نطلب رأيكم ياأبو ملوح تفضل هنا

[نعيم الشرهاني]

نطلب رأيكم ياأبو ملوح تفضل هنا

ابو ملوح سؤالي حول هذه الاحاديث عن البخاري
هل هي صحيحه ام ضعيفه لدى علمائكم



أخرج البخاري في كتاب التفسير عن ابن عباس قال: قرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بمكة: والنجم.. فلما بلغ: (أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى* وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى) ألقى الشيطان في أمنيّته...

قال ابن حزم: ومن طريق البخاري، قال: هشام بن عمار، نا صدقة بن خالد، نا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، نا عطية بن قيس الكابلي، نا عبدالرحمن بن غنم الأشعري، حدّثني أبو عامر وأبو مالك الأشعري ـ واللّه ما كذبني ـ أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول: ليكونن من أمتي قوم يستحلّون الخز والخنزير والخمر والمعازف.

أخرج البخاري في كتاب الصلح بسنده عن أنس، قال: قيل للنبي صلّى اللّه عليه وآله: لو أتيت عبداللّه بن أبي، فانطلق إليه النبي صلّى اللّه عليه وآله وركب حماراً، فانطلق المسلمون يمشون وهي أرض سبخة، فلما أتاه النبي صلّى اللّه عليه وآله قال: إليك عنّي، واللّه لقد آذاني نتن حمارك، فقال رجل من الأنصار منهم: واللّه لحمار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أطيب ريحاً منك، فغضب لعبداللّه رجل من قومه فشتمه، فغضب لكلّ واحد منهما أصحابه، فكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال، فبلغنا أنها نزلت: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا).


أخرج البخاري بسنده عن مسروق، قال: أتيت ابن مسعود فقال: إنّ قريشا أبطأوا عن الإسلام فدعا عليهم النبي صلّى اللّه عليه وآله فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام، فجاءه أبو سفيان فقال: يا محمّد جئت تأمر بصلة الرحم، إن قومك هلكوا... .


أخرج البخاري بسنده: عن عمرو بن ميمون، قال: رأيت في الجاهلية قردةً اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم


أخرج البخاري في كتاب المغازي بسنده عن علي: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية

اجب عن الروايات كامله وبالدليل لاتتكلم من نفسك رأي علمائك بالرويات

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

k'gf vHd;l dhHf, lg,p jtqg ikh

[ابو ملوح]

ابو ملوح سؤالي حول هذه الاحاديث عن البخاري
هل هي صحيحه ام ضعيفه لدى علمائكم

قبل ان اجيبك

اريد تفسيرا لهذه الاية من كتب الشيعة :

وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ( 52 ) )

[نعيم الشرهاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ملوح

قبل ان اجيبك

اريد تفسيرا لهذه الاية من كتب الشيعة :

وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ( 52 ) )

كعادتك لاتفهم ......سؤالي ليس شرح الاحاديث سؤالي هل هذه الاحاديث صحيحه ام ضعيفه لدى علمائكم اجب بصحيحه ام غير صحيحه ولاتجب على السؤال بسؤال وبعدها تعرف الغرض من نقلها لك

الاجابه

.
.
صحيحه ........ غير صحيحه
اذا لاتعرف الكتابه ضع خط تحت الاجابه

افتح موضوع عن تفسير الايات التي ترغب بالاجابه عنها بموضوع منفصل حتى لاتشتت الموضوع كعادتك

[ابو ملوح]

كعادتك لاتفهم

من ضروريات المذهب

الجواب :


الرواية غير صحيحة وقد شرح اهل العلم هذا

وانت من شبة الى شبهة وهكذا دواليك

[نعيم الشرهاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ملوح

من ضروريات المذهب

الجواب :
الرواية غير صحيحة وقد شرح اهل العلم هذا
وانت من شبة الى شبهة وهكذا دواليك

اسمع ياملوح لادخل بالمذهب بكلامي انا من انعتك بالغبي وليس المذهب وجه كلامك لي المذهب واهل المذهب اشرف منكم وهذا شرطي باول محادثه لي معك ارجع لها ياغبي

الرواية غير صحيحة وقد شرح اهل العلم هذا
الروايه ام الروايات كلها حدد وبما انك قلت انها غير صحيحه اذا سقط عندكم البخاري ولاتعتبروه اصح الكتب بعد القرأن فان فيه عشرات ان لم اقل المئات من هذه الروايات السخيفه

اسمع يا ملوح انا لم اتكلم عن الشبهه انا لم اطلب شرح الروايه ياغبي انا اريد اثبات ان البخاري يكذب وينقل روايات غير صحيحه وضعيفه ولا تقل كتبكم فانا اجبتك بان ليس لدينا كتب صحيحه كل الروايات لدينا ممكن ان تدقق اليوم وغدا ان ظهر هناك دليل على بطلانها فنحن نصرح بذلك ليلا ونهار ا وبهذا ينتهي الموضوع ببطلان الروايات من كتاب البخاري
وظهر التدليس فيه


انتهى

[ياذخر من لاذخر له]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنتم أخي الموالي نعيم الشريهاني العزيز هههههه أخيراً جعلته يعترف بعدم صحة كل ماورد في البخاري وبهذا أنقض دينه القائم على صحة كل ما جاء في البخاري فالمعلوم أن البخاري هو أصح كتاب عندهم بعد كتاب الله
بارك الله بكم عزيزي ومع العلم أننا لو تناقشنا معه في وحاورنا حول الصحيحين لا يرد على شبهة واحده فأول الشبهات هي عشرات من رواة البخاري كانوا غير ثقة ومضعفين من علمائهم الكبار فكيف يروي عنهم البخاري وثانيها هم الرواية النواصب وثالثها الروايات الطعن ورابعها التجسيم ووووووالخ نعرفهم لا يصمدون قطعاً في الحوار حول الصحيحين ولذا أنا تحديت مراراً وتكراراً الأخ الحبيب (أبو ملوح) أن نتناقش حول هذا الموضوع ولم نجد منه رد أبداً ولكن أحسنتم عزيزي فبهذه الرواية فقط هو أعترف هههههه ويقول أن الصحيحين هم صحيحين
ممنون يا طيبين شكراً ع الطرح الراقي والموضوع القيم

[نعيم الشرهاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياذخر من لاذخر له

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنتم أخي الموالي نعيم الشريهاني العزيز هههههه أخيراً جعلته يعترف بعدم صحة كل ماورد في البخاري وبهذا أنقض دينه القائم على صحة كل ما جاء في البخاري فالمعلوم أن البخاري هو أصح كتاب عندهم بعد كتاب الله
بارك الله بكم عزيزي ومع العلم أننا لو تناقشنا معه في وحاورنا حول الصحيحين لا يرد على شبهة واحده فأول الشبهات هي عشرات من رواة البخاري كانوا غير ثقة ومضعفين من علمائهم الكبار فكيف يروي عنهم البخاري وثانيها هم الرواية النواصب وثالثها الروايات الطعن ورابعها التجسيم ووووووالخ نعرفهم لا يصمدون قطعاً في الحوار حول الصحيحين ولذا أنا تحديت مراراً وتكراراً الأخ الحبيب (أبو ملوح) أن نتناقش حول هذا الموضوع ولم نجد منه رد أبداً ولكن أحسنتم عزيزي فبهذه الرواية فقط هو أعترف هههههه ويقول أن الصحيحين هم صحيحين
ممنون يا طيبين شكراً ع الطرح الراقي والموضوع القيم

هلا حبيبي وعزيزي ذخر جعلك الله ذخرا لنا
منور الموضوع اخي
حبيبي هذا غيض من فيض من روايات البخاري الغير صحيحه ونحن لم نعرض الروايات التي دلس بها البخاري والحمد لله اعترف اخيرا بعدم صحة الروايات وبالتالي بطل من يقول ان كل الروايات بالبخاري صحيحه

[ابو ملوح]

الروايه ام الروايات كلها حدد وبما انك قلت انها غير صحيحه اذا سقط عندكم البخاري ولاتعتبروه اصح الكتب بعد القرأن فان فيه عشرات ان لم اقل المئات من هذه الروايات السخيفه

لا ياشيخ !!

ليه هذا الحقد على كتاب البخاري ؟؟

نرجو من الله ان يرزقكم واحدا مثل البخاري لكي يجعل لكم كتاب صحيح اما هكذا من الف 1400 سنة لايوجد لديكم كتاب صحيح !!

المشكلة اين السيد المهدي عجل الله فرجه لماذا لايضع لكم كتاب حديث صحيح
هل يوجد شيء اهم من عبادة رب العالمين وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
اما موضوع صحة كتاب البخاري

كلام اعجبني انقله لمن صدعوا رؤوسنا بالاحتجاج ان كتاب البخاري صحيح وكأنه كتاب منزل

كلمة صحيح البخاري انما هي تسمية صاحبه الذي اسماه كتاب الجامع الصحيح .. و جمع فيه ما صح عنده .. فان انتقدت انا او انت بعض ما فيه لا يلزم بتغيير الاسم.
ثالثا القول بأنه صحيح من الدفة الى الدفة قول سليم لأنه قول على الغالب فنسبة الخطأ هذه - إن وجدت - لا تطعن في الأصل. و شروحات البخاري متوفرة كثيرة تبين ما فيه الاعتراض و يستطيع بعد ذلك صاحب المعرفة أن يميز.
هذا تماما كقولنا أن القران كلام الله نعمل بكل ما فيه.
رغم ان في القران ايات منسوخة لا نعمل بها. فهل يطعن وجود هذه الايات في الحكم العام أننا متعبدون بالعمل بكل ما في القران ؟ و هل نقول أننا لا نعمل بالقران من الدفة للدفة ؟ هل يطبع القران و معه حاشية تقول أن اية " و على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين " آية منسوخة ؟ نحن نعمل بالقران من الدفة الى الدفة .. هكذا على الاطلاق .. و لنفهم القران نحتاج الى كتب التفسير و الفقه و اللغة ..و منها نعرف المنسوخ و ما عليه العمل. و كذلك صحيح البخاري .. ان قلنا هو صحيح من الدفة الى الدفة فإن الشاذ النادر الذي يخالف العام مبين في شروحات البخاري و كلام العلماء. فلا حرج في القول ان البخاري صحيح من الدفة الى الدفة.
======
من حيث المنطق العام أبى الله ان يتم إلا كتابه .. حتى أنا الذي ادافع عن صحة البخاري اعلم و اقر انه من المستحيل ان يكتب انسان كتابا كله صحيحا .. لكن يقال الدعاوي ما ليم عليها بينات فأصحابها أدعياء .. نحن هنا نناقش أدلتك حول ذلك.
اما ان كان الكلام على مجرد العموميات فكما قلت لك انا اسلم تماما ان كتابا غير كتاب الله لا يمكن أن يكون صحيحا من الغلاف الى الغلاف.

خلاصة :القول أن كل حرف في البخاري صحيح قطعا هو نوع من تغليب العام او هو مبالغة. لكن الطعن في الأصل بحجة خطأ لا تجاوز 2.5% هو ايضا تعنت و عدم منطقية علمية. فنحن اتفقنا على أهمية العقل للمكلف .. و العقل يقول أن الشاذ لا حكم له و هامش الخطأ المقبول علميا لا يقدح في الكتاب