إنتهت المناظرة بين ناصر بيرم وعبد الرزاق محسن المراقب العام بإغلاق المناظرة

[ناصر بيرم]

إنتهت المناظرة بين ناصر بيرم وعبد الرزاق محسن المراقب العام بإغلاق المناظرة

1. ا
   
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
   
   إلى الشيعة عامة:
   
   وقعت مناظرة في هذا المنتدى بيني وبين المراقب العام الشيعي عبد الرزاق محسن بشروط واضحة وبينة ....
   
   تمت الموافقة عليها......وفي أثناء المناظرة قلت للشيعي بقي لك سؤالين إذا أردت إلا أنه سألني سؤال فرعي ثم فتح لي المجال لأسأل وعندما أردت أنا أن أطبق الشرط السابع في المناظرة كما تم الإتفاق عليه قال "إني ظننت أن الشرط سؤال بسؤال" فقلت له وأنا لست مجبرا في أن أخالف الشرط بناء على تفسيرك الخاطئ للشرط فأغلق المناظرة......فأين العدل
   
   
   -إحتج علي الشيعي بأنه يجيب وهو صادق إلا أن إجابته ليست جملة محكمة ومعناها واحد فقمت أنا وقلت له أجبني بهذه الصيغة المحكمة وهي "آية الإبتلاء ليست محكمة في أئمة الشيعة" ولم يجب وأغلق المناظرة ...فأين العدل
   
   
   
   -وأشكره حقا على خلقه الرفيع وطيبته معي وهذا وسام على قلبي وله الأجر عند الله فالخلق مفتاح القلوب القاسية...
   
   -وأشكره عندما قال لي في الرسالة الخاصة التالي كلمة حق وشهد شاهد من أهلها
   "بينما ان لم ادعي انها نزلت في علي والائمة من بعده
   
   وعندما سالت عن اية الابتلاء هل هي محكمة ام غير محكمة فاجبتك انها غير محكمة كررت نفس الغباء ولازال سؤال مطروح وكأني اكتب على الماء*"

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

Ykjij hglkh/vm fdk khwv fdvl ,uf] hgv.hr lpsk hglvhrf hguhl fYyghr

[عبد الرزاق محسن]

اخ ناصر ...تبين لي مع الاسف انك كذاب ..ففي المشاركة 51 وبينما لازلت اناقش جوابك على سؤالي الفرعي الثالث

قلت هذه العبارة التي انقلها بالاقتباس


هل بدأ دوري في طرح الأسئلة..


فلو كنت صادق لما قلت هذه العبارة لانك المفروض تعرف ان دورك لم يأتي بعد لانك تعرف اني لم اطرح الا سؤال رئيسي واحد ...

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليتك تعتمد على سياق الحوار لتتبين من الحق ولا تنسخ الجزء الذي يعجبك
سامحك الله ياعبد الرزاق قد قلت لك دعك من الكلمات الجارحة فأخلاقك تمنعك من ذالك....


قلت لك في مشاركتي (11)

تعليق بسيط:
بقي لك سؤالين رئيسية إذا أردت أو تسأل ثلاث أسألة فرعية تابعة للسؤال التي طرحته أعلاه للتأكد من صحة أسئلتك هل تؤيد عقيدتك أم عقيدتنا



ثم قلت لك في مشاركتي(26)
لن أسألك أبدا حتى تقول لي" أنا إقتنعت من خلال أدلتكم من كتبكم بأن خلافة أبي بكر صحيحة " ولن أرضى أن أنتقل إلى موضوعا آخر حتى أحدنا يقتنع إقتناعا تاما.

فعندما قلت في مشاركتي(26)
هل بدأ دوري في طرح الأسئلة..


وعندما علمت أنه بقى لك سؤالين رئيسية أنا نقضت الشرط السابع لأنك صاحب خلق وقلت لك في مشاركتي(53)
هل مازال لديك رد فتفضل ....الوقت كله لك حتى تعطيني الفرصة في طرح أسئلتي..


ولكنك رجعت وقلت لي في مشاركتك (70)
انتظر اخر جوابك حتى يأ تي دورك فانا ساتنازل عن سؤالي الفرعي الثالث لاني متلهف لاسئلتك


ففتحت لي المجال وقلت في مشاركتك(74)
ابدأ اسالتك



التعليق في الأخير أقول..

هل تقبل في إكمال المناظرة ويتم تعديل الشرط السابع ب

لكل شخص سؤال رئيسي ثم بعدها أسئله فرعية بدون تحديد العدد حتى نصل لهدف السؤال الرئسي ثم يبدأ المحاور المهالف بنفس الطريقة

[عبد الرزاق محسن]

اللهم صل على محمد وال محمد




احتراما لرغبة الاخت وهج الايمان سافتح الموضوع لاني عاهدت نفسي ان لا احاور الا محاور ناضج واسأل يا ناصر منتدى انصار السنة عني ان كنت نسيت لكن تحت هذه الشروط :



1- ان يكون طرح الاسئلة بالتناوب ...ولاني طرحت سؤالي الرئيسي جاء دورك في طرح الاسئلة ...ولا بأس انا موافق على عدم تحديد عدد الاسئلة الفرعية وهو الاقتراح الذي قدمته لك لكنك رفضت لكن الان توافق عليه وكأنك صاحب الاقتراح



2- لا يحق للمحاور ان يكرر السؤال عندما يجيب الطرف الاخر عنه فاما تقول ان الجواب خطأ وتبين اسباب الخطأ او تقول غير مقتنع بالجواب وتذكر اسباب عدم القناعه او تعترف بصحة الجواب اما ان تكرر السؤال لتظهر للاخرين ان محاورك لا يجيب فهذا الاسلوب الوهابي الرخيص الذي ابتدعه مديرك المدعو ( الفاروق ) وجئت تمارسه هنا ليس له مكان هنا ..

[ناصر بيرم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

اللهم صل على محمد وال محمد




احتراما لرغبة الاخت وهج الايمان سافتح الموضوع لاني عاهدت نفسي ان لا احاور الا محاور ناضج واسأل يا ناصر منتدى انصار السنة عني ان كنت نسيت لكن تحت هذه الشروط :



1- ان يكون طرح الاسئلة بالتناوب ...ولاني طرحت سؤالي الرئيسي جاء دورك في طرح الاسئلة ...ولا بأس انا موافق على عدم تحديد عدد الاسئلة الفرعية وهو الاقتراح الذي قدمته لك لكنك رفضت لكن الان توافق عليه وكأنك صاحب الاقتراح



2- لا يحق للمحاور ان يكرر السؤال عندما يجيب الطرف الاخر عنه فاما تقول ان الجواب خطأ وتبين اسباب الخطأ او تقول غير مقتنع بالجواب وتذكر اسباب عدم القناعه او تعترف بصحة الجواب اما ان تكرر السؤال لتظهر للاخرين ان محاورك لا يجيب فهذا الاسلوب الوهابي الرخيص الذي ابتدعه مديرك المدعو ( الفاروق ) وجئت تمارسه هنا ليس له مكان هنا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشرط الثاني مرفوض جملة وتفصيلا بل سأبين الخطأ في الجواب وأنه غير واضح وأتمنى منك أن لا تضع أو تغير إلا بعد الموافقة من الطرفين...بل يحق لي تكرار السؤال إن رأيت أنك لم تجيب حتى يتضح الأمر..

[عبد الرزاق محسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو انك قرأت الشرط باستعجال واستعجالك هذه مشكلة اتعبتني كثيرا ...انا قلت لك اذا الجواب خطأ ...يجب ان تقول انه خطأ وتذكر اسباب الخطأ عندها يحق لك تكرار السؤال حتى لو 20 مرة

اما تقول ان الجواب خطأ وتسكت ثم تكرر السؤال هذا لا يحق لك ابدا...لانك هنا تناظر شخص معين فقط وليس سؤال تطرحه على عموم الشيعه

فمثلا لو طرحت عليك السؤال الاتي : ( هل هذا الحديث صحيح )

تجيب انت فتقول : لا ....انه ضعيف

هل الصحيح يا ناصر ان اقول الجواب خطأ ثم اكرر السؤال واصرخ باعلى صوتي ( اقصد تكبير حجم السؤال ) سؤال يرفع للوهابية ؟ مستخفا بك وبالمناظرة ....هل تقبل هذا ؟

ام الصحيح

اقول يا ناصر الجواب خطأ لان الحديث مذكور في صحيح البخاري ...واعترف بصحته الالباني ؟ حتى ابين للمتابع خطأ جوابك

فهل تصر على موقفك من هذا الشرط بعد هذا التوضيح ؟ انتظر الرد

[ناصر بيرم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو انك قرأت الشرط باستعجال واستعجالك هذه مشكلة اتعبتني كثيرا ...انا قلت لك اذا الجواب خطأ ...يجب ان تقول انه خطأ وتذكر اسباب الخطأ عندها يحق لك تكرار السؤال حتى لو 20 مرة

اما تقول ان الجواب خطأ وتسكت ثم تكرر السؤال هذا لا يحق لك ابدا...لانك هنا تناظر شخص معين فقط وليس سؤال تطرحه على عموم الشيعه

فمثلا لو طرحت عليك السؤال الاتي : ( هل هذا الحديث صحيح )

تجيب انت فتقول : لا ....انه ضعيف

هل الصحيح يا ناصر ان اقول الجواب خطأ ثم اكرر السؤال واصرخ باعلى صوتي ( اقصد تكبير حجم السؤال ) سؤال يرفع للوهابية ؟ مستخفا بك وبالمناظرة ....هل تقبل هذا ؟

ام الصحيح

اقول يا ناصر الجواب خطأ لان الحديث مذكور في صحيح البخاري ...واعترف بصحته الالباني ؟ حتى ابين للمتابع خطأ جوابك

فهل تصر على موقفك من هذا الشرط بعد هذا التوضيح ؟ انتظر الرد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحيل القراء هنا فالتمكلة في الرابط

http://www.she3a-alhsen.com/showthre...=62274&page=13