة فإختار منهم أباك فبعثه رسولاًًً ، ثم إطلع ثانية فإختار منهم بعلك فأمرني أن أزوجك منه ، فزوجتك منه ، وهو أعظم المسلمين حلماً ، وأكثرهم علماً ، وأقدمهم إسلاماًً ....











( كفي وكف علي (ع) في العدل سواء )

عدد الروايات : ( 9 )

الخطيب البغدادي - تاريخ مدينة بغداد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 240 )

2703 - أحمد بن محمد بن صالح أبوبكر التمار حدث ، عن كثير بن يحيى صاحب البصري ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي حدث عنه أبو عمر بن السماك ، وأبوبكر الشافعي ، أخبرنا : محمد بن طلحة بن محمد النعالي قال : قرئ على أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وأنا أسمع قيل له : حدثك أبوبكر أحمد بن محمد بن صالح التمار ، حدثنا : محمد بن مسلم بن وارة ، حدثنا : عبد الله بن رجاء ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : كنت جالساًًً عند أبي بكر فقال : من كانت له عند رسول الله (ص) عدة فليقم فقام رجل فقال : يا خليفة رسول الله أن رسول الله وعدني بثلاث حثيات من تمر قال : فقال : إرسلوا إلى علي ، فقال : يا أبا الأحسن إن هذا يزعم أن رسول الله (ص) وعده أن يحثى له ثلاث حثيات من تمر فأحثها له ، قال : فحثاها فقال أبوبكر : عدوها فعدوها فوجدوها في كل حثية ستين تمرة لا تزيد واحدة على الأخرى قال : فقال أبوبكر الصديق : صدق الله ورسوله ، قال لي رسول الله (ص) ليلة الهجرة ونحن خارجان من الغار نريد المدينة : كفي وكف علي في العدل سواء.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 368 )

- أخبرنا : أبو الحسن بن سعيد ، نا : وأبو النجم الشيحي ، أنا : أبوبكر الخطيب ، أنا : أبو العلاء محمد بن علي ، أنا : أبو العباس الحسين بن علي بن محمد الحلبي ببغداد ، نا : قاسم بن إبراهيم ، أنا : أبو أمية المحتط ، حدثني : مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، عن عمر بن الخطاب ، حدثني : أبوبكر الصديق قال : سمعت أبا هريرة يقول : جئت إلى النبي (ص) وبين يديه تمر فسلمت عليه فرد علي وناولني من التمر ملء كفه عددته ثلاثاًً وسبعين تمرة ثم مضيت من عنده إلى علي بن أبي طالب وبين يديه تمر فسلمت عليه فرد علي وضحك إلي وناولني من التمر ملء كفه فعددته فإذا هو ثلاث وسبعين تمرة ، فكثر تعجبي من ذلك فرحت إلى النبي (ص) فقلت : يا رسول الله جئتك وبين يديك تمر فناولتني من كفك فعددته ثلاثاًً وسبعين تمرة ، ثم مضيت إلى علي بن أبي طالب وبين يديه تمر فناولني من كفه فعددته ثلاثاًً وسبعين تمرة ، فعجبت من ذلك فتبسم النبي (ص) وقال : يا أبا هريرة أو ما علمت أن يدي ويد علي بن أبي طالب في العدل سواء.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 369 )

- أخبرنا : أبوالحسن بن قبيس ، نا : وأبو منصور بن خيرون ، أنا : أبوبكر الخطيب ، أنا : محمد بن طلحة بن محمد النعالي قال : قرئ على أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وأنا أسمع قيل له حدثك أبوبكر أحمد بن محمد بن صالح التمار ، نا : محمد بن مسلم بن وارة ، نا : عبد الله بن رجاء ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : كنت جالساًًً عند أبي بكر فقال : من كانت له عند رسول الله (ص) عدة فليقم فقام رجل فقال : يا خليفة رسول الله (ص) : أن رسول الله (ص) وعدني ثلاث حثيات من تمر قال : فقال : إرسلوا إلى علي ، فقال : يا أبا الحسن إن هذا يزعم أن رسول الله (ص) وعده أن يحثي له ثلاث حثيات من تمر فاحثها له ، قال : فحثاها فقال أبوبكر : عدوها فعدوها فوجدوه في كل حثية ستين تمرة لا تزيد واحدة على الأخرى ، قال : فقال أبوبكر : صدق الله ورسوله ، قال له رسول الله (ص) ليلة الهجرة ونحن خارجان من الغار نريد المدينة : كفي وكف علي في العدل سواء.

________________________________________

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 146 )

570 - أحمد بن محمد بن صالح التمار ، قال : ، حدثنا : إبن وارة ، فذكر خبراً موضوعاً ، فهو آفته ، أنبأنيه : مؤمل البالسي ، ومسلم القيسي ، قالا : ، أنبئنا : أبو اليمن الكندي ، أنبئنا : أبو منصور الشيباني ، أنبئنا : أبوبكر الخطيب ، أنبئنا : محمد بن طلحة النعالي ، أنبئنا : الشافعي ، حدثنا : أبوبكر أحمد بن محمد بن صالح ، أنبئنا : إبن وارة ، أنبئنا : عبد الله بن رجاء ، أنبئنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : كنت جالساًًً عند أبي بكر ، فقال : من كان له حاجة عند رسول الله (ص) وله عدة فليقم ، فقام رجل فقال : أن رسول الله (ص) وعدني ثلاث حثيات من تمر ، فقال : إرسلوا إلى علي فجاء ، فقال : يا أبا الحسن ، إن هذا يزعم كذا وكذا ، فأحث له ، فحثاها له ، فقال أبوبكر : عدوها فعدوها فوجدوها كل حثية ستين تمرة لا تزيد واحدة ، فقال أبوبكر : صدق الله ورسوله ، قال لي رسول الله (ص) ليلة الهجرة في الغار : كفى وكف على في العدل سواء.

________________________________________

إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 286 )

- ( 847 - أحمد ) بن محمد بن صالح التمار قال : ، حدثنا : إبن وارة فذكر خبراً موضوعاً فهو آفته ، أنبأنيه : مؤمل البالسي والمسلم القيسي قالا : ، أنا : أبو اليمن الكندي ، أنا : أبو منصور الشيباني ، أنا : أبوبكر الخطيب ، أنا : محمد بن طلحة النعالي ، أنا : الشافعي ، ثنا : أبوبكر أحمد بن محمد بن صالح ، ثنا : إبن وارة ، ثنا : عبد الله بن رجاء ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : كنت جالساًًً عند أبي بكر فقال : من كان له عند رسول الله (ص) عدة فليقم فقام رجل فقال : أن رسول الله (ص) وعدني ثلاث حثيات من تمر فقال : إرسلوا إلى علي فجاء فقال : يا أبا الحسن أن هذا يزعم كذا وكذا فاحث له فحثاها له ، فقال أبوبكر : عدوها فعدوها فوجدوها كل حثية ستين تمرة كل مرة لا تزيد واحدة فقال أبوبكر : صدق الله ورسوله ، قال لي رسول الله (ص) ليلة الهجرة في الغار : كفى وكف علي في العدل سواء.

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 296 )

290 - وأخبرنا : العلامة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ، أخبرنا : الأستاذ الأمين أبو الحسن علي بن مردك الرازي ، أخبرنا : الشيخ الزاهد الحافظ ، أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسن السمان ، أخبرنا : أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد - بقرائتي عليه - أخبرني : أبوبكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، حدثني : أبوبكر أحمد بن محمد إبن صالح التمار ، حدثنا : محمد بن مسلم بن وارة ، حدثنا : عبد الله بن رجاء ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : كنت جالساًًً عند أبي بكر الصديق ، فقال : من كانت له عند رسول الله عدة فليقم ، فقام رجل فقال : يا خليفة رسول الله أنه وعدني ثلاث حثيات من تمر ، فقال : إرسلوا إلى علي فجاء فقال : يا أبا الحسن أن هذا يزعم أن رسول الله (ص) وعده أن يحثى له ثلاث حثيات من تمر ، فأحثها له فحثاها فقال أبوبكر : عدوها ، فوجدوا في كل حثية ستين تمرة ، لا تزيد واحدة على الأخرى ، فال أبوبكر الصديق : صدق الله ورسوله ، قال لي رسول الله (ص) ليلة الهجرة - ونحن خارجون من الغار نريد المدينة : يا أبابكر كفي وكف علي في العدد سواء.

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 61 )

- ومنها : أن كفه مثل كفه (ع) : عن حبشي بن جنادة قال : كنت جالساًًً عند أبي بكر فقال : من كان له عدة عند رسول الله (ص) فليقم فقام رجل فقال : يا خليفة رسول الله أن رسول الله وعدني ثلاث حثيات من تمر فقال أبوبكر : إرسلوا إلى علي فأرسلوا إليه فجاء فقال : يا أبا الحسن إن هذا زعم أن رسول الله (ص) وعده بثلاث حثيات من تمر فاحثها له ، قال : فحثاها له ف‍قال أبوبكر : عدوها ، فعدوها فوجدوا في كل حفنة ستين تمرة لا تزيد واحدة ، عن الأخرى فقال أبوبكر : صدق الله ورسوله ، قال لي رسول الله (ص) ليلة الهجرة ونحن خارجون من الغار نريد المدينة : يا أبابكر كفي وكف علي في العد سواء ، خرجه إبن السمان في الموافقات.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 236 / 292 )

- ( 660 ) - الحديث السابع عشر : ، عن أبي بكر الصديق (ر) قال : قال رسول الله (ص) : يا أبابكر كفي وكف علي في العدل سواء ، رواه صاحب الفردوس.

- [ 840 ] - [ وعن ] أبي بكر (ر) رفعه : يا أبابكر كفي وكف علي في العدد سواء.






وايضا



( سلوني قبل أن تفقدوني )

عدد الروايات : ( 37 )

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة والطور - رقم الصفحة : ( 465 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( سورة والذاريات - بسم الله الرحمن الرحيم ) : .... وأخرجه عبد الرزاق من وجه آخر ، عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً وهو يخطب وهو يقول : سلوني فوالله لا تسألوني عن سيكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به وسلوني ، عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ وأنا أعلم أبليل أنزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل ، فقال بن الكواء : وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال : ما الذاريات ذروا فذكر مثله ، وقال فيه ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا وفيه سؤاله ، عن أشياء غير هذا وله شاهد مرفوع أخرجه البزار وإبن مردويه بسند لين عن عمر.



________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة إبراهيم - تفسير آية الذين بدلوا نعمة الله كفرا إلخ - رقم الحديث : ( 3394 )

3299 - أخبرني : أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، ثنا : أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : بسام الصيرفي ، ثنا : أبو الطفيل عامر بن واثلة ، قال : سمعت علياًً (ع) قام ، فقال : سلوني قبل أن تفقدوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام إبن الكواء فقال : من الذين بدلوا نعمة الله كفراًً وأحلوا قومهم دار البوار ؟ ، قال : منافقوا قريش ، قال : فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ ، قال : منهم أهل حروراء ، هذا حديث صحيح عال ، وبسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم ولم يخرجاه.



________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الذاريات - رقم الحديث ( 3788 )

3695 - أخبرنا : أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان ، ثنا : محمد بن عبيد الطنافسي ، ثنا : بسام بن عبد الرحمن الصيرفي ، ثنا : أبو الطفيل ، قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) قام على المنبر ، فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ولن تسألوا بعدي مثلي قال : فقام إبن الكواء فقال : يا أمير المؤمنين ، ما الذاريات ذروا قال : الرياح قال : فما الحاملات وقرا قال : السحاب قال : فما الجاريات يسرا قال : السفن قال : فما المقسمات أمراً قال : الملائكة قال : فمن الذين بدلوا نعمة الله كفراًً وأحلوا قومهم دار البوار جهنم قال : منافقو قريش ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.


________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب النكاح - باب فيما يحرم من النساء وغير ذلك - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 269 )

7418 - عن أبى صالح قال : قال علي سلوني فإنكم لن تسألوا مثلى ولن تسألوا مثلى فقال إبن الكوا : أخبرنا : ، عن الأختين المملوكتين ، وعن بنت الأخ من الرضاعة فقال : سل عن ما يعنيك فإنك ذاهب في التيه فقال : إنما أسأل عما لا نعلم فأما ما نعلم فإنا لا نسأل عنه قال : أما الأختان المملوكتان فأحلتهما آية وحرمتهما آية ولا آمر به ولا أنهى عنه ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي فذكره ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح ، ورواه البزار بنحوه.


________________________________________

الداني - السنن الواردة في الفتن - باب من الأشراط

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

431 - حدثنا : عبد الله بن عمرو ، قال : ، حدثنا : عتاب بن هارون ، قال : ، حدثنا : الفضل بن عبيد الله ، قال : ، حدثنا : محمد بن الفضل الهمداني ، قال : ، حدثنا : أبو نعيم محمد بن يحيى الطوسي قال : ، حدثنا : إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، قال : ، حدثنا : زيد بن الحباب ، قال : ، حدثنا : عيسى بن الأشعث ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة : قال علي بن أبي طالب (ع) على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها الناس ، سلوني قبل أن تفقدوني ، قالها ثلاث مرات ، فقام إليه صعصعة بن صوحان العبدي ، فقال : يا أمير المؤمنين ، نبئنا متى خروج الدجال ؟ ، فقال : يا إبن صوحان اقعد ، علم الله مقالتك ....

________________________________________

الداني - السنن الواردة في الفتن - باب من الأشراط

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

666 - أخبرنا : عبد الله بن عمرو المكتب ، قال : ، حدثنا : عتاب بن هارون ، قال : ، حدثنا : الفضل بن عبيد الله بن الفضل ، قال : ، حدثنا : محمد بن الفضل الهمداني ، قال : ، حدثنا : أبو نعيم محمد بن يحيى الطوسي ، قال : ، حدثنا : إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، قال : ، حدثنا : زيد بن الحباب ، قال : ، حدثنا : عيسى بن الأشعث ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة ، قال : خطبنا علي بن أبي طالب (ع) على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني ، قالها ثلاث مرات ، فقام إليه الأصبغ بن نباتة ، فقال : من الدجال يا أمير المؤمنين ....

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 364 )

12840 - حدثنا : إبن نمير ، عن الصلت بن بهرام ، عن عبد الرحمن بن مسعود ، عن أبي المعتمر أو أبي الجويرية قال : نادى علي على المنبر فقال : سلوني ، فقال رجل : أتؤتي النساء في أدبارهن ؟ ، فقال : سفلت سفل الله بك ! ألم تر أن الله تعالى يقول : أتأتون الفاحشة الآية.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 227 )

25897 - إبن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، قال : لم يكن أحد من أصحاب النبي (ص) : يقول : سلوني إلاّ علي بن أبي طالب.

________________________________________

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 698 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

37067 - قال : ، وحدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : مالك بن إسماعيل قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي قال : ، حدثنا : عمرو بن قيس ، عن المنهال بن عمرو ، قال عبد الرحمن : أظنه ، عن قيس بن السكن ، قال : قال علي على منبره : إني إنافقأت عين الفتنة ، ولو لم أكن فيكم ما قوتل فلان وفلان وفلان أهل النهر ، وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما سبق لكم على لسان نبيكم ، لمن قاتلهم مبصراً لضلالتهم عارفاًً بالذي نحن عليه ، قال : ثم قال : سلوني فإنكم لا تسألوني ، عن شئ فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلاّ حدثتكم ولا شايعها ، قال : فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، حدثنا : ، عن البلاء ، فقال أمير المؤمنين ....

________________________________________

أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 311 )

367 - حدثنا : عبيد الله بن عمر القواريري ، حدثنا : هشام بن عبد الملك ، حدثنا : شعبة ، عن محمد بن عبيد الله أبي عون سمعت أبا صالح يقول : خرج علي ، فقال : سلوني فسأله بن الكواء ، عن بنت الأخ من الرضاعة فقال علي : ذكرت إبنة حمزة لرسول الله (ص) ، فقال : هي إبنة أخي من الرضاعة.

________________________________________

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل ..

1610 - بما قد ، حدثنا : إبراهيم بن مرزوق ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن داود الخريبي ، عن بسام الصيرفي ، عن أبي الطفيل ، قال : قام علي (ع) على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام إليه إبن الكواء فقال : ما كان ذو القرنين ، أملك كان أو نبي ؟ ، قال : لم يكن نبياًً ولا ملكاًً ، ولكنه كان عبداً صالحاًً ، أحب الله فأحبه ، وناصح الله فنصحه ، ضرب على قرنه الأيمن فمات ، ثم بعثه الله عز وجل ، ثم ضرب على قرنه الأيسر فمات ، وفيكم مثله.


________________________________________

تفسير عبدالرزاق - سورة الذاريات

2878 - نا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً وهو يخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به وسلوني ، عن كتاب الله ، فوالله ما من آية إلاّ وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل ، أم في جبل ، فقام إليه إبن الكواء ، وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال : ما والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا ، فقال له علي : ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا.

________________________________________

الخطيب البغدادي - الفقيه والمتفقه - باب الزجر..

1075 - وقد قال النبي (ص) لعبد الرحمن بن سمرة ، فيما : ، أنا : أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن يحيى العلوي الزيدي الكوفي ، أنا : أبو المثنى محمد بن أحمد بن موسى الدهقان بالكوفة ، نا : الحسن بن علي بن عفان البزاز ، نا : أبو أسامة ، عن عوف بن أبي جميلة ، وإسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، قال : قال لي رسول الله (ص) : يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أعطيتها ، عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها ، عن غير مسألة أعنت عليها ، فإن قال قائل : فقد قال علي بن أبي طالب : سلوني قبل أن تفقدوني ؟ قيل له : الخبر عنه بذلك معروف.

________________________________________

الأزرقي - أخبار مكة - ما جاء في البيت المعمور

37 - حدثنا : أبو الوليد قال : ، حدثنا : مهدي بن أبي المهدي ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن معاذ الصنعاني ، قال : ، حدثنا : معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً (ع) وهو يخطب ، وهو يقول : سلوني ، فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به ، وسلوني عن كتاب الله ، فوالله ما منه آية إلاّ وأنا أعلم أنها بليل نزلت أم بنهار ، أم بسهل نزلت أم بجبل فقام إبن الكواء ، وأنا بينه وبين علي (ر) ، وهو خلفي ، قال : أفرأيت البيت المعمور ، ما هو ؟ ، قال : ذاك الضراح فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة.

________________________________________

جامع بيان العلم - باب في إبتداء العالم ...

527 - وحدثني : أحمد بن فتح ، نا : حمزة بن محمد ، نا : إسحاق بن إبراهيم ، نا : محمد بن عبد الأعلى ، ثنا : محمد بن ثور ، عن معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً (ر) وهو يخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به وسلوني ، عن كتاب الله ، فوالله ما منه آية إلاّ وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم بسهل نزلت أم بجبل ، فقام إبن الكواء وأنا بينه وبين علي (ر) فقال : ما الذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا ؟ ، قال : ويلك سل تفقها ولا تسل تعنتا.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - سورة إبراهيم

18959 - حدثنا : الحسن ، قال : ، ثنا : الفضل بن دكين ، قال : ، ثنا : بسام الصيرفي ، قال : ، ثنا : أبو الطفيل عامر بن واثلة ، ذكر أن علياًً ، قام على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام إبن الكواء فقال : من الذين بدلوا نعمة الله كفراًً وأحلوا قومهم دار البوار قال : منافقو قريش.

________________________________________

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 83 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ذكر أنه لم يكن أحد من الصحابة يقول : سلونى غيره ، عن سعيد بن المسيب قال : لم يكن أحد من أصحاب رسول الله (ص) : يقول : سلونى إلاّ علياًً ، أخرجه أحمد في المناقب والبغوى في المعجم وأبو عمر ، ولفظه ما كان أحد من الناس يقول : سلونى غير علي بن أبى طالب ، وعن أبى الطفيل ، قال : شهدت علياًً يقول : سلونى فوالله لا تسألونى ، عن شئ إلاّّ أخبرتكم وسلوني ، عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل ، أخرجه أبو عمر.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 470 )

5594 - ولم يكن أحد من الصحب يقول ‏:‏ سالوني إلاّ هو.

________________________________________

إبن عبدالبر - الإستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني

- قال أحمد بن زهير‏ :‏ وأخبرنا : إبراهيم بن بشار قال :‏ ، حدثنا : سفيان بن عيينة ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال :‏ ما كان أحد من الناس يقول :‏ سلوني غير علي بن أبي طالب (ع)‏.‏

- وروى معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال :‏ شهدت علياًً يخطب وهو يقول :‏ سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء إلاّ أخبرتكم وسلوني ، عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ ، وقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ‏:‏ قلت لعبد الله بن عياش إبن أبي ربيعة‏ :‏ يا عم لو كان صغو الناس إلى علي ، فقال :‏ يا بن أخي إن علياًً (ع) كان له : ما شئت من ضرس قاطع في العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الإسلام والصهر لرسول الله (ص) والفقه في المسألة والنجدة في الحرب والجود في الماعون‏.‏

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 565 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

4740 - مسند علي (ر) ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : شهدت علي بن أبي طالب يخطب ، فقال في خطبته : سلونى فوالله لا تسألونى ، عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به ، سلونى ، عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ أنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل ، نزلت أم في جبل ، فقال إليه إبن الكواء فقال : يا أمير المؤمنين ما الذاريات ذروا ؟....

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 443 )

11322 - عن عمر قال : كنت عند رسول الله (ص) وعنده قبض من الناس فأتاه رجل فقال : يا رسول الله أي الناس خير منزلة عند الله يوم القيامة بعد أنبيائه وأصفيائه ؟ ، فقال : المجاهد في سبيل الله بنفسه وماله حتى تأتيه دعوة الله وهو على متن فرسه آخذ بعنانه ، قال : ثم من ، قال : وإمرؤ بناحية أحسن عبادة ربه وترك الناس من شره ، قال : يا رسول الله فأي الناس شر منزلة عند الله يوم القيامة ؟ ، قال : المشرك ، قال : ثم من ؟ ، قال : والإمام الجائر يجود ، عن الحل وقد مكن وخص رسول الله (ص) أبواب الفتن ، فقال : سلوني ولا تسألوني ، عن شئ إلاّ أنبأتكم به ، فقلت رضينا بالله ربنا وبالاسلام ديناًً وبك نبياًً وحسناًً ما أتانا فسري عنه.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 13 ) - رقم الحديث : ( 130 )

36415 - عن سعيد بن المسيب قال : ما كان أحد من الناس يقول : سلوني ، غير علي بن أبي طالب.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 13 ) - رقم الحديث : ( 165 )

36502 - عن أبي المعتمر مسلم بن أوس وجارية بن قدامة السعدي أنهما حضرا علي بن أبي طالب يخطب وهو يقول : سلوني قبل أن تفقدوني ! فإني لا أسأل عن شئ دون العرش إلاّ أخبرت عنه.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 14 ) - رقم الحديث : ( 612 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

39709 - عن علي : أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال : معاشر الناس ! سلوني قبل أن تفقدوني يقولها ثلاث مرات ، فقام إليه صعصعة بن صوحان العبدي فقال : يا أمير المؤمنين ! متى يخرج الدجال ؟ ، فقال : مه يا صعصعة ! قد علم الله مقامك وسمع كلامك ، ما المسؤل بأعلم بذلك من السائل ....

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 16 ) - رقم الحديث : ( 515 )

45696 - عن أبي صالح قال : قال علي : سلوني فإنكم لا تسألون مثلي ولن تسألوا مثلي ، فقال إبن الكواء : أخبرني عن الأختين المملوكتين ، فقال : أحلتهما آية وحرمتهما آية ، لا آمر به ولا أنهى عنه ولا أفعل أنا ولا أحد من أهل بيتي ، ولا أحله ولا أحرمه.

________________________________________

الحارث بن أبي أسامة - بغية الباحث - رقم الصفحة : ( 129 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

المقصد بالرجل هنا الإمام علي (ع)

- ( 385 ) - حدثنا : العباس بن الفضل العبدي الأزرق ببغداد إملاءً وهو من أهل البصرة ، ثنا : حماد بن سلمة ، ثنا : سماك بن حرب ، عن خالد بن عررة قال : لما قتل عثمان (ر) عنه ذعرت ذعراً شديداًًً ، وكان سل السيف فينا عظيماً ، فخرجنا إلى السوق في بعض الحاجة ، فمررت بباب دار فإذا سلسلة معرضة مثنية على الباب ، وإذا جماعة فذهبت إدخل فمنعني رجل من القوم ، قال : القودعه فدخلت فإذا وسادة مثنية وإذا جماعة ، إذا جاء رجل عظيم البطن ، أصلع في حلة له فجلس فقال : سلوني ولا تسألوني إلاّ عما ينفع ويضر ، فقال له رجل : يا أمير المؤمنين ما والذريت ....

________________________________________

أحمد بن صديق المغربي - فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 75 )

- حدثنا : سهل بن أبي الهدي ، ثنا : عبد الله بن معاذ الصنعانى ، ثنا : معمر ، عن وهب بن عبد الله بن أبي الطفيل ، قال : شهدت علي بن أبي طالب وهو يخطب وهو يقول : سلونى فوالله لا تسألونى ، عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلاّ أخبرتكم به ، وسلوني ، عن كتاب الله فوالله ما منه آية إلاّ وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم بسهل أم بجبل ، فقام إبن الكوا وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال : أرئيت البيت المعمور ما هو ؟ ، قال : ذاك الضراح فوق سبع سماوات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون الف.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 286 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى إبن هلال الثقفى في كتاب الغارات ، عن زكريا بن يحيى العطار ، عن فضيل ، عن محمد بن علي ، قال : لما قال علي (ع) : سلونى قبل أن تفقدوني ، فوالله لا تسألونني ، عن فئه تضل مائة ، وتهدى مائة إلا أنبأتكم بناعقتها وسائقتها ، قام إليه رجل فقال : أخبرني : بما في رأسي ولحيتي من طاقه شعر ، فقال له علي (ع) : والله لقد حدثني خليلي أن على كل طاقة شعر من رأسك ملكاًً يلعنك ، وإن على كل طاقة شعر من لحيتك شيطاناً يغويك ، وإن في بيتك سخلا يقتل إبن رسول الله (ص) ....

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 136 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى المدائني أيضاًً ، قال : خطب علي (ع) فذكر الملاحم ، فقال : سلونى قبل أن تفقدوني ، أما والله لتشغرن الفتنة الصماء برجلها ، وتطأ في خطامها ، يا لها من فتنه شبت نارها بالحطب الجزل ، مقبلة من شرق الأرض رافعة ذيلها ، داعية ويلها ، بدجلة أو حولها ، ذاك إذا إستدار الفلك ، وقلتم : مات أو هلك ، بأى واد سلك ! فقال : قوم تحت منبره : لله أبوه ! ما أفصحه كاذباًً !.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 46 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم وقال (ع) : سلونى قبل أن تفقدوني ، روى صاحب كتاب الإستيعاب وهو أبو عمر محمد بن عبد البر ، عن جماعة من الرواة والمحدثين ، قالوا : لم يقل أحد من الصحابة (ر) : سلونى إلاّ علي بن أبى طالب.

- وروى شيخنا أبو جعفر الاسكافي في كتاب نقض العثمانية ، عن علي بن الجعد ، عن إبن شبرمة ، قال ليس لأحد من الناس أن يقول على المنبر : سلونى إلاّ علي بن أبى طالب (ع).

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 57 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- من ذلك قوله : (ع) : ولم يكن ليجترئ عليها غيرى ، ولو لم أك فيكم ما قوتل أصحاب الجمل والنهروان ، وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما قضى الله عز وجل على لسان نبيكم (ص) : لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم ، عارفاًً للهدى الذى نحن عليه ، سلونى قبل أن تفقدوني ، فإني ميت ، عن قريب أو مقتول ، بل قتلاً ما ينتظر أشقاها أن يخضب هذه بدم ، وضرب بيده إليّ لحيته.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 14 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ووقع الأمر في الحجر الأسود بموجب ما أخبر به (ع) ، وقد وقفت له على خطب مختلفة فيها ذكر الملاحم ، فوجدتها تشتمل على ما يجوز أن ينسب إليه وما لا يجوز أن ينسب إليه ، ووجدت في كثير منها إختلالاً ظاهراًً ، وهذه المواضع التى أنقلها ليست من تلك الخطب المضطربة ، بل من كلام له وجدته متفرقا في كتب مختلفة ، ومن ذلك أن تميم بن أسامة بن زهير بن دريد التميمي إعترضه ، وهو يخطب على المنبر ويقول : سلونى قبل أن تفقدوني ، فوالله لا تسألونى عن فئة تضل مائة ، أو تهدى مائة إلاّ نبأتكم بناعقها وسائقها ، ولو شئت لأخبرت كل وأحد منكم بمخرجه ومدخله وجميع شأنه ، فقال : فكم في رأسي طاقة شعر ؟ ، فقال له : أما والله إني لأعلم ذلك ، ولكن أين برهانه لو أخبرتك به ولقد أخبرتك بقيامك ومقالك.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 197 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم سأل نفسه فقال : كيف يجوز ما ذكرتم على أمير المؤمنين (ع) مع قوله : سلونى قبل أن تفقدوني ، وقوله : إن هاهنا علماً جما يومئ إلى قلبه وقوله : لو ثنيت لي الوسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل القرآن بقرآنهم.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 202 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما قوله : (ع) : سلونى قبل أن تفقدوني ، وقوله : إن هاهنا لعلماً جما إلى غير ذلك فإنه لا يدل على عظم المحل في العلم فقط على ما ظنه صاحب الكتاب ، بل هو قول واثق بنفسه آمن من أن يسأل عما لا يعلمه وكيف يجوز أن يقول : مثله على رؤوس الأشهاد وظهور المنابر سلونى قبل أن تفقدوني ، وهو يعلم أن كثيراًً من أحكام الدين يعزب عنه وأين كان أعداؤه والمنتهزون لفرصته وزلته ، عن سؤاله ، عن مشكل المسائل وغوامض الأحكام ! والأمر في هذا ظاهر.

________________________________________

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 106 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وخامسها : قوله سلونى قبل أن تفقدوني ، أجمع الناس كلهم على أنه لم يقل أحد من الصحابة ، ولا أحد من العلماء سلونى غير علي بن أبي طالب (ع) ذكر ذلك إبن
عبد البر المحدث في كتاب الإستيعاب.



يتبع

[الشيخ عباس محمد]

وايضا




( أقضانا علي (ع) )

عدد الروايات : ( 5 )

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب قوله : ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها

4211 - حدثنا : ‏عمرو بن علي ، حدثنا : ‏يحيى ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏حبيب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : قال عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏أقرؤنا ‏ ‏أبي ‏ ‏وأقضانا ‏ ‏علي ،‏ ‏وأنا لندع من قول ‏ ‏أبي ‏وذاك أن ‏ ‏أبيا ‏يقول : لا أدع شيئاًً سمعته من رسول الله ‏(ص) ‏وقد قال الله تعالى ‏: ‏ما ننسخ من آية أو ننسها.



________________________________________

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث أبي المنذر أبي بن كعب (ر)

20581 - حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : قال عمر ‏ ‏(ر) ‏: ‏علي ‏ ‏أقضانا ‏، ‏وأبي ‏ ‏أقرؤنا وأنا لندع كثيراًً من ‏ ‏لحن ‏ ‏أبي ‏ ‏وأبي ‏ ‏يقول : سمعت من رسول الله ‏ (ص)‏ ‏فلا أدعه لشيء والله تبارك وتعالى يقول ‏: ‏ما ‏ ‏ننسخ ‏ ‏من آية أو ‏ ‏ننسها ‏ ‏نأت بخير منها أو مثلها.



________________________________________

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث أبي المنذر أبي بن كعب (ر)

20582 - حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، حدثني : حبيب يعني إبن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) قال : قال عمر : علي أقضانا وأبي أقرؤنا وإنا لندع من قول أبي وأبي يقول : أخذت من فم رسول الله (ص) فلا أدعه والله يقول : ما ننسخ من آية أو ننسها.



________________________________________

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث أبي المنذر أبي بن كعب (ر)

20583 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : سويد بن سعيد في سنة ست وعشرين ومائتين ، حدثنا : علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : خطبنا عمر (ر) على منبر رسول الله (ص) فقال : علي (ر) أقضانا ، وأبي (ر) أقرؤنا ، وإنا لندع من قول أبي شيئاً وإن أبياً سمع من رسول الله (ص) أشياء وأبي يقول : لا أدع ما سمعت من رسول الله (ص) وقد نزل بعد أبي كتاب .



________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1078 - حدثنا : عبد اللّه بن الحسن قال : ، نا : مالك بن سليمان أبوإنس الأنصاري ، قثنا : إسماعيل بن عياش ، قثنا : صفوان بن عمرو عن حميد بن عبد اللّه بن يزيد المدني ، أنه ذكر عند النبي (ص) قضاء قضى به علي بن أبي طالب ، فأعجب النبي (ص) ، فقال : الحمد للّه الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت.




يتبع