ثمانية أحاديث مفسرة لآية الولاية

[علي الأكبر]

ثمانية أحاديث مفسرة لآية الولاية

1-في الكافي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة و الفضيل بن يسار، و بكير بن أعين، و محمد بن مسلم، و بريد بن معاوية، و أبي الجارود، جميعا عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أمر الله عز و جل رسوله بولاية علي و أنزل عليه: «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا - الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون»
2-و في البرهان، و غاية المرام، عن الصدوق بإسناده عن أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام): في قول الله عز و جل: «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا»، قال: إن رهطا من اليهود أسلموا منهم عبد الله بن سلام و أسد و ثعلبة و ابن يامين و ابن صوريا فأتوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالوا: يا نبي الله إن موسى أوصى إلى يوشع بن نون، فمن وصيك يا رسول الله؟ و من ولينا بعدك؟ فنزلت هذه الآية: «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا - الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون». قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): قوموا فقاموا و أتوا المسجد فإذا سائل خارج فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): يا سائل هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم هذا الخاتم قال: من أعطاكه؟ قال: أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلي قال على أي حال أعطاك؟ قال: كان راكعا فكبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و كبر أهل المسجد. فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): علي وليكم بعدي قالوا: رضينا بالله ربا، و بمحمد نبيا، و بعلي بن أبي طالب وليا فأنزل الله عز و جل: «و من يتول الله و رسوله و الذين آمنوا - فإن حزب الله هم الغالبون» الحديث.

3-و في تفسير العياشي، بإسناده عن الحسن بن زيد، عن أبيه زيد بن الحسن، عن جده قال: سمعت عمار بن ياسر يقول: وقف لعلي بن أبي طالب سائل و هو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فأعلم بذلك فنزل على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه الآية: «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا - الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» إلى آخر الآية فقرأها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) علينا ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه.
4-و في تفسير العياشي، عن المفضل بن صالح، عن بعض أصحابه، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: قال: إنه لما نزلت هذه الآية: «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا» شق ذلك على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و خشي أن تكذبه قريش فأنزل الله: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك» الآية فقام بذلك يوم غدير خم.

5-و في الإحتجاج، في رسالة أبي الحسن الثالث علي بن محمد الهادي (عليهما السلام) إلى أهل الأهواز حين سألوه عن الجبر و التفويض: قال (عليه السلام): اجتمعت الأمة قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك: أن القرآن حق لا ريب فيه عند جميع فرقها فهم في حالة الاجتماع عليه مصيبون، و على تصديق ما أنزل الله مهتدون لقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «لا تجتمع أمتي على ضلالة»، فأخبر (عليه السلام): أن ما اجتمعت عليه الأمة و لم يخالف بعضها بعضا هو الحق، فهذا معنى الحديث لا ما تأوله الجاهلون، و لا ما قاله المعاندون من إبطال حكم الكتاب، و اتباع أحكام الأحاديث المزورة، و الروايات المزخرفة، و اتباع الأهواء المردئة المهلكة التي تخالف نص الكتاب، و تحقيق الآيات الواضحات النيرات، و نحن نسأل الله أن يوفقنا للصلاة، و يهدينا إلى الرشاد. ثم قال (عليه السلام): فإذا شهد الكتاب بصدق خبر و تحقيقه فأنكرته طائفة من الأمة عارضته بحديث من هذه الأحاديث المزورة، فصارت بإنكارها و دفعها الكتاب ضلالا، و أصح خبر مما عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «إني مستخلف فيكم خليفتين كتاب الله و عترتي. ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي و إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض» و اللفظة الأخرى عنه في هذا المعنى بعينه قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله و عترتي أهل بيتي، و إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا». وجدنا شواهد هذا الحديث نصا في كتاب الله مثل قوله: «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا - الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون». ثم اتفقت روايات العلماء في ذلك لأمير المؤمنين (عليه السلام): أنه تصدق بخاتمه و هو راكع فشكر الله ذلك له، و أنزل الآية فيه. ثم وجدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أبانه من أصحابه بهذه اللفظة: «من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» و قوله: (صلى الله عليه وآله وسلم) «علي يقضي ديني، و ينجز موعدي، و هو خليفتي عليكم بعدي»
6-و في الاختصاص، للمفيد عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن الحسن بن أبي العلاء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الأوصياء طاعتهم مفترضة؟ فقال: نعم، هم الذين قال الله: «أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم» و هم الذين قال الله: إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا - الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون». أقول: و رواه في الكافي، عن الحسين بن أبي العلاء عنه (عليه السلام)، و روي ما في معناه عن أحمد بن عيسى عنه (عليه السلام).

7-و عن تفسير الثعلبي، أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم الفقيه قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الشعراني قال: أخبرنا أبو علي أحمد بن علي بن رزين قال: حدثنا المظفر بن الحسن الأنصاري قال: حدثنا السري بن علي الوراق قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الجماني عن قيس بن الربيع عن الأعمش، عن عباية بن الربعي قال: حدثنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه و هو جالس بشفير زمزم يقول قال: رسول الله: إذ أقبل رجل معتم بعمامة فجعل ابن عباس لا يقول: قال رسول الله إلا و قال الرجل: قال رسول الله. فقال له ابن عباس: سألتك بالله من أنت؟ قال: فكشف العمامة عن وجهه و قال: يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت رسول الله بهاتين و إلا فصمتا و رأيته بهاتين و إلا فعميتا يقول: علي قائد البررة و قاتل الكفرة، منصور من نصره، مخذول من خذله. أما إني صليت مع رسول الله يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد فرفع السائل يده إلى السماء و قال: اللهم اشهد أني سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا، و كان علي راكعا فأومأ إليه بخنصره اليمنى، و كان يتختم فيها فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره، و ذلك بعين النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فلما فرغ من صلاته رفع رأسه إلى السماء و قال: اللهم موسى سألك فقال: رب اشرح لي صدري، و يسر لي أمري، و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، و اجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي، اشدد به أزري، و أشركه في أمري. فأنزلت عليه قرآنا ناطقا: سنشد عضدك بأخيك، و نجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا. اللهم و أنا محمد نبيك و صفيك، اللهم و اشرح لي صدري و يسر لي أمري، و اجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به ظهري. قال أبو ذر: فما استتم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الكلمة حتى نزل عليه جبرئيل من عند الله تعالى فقال: يا محمد اقرأ قال: و ما أقرأ قال: قال: اقرأ: إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا - الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون.

8-و عنه بإسناده عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال: سمعت عمار بن ياسر رضي الله عنه يقول: وقف لعلي بن أبي طالب سائل و هو راكع في صلاة التطوع فنزع خاتمه و أعطاه السائل، فأتى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فأعلمه ذلك، فنزلت على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه الآية: «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا - الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» فقرأها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ثم قال (صلى الله عليه وآله وسلم): من كنت مولاه فعلي مولاه.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

elhkdm Hph]de ltsvm gNdm hg,ghdm

[نٱξـٻـہ ٱلـξـٺرھ]

ونلام بحبك يااعلي وأنت وصي رسول الله صلى الله عليه وآله

اللهم وال من والاه و عاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله

ربي يبارك بحياتك ويوفقك

وان شاء الله في ميزان حسناتك

لاحرمنا وجودك وجديدك

[علي الأكبر]

جزاكم الله خير الدنيا والآخرة

[علي الأكبر]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

[علي الأكبر]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

[ثامر]

لااحد يلام بحب سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه
لكن سبدنا علي هلك فيه صنفان فمنهم ياامة الله
ثانيا اين الاية المحكمة في كتاب الله الكريم الاية المحكمة التي تثبت الولاية الركن العظيم عند الشيعة من اكان الاسلام
اين هذه الاية ؟؟؟؟

هذا هو السؤال وهذا هو المهم بل الأهم
لايمكن ان يكون ركنا من اركان الاسلام اهمل في كتاب الله هذا محال

[حسيني الهوى]

لااحد يلام بحب سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه
لكن سبدنا علي هلك فيه صنفان فمنهم ياامة الله
ثانيا اين الاية المحكمة في كتاب الله الكريم الاية المحكمة التي تثبت الولاية الركن العظيم عند الشيعة من اكان الاسلام
اين هذه الاية ؟؟؟؟

اكتب الحديث كامل هلك فيه صنفان محب غال الغال هو الذي يغلو في الهل البيت ويجعلهم الهه وارباب ... ..

اية الولايه ثابته في علي (عليه السلام )وهل توجد اية محكمه في خلافه ابو بكر فلماذا لاتسئلو انفسكم
وايضا عبر القران عن علي عليه السلام ب انفسنا وانفسكم يعني انه نفس الرسول ص بايه المباهله
فالذي هو نفس الرسول ص مثل الرسول احق بالخلافه ام الذي لانص ولاايه له

هذا هو السؤال وهذا هو المهم بل الأهم
لايمكن ان يكون ركنا من اركان الاسلام اهمل في كتاب الله هذا محال

هذا نشيدكم حفضتوه منذ زمن الامام علي عليه السلام ورد عليه كثيرا لكن قلوبكم مغلقه لاتستوعب ابدا

[علي الأكبر]

المزيد من الأحاديث المفسرة لآية الولاية
http://www.aqaed.com/book/328/gh-mram2-01.html

[علي الأكبر]

لنفترض أنك محق بأن الولاية ليست أصلا ولا ركنا
لكن هذا ليس دليلا على بطلان عقيدة الولاية

[ثامر]

الاخ حسيني الهوى :

الصنفان لسنا منهم نحن اهل السنة والجماعة والحمد لله
النوع الأول هو انتم الشيعة الذين غاليتم في سيدنا علي رضي الله حتى انكم تقولون ياعلي ياعلي ادركنا وياعلي اغثنا وهذه كارثة دينية بل اعظم من الا وهي الشرك الذي لايغفر عياذا بالله

والصنف الاخر هم النواصب اعداء علي عليهم من الله مايستحقون .


الأخ علي الاكبر :

هنا لانفترض ولاهم يحزنون بل لايوجد اية محكمة تدلنا على اصل الولاية في كتاب الله سبحانه وتعالى ولايمكن بل يستحيل ان يترك الله اصلا من اصول الاسلام من دون ان ينزل اية محكمة تدل عليه

وتاكد من هذا بعد ان تعرف الاية المحكمة من كتبكم

لنفترض أنك محق بأن الولاية ليست أصلا ولا ركنا

هنا مشكلة عظمى في الدين اذا كان ركنا من اركانه اخترع وهو اعظم ركنا في فما رايك بما سواه !!!

من احدث في امرنا هذا فهو رد وكل بدعة ضلالة الى اخره واكرر هنا لانفترض بل نجزم ان الولاية ليست ركنا من اركان الإسلام

لكن هذا ليس دليلا على بطلان عقيدة الولاية

عقيدة الولاية كما يعتقد الشيعة الاثنا عشرية ام كما يعتقد اهل السنة والجماعة ؟؟


ان كان كما يعتقد الشيعة الاثنا عشرية فهي عقيدة باطلة والعقيدة الصحيحة في الولاية كما نعتقد نحن اهل السنة والجماعة

بان نوالي اهل البيت ونحبهم ونجلهم ولا نغلوا فيهم .

والسلام