المجلسي (يحرّف) حديثآ صحيحآ بغضآ بالحق وكرهآ لأمهات المؤمنين عائشة وحفصه!

[جوهر]

المجلسي (يحرّف) حديثآ صحيحآ بغضآ بالحق وكرهآ لأمهات المؤمنين عائشة وحفصه!

المجلسي رأى عند القمي في تفسيره رواية صحيحه تثبت أن زوجات الرسول ص معه في الجنه فحّرف كلمة (أزواجي) الى (أهلي) !!وأنتم عارفين مثل هذا الأسلوب الرخيص !! ماذا يفعل الرجل ؟! فالعلماء يريدون من عائشة وحفصة ان تكونان من اهل النار !! وجعفر الصادق يريد ان يبين انهما من أهل الجنه


فس : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : جاء جبرئيل وميكائيل وإسرافيل بالبراق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فأخذ واحد باللجام .......
ونهر يسمى الرحمة ، فشربت من الكوثر ، واغتسلت من الرحمة ، ثم انقادا لي جميعا حتى دخلت الجنة ، وإذا على حافتيها ( 5 ) بيوتي وبيوت

أهلي ( 1 ) ، وإذا ترابها كالمسك

يعلق المحقق: ) في المصدر : وبيوت أزواجى .

http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar18/a33.html

بينما الرواية الأصلية التى ينقل منها المجلسي هي في تفسير القمي

وهذه هي :

فسير القمي
سورة بني اسرائيل(الاسراء) :


وآياتها مأة واحدى عشر
( بسم الله الرحمن الرحيم ، سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير ) فحكى ابي عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء جبرئيل وميكائيل واسرافيل بالبراق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فاخذ واحد باللجام وواحد بالركاب وسوى الآخر عليه ثيابه فتضعضعت البراق فلطمها جبرئيل ثم قال لها اسكني يا براق فما ركبك نبي قبله ولا يركبك بعده مثله قال فرقت به ورفعته
ارتفاعا ليس بالكثير ومعه جبرئيل يريه الآيات من السماء والارض قال فبينا انا .... .....


الى ان يصل في تفسيره الى الاتي :


ثم قال مضيت مع جبرئيل فدخلت البيت المعمور فصليت فيه ركعتين ومعي اناس من اصحابي عليهم ثياب جدد وآخرون عليهم ثياب خلقان فدخل اصحاب الجدد وحبس اصحاب الخلقان ثم خرجت فانقاد لي نهران نهر يسمى الكوثر ، ونهر يسمى الرحمة فشربت من الكوثر واغتسلت من الرحمة ثم انقادا لي جميعا حتى دخلت الجنة فاذا على حافتيها بيوتى وبيوت ازواجي واذا ترابها كالمسك

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

hgl[gsd (dpv~t) p]deN wpdpN fyqN fhgpr ,;viN gHlihj hglclkdk uhzam ,ptwi!

[الطالب313]

اولا- من قال لك ان تفسير القمي صحيح

اقول لالالالالالالالالالالا وهذا القول بتفسير القمي



كليات في علم الرجال

تاليف العلامه جعفر السبحاني

ص313

6- التفسير ليس للقمي وحده




ان التفسير المتداول المطبوع كرارا ليس لعلي بن ابراهيم وحده وانما هو ملفق مما املاه علي بن ابراهيم على تلميذه ابي الفضل العباس وما رواه التلميذ بسنده الخاص عن ابي الجارود من الامام الباقر -ع-



وقد ذهب بعض اهل التحقيق إلى ان النسخة المطبوعة تختلف عما نقل عن ذلك التفسير في بعض الكتب

، وعند ذلك لايبقى اعتماد على هذا التوثيق الضمني ايضاً ، فلا يبقى اعتماد لا على السند ولا على المتن.


=====================

انتهى فهذا التفسير فيه ايادي مدسوسه وفيه ضعاف كثير

فلا يوجد هناك تحريف ابدا

====================

ثانيا ماقولك في ابن حزم وهو يحرف صراحه حديث من صحيح البخاري هاك هذا الحديث الذي تحبون


كتاب الملل والاهواء والنحل
لابن حزم الاندلسي
الجزءالرابع
ص210
يقول ابن حزم التالي

فخطبهم عمار وذكر لهم خروج عائش ام المؤمنين الى البصره ثم قال لهم اني اقول لكم ووالله لاعلم انها لزوجه رسول الله -ص-

في الجنــــــــــــــــــــــــــــــــــة

كما هي زوجته في الدنيا ولكن الله ابتلاكم بها لتطيعوها او لتطيعوه

والوثيقه


*****

بينما الموجود في البخاري
هذا الحديث

لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة ، بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي ، فقدما علينا الكوفة ، فصعدا المنبر ، فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه ، وقام عمار أسفل من الحسن ، فاجتمعنا إليه ، فسمعت عمارا يقول : إن عائشة قد سارت إلى البصرة ، ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ، ليعلم إياه تطيعون أم هي .

الراوي:أبو مريم عبدالله بن زياد الأسديالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:7100
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

فلان هو كذب وغير في الحديث فان حديث البخاري هويبين انها زوجته في الاخره

وابن حزم حرف الحديث وقال انها زوجته في الجنه

فلماذا الكذب

===================

والان هل عندك دليل على ان كتاب الملل والنحل لاتاخذون به مثلنا كما فعلنا اجب بعلم

وبعد الاجابه لك سنضع الموضوع يومين للاجابه وبعدها نغلق الموضوع حتى لاتكرروا نفس الكلام وهذه سياسه جديده

--بعد الاجباه ينتهي الموضوع ويكون للاعضاء حق الرد وبعدها يغلق الموضوع الخاص بالمخالفين لانهم حشويه

والان رددددددددددددددددد

يابني

[ابوجوري]

ﻻتستغرب ان احاديثكم صحيحه فكبار اياتكم يقول لو حقق بالاسانيد عندنا لهدم معظم دين الشيعه

[الطالب313]

هههههههههههههههه
لارد سوى انك تنقل تفاهات من منتدى الدفاع عن السمنه وانت لاتعرف ان كل كلامكم اعرفه ورددته من قبل يامسكين

والان رد علىالمحرف ابن حزم ولاتفتح مره اخرى مواضيع والله تتورط وبكيفك

[الطالب313]

وتقول هدم معظم الدين الشيعي اووووووووووووووووووووووو هههههههههههههههههههههههههههه لو فتحت هذا الموضوع عليكم لبكيتم

[جوهر]

نعود لرواية والتي يحتج بها الشيعة ضد عائشة :

بقول عمار: (والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم بها ليعلم إياه تطيعون أم هي).

وهذه معلومة جديدة :

اصحاب الخلقان ثم خرجت فانقاد لي نهران نهر يسمى الكوثر ، ونهر يسمى الرحمة فشربت من الكوثر واغتسلت من الرحمة ثم انقادا لي جميعا حتى دخلت الجنة فاذا على .

نحن نعتقد ان الكوثر نهر في الجنة وانتم تقولون فاطمة

الان الكوثر نهر ام فاطمة ؟؟

[الطالب313]

اولا -نعم هناك نهر في الجنه اسمه الكوثر

ولكن الكوثر المخصوص في الايه لا هو الزهراء-ع- ودلاله الايه واضح وهذا الرازي وماقال

تفسير الفخر الرازي
الجزءالثاني والثلاثون
ص124
تفسير سوره الكوثر
والقول الثالث

في تفسير الكوثــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

الكوثراولاده قالوا لان هذه السورة انما نزلت ردا على من عابه عليه السلام بعدم الاولاد فالمعنى انه يعطيه

نسلا يبقــــــــــــــون على مر الزمـــــــــــــــــــــان فانظر كم قتل من اهل البيت

ثم العالم ممتلئ منهمولم يبق من بني اميه في الدنيا احد يعبأ به ثم انظر كم كانفيهم من الاكابر من العلماء

كالباقـــــــــر والصادق والكاظم والرضـــــــاعليهم السلام والنفس الزكيه وامثالهم

والوثيقه

[احمد العراقي]

جوهر انا اطالبك باسناد كلام القمي الكتاب والجزء والصفحة
وكلام المجلسي بلكتاب والجز والصفحة
لان اعلم انها من اكاذيبكم وان كان كلامك صحيح هات الاسناد

[احمد العراقي]

دعنا الان من الكوثر لا تشتت الموضوع انت اتيت بعنوان موضوع فلاتشتته الى غير موضوع
موضوعك المجلسي وتحريفه رواية القمي
وانا اطالبك بسند رواية القمي ورواية المجلسي
واذا ماعندك سند اقول لك لاتتهمون الناس زور وان كان المجلسي والقمي يشربون خمره فهم ليسو معصومين ولانقول بعصمتهم
نحن ناس مع الحق اين ما مال الحق نميل
انتظر اسنادك

[احمد العراقي]

اتمنا من الجميع مشاهدة تاريخ مشاركتي السابقة التاريخ فوق الصورة الرمزية

طالبنا الاخ باسناد مانقل ولم ياتي باسناد وهذا ان دل على شي دل على اكاذيبهم وافترائهم
على اتباع اهل البيت


واطالب من جديد باسناد مانقل الكتاب والجزء والصفحة ان كان صادق بمااتهم به المجلسي