ننتظر تسجيلك هـنـا



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/07/30, 01:31 AM   #1
الصابره المحتسبه
موالي مميز
 
الصورة الرمزية الصابره المحتسبه
 
تاريخ التسجيل: 2015/07/24
المشاركات: 207
الصابره المحتسبه is on a distinguished road
افتراضي عَظيمٍ لا يَحتاجُ تَعظيمْ



الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلاَ بِحَوْلِهِ ، ودَنَا بِطَوْلِهِ ، ماَنِحِ كُلَّ غَنِيمَةٍ وَفَضْلٍ ، وَكَاشِفَ كُلَّ عَظيِمةٍ وَأزْلٍ.
أَحْمَدُهُ عَلىَ عَواَطِفِ كَرَمِهِ ، وَسَواَبِغِ نعَمِهِ وَأُومِنُ بهِ أَوَّلاً بَادِياً ، و َأَسْتَهدِيهِ قَريباً هَادِياً ، و أَسْتَعِينُهُ
قَاهِراً قَادِراً ، وَ أَتَوَكَّلُ عَلْيهِ كَافِياً نَاصِراً ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و آلِهِ-عَبْدُهُ وَرَسُلُه ،
أَرْسَلَهُ لإنْفَاذِ أَمْرِهِ ، وَ إنْهَاءِ عُذْرِهِ ، وَتَقْديِمِ نُذُرِهِ .َ

أما بعد :


علي بن ابي طالب (عليه السلام)

جَميعناَ ولابُد ، نَعرِفُ هَذه الشخصيةَ العَظيمه ، وَ عُظمَ مَواقفها وسَبقها في الإسلام .
لَكني .. أَحببتُ أن أَتبنىَ مسؤوليةَ التَعريفِ بِها هُنا ، لِوضعِ بِذَلِكَ الشوكةَ في عُيونِ الجاحدينَ
و المُكابرينَ الناكرينَ فضله (عَليهِ السَلام) وَ سَبقِه ، سَـأعتَبرهُ بَحثاً صغيراً أتناولُ به ماتعلمتهُ
وَخبرتهُ منَ المطالعةِ المُكثفةِ لِحياتهِ وَمَناقِبهِ (عليهِ السلام) ..
فَـ ماَ أنا إلاَ قَطرةٌ فيِ بَحرِ عُلومِهِ أَستَدلُ فَصَاحة القَولِ فيه .. فَـ حَتىَ القَلمُ أَعرَبَ عن عُزوفهِ عن
التَعبيرِ عن



uQ/dlS gh dQpjh[E jQu/dlX uQ/dlS gh dQpjh[E jQu/dlX

__________________
لــقــد جَــف
حِـــبــرُ
الــتَــمنـي
:
:
:

فَــلِـيَــكـتب
الــقــدر
مــا يــشـا ء ..



" بِـــدايــ أمــل ــــة "

التعديل الأخير تم بواسطة الصابره المحتسبه ; 2015/07/30 الساعة 01:59 AM
الصابره المحتسبه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2015/07/30, 01:40 AM   #2
عاشق نور الزهراء
 
الصورة الرمزية عاشق نور الزهراء
 
تاريخ التسجيل: 2013/03/14
الدولة: Canada
المشاركات: 14,617
عاشق نور الزهراء will become famous soon enough
افتراضي

جزاكم الله عنا كل الخير....لروحكم الطيبة باقة ورد مفعمة بمحبتنا في الله


__________________
ألسلام عليكم : لمولاتنا الزهراء ع وزيادة للأجر والفائدة ، يتم نقل مواضيعكم المميزة لصفحتها المباركة على الفايسبوك على الرابط التالي :
https://www.facebook.com/FatimaAlzahra?ref=hl
وتويتر على الرابط التالي :
https://twitter.com/FatimaAlzahra_
و غوغل بلاس Google على الرابط التالي :
https://plus.google.com/u/0/+SheateFatima/posts
عاشق نور الزهراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2015/07/30, 02:44 PM   #3
الصابره المحتسبه
موالي مميز
 
الصورة الرمزية الصابره المحتسبه
 
تاريخ التسجيل: 2015/07/24
المشاركات: 207
الصابره المحتسبه is on a distinguished road
افتراضي ....

|| تَـعـــــــريفــــــات ||َ

نَـسَـبــهُ الــشـريــــف : هو عليْ بن ابي طالب بن عبد الـمطلب بن هـاشـم بن عـبد مناف بن قصـي
بن مرّه بن كـعـب بن لـؤي بن غـالب بن فـهر بن مَـالـك بن النضـر بن كـنانه بن خُزيمه بن
مدركـه بن إلياس بن مضـر بن نزار بن معدّ بن عـدنـان .
َ َ


وَ الِـــدهُ : عبد مَنــاف
وَالِـــدتُهُ : فاَطِمهْ بنت أسـد بن هَاشم
وهـي إبنةُ عَـم ابو طالب تلتقي معـه فـي هاشــم ..َ َ


مَـكـــان ولادتـــه :
أن المشهور بين ارباب السيِرْ والتأريخ إنه وِلدَ بِــ مكه فـي البيت الحـرام 《الكعبــه الشريــــفه 》


إخـــ ـوة الإمام علــي (عليه السلام) :
● طالب بن ابي طالب
● جعفر بن ابي طالب
● عقيل بن ابي طالب
+
أُخـتين :
● فاخته بنت ابي طالب (ام هانئ)
● جمانه بنت ابي طالب .َ .َ


َ نَشــــأتـهُ : بقـي (عليه السلام) في حضن أُمه و رعايتها الى أن بلغ الثامنه من العمر،
وقِيل السادسه من عمره الشريف . بعدها إنتقل الى احضان النبوه ومعدن الرساله مُحمد سيد
الكائنات (ﷺ َ)، وذلكَ بسبب إصابت قـُريش بِــ أزمة شَحت فيها موارد العيش حَيثُ كان وَقْعُها
شديدً على ابي طالب ، لانه كان كثير العِيال وفي قِلّه من المال ، فقال الرسول (ﷺ َ)
لِعمّـيه الحمزه و العباس :ألا نَحملُ ثُقلَ ابي طالب في هذا المجال ، فجاؤوا إليه وسألوهُ أن
يسلمهم وِلدهُ لِـيكفوه امرهم . فـقال : دَعوا لـي عقيـلاً وخُذوا من شِئتـم ، فأخذَ العباس
طالبـاً ، وحمزه جعفراً ، ومحمد (ﷺ َ) عَلياً (عليه السلام) ..َ َ


ألـــقابه :
● أمير المؤمنين
● ابو تراب
● الصديق الاكبر
● حيدرَ
● الأنزع البطـين
● ابو السبطين
وغيرها من ألقابه الشريفه ..َ..َ



يتبـــــــــــــع ..َ
__________________
لــقــد جَــف
حِـــبــرُ
الــتَــمنـي
:
:
:

فَــلِـيَــكـتب
الــقــدر
مــا يــشـا ء ..



" بِـــدايــ أمــل ــــة "

التعديل الأخير تم بواسطة الصابره المحتسبه ; 2015/07/30 الساعة 03:23 PM
الصابره المحتسبه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2015/07/30, 05:40 PM   #4
الرافضيه صبر السنين
 
الصورة الرمزية الرافضيه صبر السنين
 
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,452
الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road
افتراضي

يعطيك العافيه على الطرح القيم والرائع
جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان
حسناتك يوم القيمه تسلم
الايادى وبارك الله فيك
دمت بحفظ الرحمن ....
__________________
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2015/07/31, 12:27 AM   #5
 
الصورة الرمزية عابر سبيل
 
تاريخ التسجيل: 2014/10/05
المشاركات: 2,886
عابر سبيل is on a distinguished road
افتراضي

لك مني ارقى و ارق التحيات يا صاحبة ارقى الجمل و الكلمات
عابر سبيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2015/08/01, 04:02 AM   #6
الصابره المحتسبه
موالي مميز
 
الصورة الرمزية الصابره المحتسبه
 
تاريخ التسجيل: 2015/07/24
المشاركات: 207
الصابره المحتسبه is on a distinguished road
افتراضي

شُكراً لمروركم وردودكم الأكثر من رائعه ،
__________________
لــقــد جَــف
حِـــبــرُ
الــتَــمنـي
:
:
:

فَــلِـيَــكـتب
الــقــدر
مــا يــشـا ء ..



" بِـــدايــ أمــل ــــة "
الصابره المحتسبه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2015/08/01, 05:05 AM   #7
الصابره المحتسبه
موالي مميز
 
الصورة الرمزية الصابره المحتسبه
 
تاريخ التسجيل: 2015/07/24
المشاركات: 207
الصابره المحتسبه is on a distinguished road
افتراضي

الصفــات الجـسديــه للإمــام علـي بـن أبـي طالـب (عليه السلام) :

كما هو مُتعارف في عقيدتنا إن الإمام علي (عليه السلام)هو ثاني الوجود قاطبةً بعد النبي محمد (ﷺ)
حيثُ جَمع كلاهما كُل صفات الكمال الخَلقي والخُلقي على حدٍ سواء .
لكني قرأت رواياتٌ عديده عن وصفه (عليه السلام)، في كُتب اهل الشيعه على وجه الخصوص ،
حيث لم يكن هُناك الإختلاف الكبير فيما وصفه أهل السُنة أيضاً ، فكلاهما قد وصف بـ أنه :
● أسمر شديد السمره
● ربعه يميل الى القُصر
● أصلع الرأس
● كبير البطن يميل الى السمنه
وما الى ذلك من أوصاف ..
بصراحه وقَفتُ موقف إستنكار امام هذه الاوصاف التي لاتمتُ للحقيقةِ بصله
وكـإنها رواية تمحقُ رواية أُخرى ، أولم يُتى
في الحديث الذي رواه (الحموي) في معجمه
نقلاً عن تأريخ ابن بشران وكذا ذكره عُلماء اهل العامه ، (في كون النبي (ﷺ) في محفل من اصحابهِ
حيثُ قال : ان تنظر الى آدم في عِلمه ونوح في همه وابراهيم في خلقه وموسى في مُناجاته
وعيسى في سنته ومُحمد في هديه وحِلمِه
" ويوسفَ في جماله"
فـ أُنظروا الى هذا المُقبل ، فـ تطاولَ الناس فـ إذا هُو علي بن ابي طالب )
أولم يعترض هذا الحديث مع رواية كون الامام علي (عليه السلام) كما وصفوا ؟؟
كما إن في عقيدتنا إن النبي محمد (ﷺ) وآل بيتهِ المعصومين (عليهم السلام) هم أفضل الخلق واكملهم في كُل شيء .
حيث إن صفات علي بن ابي طالب (عليه السلام) كـ التالي :
{ادعج العينين ، سهل الخدين ، أزج الحاجبين ،"حَسن الوجه" كأن وجهه القمر في ليلةِ تمامهِ وكماله
وكان عُنقه إبريقَ فضه ، عريض الصدرين والمنكبين .. } <نزهة المجالس> ·
ومن صفاتهِ ايضاً بـ إنه كان "ضَحوك السن" فـإن تبسم فَعنَ مثلَ اللؤلؤ المنظوم .
وكـــما إنه قـد وصِفَ بـ "الاصلع" :
وأنا اقول : أصلع أم أنزع ؟؟
حيث روي عن الشِعبي وأبو إسحاق : إنهما رأيا علياً ، وكان اصلع .
وعن أبي رجاء العطاري : إنه (عليه السلام) أصلع شديد الصلع .
وغيرها من الأقاويل التي تُقدم صور بشعه تشمئزُ منها الأنفس وتمجها الاذواق ، رغبةً في تنفير الناس منه وعنه .
و الصحيح إنه كان (عليه السلام) ، أنزع ، والانزع مأخوذه من النزعه ، وهي موضع انحسار الشعر
من جانبي الجبهه والنزعاء من الجباه التي أقبلت ناصيتُها وارتفع اعلى شعر صدغيها .

إن كُل تلكَ الصفات في جهه وصفة البطين في جهه أُخرى ، حيث إن عقلي لم يستطع تقبُلها أبداً
أُحدثكَ بالمنطق ، كيفَ يُمكن لشخص سمين وله بطن أن يَخوض الحروب بالسيف وهي تستمر لعدة ساعات
ويقتُل الأبطال من دون أن يُصاب بخدش وخاصةً إنه كان إذا خرج لمُبارزة احد يخرج مُهرولاً ؟؟
فـ كيف يستطيع شخص لديه هذه البطن أن يُقاتل بكُل تلكَ اللياقة البدنية ؟؟
وكما أولم يكن الإمام علي (عليه السلام) أزهدُ الناس حيثُ كان يضع الحجاره على معدتهِ ويلُفها بِقماش
وكان إذا اراد يأكُل خُبزَ شعيرٍ أو تمر أبِها يكون سمين ؟؟
إن البدانه كانت صفه لمعاويه (لعنه الله) ،حيث ذكرت عدة روايات إن معويه كان يأكُل سبع مرات في اليوم، إنه كان يعي ولا يشبع ..
فــ حَاشى لإمير المؤمنين (عليه السلام) هذه الإفتراءات .


روايــــه مَكــذوبـــه :

عن عباد بن صهيب (بن عباد بن صهيب)، عن الإمام الصادق "عليه السلام"، قال: سأل رجل
أمير المؤمنين "عليه السلام"، فقال:أسألك عن ثلاث هن فيك: أسألك عن قصر خلقك، وكبر
بطنك، وعن صلع رأسك.فقال أمير المؤمنين "عليه السلام": "إن الله تبارك وتعالى لم
يخلقني طويلاً، ولم يخلقني قصيراً، ولكن خلقني معتدلاً، أضرب القصير فأقده، وأضرب الطويل
فأقطّه.وأما كبر بطني، فإن رسول الله "صلى الله عليه وآله" علمني باباً من العلم، ففتح لي
بذلك الباب ألف باب، فازدحم في بطني، فنفجت عن ضلوعي..".زاد في الخصال: وأما صلع
رأسي، فمن إدمان لبس البيض، ومجالدة الأقران، حَسناً ،:أولاً: إن سند هذا الخبر ضعيف
بالحسن بن علي العدوي، وبصهيب..ثانياً: كيف يسأل ذلك الرجل "عليه السلام" عن سبب قصر
خلقه؟! مع أن علياً "عليه السلام" قد أجابه: بأنه ليس بقصير، وإنما هو معتدل القامة؟! ألم يكن
ذلك الرجل قد رأى قامته "عليه السلام" حين وجه إليه هذا السؤال؟! والناس يعرفون الطويل
والقصير بالقياس إلى عامة الناس في المجتمع الذي يعيشون فيه. فإن هذا الرجل لم يأت من
بلاد العمالقة.ثالثاً: إن ما ذكرته الرواية تعليلاً لكبر بطنه "عليه السلام" لا يمكن قبوله، فإن
العلم لا يزدحم في البطن، بل العلم يكون في الصدر والقلب..رابعاً: إن المروي هو: أنه "عليه
السلام" كان يقول: علمني رسول الله "صلى الله عليه وآله" ألف باب من العلم، يفتح لي من
كل باب ألف باب.وهذه الرواية تقول: إنه "صلى الله عليه وآله" علمه باباً واحداً من العلم.
إلا أن يقال بعدم المنافاة، لأن الكلام هنا فيما أوجب اندحاق البطن. خامساً: ليس للعلم كثافة
مادية، كما هو الحال في الطعام والشراب المتعارف، ولم نعلم ولم نسمع بأن له تأثيراً في
التوسعة، والعلو، والإنتفاخ للبطن..ولو صح هذا للزم: أن يكون النبي "صلى الله عليه وآله" الذي
علمه ذلك الباب بطيناً مثله..وللزم: أن يظهر هذا الأثر المادي للعلم على كل متعلم..وما ورد في
وصف النبي "صلى الله عليه وآله" يشير إلى عكس ذلك.سادساً: ما ذكر في سبب صلعه
"عليه السلام" لا يصح أيضاً، فإن مقارعة الأقران وإدمان لبس المغفر في الحرب لا يوجب الصلع
. ولو أوجبه لكان كل الذين يلبسون العمامة، أو القبعات، على رؤوسهم مصابين بالصلع..كما أن
الذين كانوا يشاركون في الحروب باستمرار في زمن علي "عليه السلام" يعدون بالمئات
والألوف، فلماذا لم يعرف عنهم الصلع. كما عرف عنه "عليه السلام"؟!وقد تقدمت نصوص
أخرى تؤكد على عدم صحة نسبة هذين الأمرين، وهما: عظم البطن، والصلع إلى أمير
المؤمنين "عليه السلام"، فيمكن الإستدلال بها على عدم صحة هذه الرواية..
--------------------------
فيكون معنى البطين : أي بطين العلم ما أظهر منه وما بطُن .
أما ألانزع : فـ يعني ألانزع من الشُرك ..
يؤكد ذلك قول الجواهري في قصيدته عن مدح الإمام الحُسين المشهوره حيث جاء في سياقها مُفاخرته بنسب الحسين (عليه السلام) فـ يقول :
ويابن البطين "بلابطنةٍ" *** ويابن الفتى الحاسرِ الانزعِ
----------------------------

يَـــــــــــــتبع 1#
__________________
لــقــد جَــف
حِـــبــرُ
الــتَــمنـي
:
:
:

فَــلِـيَــكـتب
الــقــدر
مــا يــشـا ء ..



" بِـــدايــ أمــل ــــة "
الصابره المحتسبه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2015/08/03, 03:36 AM   #8
املي بربي لا ينتهي
موالي جديد
 
تاريخ التسجيل: 2015/07/24
المشاركات: 28
املي بربي لا ينتهي is on a distinguished road
افتراضي ....

سلمت يداكي .وشكراً لك على هذا الموضوع الرائع
املي بربي لا ينتهي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2015/08/04, 09:53 PM   #9
الصابره المحتسبه
موالي مميز
 
الصورة الرمزية الصابره المحتسبه
 
تاريخ التسجيل: 2015/07/24
المشاركات: 207
الصابره المحتسبه is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة املي بربي لا ينتهي مشاهدة المشاركة
سلمت يداكي .وشكراً لك على هذا الموضوع الرائع
نووووورتي يالغلا ..
الصابره المحتسبه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2015/08/06, 01:13 AM   #10
الملكه
 
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15,447
الملكه is on a distinguished road
افتراضي

موضوع يستحق التقييم والتثبيت
بارك الله بكم
بأنتظار ابداعاتكم
__________________
http://up.harajgulf.com/do.php?img=1047340

[SIGPIC][/SIGPIC]احيانا نبتسم ليس جنونا ولكن لان اطياف من نحبهم مرت بنا
الملكه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:57 PM

أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index