لماذا اختلفنا في------------------حديث الغدير

[علي المصري]

لماذا اختلفنا في------------------حديث الغدير

روي عن البراء بن عازب*في حديث عن رسول الله محمد بن عبد الله أنه قال:
* * كنا مع رسول الله في سفر فنزلنا بغدير خم، فنودي فينا الصلاة جامعة، وكُسح لرسول الله تحت شجرتين فصلى الظهر واخذ بيد علي فقال: "ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟" قالوا: بلى. فأخذ بيد علي فقال:
«من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه.»
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئًا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة[6]

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

glh`h hojgtkh td------------------p]de hgy]dv

[علي المصري]

ومدار الاستدلال عند الامامية علي جملتين بل ثلاث من الحديث
الاولي من كنت مولاه فعلي مولاه
الثانية اللهم وال من والاه
الثالثة وعاد من عاداه

[علي المصري]

ومدار الاستدلال في الجمل الثلاث علي لفظتين:
مولي***** و ***** والي
الي هنا لا خلاف بين الجماعة وبين الامامية
ومن هنا يبدأ الخلاف أيضا

[أسد الله الغالب]

ليس الأمر كما تذكر أخي العزيز بل هناك أكثر من ذلك ....ولولا أني مشغول جدا بالعديد من الأمور وقد تكون لي عودة قريبة فهذا الموضوع

[أسد الله الغالب]

وإليك أخي العزيز مجموعة من بحوثي المتواضيع توضح لك الأوجه التي أتحدث عنها في حادثة الغدير دلاليا ...وأرجو أن يوفقني لإكمال بقية الأوجه
http://www.saifoali.com/vb/showthread.php?t=26038


ــــــــــــ اللهم صل على محمد وآل محمد ــــــــــــــ
حديث الغدير سند ومتنا ودلالة !

وفيه الإجابات المتعددة الوافية والكافية عن أي استفسار أو إشكال بإذن الله !



دراسة جزئية ( أولست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) في حديث الغدير سندا ومتنا ودلالة
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24229




من دلائل إرادة الخلافة في حديث الغدير
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24227



دراسة في جزئية ( ليست لأحد غيره ) في حديث الغدير
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24228



وقفات تأمل في حديث ( وهو وليكم من بعدي وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي ) سندا ومتنا
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24230





قدم النبي الأعظم في الحادثة بحديث الثقلين الذي هو جنة المؤمنين ونار المنافقين
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...t=419&langid=3



حديث الثقلين بصيغة إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي أهل بيتي )سندا ومتنا ودلالة
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=15809



دراسة لـ( تهنئة عمر للوصي في الغدير ) توثيقا وسندا ودلالة
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24226




محاولة التكتيم والتعمية والنهي عن السؤال عن معنى الحديث من أحمد بن حنبل وغيره ...ولو كان بمعنى المحب أو الناصر فهل لهذا المنع عن السؤال عن هذا الحديث وجه ؟!
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24239



قرينة الأجواء
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24471



دعاء الإمام علي على من كتم حديث الغدير فأصيبوا
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24329





قال الشاب أنا منك برئ ـ يا أبا هريرة ـ أشهد أنك قد عاديت من والاه وواليت من عاداه
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24231



بعض الصيغ الصريحة الواردة في حديث الغدير الدلالة على الخلافة والإمارة والولاية ...في مصادر الشيعة!
http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=21396


فوائد قيمة ذكرها أحد علمائنا الأبرار
أرد المخالف أن يصرف معنى الولاية ( الأولى بالتصرف ) إلى النصرة أي فمن كنت ناصره فعليٌ ناصره" يتّمشى منه النصرة لكل أحد في كل وقت على كل حال كما كان يتأتى من النبي صلى الله عليه وآله، ولا يكون ذلك إلا بالرئاسة العامة، إذ لا يخفى على منصف أنه لا يحسن من أميرٍ قوي الأركان كثير الأعوان أن يقول في شأن بعض آحاد الرعايا: من كنت ناصره فهذا ناصره!!! فأما إذا استخلفه وأمّرّه على الناس فهذا في غاية الحسن، لأنه جعله بحيث يمكن أن يكون ناصر من نصره ولذا النبي الأعظم أكدها بالدعاء ( اللهم وال من والاه وعادي من عاداه ) فالنصر الواقعة من الإمام علي بوجود الأنصار له والتابع وهذا لا يكون إلا للقائد.

أنه لمّا أثبت صلى الله عليه وآله له الرئاسة العامة والإمامة الكبرى وهي مما يحتاج إلى الجنود والأعوان، وإثبات مثل ذلك لواحد من بين جماعة مما يفضي إلى هيجان الحسد المورث لترك النصرة والخذلان ولا سيما أنه صلى الله عليه وآله كان عالماً بما في صدور المنافقين الحاضرين من عدواته وما انطوى عليه جنوبهم من السعي في غصب خلافته عليه السلام أكدَّ ذلك بالدعاء لأعوانه واللعن على من قصّر فيشأنه، ولو كان الغرض محض كونه صلى الله عليه وآله وسلم ناصراً لهم أو ثبوت الموالاة بينه وبينهم كسائر المؤمنين لم يكن يحتاج إلى مثل تلك المُبالغات والدعاء له بما يدعى للأمراء وأصحاب الولايات.


أنه يدل على عصمته اللازمة لإمامته عليه السلام لأنه لو كان يصدر منه المعصية لكان يجب على من يعلم ذلك منه منعه وزجره وترك موالاته وإبداء معاداته لذلك، ودعاء الرسول صلى الله عليه وآله لكل من يواليه وينصره، ولعنه على كل من يعاديه ويخذله: يستلزم عدم كونه أبداً على حال يستحق عليها ترك الموالاة والنصرة.

الأخبار المروية من طرق الخاصة والعامة الدّالة على أن قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُلَكُمْ دِينَكُمْ} سورة المائدة: 3 نزلتْ في يوم الغدير: تدل على أن المراد بالمولى ما يرجع إلى الإمامة الكبرى، إذ ما يكون سبباً لكمال الدين وتمام النعمة على المسلمين لا يكون إلا ما يكون من أصول الدين بل من أعظمها، وهي الإمامة التي بها يتم نظام الدنيا والدين،وبالاعتقاد بها تقبل أعمال المسلمين

إن الأخبار المتقدّمة الدالة على نزول قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْتَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} سورة المائدة: 67 مما يعيّن أن المراد بالمولى الأولى والخليفة والإمام، لأن التهديد بأنه إن لم يبلغه فكأنه لم يبلّغ شيئاً من رسالاته وضمان العصمة له، يجب أن يكون في إبلاغ حكم يكون بإبلاغه إصلاح الدين والدنيا لكافة الأنام، وبه يتبيّن الناس الحلال والحرام إلى يوم القيامة، ويكون قبوله صعباً على الأقوام، وليس ما ذكروه منا لاحتمالات في لفظ المولى مما يظن فيه أمثال ذلك إلا خلافته وإمامته عليه السلام،إذ بها يبقى ما بلّغه صلى الله عليه وآله من أحكام الدين، وبها ينتظم أمور المسلمين، ولضغائن الناس لأمير المؤمنين كان مظنة إثارة الفتن من المنافقين، فلذا ضمن الله له العصمة من شرهم...).

جرت به عادة الأنبياء عليهم السلام والسلاطين والأمراء من استخلافهم عند قرب وفاتهم...
وهل يريب عاقل في أن نزول النبي صلى الله عليه وآله في زمان ومكان لم يكن نزول المسافر متعارفاً فيهما، حيث كان الهواء -على ما روي- في غاية الحرارة حتى كان الرجل يستظل بدابته ويضع الرداء تحت قدميه من شدة الرمضاء، والمكان مملوءاً من الأشواك، ثم صعوده على الأقتاب والدعاء لأمير المؤمنين علي عليه السلام على وجه يناسب شأن الملوك والخلفاء وولاة العهد، لم يكن إلا لنزول الوحي الإيجابي الفوري في ذلك الوقت لاستدراك أمرٍ عظيم الشأن، جليل القدر، وهو استخلافه والأمر بوجوب طاعته؟

خادم العترة الطاهرة ...أسد الله الغالب

للموضوع بقية مهمة ستأتي لاحقا بإذن الله عز وجل!