مناظره حسيني الهوى وعقيق طيبه حول عائشه ..

[حسيني الهوى]

أيات الله ليست أسطوانه مشروخه !!!
توضأ وتدبرها بصدق وسوف تجد الإجابه على سؤالك
{ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها }

هههههههههههه طيب اعطني تفسيرها من القران يوجد معنى لها لكن تدبر قليلا اذهب للسان الميزان اذهب لقاموس اللغه العربي او للقران نفسه توجد اية تشرح لك معناها
ولاتهرب تفضل

الكلام في الماضي نقصان في العقل
هذه هي الاسطوانه المشروخه !!

الله لن يسألك عن مادة التاريخ ؟

أم مع ابنائها المؤمنين ويش دخلكم فيها
حدثت بينهم مشكله وانتهت ماشأنك أنت بها وبهم
وترى الأم ماتت وعيالها اللي تهاوشوا ماتوا الله يرحمهم

( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما )
أنتهت المشكله

ثق بالله العظيم انت مضحك واعذرني لو قلت سفيه مضحوك عليه هههههههههههههه عمري ماقرات مثل هذا ردك العاجز والله العظيم
يعني يحق للأم تقتل ابناءها
تفضل اعطني الايه التي تحلل قتل الامه لابنها لاياسيدي القضيه ليست تاريخ ومضى
القضيه قضية الان انت تتبع من اعرف عن من تاخذ الاحاديث ثلاث ارباع دينكم مروي عن عائشه القضيه ليست تشاجرت مع ابنائها وانتهى القضيه قضيه دين القضيه قضيه اتباع ونهج
القضيه قضيه ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي ... من حارب علي حارب الرسول ياابله

القضيه ليست تاريخ وحسب ... ماهذه الا عجز منك ياعاجز والله ماضحكت مثل مااضحكتني انت الان ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اعطني حكم الخروج على امام الزمان ومقاتلته تفضل وان لم تجب سافضحك وافضح تعليقك المضحك بكل المواقع والله لو يعلمون بك شيوخك تناظر وتجيب هكذا جواب لطردك ولشنقوك وسجنوك حتى لاتناظر


اكرر السؤالين

س1ـ فسر لي كلمة زاغ اخر محاوله لك بعدها سأنشر هروبك من الاسئله ..
س2ــ اعطني من كتبكم حكم الخروج ومقاتلة امام الزمان وحكم محاربة علي ابن ابي طالب ع ؟؟




س1ـ فسر لي كلمة زاغ اخر محاوله لك بعدها سأنشر هروبك من الاسئله ..
س2ـ اعطني من كتبكم حكم الخروج ومقاتلة امام الزمان وحكم محاربة علي ابن ابي طالب ع ؟؟



س1ـ فسر لي كلمة زاغ اخر محاوله لك بعدها سأنشر هروبك من الاسئله ..
س2ــ اعطني من كتبكم حكم الخروج ومقاتلة امام الزمان وحكم محاربة علي ابن ابي طالب ع ؟؟




س1ـ فسر لي كلمة زاغ اخر محاوله لك بعدها سأنشر هروبك من الاسئله ..
س2ــ اعطني من كتبكم حكم الخروج ومقاتلة امام الزمان وحكم محاربة علي ابن ابي طالب ع ؟؟

[الجابري اليماني]

عقيق طيبه

كل مره تبين لنا جهلك وكذبك على الله ورسوله بالتفسير بأهواءك بلا فهم او علم ودون الرجوع الى مصدر معتبر من مصادر المسلمين لانك لن تصمد في الحوار اصلا ولولا ان الحوار ثنائي لبينت جهلك وكذبك حتى فيمما طرحته اخيرا كما افعل بك كل مره

ستحشر مع ربك عائشة في جهنم فتب الى الله من هذا الذنب العظيم

انتهى

[حسيني الهوى]

ولازال السؤالين دون اجابه يااخي ابسط منها مافي ... أكرر


س1ـ فسر لي كلمة زاغ اخر محاوله لك بعدها سأنشر هروبك من الاسئله ..
س2ــ اعطني من كتبكم حكم الخروج ومقاتلة امام الزمان وحكم محاربة علي ابن ابي طالب ع ؟؟


س1ـ فسر لي كلمة زاغ اخر محاوله لك بعدها سأنشر هروبك من الاسئله ..
س2ــ اعطني من كتبكم حكم الخروج ومقاتلة امام الزمان وحكم محاربة علي ابن ابي طالب ع ؟؟



س1ـ فسر لي كلمة زاغ اخر محاوله لك بعدها سأنشر هروبك من الاسئله ..
س2ــ اعطني من كتبكم حكم الخروج ومقاتلة امام الزمان وحكم محاربة علي ابن ابي طالب ع ؟؟


س1ـ فسر لي كلمة زاغ اخر محاوله لك بعدها سأنشر هروبك من الاسئله ..
س2ــ اعطني من كتبكم حكم الخروج ومقاتلة امام الزمان وحكم محاربة علي ابن ابي طالب ع ؟؟


اقتبس السؤال الاول وقل كذا وكذا
اقتبس السؤال الثاني وقل كذا وكذا

وكل ماتكتبه ليس جوابا على السؤالين فلاقيمة به عندي ولااعتبره لأنك تحاول الهروب من السؤالين وتلتوي على غير كلام كل هذا سنأتي له تباعا
لكن الان اجبني على السؤالين لن اجب عن اي شئ ولن اعقب على اي كلام حتى تجيبني

[حسيني الهوى]

بما أنك لم تجبني فهاك هذه الصفعات على رأسك ورأس علمائك



ماهو حكم الخروج على امام الزمان ومقاتلته لأي سبب كان حتى ماتقول اصلاح وخرابيط عائشه ...

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية (رواه مسلم)

ا عن أنس بن مالك رضي الله عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعوا و أطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبه (رواه البخاري)

: عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر فأنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية (متفق عليه)

عن أم سلمه رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون و تنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله أفلا نقاتلم قال لا ما صلوا (أي من كره بقلبه و أنكر بقلبه) (رواه مسلم)




هذه في بخاريكم ومسلمكم من خرج شبرا على الامام فقد مات ميتة جاهليه وانت تعرف ماذا تعني ميتة جاهليه اي يموت على مامات عليه اهل الجاهليه من ضلال وكفر وعبادة للاصنام...
وعائشه خرجت الى البصره وليس شبرا على الامام علي وقاتلته بحجه الاصلاح تصلح ماذا ؟؟ ومالشئ الذي كان في البصره حتى اتت عائشه لتصلحه اصلامن خولها للاصلاح الم يقل ((ووقرن في بيوتكن لماذا عائشه لم تقرن وخرجت على الجمل )) عصت قول الله تعالى لعنة الله عليها .....؟؟ هذه نقطه اريد جواب حسب ماقالته كتبكم .



معنى كلمة زاغ .... هو الشك في الدين والضلال والانحراف عن طريق الله ولنا في ذلك ادله من القران


• زاغ عن الطَّريق المستقيم : عدل عنه ، مالَ وانحرف :- { وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ } - { مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ } .

زاغَ : اِنْحَرَفَ ، حادَ عَنْهُ
زاغ عن الطَّريق المستقيم : عدل عنه ، مالَ وانحرف { وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ }
زاغ الشك في الدين والميل عنه وتسلط الشيطان على البشر وحرفه عن الله تعالى


هل عرفت معنى كلمة زاغ ياابله ياخائف لاتستطيع ان تجلبه لي انا علم ذلك
طيب الله قال لعائشه وحفصه ((ان تتوبا فقد صغت قلوبكما )) وبتفسير علمائكم ان هنا معناها زغت وهاك هذا ..

قال ابن الجوزي: ثم خاطب عائشة وحفصة فقال: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} أي من التعاون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإيذاء {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} قال ابن عباس: زاغت وأثمت، قال الزجاج: عدلت وزاغت عن الحق، قال مجاهد: كنا نرى قوله عز وجل: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} شيئاً هيناً حتى وجدناه في قراءة ابن مسعود: {فقد زاغت قلوبكما} وإنما جعل القلبين جماعة لأن كل اثنين فما فوقهما جماعة.
زاد المسير ج 8 ص 52

قال محمد عبدالقادر: صغا: مال، وبابه عدا وسما ورمى وصدي وصغيا أيضاً، قلت: ومنه قوله تعالى: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} وقوله تعالى {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ}.
مختار الصحاح ص 193


قال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور، عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: لم أزل حريصاً على أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من الاداوة فتوضأ فقلت: يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال لهما: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} ؟
فقال: واعجبى لك يا ابن عباس! عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال...
صحيح البخاري ج 3 ص 103
صحيح مسلم ج 4 ص 192


حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ) يقول : زاغت قلوبكما ، يقول : قد أثمت قلوبكما .

حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا محمد بن طلحة ، عن زبيد ، عن مجاهد ، قال : كنا نرى أن قوله : ( فقد صغت قلوبكما ) شيء [ ص: 484 ] هين ، حتى سمعت قراءة ابن مسعود ( إن تتوبا إلى الله فقد زاغت قلوبكما ) .

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( فقد صغت قلوبكما ) : أي مالت قلوبكما .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن قتادة ( فقد صغت قلوبكما ) مالت قلوبكما .

حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : ( فقد صغت قلوبكما ) يقول : زاغت .

حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ( صغت قلوبكما ) قال : زاغت قلوبكما .






الخلاصه

1ـ من يخرج على امام الزمان ويقاتله مات ميتة جاهليه
وعائشه خرجت وقاتلت بحجه الاصلاح مره وبحجه المطالبه بدم عثمان مره وكلها ادعاءات لان عائشه هي من حرضت على قتل عثمان في قولها الشهير اقتلو نعثلا فقد كفر
وحن نقول لأي سبب كان سواء مطالبه بالدم سواء اصلاح اوالخ فالامر واحد وهو مقاتلة امام الزمان والرسول حرم الخروج على امام الزمان ولو كان ذلك الامام فاسقا فاجرا يكسر ضهرك وياخذ اموالك والخ وهذه الاحاديث موجوده ..فمابالك بمن خرج على علي ابن ابي طالب؟؟


2ــ معنى كلمة زاغ في اللغه العربيه وفي القران هو الميل عن الحق والانحراف عنه
((ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا )) يعني الزيغ هو الضلال بعينه ومن زاغ قلبه الى جهنم وبأس المصير والدليل..{ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ }
والله قال عن عائشه وحفصه ((قد زغت قلوبكما )) وقد للتحقيق اي بالفعل تحقق الزيغ ومعنى الصيغ هنا هو الزيغ كما قالته كل كتبهم والدليل سقناه سابقا ......


فهل من جواب ياهذا على ماوردت لك واي خروج عنه لن اجيب عليه وتعلم لاتنسخ وتلصق رد علي نقطه نقطه

[الجابري اليماني]

عقيق طيبه

كل ما تذكره بعيد عن اصل الطرح وهذه الشبهات قديمة جدا وقد تم الرد عليها على ان ما ذكرته لايصح سندا بعكس الاحاديث الجنسية التي تنشرها عائشة بنت ابي بكر وتدعوا اليها مضافا الى ايذاءها لله ولرسوله وافسدت في الارض .

لو كنت تستطيع الرد لرددت بدل تسويد الصفحات بكلام بعيد عما هو مطروح لكن هذا دليل انك عاجز عن الدفاع عن الهك الذي ضللت عليه عاكفا عائشة قاتلة الصحابة

ولا اعلم ما اشكالك على لفظ الدابة ؟

{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ }الأنفال22 وقوله تعالى : {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأنفال55

فكل مادب على الارض يدعى دابة لا كما ذهب له فكرك الملئ بالجهل .

انتهى

[الجابري اليماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيق طيبه

وكيف علي في مروياتكم يقاد كالبعير المشروم يجر بالحبال

بعير مشروم ؟؟؟؟؟؟؟؟

من اين أتيت بهذا ياجاهل ..!

- قدْ تركتُكم على البيضاءِ ليلُها كنهارِها ، لا يزيغُ عنها بعدي إلَّا هالِكٌ ، ومَنْ يَعِشْ منكم فسيرَى اختلافًا كثيرًا ، فعلَيْكُم بما عرَفْتُم مِنْ سُنَّتِي ، وسنةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديينَ ، عضُّوا عليها بالنواجِذِ ، وعليكم بالطاعَةِ وإِنْ عبدًا حبشِيًّا ، فإِنَّما المؤمِنُ كالجمَلِ الأَنِفِ ، حيثُمَا انقيدَ انقادَ
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4369
خلاصة حكم المحدث: صحيح


- المؤمنونَ هيِّنونَ ليِّنُونَ ، كالجملِ الأَنِفِ ، إِنَّ قِيدَ انقادَ ، وإذا أُنِيخَ على صخرةٍ استناخَ
الراوي: مكحول و عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6669
خلاصة حكم المحدث: حسن


فهل باوهابي تقبل من النبي ان يشبه حال المؤمن كالجمل ؟

اما ولدني ابو عيشه مرتين فهذا كلام فارغ ماصح عندنا لامن قريب ولا من بعيد لان الامام يأمرنا بلعن ابي بكر وعمر لانهما ظلما الامام علي ولم يتوبا من صنيعهما

حمقى ولله الحمد

[الجابري اليماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيق طيبه

تفضل

معنى الحديث أن المؤمن شديد الانقياد للشارع في أوامره ونواهيه .

هل فهمت ..

بينما علي رضي الله عنه لديكم أنقاد للكفره والمنافقين

هل وصلت الفكره

ماقال احد ان ابي بكر وعمر كافرين فهذا كذب منك بل هما منافقين

ثم ما الذي اختلف لفظ الجمل الاول عن الثاني ؟

سعره اغلى مثلا ؟

ثم طالبناك كما تعودت الكذب ان تأتي بنص صحيح للمعصوم يقول ولدني ابو عيشه مرتين ؟

وما الضير ان تكون امه ابنة المؤمن الطاهر محمد بن ابي بكر لعن الله قاتله ..!

وليس قيل ويقال ..!

والان كل هذا تهرب من حقيقة عائشة المرّه ؟

الى متى تدافع عن الهك عائشة من دون الله ؟

[الجابري اليماني]

كما عهدت اجوبتك كلها جوفاء خاويه لاتستند الى الصحيح فقط قيل ويقال ..!

قال الاربلي في كشف الغمة :

" واعتمدت في الغالب النقل من كتب الجمهور ليكون ادعى لتقبله بالقبول "

ونقل مانصه : " وقال الحافظ عبد العزيز الأخضر الجنابذي في ذكر أم الإمام جعفر الصادق ... ولذا قال جعفر: ولدني أبو بكر مرتين "

والجنابذي هذا هو من اهل سنة الجماعة اي العامة :


ابن الأخضر الإمام العالم المحدث الحافظ المعمر مفيد العراق أبو محمد عبد العزيز بن أبي نصر محمود بن المبارك بن محمود الجنابذي الأصل البغدادي التاجر البزاز ، ابن الأخضر .


الترجمة هنا من اسلام ويب :

هنا





سألتني :

ماهو شعور جعفر الصادق حينما يلعن جده أبو بكر ؟


الجواب :

الكافي للكليني

علي ، عن أبيه ، عن حنان ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قلت له : ماكان ولد يعقوب انبياء ؟ قال : لا ولكنهم كانوا اسباط اولاد انبياء وم يكن يفارقوا الدنيا الا سعداء تابوا وتذكروا ماصنعوا وان الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ماصنعا بأمير المؤمنين (ع) فعليهما لعنة الله والملائكة والناس اجمعين .

وانا أقول ( الجابري ) : آمين


قلت : ماهو شعور فاطمه حين يلعن عرض ابوها من فوق المنابر

الجواب :

قال تعالى : {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }هود46


انتهى

[الجابري اليماني]

متى تتوبوا من عبادة القاتلة عائشة العاصية لله ولرسوله ؟

[الرافضيه صبر السنين]

تسلمو خيي حسيني الهوى يحفظكم ربي