إستفتاءات المرجع الديني الأعلى السيد السيستاني مد ظله

[بشار الربيعي]

إستفتاءات المرجع الديني الأعلى السيد السيستاني مد ظله

بسم الله الرحمن الرحيم

إستفتاءات المرجع الديني الأعلى السيد السيستاني مد ظله

التاريخ: 01 - 01 - 2000 1.

السؤال:
هل يجب تطهير داخل الأنف إذا تنجس بالدم؟
الجواب:
لا يجب.
2. السؤال:
هل القيح نجس؟
الجواب:
لا، ما لم يكن معه دم.
3. السؤال:
هل أن دم الإنسان ملحق بدم غير مأكول اللحم، فلا يعفى عنه في الصلاة وإن كان بقدر الدرهم البغلي، وعلى فرض كونه معفوا عنه في الصلاة، فهل ينجس ما يصيبه؟
الجواب:
دم الإنسان معفو عنه بالمقدار المذكور إذا لم يكن من الحيض، وكذا النفاس والاستحاضة على الأحوط، ولكنه نجس ينجس ما يلاقيه، فالعفو في هذه المسألة لا يقتضي الطهارة.
4. السؤال:
إذا جمد الدم وكان أقل من درهم وكان بحيث إذا صب عليه الماء لم ينحل، وإذا أزلناه تجدد خروج الدم، فهل يجوز الوضوء عليه؟
الجواب:
الدم نجس سواء كان متجمدا أم سائلا، وسواء كان بمقدار الدرهم أم بمقدار رأس الإبرة، فلا يجوز الوضوء عليه.
ولعل المقصود بالسؤال ما يعلو الجرح بعد البرء من الجلد، وليس ذلك دما وإن كان بلونه.
5. السؤال:
شخص لا يعتقد بنجاسة الدم ولا يجتنب عنه ولا يطهر ما يلاقيه، فهل يجوز أن آكل طعامه؟

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

Ysjtjhxhj hglv[u hg]dkd hgHugn hgsd] hgsdsjhkd l] /gi

[بشار الربيعي]

الجواب:
نعم، ما لم تتيقن بنجاسة الطعام الذي يقدمه لك.
6. السؤال:
شخص صلى وعلى ثوبه دم جهلا منه بنجاسة أو مبطلية الدم للصلاة إذا كان أكثر من الدرهم البغلي، فهل يجب عليه إعادتها؟
الجواب:
الظاهر عدم بطلان صلاته إذا كان جاهلا قاصرا، وأما المقصر فلا يترك الاحتياط بالإعادة في الوقت، بل القضاء خارجه أيضا.
7. السؤال:
البخار المتصاعد من الدم المغلي أو البول المغلي، هل هو نجس أم لا؟
الجواب:
لا ينجس ما يلاقيه من البدن والثوب وغيرهما.
8. السؤال:
هل دخان النفط المتنجس نجس؟
الجواب:
طاهر.
9. السؤال:
ما حكم الدم المنجمد على الجرح، حيث لا يمكن إزالته بدون ضرر، فما يفعل للوضوء والغسل؟
الجواب:
إذا علم أنه دم منجمد، وجب عليه إزالته إن لم يكن في ذلك حرج عليه، وإن كان حرجيا وجب عليه التيمم، وأما ما يعلو الجرح عند البرء فليس دما وإن كان بلونه وهو طاهر.
10. السؤال:
أصيب شخص بظفره فاجتمع تحته دم جامد، وبعد عدة أيام ثقب ما تحت الظفر فكان الماء ينفذ فيه ثم يخرج، فهل الماء الخارج طاهر أم لا؟
الجواب:

[بشار الربيعي]

إذا لم يعد موضع الدم في مفروض السؤال من الظواهر فالماء الذي يلاقيه طاهر، وكذا إذا استحال فلم يعد دما في العرف.
11. السؤال:
هل يلزم تطهير الدم الموجود باللثة؟ وهل يجوز بلعه؟
الجواب:
إذا استهلك في ماء الفم جاز بلع الريق ولا يجب تطهير الفم.
12. السؤال:
ما هي العلقة المستحيلة؟ وكيف يمكن التعرف عليها؟ وما هي أوصافها بالتحديد لكي يمكنني التعرف عليها إذا وجدتها في البيضة؟
الجواب:
الأقوى طهارة ما في البيض مطلقا.
13. السؤال:
هل يجوز الاستفادة من التنور المصنوع من الطين إذا كان صانعه كافرا؟
الجواب:
إذا كانت صناعته تستلزم تنجسه جزما، كما لو كان يصنعه بيده ولم يكن الكافر كتابيا، فلا يجوز الاستفادة منه للخبز إلا بعد تطهيره.
14. السؤال:
هل جبنة الگرافت نجسة، أم طاهرة؟ ونريد أن نعلم، هل لديكم علم بمكوناتها؟ وهل يدخل دهن الخنزير فيها؟
الجواب:
المعروف عن شركة گرافت أنها تستعمل إنفحة الخنزير، ولا علم لنا بذلك.
وعلى أي حال فإن علم اشتمالها على شئ من أجزاء الخنزير، فهي نجسة.
15. السؤال:
لقد اعتادت النساء على استخدام بعض المساحيق، والماكياج، والدهون للوجه واليد، ولم يكن لديهن علم بمكوناتها، حتى تبين أن هذه المساحيق

[بشار الربيعي]

يدخل في تركيبها دهون بقرية، فما حكم صلواتهن؟ وما حكم الثياب التي تصيبها تلك المساحيق؟
الجواب:
الدهون البقرية إذا كانت مأخوذة من الزبد البقري فلا إشكال فيها ما لم يعلم بتنجسها، وإن كانت مأخوذة من الشحم والعظم، وشك في كون البقرة المأخوذة منها مذكاة فيحكم بطهارتها أيضا، وأما إذا علم بعدم تذكيتها فهي محكومة بالنجاسة. فما علم من تلك المساحيق والدهون بكونه مشتملا على الدهن النجس، فهو نجس والصلوات السابقة صحيحة، وما علم بملاقاتها من الثياب ونحوها متنجس إن لم تغسل بعد ذلك.
16. السؤال:
الماء المتناثر من جسد الميت أثناء غسله، نجس أو لا؟
الجواب:
نجس، ما لم يتم الغسل فيما إذا كان الماء قليلا.
17. السؤال:
الماء المتطافر من غسل موضع البول أو الغائط من الإنسان نجس أم طاهر، مع فرض كونه قليلا؟
الجواب:
نجس، ولكن لا ينجس ملاقيه إذا لم يكن معه نجاسة، ولم يتغير بأوصاف النجاسة، ولم تتعدى النجاسة موضع الاستنجاء تعديا فاحشا، ولم يتنجس بنجاسة أخرى خارجية، ولم يكن مع الغائط دم أو نجاسة أخرى.
18. السؤال:
هل يجوز قلع القشور المتكونة على الشفة أو غيرها من أعضاء الجسم؟ وما حكمها من حيث النجاسة؟
الجواب:
يجوز القلع، وهي طاهرة لو كانت قد زالت عنها الحياة وتنفصل بسهولة.
19. السؤال:
هل يجوز تقديم طعام نجس للغير؟
الجواب:

[بشار الربيعي]

إذا كان العمل في نفسه مما ثبت كونه مبغوضا للشارع مع الغض عن كونه عمن يصدر - كما في شرب الخمر وأكل الخنزير - فلا يجوز التسبيب إلى تحققه من الغير، بل ويحرم إيجاد الداعي في نفس الغير إلى شربه أو أكله.
وأما إذا لم تثبت مبغوضية العمل كذلك، فعدم التسبيت إليهما يكون هو الأحوط الذي لا ينبغي تركه.
20. السؤال:
هل يجوز أكل الكيك والأطعمة المعروضة في أسواق الغرب مع عدم العلم بالزيت المستخدم فيه أهو زيت حيواني أن نباتي؟
الجواب:
يجوز ما لم يعلم أو يطمأن أنه نجس أو حرام.
21. السؤال:
إذا كان الحشو المستعمل في ملء السن نجسا، فهل يضر ذلك بصلاته؟
الجواب:
يمكن تطهير ظاهره، ولا يضر بالصلاة.
22. السؤال:
هل هناك فرق عملي في الوظيفة الشرعية بين الوسواسي وغيره؟
الجواب:
لا فرق بين الوسواسي وغيره في الوظيفة الشرعية، فالتكليف واحد، وعلى الوسواسي أن ينتهج الأسلوب المتعارف عند الناس في التطهير، ولا يلزم أن يحصل له العلم بزوال النجاسة.
23. السؤال:
شخص يشك كثيرا في طهارة الأشياء ونجاستها، فحينما يذهب إلى وليمة يشك في الطعام الذي يأكله، وحينما يشتري من سوق المسلمين لحما أو خبزا ولبنا وما شابه ذلك، يشك في طهارتها، وحينما يذهب إلى الحمام يشك في طهارة جداره وأرضه، وحينما يصافح غيره يشك في طهارة يده، وحينما تصيبه قطرة ماء يشك في طهارتها، وحينما يدخل المطعم يشك... ويشك و...، فماذا يفعل؟
الجواب:

[بشار الربيعي]

لا يعتني بشكه، ويبني على الطهارة، فإن هذه من وساوس الشيطان، وقد ورد: لا تعودوا الخبيث من أنفسكم ، وعليه اتباع الشريعة فقط.
24. السؤال:
الماء الذي ينفصل عن الشئ المتنجس عند التطهير، هل هو طاهر أم لا؟
الجواب:
إذا كان التطهير بالماء القليل فهو نجس على الأحوط.
25. السؤال:
إذا كانت اليد رطبة رطوبة غير مسرية، أو قطعة قماش رطبة كذلك، ولاقت النجاسة طرف اليد أو القماش، فهل يتنجس الكل؟
الجواب:
لا تنجس في مفروض السؤال.
26. السؤال:
نداوة اليد هل تعتبر رطوبة مسرية؟
الجواب:
العبرة في صدق الرطوبة المسرية أن تنتقل الرطوبة إلى غيره.
ملاحظة: جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني مد ظله / قم المقدسة التاريخ: 02 - 01 - 2000 27. السؤال:
تعتبر المحافظ والصناديق الاستثمارية أحد الأنشطة التي توفرها البنوك، وقد يكون نشاط المحفظة داخل الدولة وقد يكون على مستوى العالم.
بالنسبة للبنوك التي في الدول الإسلامية:
1 - ما حكم الاستثمار في هذه المحافظ والصناديق؟
2 - هل يجب الفحص والسؤال عن نوع نشاط هذه المحافظ ومدى توافقه مع الشريعة الإسلامية؟
3 - ما حكم الاستثمار في المحافظ أو الصناديق التي تضمن رأس المال أو جزء منه؟
الجواب:

[بشار الربيعي]

- إذا كان حسب عقد شرعي تراعي شروطه فلا مانع منه.
2 - نعم لا بد من التأكد منه.
3 - لا مانع منه من هذه الجهة.
28. السؤال:
ترتدي بعض النساء اليوم في مجتمعاتنا الملابس القصيرة التي تصل لما فوق الركبة، والملابس ذات الجيب الواسع في بيتها وأمام محارمها وقد يظهر بعض محاسنها من الصدر وغيره ما حكم ذلك وما هي العورة بالنسبة لذات المحرم؟
الجواب:
لا يحرم ذلك أمام المحارم إلا إذا كانت موجبة لافتتانهم ووقوعهم في النظر بشهوة وهو حرام ولعله يجرهم إلى حرام أكبر فإذا خيف ذلك وجب الستر.
29. السؤال:
ما حكم صوت المرأة التي تقرأ مواليد الأئمة بصوت عال حيث يسمع المار بالطريق صوتها؟
ما حكم التصفيق وترديد بعض الأبيات مع هذه المرأة بشكل جماعي حيث لو سمع الرجال ذلك لم يسمع بصوت واضح؟
الجواب:
لا يحرم استماع صوت المرأة إلا إذا استمع إليها بشهوة أو مع خوف الافتتان ويجوز لها اسماع صوتها مع الأمن من الوقوع في الحرام ولا يجوز لها ترقيق صوتها وتحسينه بحيث يوجب الافتتان ولا يحرم التصفيق وقراءة الشعر أن لم يكن بلحن لهوي.
30. السؤال:
إذا وجد أكثر من صلاة جماعة في البلد، فهل توجد أفضلية لواحدة دون الأخرى؟ كما إذا كان الإمام في أحدها من السادة الكرام أو من العلماء؟
الجواب:
قال الفقهاء يقدم الأجود قراءة ثم الأفقه ثم الأسن في الاسلام.
31. السؤال:
حين نزول المطر أو الجليد، يبتلى الإنسان بالنجاسة كثيرا، ففي بعض المجتمعات تكثر الكلاب في المنطقة وهي تنتقل من جانب إلى آخر،

[بشار الربيعي]

والناس يمرون على مواضع النجاسة فينقلونها هنا وهناك، بحيث يصبح من العسير جدا الحكم بطهارة موضع القدم أو الثوب الذي تصيبه هذه الرطوبة، فما هو الحكم الشرعي؟
الجواب:
يحكم بطهارة الثوب والرطوبة وكل ما لم يتيقن بنجاسة، والظن لا عبرة فيه.
32. السؤال:
أرض المراحيض هل تعتبر طاهرة، مع العلم أن المتداول فيها التطهير بالإبريق؟
الجواب:
ما لم تتيقن بنجاستها، فهي محكومة بالطهارة.
33. السؤال:
إذا نزلت ضيفا على شخص ومعي طفل نجس، فهل علي أن أخبر صاحب الدار بذلك؟
الجواب:
لا يجب.
34. السؤال:
هل المتنجس ينجس مطلقا، أم يختلف الأمر في المائعات والجوامد؟
الجواب:
المتنجس ينجس ما لم تتعدد الوسائط فيما بينه وبين النجس، فإذا لاقت اليد اليمنى بولا فهي تتنجس، فإذا لاقتها اليد اليسرى مع الرطوبة المسرية، حكم بنجاستها أيضا، وإذا لاقى اليد اليسرى شئ آخر - كالثوب - مثلا - مع الرطوبة المسرية، فإنه يتنجس، ولكن إذا لاقى الثوب شئ آخر مائعا كان أو غيره مع الرطوبة المسرية، فلا يحكم بنجاسته.
35. السؤال:
قد تكون اليد ندية، فتصيب نجسا، فهل تتنجس بذلك؟
الجواب:
المناط في الانفعال بالنجاسة رطوبة أحد المتلاقيين المسرية.

[بشار الربيعي]

36. السؤال:
قد أكون في مجتمع يكثر فيه الكفار أو يكثر فيه المسلمون غير الملتزمين بأحكام النجاسة والطهارة، فكيف أتعايش معهم؟ وهل يمكنني الأكل من طعامهم؟
الجواب:
كل ما شككت في ملاقاته للنجس عن رطوبة مسرية، فهو محكوم بالطهارة، فلك أن تتعايش وتأكل معهم، وتستعمل ألبستهم ما لم تتيقن بنجاسة الطعام الذي تأكله أو الثوب الذي تلبسه في الصلاة.
37. السؤال:
المطاعم والمقاهي التي يرتادها المسلمون والكفار لا يتقيد موظفوها بالطهارة والنجاسة عادة فهل يجوز الحضور فيها ، وأكل الطعام وشرب الشاي الذي يقدم فيها؟
الجواب:
نعم، يجوز في حد ذاته، ويجوز تناول الطعام والشراب المحلل فيها ما لم تعلم بنجاسة.
38. السؤال:
شخص أصابته ضربة في إصبعه، فجمد الدم تحت الجلد، وبعد أسبوع وضع يده في الخل، وحينما أخرجها رأى الموضع المذكور مثقوبا، فهل ينجس الخل؟
الجواب:
إذا كان الثقب بحيث يظهر الدم من خلاله، وعلم بأن يده قد ثقبت وهي في الخل، فهو نجس، وأما إذا احتمل أنها ثقبت بعد إخراجها منه أو علم أن الدم قد استحال إلى مادة أخرى، أو كان الثقب بحيث لا يظهر الدم من خلاله فلا ينجس.
39. السؤال:
إذا كان الحد الفاصل بين بئر الشرب وبالوعة النجاسة عشرة أذرع، فهل ينجس الماء بذلك؟
الجواب:
إذا تغير ماءه بأوصاف النجاسة، نجس.

[بشار الربيعي]

40. السؤال:
إذا كان فراشه نجسا، ومشى عليه ضيفه برجل مبللة، فهل يجب إعلامه بذلك؟
الجواب:
إذا كان هو السبب في تنجس رجله، وجب عليه إعلامه.
41. السؤال:
إذا نزل ضيفا مع طفله، فتنجس فراش صاحب البيت ببول الطفل، فهل يجب عليه إعلامه بذلك؟
الجواب:
لا يجب.
42. السؤال:
هل يختص السؤر بالماء، أو يشتمل المرق وغيره من السوائل؟
الجواب:
السؤر لا يختص بالماء.
43. السؤال:
لقد سبق وأن طرحت على سماحتكم سؤالا حول بعض التصرفات التي تصدر من بعض المؤمنات أثناء إقامة شعائر الولادات الشريفة وهو أنه عند اشعال المباخر ووضع البخور عليها يتركنها حتى تشتعل ومن ثم يمسحن وجوههن بهذه النار تبركا وكان جوابكم تحت الرقم 991 وتاريخ 4 شعبان 1420 أنه إذا لم يوجب لهن ضررا بليغا ولم ينسبوا ذلك إلى الشرع المبين فلا دليل على حرمته في حد ذاته، ولكن الحال أنه إذا ترك لهن ممارسة مثل هذا التصرف يخشى عليه في يوم من الأيام أن يصبح من الضروريات الشرعية وأن يضاف عليه ما ليس منه وتصبح عادة لدى الجميع ألا ترون سماحتكم أن الموضوع يحتاج إلى إعادة نظر؟
الجواب:
هذا لا يوجب الحكم بحرمته ويكفي التنبيه على أنه ليس من الأمور الواردة عن الشارع الأقدس ولا يمت إلى الشرع بصلة.
44. السؤال:
في المجتمعات الغير إسلامية عموما والمجتمعات الغربية خصوصا تفقد الفتاة عذريتها عن طريق غير الزواج فهل يصح أن نعاملها معاملة (غير البكر) الوارد في أحكام زواج المتعة.
الجواب: