Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > منتديات اهل البيت عليهم السلام > الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017/04/26, 11:07 PM   #91
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,089
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : السفياني والقائم

* عن الإمام الصادق عليه السلام قال : { إنا وآل أبي سفيان أهل بيتين تعادينا في الله، قلنا صدق الله وقالوا كذب الله، قاتل أبو سفيان رسول الله صلى الله عليه وآله وقاتل معاوية بن أبي سفيان علياً بن أبي طالب عليه السلام وقاتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي عليه السلام والسفياني يقاتل القائم عليه السلام }.
( البحار : ٥٢/٩۰ ).

" السفياني يقاتل القائم ".
فمن يكون ذلك القائم؟؟!!
الروايات تجيب :

* عن الإمام الباقر عليه السلام : { يخرج شاب من بني هاشم، بكفّه اليمنى خال، ويأتي من خراسان برايات سود، بين يديه شعيب بن صالح، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم }.
( الملاحم والفتن - ابن طاووس : ٧٧ ).

* وعن أمير المؤمنين عليه السلام، قال : { يلتقي السفياني والرايات السود، فيهم شاب من بني هاشم في كفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم يقال له شعيب بن صالح، بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة }.
( عقد الدرر - الفصل الخامس - ص : ١٢٧ ).

* وعن علي عليه السلام قال : { تخرج رايات سود تقاتل السفياني، فيهم شاب من بني هاشم، في كتفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم، يدعى شعيب بن صالح، فيهزم أصحابه }.
( الفتن لابن حماد : ١/٣١٤، وعنه في الحاوي : ٢/٦٩، وجمع الجوامع :٢/١۰٣ ).
..............................
تفيد الروايات أن شابا هاشميا يقاتل السفياني وأصحابه.
وروايات أخرى تفيد أن السفياني يقاتل القائم.
أعتقد الآن أن المسألة باتت واضحة.
القائم الذي يقاتل السفياني هو نفسه الشاب الهاشمي المعهود بالذكر، وهو اليماني، صاحب راية الهدى.
{ وليس في الرايات أهدى من راية اليماني، يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار }.

{ واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول صلى الله عليه وآله، وتداويتم من العمى والصمم والبكم، وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف، ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق، ولا يبعد الله إلا من أبى وظلم واعتسف، وأخذ ما ليس له، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون }.

وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.


رد مع اقتباس
قديم 2017/04/28, 08:45 PM   #92
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,089
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زينب اليمني مشاهدة المشاركة
.........................
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : توضيح رواية

* حذلم بن بشير قال : قلت لعلي بن الحسين عليه السلام، : صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته؟ فقال : { يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة، ويكون مأواه بكريت، وقتله بمسجد دمشق، ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند، ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك }.
( معجم أحاديث الإمام المهدي - ج٣ - ص : ٤٩٧ - الحديث رقم : ٧٢٠ ).

• المهدي المعهود في هذه الرواية قد يكون هو اليماني أو الخراساني!، والأرجح أن يكون اليماني، وذلك لعدة أسباب :
• أن العديد من الروايات تطلق على اليماني وصف " المهدي ".

• الرواية نفسها تذكر الخراساني والسفياني، ثمّ تذكر شخصا تصفه ب " المهدي "، وهذا الشخص هو اليماني، لأن خروج هؤلاء الثلاثة متزامن.
{ خروج الثلاثة، الخراساني والسفياني واليماني، في سنة واحدة، وشهر واحد، ويوم واحد، نظام كنظام الخرز، يتبع بعضه بعضا }.
نظام الخرز هذا فيه إشارة إلى الخروج أو الظهور البدئي لكل شخصية من هذه الثلاث الشخصيات، ويمكننا معرفة ذلك النظام المتسلسل من خلال الرواية المذكورة آنفاً، الرواية محل البحث والتوضيح، فهي تفيد ما يلي :

• الخراساني يخرج أولا، فهو أول الخارجين، ثم يخرج السفياني الملعون، وبعد ذلك يخرج المهدي المعهود في الرواية، وهو اليماني!.
والذي دل على هذا الترتيب هو أن الرواية استعملت حرف العطف " ثمّ "، وهو يفيد الترتيب مع التراخي الزمني، وهذا يعني أن الخراساني يخرج أولا، لأنه معهود بالذكر أولا، ثمّ يخرج السفياني، وهذا يعني أن هناك فترة زمنية فاصلة بين الخروج البدئي للخراساني وبين الخروج البدئي للسفياني، وبعد ذلك يكون خروج اليماني.
فاليماني آخرهم خروجا، وعند خروجه تتحقق العلامة التي تقول : { خروج الثلاثة، الخراساني والسفياني واليماني، في يوم واحد }.
وهذا الخروج المتزامن تحدده الروايات بأنه في " يوم واحد من شهر رجب من تلك السنة ".
قال الإمام الباقر عليه السلام : { خروج السفياني والخراساني واليماني في يوم واحد من شهر رجب من تلك السنة }.
( يوم الخلاص - ص : ٦٨٤ ).

• هناك رواية تفيد بأن القائم يخرج في رجب ،،،،
* { ...... يا ابن رسول الله - صلى الله عليه وآله - اجعل في يدي علامة من خروج القائم؟ فقال : يا أم سعيد، إذا انخسف القمر ليلة البدر من رجب، وخرج رجل من تحته فذاك عند خروج القائم }.

المستفاد من الرواية أن القائم يخرج في رجب، ومعلومٌ من الروايات أن القائم والمهدي ألفاظ مترادفة، معناهما واحد.
روى الشيخ الطوسي رحمه الله، عن أبي سعيد الخراساني، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : { المهدي والقائم واحد؟ فقال : نعم }.
( الغيبة للطوسي - ص : ٤٧١ ).
..............
إذن، نستفيد مما سبق أن " خروج السفياني واليماني والخراساني في يوم واحد من شهر رجب، وأن خروج القائم في شهر رجب، وأن القائم والمهدي شيء واحد، وأن الروايات تطلق على اليماني وصف المهدي والقائم ".

وبناءً على ذلك، نعرف أنّ المهدي المشار إليه في الرواية موضع البحث هو اليماني.

• هناك روايات تفيد أن " شعيب بن صالح يكون على مقدمة، أو على لواء المهدي ".
وهناك روايات تفيد أن " شعيب بن صالح يكون على مقدمة شاب من بني هاشم ".

• شعيب بن صالح هو الخراساني، وذلك الشاب الهاشمي هو اليماني.
• " على مقدمته " : هذا اللفظ في الروايات الشريفة يعني أمرين اثنين : -
المعنى الأول : على مقدمته، أي قبله بفترة زمنية ما.
المعنى الآخر : على مقدمته، أي على لوائه أو أمامه أو بين يديه، وهذا يعني وجود الاثنين معا في نفس الوقت، ونفس الزمن.
وكلا المعنيين ينطبقان على الخراساني، واليماني.
فالخراساني خرج قبل اليماني بمدة، قبل بستة أشهر، لأن خروجه البدئي كان في صفر، بينما خروج اليماني كان في رجب.
هذا هو مصداق المعنى الأول.
ومصداق المعنى الآخر هو أن الخراساني، شعيب بن صالح، واليماني، الشاب الهاشمي، التقيا معا، وخرجا معا في وقت متزامن، في يوم واحد، وواجها السفياني معا في نفس الوقت، وهما أصحاب الرايات السود الصغار، والخراساني كان على لواء اليماني، وقد انتصرت خيل الحسين، خيل اليماني والخراساني، وانهزمت خيل السفياني.
{ إذا بلغ السفياني الكوفة وقتل أعوان آل محمد خرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح }.

وعليه، نعلم أنّ المهدي المعهود في الرواية موضع البحث هو اليماني، المتزامن خروجه مع الخراساني والسفياني.

• بقيت مسألة، قول الرواية : { فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي، ثمّ يخرج بعد ذلك }.

ذكرنا أن الرواية في صدد الحديث عن شخصيات عصر الظهور، الخراساني والسفياني، واتضح أن المهدي المشار إليه في الرواية هو اليماني!.
مفاجأة، أليس كذلك؟
بلى. ههههه.
وعرفنا أيضا أن هؤلاء الثلاثة خروجهم متزامن.
وقد كان ذلك.

• " اختفى المهدي "، هذا يعني أنه ظاهر قبل ذلك، لأن الاختفاء لا يكون إلا لشيء قد ظهر للعلن، وهل يختفي إلا ما كان ظاهرا؟!.

" اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك ". يعني اختفى اليماني!.
من أين يختفي؟!
ببساطة، من مسرح الظهور الذي جمع الثلاث الشخصيات، واختفائه يعني غيابه.
هذا الحديث يرصد حركة اليماني عند خروجه البدئي.
الخروج البدئي لليماني حصل في منتصف رجب، وهذا اليوم هو الذي جمع الثلاث الشخصيات، وخرجوا فيه بالتزامن، خروجا عفويا ومصادفة، ولم يكن أحد من هذه الشخصيات يعرف أنه في مقابلة الآخر.
ثمّ استمر الخروج بصورة شبه يومية حتى تأريخ ١٩ من رجب، وبعد ذلك غاب اليماني عن المسرح، غياب عفوي وتلقائي نتيجة لظروف الحياة ومشاغلها، واستمر غيابه حتى مطلع شهر شعبان، لمدة عشرة أيام تقريبا، ثمّ خرج اليماني إلى المسرح من جديد، واستمر الخروج الثلاثي المتزامن إلى حيث شاء الله عزّ وجلّ.

• الخروج البدئي لليماني كان في رجب، ثم غاب عن المسرح لفترة محدودة، ثم خرج بعد ذلك.
وهذا هو تفسير قول الرواية الشريفة : { ..... اختفى المهدي ثمّ يخرج بعد ذلك }.

والرواية في الحقيقة، ظلت عصية على الفهم، ولم ندرك معناها إلا بعد أن عدنا إلى المسرح بأثر رجعي، ودققنا النظر في مسيرة شخصيات عصر الظهور على مسرح الخروج فاكتشفنا العلامة والمعنى المقصود منها.
وها نحن نكشف لكم خبيء العلامات لعلكم تهتدون.
" إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.
..................................
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : شعيب بن صالح

شخصية ورد ذكرها في روايات عصر الظهور، وهذه الشخصية مهمة، وتكمن أهميتها في أن معرفتها يقود إلى معرفة المهدي الحقيقي، لأن الروايات تفيد أن " شعيب بن صالح " يكون على لواء أو على مقدمة المهدي.
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : { إذا بلغ السفياني الكوفة وقتل أعوان آل محمد خرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح }.

نحن الشيعة نفهم أن المهدي هو الإمام محمد بن حسن العسكري، صلى الله على محمد وآله الطاهرين.
أليس كذلك؟!
بلى.
ولكن عند البحث في الروايات نجد أن هذه الشخصية " شعيب بن صالح " ورد ذكرها في أحاديث الرايات السود، وتفيد تلك الروايات أن " شعيب " يكون على مقدمة شاب من بني هاشم يقاتل السفياني وأصحابه، وتلك الروايات قد قدمت وصفا مميزا لذلك الشاب، ووصفته أيضا ب " المهدي ".
بل إن الروايات تذكر أن في تلك الرايات خليفة الله المهدي!!.

* حدثنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله التاهرتي التميمي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن مسلم بن يسار عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق }.
( كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي - باب بني العباس ).

* عن أبي جعفر عليه السلام، قال : { السفياني والقائم في سنة واحدة }.
( الغيبة للنعماني - ص : ٢٧٥ ).
وعن أبي جعفر عليه السلام، قال : { المهدي والسفياني في سنة واحدة }.

* وعن الإمام الباقر عليه السلام : { يخرج شاب من بني هاشم، بكفّه اليمنى خال، ويأتي من خراسان برايات سود، بين يديه شعيب بن صالح، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم }.
( الملاحم والفتن - ابن طاووس : ٧٧ ).

* وعن أمير المؤمنين عليه السلام، قال : { يلتقي السفياني والرايات السود، فيهم شاب من بني هاشم في كفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم يقال له شعيب بن صالح، بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة }.
( عقد الدرر - الفصل الخامس - ص : ١٢٧ ).

* وعن علي عليه السلام قال : { تخرج رايات سود تقاتل السفياني، فيهم شاب من بني هاشم، في كتفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم، يدعى شعيب بن صالح، فيهزم أصحابه }.
( الفتن لابن حماد : ١/٣١٤، وعنه في الحاوي : ٢/٦٩، وجمع الجوامع :٢/١۰٣ ).

* عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : { إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة، بعث في طلب أهل خراسان، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي، فيلتقي هو والهاشمي برايات سود، على مقدمته شعيب بن صالح، فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة عظيمة، فتظهر الرايات السود، وتهرب خيل السفياني، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه }.
( معجم أحاديث الإمام المهدي - ج٣ - ص : ٧٧ - الحديث رقم : ٦٢١ ).

* وعن عمار بن ياسر قال : { إذا بلغ السفياني الكوفة وقتل أعوان آل محمد خرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح }.
( الفتن لابن حماد : ١/٣١٤، والملاحم لابن طاووس/٥٣ ).

* حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف، قالا : حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم؛ ثمّ ذكر شيئا لا أحفظه، فقال : فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي }.
( سنن ابن ماجة - ج ٢ - الحديث رقم : ٤٠٨٤، والمستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري - ج ٤ - ص : ٤٦٣، و كنز العمال - المتقي الهندي - ج ١٤ - الحديث رقم : ٣٨٦٥٨ ).

* وفي رواية : { ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق ....... فإذا رأيتم أميرهم فبايعوه فإنه خليفة الله المهدي }.
( إحقاق الحق - السيد المرعشي النجفي - ج ٢٩ - ص : ٢٧٠ ).

* وحَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ الْخَفَّافُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ : { إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ خَرَجَتْ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ فَأتُوهَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ، فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ }.
( الفتن لنعيم بن حماد المروزي - الحديث رقم : ٨٨٦ ).
....................................
نأتي الآن إلى أم الروايات!، وهي هذه الرواية :
* قال الأئمة عليهم الصلاة والسلام : { خروج الثلاثة، السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة وشهر واحد ويوم واحد }.

الشيء المؤكد لدينا هو أن ما جاء في هذه الرواية قد تحقق.
لقد خرج السفياني، وخرج الخراساني وخرج اليماني.

هؤلاء الثلاثة هم الشخصيات الأهم في علامات الظهور، و هم المعهودون بالذكر في أحاديث الرايات السود.
شعيب بن صالح هو الخراساني، المتزامن خروجه مع خروج السفياني.
والشاب الهاشمي، المعهود بالذكر، هو اليماني، المتزامن خروجه مع خروج السفياني.
المسألة واضحة جدا جدا.
والذي وجدناه على أرض الواقع هو أن " شعيب بن صالح " على مقدمة أو على لواء اليماني.

والنتيجة الواضحة ببساطة هي :
إن المهدي الموعود هو نفسه ذلك الشاب الهاشمي الذي يكون شعيب بن صالح على مقدمته، وهو اليماني، صاحب أهدى الرايات، والتي أفادت الروايات بأن الملتوي عليه من أهل النار.
هذا هو الأقرب إلى الحق والصواب وفقا لما تفيده الروايات آنفة الذكر.
الذي اتضح لنا هو أن شعيب بن صالح على لواء أو على مقدمة اليماني المعهود في الروايات الشريفة، وليس على مقدمة الإمام محمد بن حسن العسكري!.

وهذه الأمور أيها الأخوة، تجعل المرء يشكك بقوة في مسألة غيبة الإمام الثاني عشر، ولا تعدو كونها أسطورة من نسج خيال شيعي أحمق!!. هههههه.
الغيبة المزعومة أدخلت الشيعة في سبات عميق، وغيبوبة طويلة الأمد، على المستوى الفكري والعملي، فيجب أن نعقل ونقوم بتصحيح المسار.
الغيبة خرافة وأسطورة، لا أساس لها من الصحة!!.
هذه هي القناعة التي توصلت إليها، وسوف تبقى كذلك حتى يثبت العكس.

لا يمكن لإنسان عاقل أن يكذب شيئا وجده على أرض الواقع ثم يصدق مجموعة من الروايات يعلم الله ما مدى صحتها!!.
قلنا لكم إن الروايات الخاصة بالمهدي المنتظر تم تحريفها والتلاعب فيها، ونحن الشيعة لدينا روايات مكذوبة، حالنا في ذلك حال بقية الفرق الأخرى، فليس كل ما ورد عندنا بخصوص المهدي المنتظر يعتبر صحيحا، بل منه الصحيح ومنه السقيم والمكذوب.

الذي تحقق على أرض الواقع هو أن شعيب بن صالح على مقدمة اليماني، وليس على مقدمة محمد بن الحسن العسكري.
صلى الله على محمد وآله الطاهرين.
.........................
سئل الأئمة عليهم الصلاة والسلام : متى يقوم قائمكم؟
فأجابوا : { عند هدم مدينة الأشعري }.
• مدينة الأشعري مهدمة.
• السفياني خرج.
• اليماني خرج.
• الخراساني خرج.
• فتنة الشام وقعت.
• أكثر العلامات الحتمية تحققت.

فأين هو محمد بن الحسن العسكري؟!
لماذا لم نجد له خبرا ولا أثرا؟!
ليس شرطا أن نراه بصورته وشخصه، أو يظهر للناس بين الركن والمقام!!.
بل نريد أن نسمع منه حتى كلمة على الأقل، أو منشور، أو تغريدة هنا أو هناك، خصوصا أننا نعيش عصر السماوات المفتوحة، وبإمكان المرء أن يقوم بإيصال صوته إلى الناس والعالم!.
بصراحة، أبناء الإسلام يرغبون بالدخول إلى مكة فاتحين تحت قيادة وإمرة المهدي عليه السلام.
فأين المهدي؟! وما أخباره؟!

وليت الأمر يتوقف عند هذا الحد!!.
بل المستفاد من بعض الروايات أن المهدي نفسه لا يعلم في بادئ الأمر أنه المهدي!!.
ولله في خلقه شؤون، وهو جل وعلا أعلم وأحكم.

" إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله ".
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.


رد مع اقتباس
قديم 2017/05/12, 10:49 PM   #93
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,089
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : الناس وعلامات الظهور

بلا شك ولا ريب أيها الأخوة أن العديد من علامات الظهور الحتمية قد تحقق حتى الآن، فنحن لدينا مجموعة من الروايات وجدنا مضامينها تحقق على أرض الواقع.
ورغم ذلك، نجد البعض لا يصدق ذلك، ويعتبر أن الحديث حول تحقق العلامات ضرب من الجنون!!.
وعند مناقشة أولئك المنكرين لا نجدهم يعتمدون على أساس سليم يبررون به إنكارهم!، وإنما يتمسكون بمزاعم وآراء يسمعونها هنا أو هناك، ويقولون : لا يصح تنزيل الروايات وتطبيقها على هذا الزمن، ولا يصح إسقاط الشخصيات الواردة في الروايات على أي من الأشخاص الموجودين في هذا العصر!!.
يقولون هذا الكلام وأشباهه، على الرغم أن بعض الروايات تحققت تماما، وانطبقت على أرض الواقع انطباقا كاملا.
والحقيقة أن سبب إنكار الناس لما تحقق من علامات حتى الآن يعود إلى عدة أسباب، أهمها ما يلي :

• كثرة الدجالين والكذابين، والأدعياء الذين يزعمون أنهم هم المقصودون في الروايات، فذاك الدجال يزعم أنه المهدي، وآخر يزعم أنه اليماني، وآخر يزعم أنه فلان .... وهلم جرا.
وهذا أيها الأخوة جعل الناس في حالة من الشك والحيرة، فما عرفوا من يصدقون، وما استطاعوا تمييز الصادق من الكاذب، وهذا أدى إلى خلق حالة من الجحود والانكار الدائم لدى الناس، نظرا لكثرة الكذابين والأدعياء والمجانين!!.

• أن الكثيرين لم يفهموا علامات الظهور فهما صحيحا، لم يفهموها على حقيقتها ولم يدركوا كيفية وقوعها، وإنما لديهم تصورات معينة وأفكار مسبقة حول العلامات وكيفية تحققها، وعندما تتحقق العلامات ينكرون ذلك ويجحدونه!، لا لشيء، وإنما لأن العلامات لم تتحقق وفقا لما كانوا يعتقدونه ويتصورونه!!، وبالتالي يلجأون إلى العناد والإنكار.

• أضف إلى ذلك أن كل فرقة لديها مهديها الخاص، وفجأة تحققت الكثير من العلامات، والمهدي المزعوم لهذه الفرقة أو تلك لم يظهر، وليس له وجود!!، وهذا يجعل البعض في حيرة وحرج، ومن الطبيعي أن نجد العناد والانكار والمكابرة هنا أو هناك!!.

إنكارا للواضحات بأساليب ملتوية، وفلسفة عقيمة، لا تسمن ولا تغني من جوع!.

يقول سيد الأوصياء ووارث علم الأنبياء عليه الصلاة والسلام : { قَدِ انْجَابَتِ السَّرائِرُ لأَِهْلِ الْبَصَائِرِ، وَوَضَحَتْ مَحَجَّةُ الْحَقِّ لِخَابِطِهَا، وَأَسْفَرَتِ السَّاعَةُ عَنْ وَجْهِهَا، وَظَهَرَتِ الْعَلاَمَةُ لِمتَوَسِّمِهَا.
مَا لي أَرَاكُمْ أَشْبَاحاً بِلاَ أَرْوَاح، وَأَرْوَاحاً بِلاَ أَشْبَاح، وَنُسَّاكاً بِلاَ صَلاَح، وَتُجَّاراً بِلاَ أَرْبَاح، وَأَيْقَاظاً نُوَّماً، وَشُهُوداً غُيَّباً، وَنَاظِرَةً عُمْيَاً، وسَامِعَةً صُمَّاً، وَنَاطِقَةً بُكْماً!.
رَايَةُ ضَلاَلة قَدْ قَامَتْ عَلَى قُطْبِهَا، وَتَفرَّقَتْ بِشُعَبِهَا، تَكِيلُكُمْ بِصَاعِهَا، وَتَخْبِطُكُمْ بِبَاعِهَا، قَائِدُهَا خَارجٌ مِنْ الْمِلَّةِ، قَائِمٌ عَلَى الضِّلَّةِ، فَلاَ يَبْقَى يَوْمَئِذ مِنْكُمْ إِلاَّ ثُفَالَةٌ كَثُفَالَةِ الْقِدْرِ، أَوْ نُفَاضَةٌ كَنُفَاضَةِ الْعِكْمِ، تَعْرُكُكُمْ عَرْكَ الأَْدِيمِ، وَتَدُوسُكُمْ دَوْسَ الْحَصَيدِ، وَتَسْتَخْلِصُ الْمُؤْمِنَ مِنْ بَيْنِكُمُ اسْتَخْلاصَ الطَّيْرِ الْحَبَّةَ الْبَطِينَةَ مِنْ بَيْنِ هَزِيلِ الْحَبِّ.
أَيْنَ تَذْهَبُ بِكُمُ الْمَذَاهِبُ، وَتَتِيهُ بِكُمُ الْغَيَاهِبُ، وَتَخْدَعُكُمُ الْكَوَاذِبُ؟ وَمِنْ أَيْنَ تُؤْتَوْنَ، وَأَنَّى تٌؤْفَكُون؟ فَلِكُلِّ أَجَل كِتَابٌ، وَلِكُلِّ غَيْبَة إِيَابٌ، فَاسْتَمِعُوا مِنْ رَبَّانِيِّكُمْ، وَأَحْضِرُوهُ قُلُوبَكُمْ، واسْتَيْقِظُوا إِنْ هَتَفَ بِكُمْ، وَلْيَصْدُقْ رَائِدٌ أَهْلَهُ، وَلْيَجْمَعْ شَمْلَهُ، وَلْيُحْضِرْ ذِهْنَهُ، فَلَقَدْ فَلَقَ لَكُمُ الأَْمْرَ فَلْقَ الْخَرَزَةِ، وَقَرَفَهُ قَرْفَ الصَّمْغَةِ }.

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.


توقيع : أبو زينب اليمني
url=http://up.harajgulf.com/]نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة[/url]
رد مع اقتباس
قديم 2017/06/01, 03:12 AM   #94
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,089
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : الفترة!

البعض يعتقد بأن الزمان لا يخلو من إمام أو حجة ظاهرة، وهذا غير صحيح، لأنه إذا صح أن هناك فترة من الرسل جاز أن يكون هناك فترة من الأئمة.
أضف إلى ذلك أن الروايات الشريفة قد صرحت بمجيء زمان يكون فيه فترة من الأئمة، فترة بلا إمام هدى، ولا علم يرى.

عن أبي حمزة قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام، فقلت له : أنت صاحب هذا الأمر؟ فقال : { لا، فقلت فولدك؟ فقال لا، فقلت فولد ولدك فقال لا، قلت فولد ولد ولدك قال لا، قلت فمن هو؟ قال : الذي يملأها عدلا كما ملئت ظلما و جورا، لعلى فترة من الأئمة يأتي كما أن النبي صلى الله عليه وآله بعث على فترة من الرسل }.
( الغيبة للنعماني - ص : ١٨٧ ).

الرواية تدل بوضوح على أن المهدي المنتظر يأتي على فترة من الأئمة.
والفترة كما يوضحها أمير المؤمنين عليه السلام، هي عدم وجود حجة ظاهرة.
يقول أمير المؤمنين صلوات الله عليه : { وإني لأخشى عليكم أن تكونوا في فترة، عدم وجود حجة ظاهرة }.
( شرح النهج - محمد عبده - الخطبة رقم : ١٧٨ ).

والحجة الظاهرة هي الإمام الحي الظاهر، إماما يعرفه الناس ويلجأون إليه عند الحاجة.

نحن في الواقع نعيش حاليا في فترة من الأئمة، وهي الفترة التي يظهر فيها المهدي الموعود.
يقول أمير المؤمنين عليه السلام : { فيظهر عند ذلك صاحب الراية المحمدية والدولة الأحمدية .....، وسيكون ذلك بعد ألف ومئة وأربع وثمانين سنة من سني الفترة بعد الهجرة }.
( بیان الأئمة - ج ٢ - ص : ٣٤٧ ).

والمهدي الموعود شخص يخلقه الله في آخر الزمان، ويظهر عندما يشاء الله له ذلك، فلا يوجد مهدي غائب.
نعوذ بالله من الخذلان.
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.


توقيع : أبو زينب اليمني
url=http://up.harajgulf.com/]نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة[/url]
رد مع اقتباس
قديم 2017/06/20, 05:08 PM   #95
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,089
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَوَاتِكَ، وَنَوَامِيَ بَرَكَاتِكَ، عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، الْخَاتمِ لِمَا سَبَقَ، وَالْفَاتِحِ لِمَا انْغَلَقَ، وَالْمُعْلِنِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ، وَالدَّافِعِ جَيْشَاتِ الْأَباطِيلِ، وَالدَّامِغِ صَوْلاَتِ الْأَضَالِيلِ.

• عن قتيبة عن منصور بن حازم عن أبي عبدالله عليه السلام قال : { إذا رفعت راية الحق لعنها أهل المشرق والمغرب.
قلت له : مم ذلك؟ فقال مما يلقون من بني هاشم }.

• وقال أمير المؤمنين عليه السلام : { يعطف الهوى على الهدى، إذا عطفوا الهدى على الهوى، ويعطف الرأي على القرآن إذا عطفوا القرآن على الرأي، حتى تقوم الحرب بكم على ساق، بادياً نواجذها، مملوءة أخلافها، حلواً رضاعها، علقماً عاقبتها! ألا وفي غد وسيأتي غد بما لا تعرفون، يأخذ الوالي من غيرها عمالها على مساوئ أعمالها، وتخرج له الأرض أفاليذ كبدها، وتلقي إليه سلماً مقاليدها، فيريكم كيف عدل السيرة، ويحيي ميت الكتاب والسنة }.

• عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال : { دعوتكم إلى الحق فتوليتم، وضربتكم بالدرة فأعييتموني، أما إنه ستليكم ولاةٌ لا يرضون بهذا، يعذبونكم بالسوط والحديد، إنه من عذب الناس في الدنيا عذبه الله في الآخرة، وآية ذلك أن يأتيكم صاحب اليمن حتى يحل بين أظهركم، فيأخذ العمال وعمال العمال، رجلٌ منا أهل البيت فانصروه فإنه يدعو إلى الحق }.

وقال أئمة الهدى صلوات الله عليهم : { ...... ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار }.

• وقال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام : { ويعقل المهدي ذاته لا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ويوسّع الله له حمل النفس ويبسط تكليفها، يفهم خبايا تصلح أخطاءً جساماً وخطايا عظاماً وقع فيها القوم وتمادت لهم فاعتادوها فيقوم لها فيذمّونه أوسع الذم، ولولا سيف الله معه لأسالوا منه الدم }.

ربنا ءاتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا.

موضوعنا اليوم هو المهدي المنتظر وفقا للمعتقد الشيعي.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


توقيع : أبو زينب اليمني
url=http://up.harajgulf.com/]نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة[/url]
رد مع اقتباس
قديم 2017/06/20, 05:09 PM   #96
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,089
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله نستعين ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الموضوع : العقيدة المهدوية وفقا للنمط الشيعي

إننا نتحدث مع الشيعة ونستفسرهم حول القضية، و .... و .....، ولكنهم في نهاية المطاف يقومون بإزالة مشاركاتنا وحظرنا وطردنا من منتدياتهم!!.
هذا المنتدى الحسيني، هو المنتدى الشيعي الوحيد الذي بقيت فيه إلى اليوم، ويعلم الله متى سيكون حظري وطردي منه، ومن المرجح أنها الفرصة الأخيرة التي أتحدث فيها بينهم، أتحدث فيها معهم وجها لوجه وفي منتدياتهم.
ونحن قادرون على النشر في أماكن أخرى عديدة، ولكن تعلمنا أن الحديث الصادق مع الأحبة لا يكون إلا وجها لوجه، وأن المحب المخلص لا بد أن يكون صريحا مع محبوبه.
وإنني هنا أبعث إلى أحبتي رسالة أخوية صادقة .....،
ضمخت من عطر السماء ورودها،
فشممت ريح الخلد في الأوراد.

فاسمعوا قولي واعقلوه، فلعلي لا ألقاكم بعد يومي هذا.

العقائد يا أخوتي لا تؤخذ جزافا، لا بالأوهام ولا بالعواطف، ولا تقليد في العقائد كما هو معلوم، بل تثبت بأدلتها الواضحة والصحيحة، وأنتم يا أحبائي تتحدثون عن العقيدة المهدوية بأسلوب عاطفي، لا يحق حقا ولا يدحض باطلا.

إحدى الأخوات في منتديات فاطمة الزهراء، تصف عقيدتها المهدوية بقولها : " القضية النورية المهدوية "
وتتهمني بأنني أفسد العقيدة المهدوية، على الرغم أنني لم أنشر إلا ما هو صحيح ومؤيد بالدليل، وهناك مواضيع عدة لم أنشرها حتى الآن.
بصراحة، القضية المهدوية عندنا نحن الشيعة مسألة تحتاج إلى إعادة نظر!.
الأخت تصف القضية ب "النورية "!!. هذا كلام عاطفي بحت!.
يا سلام ع النورية التي انطفأت وسقطت عند أول امتحان!!.
" ... إذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك ".
رواية واحدة تكاد تعصف بالنور المزعوم، وتجعل أسطورة المهدي الغائب رمادا في مهب الريح!!.
فكيف يكون الحال إذا تم طرح كل الروايات المهدوية، الروايات التي قالها آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وتطيح تماما بالخرافة المزمنة التي أنتم عليها اليوم!!.

تعرفون يا أخوتي؟!
لقد كنت مثلكم، أقول بمقالة الشيعة ظنا منا بصحة ماورد إلينا بخصوص المهدي الغائب المستور، ولكننا أعدنا النظر في القضية، وتتبعنا الروايات الخاصة بالمهدي، والروايات الخاصة بعلامات الظهور، واتضح لنا أن الغيبة المزعومة ليست إلا مسرحية سيئة الإخراج!، كذب بها علينا زمرة من الضالين الذين ينتحلون مودة أهل البيت عليهم السلام، وأهل البيت منهم براء.

إنني أعلم تماما أنكم تستنكرون كلامي هذا، وتعتبرونه إثما عظيماااااا، وسقوووووطا في الهاوية، وخرووووووجا من الدين والملة!!.
أعرف تماما، وقد حصل ذلك أثناء حديثي مع إحدى الأخوات النورانيات!!.
لقد أخرجتني من الدين والملة، لأنني لم أؤمن بمهديها الخرافي.
ورغم ذلك، أقول : أنتم معذورون، لأنكم وقعتم ضحية لمجموعة من الأخبار الكاذبة، ثم توارثتم تلك العقيدة البائسة كابرا عن كابر، ولم تبحثوا فيها، وتتأكدوا من صحتها، فأنتم في الحقيقة تعيشون حالة من اللاوعي، لهذا تجحدون كل ما يخالف العقيدة التي نشأتم عليها، عقيدة المهدي المنتظر المستور، والغائب منذ أمد بعيد.
ثم إنكم مكبلون بحبائل التقاليد، وخاضعون لفتاوى فقهاء العصر والزمان الذين حكموا بالردة والمروق والزندقة على كل من ينكر المهدي الغائب، ويقول بما يخالف رأي الكنيسة!!.
يريدون منا أن نؤمن بالخرافات، إيمانا بلا دليل ولا بينة، ما لم فنحن من وجهة نظرهم مهرجون ومهرطقون!!.
بئس ما يأمركم به دينكم.
إحنا نريد من أصحاب تلك الفتاوى أن يقنعونا بعقيدة المهدي الغائب، نريدهم أن يخبرونا كيف ءامنوا هم بتلك العقيدة الأسطورية الهزيلة؟!
العقيدة التي يرفضها حتى الوجدان والمشاعر.
وجدان الإنسان يرفض تلك العقيدة المريضة السقيمة.
فكيف ءامن نواب المهدي الغائب بتلك العقيدة إلى درجة أنهم يصدرون الفتاوى، ويحكمون بالردة والمروق من الدين على كل من لم يؤمن ولم يقتنع بمهديهم المستور؟!
كيف ءامنوا؟؟؟؟؟؟!!!!!!
هلا أخبرونا بذلك.
نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة.

قال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام : { اعرفوا الرجال بالحق، ولا تعرفوا الحق بالرجال، واعرفوا الحق تعرفوا أهله }.

إن البحث الحيادي والصادق، المجرد عن العاطفة يوضح للإنسان البصير أن حكاية المهدي الغائب خرافة نسجتها الأباطيل، ولم تمت إلى أهل البيت عليهم السلام بأي صلة!.
وأقوى دليل على ذلك هو التناقض الحاصل في الروايات، فهناك الكثير من الروايات التي لا يمكن أن تنطبق أبدا على المهدي المزعوم محمد بن الحسن العسكري!.
عندما يتأمل المرء في تلك الروايات يتولد لديه شعور بأن هناك أكثر من مهدي، شعورا بأن هناك مهديين اثنين، لا مهدي واحد!!.

الرسول والأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، لديهم روايات حول المهدي المنتظر، ولكن العديد من تلك الروايات لا يمكن أن تنطبق على المهدي المزعوم عند الشيعة، وهذا يوضح أن روايات المهدي الغائب لم تصدر فعلا عن الرسول وأهل البيت.
وأعتقد أن عقلاء الشيعة وأفاضلهم يدركون هذا الأمر جيدا، ولكنهم لم يتجرأوا أن يصدحوا للناس بالحقيقة!!.
لم يتجرأوا على المس بالخرافة المقدسة، لأنهم سيتعرضون للذم والشتم والأذى، والرمي بشتى أنواع التهم، والفسق والكفر والزندقة!!.

العقيدة المهدوية للشيعة وفقا لما هو قائم حاليا عقيدة هشة، بعيدة كل البعد عن العقلانية، ويطغى عليها الطابع الخرافي والعاطفي، هذه هي الحقيقة، والسبب في ذلك أنها لم تثبت عن طريق الرسول والأئمة صلوات الله عليه وعليهم، إنما نسج فصولها الضالون!.

كيف نشأت الغيبة وتكونت في عقول الناس؟!
أقصد الغيبة التي يعتقدها الشيعة في المهدي المنتظر عندهم، محمد بن الحسن العسكري.

نشأ الإعتقاد بالغيبة من طريقين :
• الطريق الأول هو وجود نصوص تذكر أن الزمان لا يخلو من حجة، ظاهرا مشهورا، أو خافيا مغمورا.
• الطريق الآخر هو وجود بعض الروايات التي تذكر أن للإمام المهدي المنتظر غيبة!.

والحقيقة أن الشيعة أخطأوا في فهم المقصود من تلك الروايات، أقصد روايات الطريق الأول، وروايات الطريق الآخر، ثم إن ذلك الفهم الخاطئ قادهم إلى الإعتقاد الخاطئ بالمهدي المنتظر، فزعموا أن قول الروايات : " حجة خاف مغمور " يقصد به الإمام الغائب، وهذا بدوره قادهم إلى اختراع شخصية من نسل الإمام الحادي عشر عليه السلام، تدعى محمد، وزعموا أنه غائب مستور منذ ولادته عام ٢٥٥ هجرية، وأنه باق على قيد الحياة، على الرغم أن أقرب المقربين إليه وإلى والده لم يشاهدوه ولم يجدوا له عينا ولا أثرا، ولم يحظ بشرف لقاء المستور ومشاهدته إلا أصحاب السعادة، السفراء الميامين!.
ثم إن الكذابين والأيادي الآثمة قامت بدس اسم الشخصية المخترعة في الروايات والأحاديث، وجعلوا الناس والمؤمنين الغافلين يعتقدون أنه هو المهدي المنتظر!!.

هكذا تمادى القوم في غيهم، على الرغم أن الروايات الصريحة الفصيحة تذكر بأنه سيكون هناك فترة من الأئمة، وأن المهدي المنتظر يأتي على فترة من الأئمة.

الشيعة انطلقوا من قاعدة خاطئة، فالحجة الخافية المغمورة لا تعني أن هناك مهديا محددا بإسمه ونسبه غائبا، بل تأويل ذلك خلاف ما اعتقدوه.
ثم إن مفهوم الغيبة المذكورة في النصوص لا تعني ما ذهبوا إليه، بل إن تلك النصوص عند التدقيق فيها والجمع بينها يتضح أن المهدي المنتظر شخص يولد آخر الزمان، في الميعاد الذي شاءه الله، ويظهر في زمن تقدم علمي وتكنولوجي!، فيستخدم تلك التكنولوجيا للتواصل مع الآخرين، ولكن لا يبصره الناس أثناء تواصله معهم، لا يرون جسده ولا يشاهدون صورته على الرغم أنه موجود معهم.
بكلمات أخرى، المهدي الموعود يستخدم الوسائل الحديثة للتواصل مع الآخرين، شبكة الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي كمثال.
ربما يصنع كما أصنع معكم الآن، فأنتم تقرأون كلامي وتسمعونه!، ولكنكم لا تشاهدون جسدي وصورتي، فأنا غائب عنكم، ولا يبصرني أحد منكم، على الرغم أنني حاضر بينكم!.
هذا هو مفهوم الغيبة، وليس كما توهم الشيعة، هداهم الله إلى مواضع الحق والصواب.

لا غيبة شيعية، ولا راية سوداء داعشية.
لعن الله داعش ومن والاها، ومن ناصرها ورضي بإجرامها وفسادها.
.................
تحذير الناس من الضلال والكفر في مسألة الغيبة ليس تحذيرا من إنكار مهدي غائب لا وجود له ولا أثر، بل هو تحذير من الفهم الخاطئ للمقصود من الغيبة ومقاصد الروايات بشكل عام، خصوصا أن الروايات جاءت بصور رمزية، وأساليب علمية بحتة.
التحذير الوارد في الأحاديث هو تحذير من الفهم الخاطئ، لأن الفهم الخاطئ سيؤدي إلى اعتقاد خاطئ، والاعتقاد الخاطئ يقود إلى الضلال والجحود والإنكار كما لا يخفى.

إن الإنطلاق من قاعدة خاطئة يقود حتما إلى نتيجة خاطئة.
والروايات التي تذكر أن المهدي المنتظر هو " محمد بن الحسن العسكري " روايات غير صحيحة، بل محرفة ومشوهة!. لقد دسوا السم في العسل.
وهذا الأمر يكتشفه الباحث البصير.

كل فرقة لديها باب كبير من أبواب الضلال، فالمخالفون للعترة النبوية الطاهرة لديهم شياطين السقيفة، فمن هنا أوتوا وضلوا، والشيعة لديهم المهدي الغائب المنتظر.
كل حزب بما لديهم فرحون.
والمطلوب هو تعديل المسار، وتقويم الإعوجاج الحاصل عند أولئك وهؤلاء.

الحق أن المهدي المنتظر شخص آخر، مختلف تماما عما يعتقده الشيعة، شخصا لم تذكر له الروايات اسما صريحا، بل ذكرت أوصافه والعلامات الدالة على ظهوره.
الأوصاف والعلامات هي الدليل الذي يقودنا إلى معرفة المهدي الحقيقي، فإذا حان الوقت وصدق الوصف وتحققت العلامة فقد وقع المقصود!.

تحذير الأمة من إنكار المهدي المنتظر إنما هو تحذير من إنكار المهدي الحقيقي، وهذا التحذير في محله وكان لا بد منه، لأن الناس يحملون عقيدة مهدوية خاطئة، فإذا ظهر المهدي، المهدي الحقيقي، وكان مخالفا لما يعتقدونه ويتصورونه أنكروه، وجحدوا به!!.
فمثلا، الناس يعتقدون بمهدي محدد، بإسمه واسم أبيه، وأنه كذا وكذا ....، وعندما تتحقق علامات الظهور، وتلوح الحقيقة في الأفق، حقيقة أن المهدي الموعود شخص آخر، وأن ما ذهب إليه الناس من مزاعم ليس بصحيح - فلا هو محمد بن عبدالله ولا محمد ابن الحسن ولا عيسى ابن مريم - فإنهم في هذه الحالة سوف ينكرون ويجحدون.
فجحود وإنكار المهدي الحقيقي وارد بقوة، لأن كل فرقة لديها مهديها الخاص، مهديا تزعمه وتعتقد به، فإذا لم يظهر ذلك المهدي المزعوم، المهدي المصنوع بالأفكار المسبقة والضالة جحد الناس وكفروا وأنكروا.
لهذا السبب، حذرت الأحاديث الشريفة الناس من الجحود والضلال.

أيها الأحبة!
نقد الذات شيء إيجابي جدا، فلا تخافوا من ذلك.
نقد الذات حالة تعبر عن الوعي وصحوة الضمير والفكر الإنساني النبيل، فليس محرما ولا جرما ولا خطأ أن نوجه النقد لأفكارنا وعقائدنا.
الخطأ هو البقاء في مستنقع الوهم والجهالة.

وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
نسأل الله الهداية والرشاد والتوفيق والسداد.
وما توفيقي إلا بالله.
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.


توقيع : أبو زينب اليمني
url=http://up.harajgulf.com/]نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة[/url]
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الظهور, روايات

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل للمرأة دورٍ في الحركة المهدوية في يوم الظهور أو ماقبل الظهور؟ شجون الزهراء بنات الزهراء 1 2016/08/07 01:49 AM
روايات اهل البيت ع في فضل يوم الجمعه الرافضيه صبر السنين المواضيع الإسلامية 1 2016/07/29 09:10 AM
فى صحة روايات دمار بغداد!! عقيل الطحان الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 4 2014/04/27 07:29 PM
الفرق بين علامات الظهور وشرائط الظهور طبع الشمع الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 5 2013/09/22 08:53 PM
الفرق بين علامات الظهور وشرائط الظهور الفتلاوي2 الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 6 2013/03/11 09:49 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @


شات قلبي | شات لقانا | ارشفة مواقع | الحماية للابد | الحماية من الفلود | الحماية من الهاكر | نسخة الشات الصوتي | الحماية للابد | صيف كام |