إستفتاءات المرجع الديني الأعلى السيد السيستاني مد ظله

[بشار الربيعي]

لا يجوز إلا إذا تزوجت زواجا صحيحا ودخل بها زوجها.
45. السؤال:
إذا تنجس جسم صلب (لا يخترقه الماء كقطعة من البلاستيك مثلا) بالبول وتمت إزالة عين النجاسة عنه تماما ولكن بدون تطهير. فهل يتنجس ما يلامسه إذا كان أحدهما رطبا؟
وهل تختص الرطوبة بالاصطلاح الفقهي بالماء أم أنها تسري على سائر المائعات كالبنزين والزيت مثلا؟ (الرطوبة في الاصطلاح العلمي تقتصر على الماء وبخاره) الجواب:
نعم ينجس ما يلاقيه برطوبة مسرية ولا تختص برطوبة الماء.
46. السؤال:
هل يجوز لرجل مسلم العقد مؤقتا على امرأة كتابية دون إذن من زوجته المسلمة والدخول بها؟
الجواب:
لا يجوز بل الأحوط وجوبا تركه حتى مع الإذن.
47. السؤال:
هل يجب تخميس المال الذي يجمع للدراسة إذا حال عليه الحول؟
الجواب:
نعم يجب.
48. السؤال:
أعمل لدى شركة تمنح موظفيها قروضا لبناء منازل لهم، وقد اقترضت مبلغا من الشركة التي أعمل فيها فشيدت منزلا فيه مع زيادته بمبلغ من جيبي الخاص. وعملت لي رأس سنة للخمس، وقد سددت جزءا من ذلك الخمس، ثم بعت المنزل لبناء منزل لأسكن فيه (حيث أني أسكن مع والدي في الوقت الراهن) بقيمة المنزل المباع. فماذا عن الخمس المتبقي؟
وإذا كان مبلغ بيع المنزل شيكا هل فيه خمس أم لا؟
الجواب:

[بشار الربيعي]

يجب الخمس في الربح إذا لم يصرف في مؤونة السنة ولا يجب فيما يعادل القرض إلا إذا بقي ودفعت قسطه ولا فرق بين كون الثمن شيكا أو نقدا إلا إذا لم يكن للمشتري رصيد وحينئذ فلا يجب الخمس في الربح إلا بعد استلام الثمن أو امكان استلامه.
49. السؤال:
الصائم هل يجوز له فرش أسنانه في أثناء الصوم؟ وإذا كان يجوز له ذلك فماذا لو خرج دم من أسنانه ماذا يترتب على ذلك؟
الجواب:
يجوز ولا يجوز ابتلاع الدم.
ملاحظة: جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني مد ظله / قم المقدسة التاريخ: 03 - 01 - 2000 50. السؤال:
هل تثبت الطهارة والنجاسة بشهادة الكافر إذا كان ثقة؟
الجواب:
إذا حصل الاطمئنان من خبره ثبتتا به، وإلا فلا، نعم، إذا كان المخبر صاحب اليد، ثبتت النجاسة بقوله.
51. السؤال:
قد يرى الإنسان على يده مثلا جرحا صغيرا، ويرى عليه طبقة حمراء منجمدة لا يدري إنها دم أم لا، فبماذا يحكم عليه؟ وإذا كان قد توضأ وصلى لعدة أيام، فماذا يفعل، هل يعيد صلواته أو يبني على صحتها.
الجواب:
لا يحكم بنجاسته، وصلواته الماضية صحيحة.
52. السؤال:
هل يجوز إطعام الأطفال شيئا نجسا؟ وهل يجب ردعهم عن تناوله؟
الجواب:
أما الأعيان النجسة كالدم، فإن كانت مضرة بهم ضررا بالغا حد الخطر على أنفسهم، أو ما بحكمه، فلا يجوز إعطاؤها للأطفال، بل يجب ردعهم

[بشار الربيعي]

عنها.
نعم، يجب ردعهم عن أكل النجس مطلقا وإن لم يكن مضرا بهم كذلك فيما إذا ثبت مبغوضية نفس العمل مطلقا ، كشرب المسكر مثلا.
وأما المتنجسات، فإن كانت من جهة تنجس أيديهم، فلا بأس بذلك، وإن كانت من جهة تنجس سابق، فلا مانع من إعطائها إذا لم يناف حق الحضانة والولاية.
53. السؤال:
ما حكم شرب الفقاع (البيرة) وبيعه على المسلمين وغيرهم؟ وهل هو طاهر أم لا؟
الجواب:
يحرم شربه وبيعه بلا إشكال، والأحوط أن يعامل معه معاملة النجس.
54. السؤال:
التربة الحسينية، أو تربة سائر الأئمة عليهم السلام هل يلحقها حكم المشاهد المشرفة من حرمة التنجس، ووجوب إزالة النجاسة عنها؟
الجواب:
نعم، يلحقها حكمها، فيجب إزالة النجاسة عن تربة الرسول صلى الله عليه وآله، وسائر الأئمة عليهم السلام المأخوذة من قبورهم بقصد التبرك، وعن التربة الحسينية مطلقا، ويحرم تنجيسها ولا فرق في التربة الحسينية بين المأخوذة من القبر الشريف أو من الخارج إذا وضعت عليه بقصد التبرك والاستشفاء. وكذا السبحة والتربة المأخوذة بقصد التبرك لأجل الصلاة.
55. السؤال:
هل يجوز إدخال الكافر إلى المسجد ليستمع إلى حديث وعظ وإرشاد لغرض هدايته؟
الجواب:
لا يجوز على الأحوط.
56. السؤال:
هل يجوز استيجار غير المسلم لبناء مسجد؟ وما حكمه إذا بناه وأتمه؟
الجواب:
يجوز إذا لم يدخل المسجد بعد وقفيته، ولم يلزم تنجيسه، ويجب تطهير ظاهره إذا تنجس

[بشار الربيعي]

57. السؤال:
ما حكم الغبار المتصاعد من أرض نجسة، هل هو طاهر أم لا؟
الجواب:
إذا لم يعلم بنجاسة الغبار بعينه، فهو محكوم بالطهارة.
58. السؤال:
ما هو حكم الوسوسة في الطهارة والنجاسة؟
الجواب:
إذا كانت الوسوسة موجبة لترك واجب - كالصلاة في وقتها - أو فعل حرام - كالإسراف - فلا يجوز الاعتناء بها.
59. السؤال:
ماذا يقصد بالعنوان الآخر في المسألة (54) من الجزء الأول من المنهاج؟
الجواب:
العنوان الآخر في هذه المسألة يشمل ما لو كان المؤمن مريضا بمرض مسر، أو وسخا، أو غير مبال بالنجاسة والطهارة.
60. السؤال:
هل يجوز إهداء لوحة أو سجادة عليها آية قرآنية إلى الكافر؟
الجواب:
يجوز إذا لم يستلزم الهتك.
61. السؤال:
إذا زالت عين النجاسة تحت ماء الحنفية، فهل يجب التطهير بعده أيضا؟
الجواب:
لا يجب إلا في الثوب والبدن إذا تنجسا بالبول، فيجب غسلهما ثانية، والأحوط وجوبا في الإناء المتنجس غسله ثلاث مرات.
62. السؤال:

[بشار الربيعي]

هل زيادة دم بعدد الصفات من المرجحات في الحيض فلو كان الدم كله بلون واحد (أحمر مثلا) ولكنه كان في بعض الأيام فيه حرقة وغلظة مثلا وفي أخرى من دونهما مثلا فما الحكم؟ وهل يجري هذا فيما لو كانت الزيادة بصفة واحدة عن الأخرى أم لا الجواب:
نعم يكفي الاختلاف في إحدى الصفات المذكورة لتعيين الحيض في من تجاوز دمها العشرة.
63. السؤال:
المضطربة إذا رأت دما بالصفات اعتبرته حيضا فلو جاءها الدم بعد حيضها هذا بتسعة أيام مثلا فلا تحكم عليه بالحيضية لعدم فصل أقل الطهر ولكن هل تحكم بعد مرور يوم واحد على هذا الدم بأنه حيض لو كان بالصفات؟
وما الحكم لو كان هذا الدم ذو صفات أكثر (كالغلظة أو مصاحبا لآلام الحيض التي تعتادها المرأة والحرقة مثلا) فهل تعتبر هذا حيضا دون السابق؟ وما الحكم لو أورثتها هذه الصفات اطمئنانا بأن حيضها دون السابق؟
الجواب:
نعم بل هو حيض وإن لم يكن بالصفات إن استمر ثلاثا. وفي فرض اختلاف الدمين في الصفات أيضا كلاهما حيض.
64. السؤال:
يوجد شخص لا يريد أن يتصل بأحد من أرحامه ولا يريد أحد من أرحامه أن يتصلوا به أو يزوروه حتى أقرب الأقربين إليه مثل إخوته وأخواته. ويقول بأنه ليس زعلانا من أحد ولو سلم عليه أحد من أرحامه فإنه سوف يرد عليه السلام ولكنه لا يحبذ ذلك أي أنا لا يريد من أحد أن يسأل عنه ولا يريد أن يسأل عنه أحد:
1 - هل هو مأثوم بفعله هذا؟
2 - إذا لم يصله أقاربه وهو في هذه الحالة فهل يكونوا مأثومين؟
3 - هل يجوز تركه وعدم السؤال عنه؟
4 - ماذا يجب على أقاربه أن يفعلوا تجاهه؟
الجواب:
1 - عدم حبه لذلك لا يعد إثما إذا لم يقطع الرحم عمليا.

[بشار الربيعي]

2 - لا يجوز قطع الرحم.
3 - كذلك.
4 - لا يتوقف صلة الرحم على الزيارة ونحو ذلك فيكفي أن يساعده إذا كان فقيرا أو عاجزا أو يعوده إذا مرض ويزوره في المواقع المناسبة ويسأل عن حاله بعد حين وحين والمهم أن لا يعتبر عرفا قاطعا للصلة بينهم وبينه.
65. السؤال:
هل يجب إخبار من تعطي له كفارة تأخير قضاء الصوم بأنها كفارة؟
الجواب:
لا يجب.
66. السؤال:
إذا كانت مدة الدورة لامرأة سبعة أيام، واليوم السابع يكون فيه الدم قليلا جدا ومتقطعا وأصفر اللون، وصادف أن تكون الدورة خلال شهر رمضان المبارك.
1 - هل تصوم اليوم السابع أم تفطر وعليها القضاء؟
2 - ما حكم صلواتها في اليوم السابع والحال كما ذكر أعلاه؟
الجواب:
1 - تفطر وعليها القضاء.
2 - لا صلاة عليها.
67. السؤال:
يزورني شخص من الأقرباء كثيرا وأنا لا أرتاح له، وكلما يزورني هذا الشخص أجد نفسي ملزما بأن أعامله معاملة جيدة على الرغم من صعوبة تحمله والسبب الظاهري لهذا الشعور هو أن هذا الشخص لا يجيد انتقاء عباراته ( فظ اللسان إذا صح التعبير)، وأنني أضطر أحيانا لخلق الأعذار لتجنب زيارته حيث أكون في حالة نفسية ليست بجيدة لتقبل وجوده معي، فهل أحاسب على تهربي من هذا الشخص؟، وماذا تنصحوني أن أفعل تجاه هذه المشكلة؟
الجواب:
يجوز لك ذلك.
68. السؤال:
هل من الممكن أعلامنا عن وقت الإفطار بالضبط وبالدقائق فإنه يصعب علينا تحديده؟
الجواب:

[بشار الربيعي]

المناط زوال الحمرة المشرقية التي تحدث بعد غروب الشمس حتى إذا علم باستتار القرص على الأحوط، ولا يمكننا تحديده بالدقائق لاختلاف الأزمنة والأمكنة.
69. السؤال:
هل يجوز لي الإفطار حين أذان المغرب فورا مع الضيوف وهم من غير الشيعة خوف الحرج أو لكوني المضيف.
الجواب:
لا يجوز إلا إذا كان هناك خطر أو ضرر شديد تخاف منهما.
70. السؤال:
ما رأي سماحتكم بالنسبة إلى الأموال المدخرة لشراء السكن والتي مضى عليها حول كامل؟ هل يجب أن تخمس أم لا؟ وإذا كان الخمس فيها واجبا فهل لنا الرجوع في هذه المسألة إلى السيد الكلبايكاني مع بأننا انتقلنا إلى تقليده بعد وفاة السيد الخوئي ثم رجعنا إليكم بعد وفاته؟
الجواب:
يجب فيها الخمس ولا يجوز الرجوع.
ملاحظة: جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني مد ظله / قم المقدسة التاريخ: 04 - 01 - 2000 71. السؤال:
أثناء القيام بتطهير العضو بعد التبول أقوم بصب الماء وعندها يطفر على أفخاذي ومؤخرتي ورجلي الماء ماء الغسالة الذي ينزل إلى المرحاض وعندما يكون المرحاض لا زال يحتوي على النجاسة البول (والبراز) وأنا متأكد أن التطفير ليس من ماء النبريش ولكن من الماء الذي ينزل من الماء الذي ينزل إلى المرحاض. فهل ماء الغسالة هذا يعتبر نجسا أم طاهرا (ما الحكم مع الماء القليل وكذلك الحكم مع الماء الكر)؟
الجواب:
إذا كان قليلا فهو نجس إن لم تكن من أهل الوسواس فإن الغالب أن يطفر من نفس موضع الغسل لا من المرحاض وإذا كان من الغسل فهو طاهر

[بشار الربيعي]

وعلى كل حال فإن كان الماء كرا كان طاهرا.
72. السؤال:
ما حكم ماء الغسالة إذا سقط على عضو آخر أثناء تطهير أحد الأعضاء مثلا أثناء تطهير اليد وسقط ماء الغسالة على قدمي فهل يعتبر نجسا أم طاهرا (ما الحكم مع الماء القليل وكذلك الحكم مع الماء الكر)؟
الجواب:
إذا كان قليلا وكان العضو متنجسا بالبول وكانت عين النجاسة باقية فهو نجس في الغسلة الأولى وإن كان غير البول أو لم تكن العين باقية أو كان في الغسلة الثانية فهو طاهر وفي الكر طاهر مطلقا.
73. السؤال:
ما المقصود بالماء الكثير؟
الجواب:
الكر من الماء.
74. السؤال:
عند تطهير البدن المتنجس بالبول بالماء الكر هل يحتاج إلى تعدد الغسلات أي إلى مرتين أو إلى قطع الماء وصب الماء مرة ثانية، أم يكفي صب الماء مرة واحدة إذا كان الماء كريا (أي استعمل نبريش)؟
الجواب:
يجب الغسل مرتين مع القطع بينهما ولا تجب إزالة الدسومة إذا لم تكن مانعة وإذا احتمل كونها مانعة ولم تكن أنت من أهل الوسوسة وجبت إزالتها.
75. السؤال:
ماذا لو حصل أن حدث جرح في الفم أثناء الأكل ونزل دم وكان الفم يحتوي على أكل دسم ومدهن فهل يتوجب إزالة الأكل والدسم والدهن تماما ومن ثم صب الماء في الفم لتطهيره؟
الجواب:

[بشار الربيعي]

لا يجب تطهير الفم بل يجب إخراج الطعام المتنجس وأجزائه ويطهر الفم بنفسه بعد زوال الدم.
76. السؤال:
ما إذا لو جرى ماء الغسالة على عضو يوجد عليه دسم أو دهون أثناء تطهير عضو آخر فهل يتوجب تطهير ذلك العضو بعد إزالة الدهون أو الدسم أو يكفي صب الماء على العضو فقط أم لا يحتاج أصلا إلى التطهير ويعتبر ماء الغسالة طاهرا ما الحكم بالنسبة للماء القليل والماء الكر؟
الجواب:
تبين الحكم بالنسبة للغسالة والدهن فلا مورد للسؤال.
77. السؤال:
توفيت سيدة منذ خمس سنوات وتركت كمية من الذهب، لها من الأولاد خمسة جميعهم متنازلون عن حقهم من الإرث، ولما من البنات اثنتان، ولها زوج؟
1 - هل يجب الخمس قبل أو بعد التوزيع؟
2 - هل يجب إخراج الثلث إذا لم تكن هناك وصية؟
الجواب:
1 - إذا كان الذهب لزينتها وكان مناسبا لشأنها فلا خمس فيه وإذا كان زائد على ذلك أو كانت لا تستفيد منه فإن كانت ممن تدفع الخمس وجب تخميسه قبل التوزيع وإذا كانت ممن لا تدفعه لا يجب قبله ولا بعده إلا إذا أحب الورثة أن يفرغوا ذمة المتوفاة فليخمسوه قبل التوزيع أو بعده.
2 - لا يجب.
78. السؤال:
ما حكم مسابقات التي تقام في التلفاز وذلك بالاشتراك عن طريق الهاتف حيث تحتسب 150 فلسا للمشترك تقريبا فيسجل اسم المشترك ثم تكون قرعة فهل يجوز الاشتراك، علما بأن الجوائز تقدم من الشركات لغرض الإعلان؟
الجواب:
يجوز.

[بشار الربيعي]

79. السؤال:
في صلاة الجماعة في المسجد الحرام، من المعلوم أن الجماعة تكون مستديرة حول الكعبة فهل يجوز لي كمأموم أن أقف في مقابل الإمام بمعنى أنه يصلي خلف مقام إبراهيم وأنا مقابل الميزاب أو المستجار؟
الجواب:
يجوز.
80. السؤال:
هل يجوز لي كمأموم أن أكون أمام الإمام بمعنى أنه يكون في صف وأنا في صف متقدم عليه؟
الجواب:
لا يجوز.
81. السؤال:
فيما لو كان ائتمامي غير متصل أو كان المصلون الذين أقف معهم غير متصلين بالجماعة المتصلة بالإمام فهل تصح جماعتي؟
الجواب:
يجوز إذا صحت الجماعة حسب رأيهم.
82. السؤال:
فيما لو كان موقف الإمام أعلى من موقف المأموم، هل تصح جماعتي؟
الجواب:
كذلك.
83. السؤال:
صلاة المغرب يدخل وقتها بمجرد ذهاب القرص عند العامة، هل يجوز لي الدخول معهم وأجتزئ بها أم لا؟ وفيما لو تأخر الإمام من بعد الأذان عشرة دقائق، هل يدخل الوقت أم لا بد من التأخير اثنا عشر دقيقة ونصف كما هو معلوم من فتاوي السيد الخوئي والشهيد الصدر؟
الجواب:
لا يجتزى بها إذا كان قبل ذهاب الحمرة المشرقية مع الشك في استتار القرص بل مع العلم به على الأحوط وهذا هو المناط ولا يتعين ذلك