حديث صحيح السند يبين أسماء الأئمة

[علي الأكبر]

حديث صحيح السند يبين أسماء الأئمة

السلام عليكم
كتاب الفضل بن شاذان النيسابوري من أصحاب الإمامين الرضا والجواد (عليهما السلام) , واسمه (كتاب الغيبة) , وإليك نصّ رواية واحدة من رواياته الصحيحة :((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي .وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد .فقلت : لبيك لبيك يا رب .
قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن .يا محمد , ارفع رأسك .فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري.فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) .

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

p]de wpdp hgsk] dfdk Hslhx hgHzlm

[الشاعر خضير المسيباوي]

جزاك الله خير جزاء المحسنين ...

[علي الأكبر]

تسلم أخي
جزاك الله خير

[هو الحق]

جزاك الله خير الجزاء عن ال محمد صلوات رب يعليهم
بوركت كثيرا ياطيب

[علي الأكبر]

جزاكم الله خير

[ابوجوري]

في البدايه لا اعتب على ناقل الموضوع ولكن عتبي على من رد على الموضوع بالشكر الوافر والعطاء الجزيل دون ان يتثبت من صحه الحديث لدى علمائه


هذه الرواية ساقطة عند الشيعة الإمامية ، فيها سليم بن قيس الذي أنكر على هذه الشخصية بعض كبار علماء الشيعة الإمامية وقد شكك بعضهم بوجود هذه الشخصية أصلا ! ،قال الشيخ ناصر القفاري – حفظه الله - :وقد لحظت في دراستي لكتاب سليم بن قيس - أول كتاب ظهر لهم - أنهم يضعون روايات ، أو كتباً لأشخاص لا وجود لهم ، حتى قال بعض شيوخهم - وهو يعترف بأن كتاب سليم بن قيس موضوع عليه - : " والحق أن هذا الكتاب موضوع لغرض صحيح ، نظير كتاب " الحسنية " ، و " طرائف بن طاوس " ، و " الرحلة المدرسية " ، وتبين لنا فيما سلف أن سليم بن قيس قد يكون اسماً لا مسمَّى له ." أصول الشيعة "*ص 386*.وأيد الشيخ حفظه الله كلامه هذا بنقولات مهمة عن بعض كبار علماء الشيعه، ومنهم :أ. محمد بن محمد بن النعمان المفيد*توفي 413 هـ*حيث قال : " وينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بجميع ما في كتاب سليم ؛ لأنه خليط من الكذب ، والتدليس ، قال ابن داود : هناك منكرات في كتاب سليم ، يعني : فيه أكاذيب واضحة ، وأنا أعده موضوعاً ، ومختلقاً ، وقد ذُمَّ في في قاموس الرجال " انتهىب. عبد الله المامقاني*توفي 1351هـ*حيث قال : " يقول أصحابنا الشيعة ، وعلماء الشيعة أن سليماً لم يُعرف ، ويُشَك في أصل وجوده ، ولم يذكروه بالخير ، والكتاب المنسوب إليه موضوع قطعاً ، وفيه أدلة كافية للدلالة على وضعه " انتهى .ج. وقد رأينا في " موقع السيستاني " – مرجع الشيعه المعاصر – الخاص بالفتاوى والمسمى " السراج في الطريق إلى الله " - سئل :كتاب " سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي " صاحب أمير المؤمنين علي عليه السلام ! المتوفى سنة 90 هجرية ، الذي قال الإمام الصادق عليه السلام عن كتابه : " أنه سرٌّ من أسرار آل محمد " ! ، فما مدى صحة هذا الكتاب ؟ وماذا يقول العلماء عنه ، خاصة مع اختلاف طبعاته في الوقت الحاضر ؟ .فأجاب :في سنده إشكال ! .انتهى من السؤال رقم*171*من الموقع .أما عن إبان بن عياش :أبان بن أبي عيّاش فيروز:عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب السجّاد*10*والباقر*36*والصادق*190*عليهم السلام، وقال : عند ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام : تابعيّ ضعيف، وعند ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام: البصري تابعىّ.وقال ابن الغضائرى: أبان بن أبي عيّاش : واسم عيّاش هارون : تابعىّ، روى عن أنس بن مالك، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام، ضعيف لايلتفت إليه، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس*

[ياسمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجوري

في البدايه لا اعتب على ناقل الموضوع ولكن عتبي على من رد على الموضوع بالشكر الوافر والعطاء الجزيل دون ان يتثبت من صحه الحديث لدى علمائه


هذه الرواية ساقطة عند الشيعة الإمامية ، فيها سليم بن قيس الذي أنكر على هذه الشخصية بعض كبار علماء الشيعة الإمامية وقد شكك بعضهم بوجود هذه الشخصية أصلا ! ،قال الشيخ ناصر القفاري – حفظه الله - :وقد لحظت في دراستي لكتاب سليم بن قيس - أول كتاب ظهر لهم - أنهم يضعون روايات ، أو كتباً لأشخاص لا وجود لهم ، حتى قال بعض شيوخهم - وهو يعترف بأن كتاب سليم بن قيس موضوع عليه - : " والحق أن هذا الكتاب موضوع لغرض صحيح ، نظير كتاب " الحسنية " ، و " طرائف بن طاوس " ، و " الرحلة المدرسية " ، وتبين لنا فيما سلف أن سليم بن قيس قد يكون اسماً لا مسمَّى له ." أصول الشيعة "*ص 386*.وأيد الشيخ حفظه الله كلامه هذا بنقولات مهمة عن بعض كبار علماء الشيعه، ومنهم :أ. محمد بن محمد بن النعمان المفيد*توفي 413 هـ*حيث قال : " وينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بجميع ما في كتاب سليم ؛ لأنه خليط من الكذب ، والتدليس ، قال ابن داود : هناك منكرات في كتاب سليم ، يعني : فيه أكاذيب واضحة ، وأنا أعده موضوعاً ، ومختلقاً ، وقد ذُمَّ في في قاموس الرجال " انتهىب. عبد الله المامقاني*توفي 1351هـ*حيث قال : " يقول أصحابنا الشيعة ، وعلماء الشيعة أن سليماً لم يُعرف ، ويُشَك في أصل وجوده ، ولم يذكروه بالخير ، والكتاب المنسوب إليه موضوع قطعاً ، وفيه أدلة كافية للدلالة على وضعه " انتهى .ج. وقد رأينا في " موقع السيستاني " – مرجع الشيعه المعاصر – الخاص بالفتاوى والمسمى " السراج في الطريق إلى الله " - سئل :كتاب " سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي " صاحب أمير المؤمنين علي عليه السلام ! المتوفى سنة 90 هجرية ، الذي قال الإمام الصادق عليه السلام عن كتابه : " أنه سرٌّ من أسرار آل محمد " ! ، فما مدى صحة هذا الكتاب ؟ وماذا يقول العلماء عنه ، خاصة مع اختلاف طبعاته في الوقت الحاضر ؟ .فأجاب :في سنده إشكال ! .انتهى من السؤال رقم*171*من الموقع .أما عن إبان بن عياش :أبان بن أبي عيّاش فيروز:عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب السجّاد*10*والباقر*36*والصادق*190*عليهم السلام، وقال : عند ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام : تابعيّ ضعيف، وعند ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام: البصري تابعىّ.وقال ابن الغضائرى: أبان بن أبي عيّاش : واسم عيّاش هارون : تابعىّ، روى عن أنس بن مالك، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام، ضعيف لايلتفت إليه، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس*

هديء من روعك يارجل .. لم يرد ذكر سليم بن قيس بالروايه ..

وهذه الروايه صحيحة السند ومعتبره لدى الشيعه

[جوهر]

لايوجد رواية صحيحة لا عند السنة ولا عند الشيعة تبين اسماء الأئمة انما الضعيف والموضوع في هذه القضية موجود

اما رواية صحيحة سواء سندا او متنا او حتى عقلا فلابوجد وبشكل قطعي


ولو كان هذا موجودا لعلم به سيدنا علي رضي الله عنه فعلي لايعلم بعدد هؤلاء الأئمة واسمائهم ومن شكك في كلامي فليعد الى وصية قبل الموت ليرى ويتأكد من هذا الموضع والنقاش هنا لتصحيح المفاهيم وليتأكد المسلم انه على الطريق الصحيح وانه ليس في حيرة من امره وخصوصا دينيا وعقائديا
والله غفور رحيم

[احمد العراقي]

رواه في كمال الدين، عن أبيه عن سعد بن عبداللّه عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان عن أبان عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال: (دخلت على النبي صلّى اللّه عليه وآله، فإذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبّل عينيه ويلثم فاه ويقول: أنت سيد ابن سيد، أنت إمام ابن إمام أبو أئمة أنت حجة الله ابن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم)(3).
ـــــــــــــ

(1) الكافي 1 / 203.
(2) كمال الدين / 328

(3) كمال الدين 1 / 262.
(صحيحة) ما رواه الشيخ الكليني رحمه اللّه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبي عبداللّه الصادق(ع) من كلام يذكر فيه الأئمة… إلى أن قال (فلم يزل اللّه يختارهم لخلقه من وُلد الحسين من عقب كل إمام ، كلما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماماً وعلماً هادياً…)(1).



ومنها (صحيحة) ما رواه الشيخ الصدوق رحمه اللّه عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب والهيثم ابن مسروق النهدي، عن الحسن بن محبوب السراد عن علي بن رئاب عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر(ع) قال سمعته يقول: (إن أقرب الناس إلى اللّه عز وجل وأعلمهم به وأرأفهم بالناس محمد صلى اللّه عليه وآله، والأئمة فادخلوا أين دخلوا وفارقوا من فارقوا، عنى بذلك حسيناً وولده فإن الحق فيهم وهم الأوصياء ومنهم الأئمة، فأينما رأيتموهم فاتبعوهم وإن أصبحتم يوماً لا ترون منهم أحداً منهم فاستغيثوا باللّه عز وجل وانظروا السنة التي كنتم عليها واتبعوها وأحبّوا من كنتم تحبون وأبغضوا من كنتم تبغضون فما أسرع ما يأتيكم الفرج!)(2).



ويؤيدها ما رواه في كمال الدين، عن أبيه عن سعد بن عبداللّه عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان عن أبان عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال: (دخلت على النبي صلّى اللّه عليه وآله، فإذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبّل عينيه ويلثم فاه ويقول: أنت سيد ابن سيد، أنت إمام ابن إمام أبو أئمة أنت حجة الله ابن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم)(3).
ـــــــــــــ

(1) الكافي 1 / 203.
(2) كمال الدين / 328

(3) كمال الدين 1 / 262.

[جوهر]

شوف اخوي ادمن

ابان وسليم ابن قيس الهلالي مشكوك فيه واليك هذا المقطع :

وقال الشيخ المفيد (رحمه اللّه) في آخر كتابه (تصحيح الاعتقاد): (وأما ماتعلّق به أبو جعفر (رحمه اللّه) من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضافإليه برواية أبان بن أبي عيّاش فالمعنى فيه صحيح غير أنهذا الكتاب غيرموثوق به وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكلمافيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته وليفزع الى العلماء فيما تضمنه منالاحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد واللّه الموفق للصواب) (إنتهى).

: أبان بن أبي عيّاش فيروز:
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب السجّاد (10) والباقر (36) والصادق (190) عليهم السلام، وقال : عند ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام : تابعيّ ضعيف، وعند ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام: البصري تابعىّ.

وقال ابن الغضائرى: أبان بن أبي عيّاش : واسم عيّاش هارون : تابعىّ، روى عن أنس بن مالك، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام، ضعيف لايلتفت إليه، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه.

روى أبان بن أبي عيّاش عن سليم بن قيس، أو سليم بن قيس الهلالى، وروى عنه عمر بن أذينة، أو ابن أذينة. الكافي: الجزء 1، الكتاب 2، باب إستعمال العلم 13، وباب المستأكل بعلمه والمباهي به 14، الحديث 1، والجزء 2، الكتاب 1، باب البداء 131، الحديث 3، وباب دعائم الكفر وشعبه 167، الحديث 1 - ، وباب أدنى مايكون به العبد مؤمناً 179، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 4، باب تمييز أهل الخمس ومستحقّه، الحديث 362.



كما قلت لك اخي ادمن لايوجد رواية واحدة تثبت ماتذهبون اليه في اثبات الأئمة بالاسماء انما هذا اجتهاد من علماؤكم اما انه امر الله ورسوله فحقيقة لا اجد دليلا ثابتا على هذا

وينطيك العافية