العذر الذي هو اقبح من الذنب

[عبد الرزاق محسن]

العذر الذي هو اقبح من الذنب

اراد الشيخ ابن تيمية أن يبرر هجوم ابي بكر على بيت فاطمة عليها السلام

ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وأخرا
( وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه... )
المجلد 8 صفحة 291 .
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم
عدد الأجزاء : 8

يعني ان ابا بكر يتهم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله بالسرقة


وفي رواية للبخاري قال رسول الله صلى الله عليه واله " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " [ البخاري رقم 3523 ،


وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا


وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ۖ وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

hgu`v hg`d i, hrfp lk hg`kf hg`kf hgu`v

[الرافضيه صبر السنين]

اخيي عبد الرزاق وهنا يصرح ابن التيمه يقر بهجوم على بيت الزهراء ع
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و العن أعدائهم أجمعين بالأخص صنمي قريش




السلام على الزهراء المظلومة و لعن الله ظالميها

و عظم الله أجورنا و أجوركم بوفاة سيد نساء العالمين من الأولين و الآخرين

هذا تصريح من ابن تيمية بالهجوم على دار فاطمة الزهراء عليها السلام





لاحظو لفظ ( كبس البيت )

يقول لعنة الله عليه:وغاية مايقال (اي هو يقول ويعتقد) انه كبس البيت لينظر هل فيه شئ من مال الله وان يعطيه لمستحقيه

يعني هذا اتهام صريح منه لعائن الله عليه, لاال البيت عليهم السلام بجواز الاختلاس منهم,وهم المزكون من القران بصريح اية التطهير.

اللهم العن بن تيميه ومن اسسوا اساس الظلم على ال بيت محمد صلى الله عليه واله

[الرافضيه صبر السنين]

قال ابن تيمية وهو يرد على العلامة الحلي رضوان الله عليه :
والجواب أن القدح لا يقبل حتى يثبت اللفظ بإسناد صحيح ويكون
دالا دلالة ظاهرة على القدح فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح فكيف إذا انتفى كل منهما ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا
وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى فهذا ما وقع فيه قط باتفاق أهل العلم والدين وإنما ينقل مثل هذا جهال الكذابين ويصدقه حمقى العالمين الذين يقولون إن الصحابة هدموا بيت فاطمة وضربوا بطنها حتى أسقطت
وهذا كله دعوى مختلق وإفك مفترى باتفاق أهل الإسلام ولا يروج إلا على من هو من جنس الأنعام
وأما قوله ليتني كنت ضربت على يد أحد الرجلين فهذا لم يذكر له إسنادا ولم يبين صحته فإن كان قاله فهو يدل على زهده وورعه وخوفه من الله تعالى.

منهاج السنة: ج 8 ص 290 و

291

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضيه صبر السنين

قال ابن تيمية وهو يرد على العلامة الحلي رضوان الله عليه :
والجواب أن القدح لا يقبل حتى يثبت اللفظ بإسناد صحيح ويكون
دالا دلالة ظاهرة على القدح فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح فكيف إذا انتفى كل منهما ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا
وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى فهذا ما وقع فيه قط باتفاق أهل العلم والدين وإنما ينقل مثل هذا جهال الكذابين ويصدقه حمقى العالمين الذين يقولون إن الصحابة هدموا بيت فاطمة وضربوا بطنها حتى أسقطت
وهذا كله دعوى مختلق وإفك مفترى باتفاق أهل الإسلام ولا يروج إلا على من هو من جنس الأنعام
وأما قوله ليتني كنت ضربت على يد أحد الرجلين فهذا لم يذكر له إسنادا ولم يبين صحته فإن كان قاله فهو يدل على زهده وورعه وخوفه من الله تعالى.

منهاج السنة: ج 8 ص 290 و

291

احسنتم وجزاكم الله كل خير عن سيدة نساء العالمين البتول صلوات الله عليها

وبالمناسبة يا حبذا لو تحذفي بعض الرسائل من بريدك الخاص لاننا بحاجة للاتصال بالادارة

[الرافضيه صبر السنين]

تسلمو اخيي الطيب ان شاء الله
وبخدمتكم دائما

[ابو الحسن]

السلام على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

ولعن الله ظالميها ومن غصب حقها من الاولين والاخرين الى يوم الدين


هههه المثل يقول (راد يكحلهه عماها )

اذا كان يعلم يقينا ان ابا بكر لم يقدم على علي بشيء من الاذى فما معنى كبس البيت
وهل كبس البيت ليس من الاذى

سبحان الله هؤلاء قوم اعماهم اعماهم الله لانهم يعادون علي عليه السلام


اخي العزيز عبد الرزاق
الاخت العزيزه الرافضيه

احسنتم وبارك الله بكم

[الرافضيه صبر السنين]

بارك الله بحضوركم اخيي الغالي
هناك حقائق ومصادر مثبته بهجوم عمر ابن الحطاب وابا عتيق بحرق بيت مواليتي ع

هجوم عمر بن الخطاب على دار الزهراء عليها السلام!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هجوم عمر بن الخطاب على دار الزهراء عليها السلام!

ووردّ خبر تهديد عمر بن الخطاب لفاطمة الزهراء (ع) وكسر ضلعها في مصادر بكرية عديدة ومنها:

1• ما رواه الشهرستاني عن إبراهيم بن سيّار المعتزلي النظّام أنه قال: "إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها، وكان يصيح: احرقوا دارها بمن فيها! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"! (الملل والنحل للشهرستاني ج1 ص57).

وروى الخبر عن النظام أيضا الصفدي بهذا اللفظ: "إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن"! (الوافي بالوفيّات للصفدي ج6 ص17).

2• ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون – وكلاهما من الثقات عندهم – أنهما قالا: "إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة! فتلقتّه فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب! أتُراك محرّقا عليَّ بابي؟ قال: نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586).

3• ما رواه ابن عبد ربّه – الذي هو عندهم من الموثّقين والفضلاء – قال عن الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: "هم علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة، فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة، وقال له: إن أبوا فقاتلهم! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقالت: يا بن الخطاب! أجئت لتحرّق دارنا؟! قال: نعم أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة"! (العقد الفريد لابن عبد ربّه الأندلسي ج5 ص13).

4• إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - الجزء: ( 8 ).
- حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

ولعن الله جميع ظلمة وقتلة الشهيدة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام؛ وعلى رأسهم صنمي قريش أبا بكر وعمر لعنهما الله.

[أبو زينب اليمني]

باتفاق أهل العلم، باتفاق أهل الإسلام!!
هذه العبارة يكررها المسخ ابن تيمية دائما، ولا ندري من يقصد تحديدا بتلك العبارة، ولعله يقصد نفسه لا غير، لأنه ابتدع الكثير من الآراء الضالة، لم يقل بها أحد سواه.

فابن تيمية يرى نفسه الناطق الرسمي باسم الإسلام والمسلمين جميعا ، وقد ظل الإسلام بلا شيخ حتى جاء هذا الضال الفاسق!.

ألا لعنة الله على الظالمين، الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلّوا قومهم دار البوار.

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحسن

السلام على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

ولعن الله ظالميها ومن غصب حقها من الاولين والاخرين الى يوم الدين


هههه المثل يقول (راد يكحلهه عماها )

اذا كان يعلم يقينا ان ابا بكر لم يقدم على علي بشيء من الاذى فما معنى كبس البيت
وهل كبس البيت ليس من الاذى

سبحان الله هؤلاء قوم اعماهم اعماهم الله لانهم يعادون علي عليه السلام


اخي العزيز عبد الرزاق
الاخت العزيزه الرافضيه

احسنتم وبارك الله بكم

بالفعل والله اراد شيخ الاسلام الاموي الوهابي أن يكحلها عماها

احسنتم مولاي الغالي ابو الحسن