ما وقع لمولاتي الزهراء عليها السلام من ظلم

[عابر سبيل]

ما وقع لمولاتي الزهراء عليها السلام من ظلم

1ـ وأما فاطمة فبكت على رسول الله (ص) حتى تأذى به أهل المدينة .. فقالوا لها : قد آذيتينا بكثرة بكائك ، فكانت تخرج إلى المقابر - مقابر الشهداء - فتبكي حتى تقضي حاجتها ، ثم تنصرف .ص155
المصدر: الخصال


2ــ عن عبد الله بن العباس قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة بكى حتى بلت دموعُه لحيته ، فقيل له : يا رسول الله ما يبكيك ؟.. فقال : أبكي لذريتي وما تصنع بهم شرار أمتي من بعدي ، كأني بفاطمة بنتي وقد ظُلمت بعدي وهي تنادي : يا أبتاه !.. فلا يعينها أحد من أمتي ، فسمعتْ ذلك فاطمة (ع) فبكت ، فقال رسول الله (ص) :
لا تبكين يا بنية !.. فقالت : لست أبكي لما يُصنع بي من بعدك ، ولكني أبكي لفراقك يا رسول الله ، فقال لها : أبشري يا بنت محمد بسرعة اللحاق بي ، فإنك أول من يلحق بي من أهل بيتي .ص156
المصدر: أمالي الطوسي

3ــ دخلت أم سلمة على فاطمة (ع) فقالت لها : كيف أصبحتِ عن ليلتك يا بنت رسول الله (ص) ؟.. قالت :
أصبحت بين كمد وكرب : فقد النبي ، وظلم الوصي ، هُتك والله حجابه ، من أصبحت إمامته مقبضة على غير ما شرع الله في التنزيل ، وسنها النبي (ص) في التأويل …. الخبر.ص157
المصدر: لمناقب


4ــ قال سويد بن غفلة : لما مرضت فاطمة (ع) المرضة التي توفيت فيها ، اجتمع إليها نساء المهاجرين والأنصار يعدْنها ، فقلن لها : كيف أصبحتِ من علتّك يا ابنة رسول الله ؟.. فحمدت الله وصلّت على أبيها (ص) ثم قالت :
أصبحتُ والله عائفة (أي كارهة ) لدنياكن ، قالية (أي مبغضة ) لرجالكن ، لفظتهم (أي طرحتهم ) بعد أن عجمتهم ، وشنأتهم (أي بغضتهم ) بعد أن سبرتهم ، فقبحا لفلول الحد ( أي الثلمة في حدّ السيف ) واللعب بعد الجد ، وقرع الصفاة ( أي الحجر الأملس ) ، وصدع القناة ، وخطل الآراء ، وزلل الأهواء ، وبئس ما قدمت لهم أنفسهم !.. أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها ( أي حبلها ) ، وحمّلتهم أوقتها ( أي ثقلها ) وشنّت عليهم غارها ، فجدعا وعقرا ( أي قطعاً وجرحاً ) وبعدا للقوم الظالمين .
ويحهم !.. أنّى زحزحوها عن رواسي الرسالة ، وقواعد النبوة والدلالة ، ومهبط الروح الأمين ، والطبين ( أي الحاذق ) بأمور الدنيا والدين ، ألا ذلك هو الخسران المبين .
وما الذي نقموا من أبي الحسن ؟.. نقموا منه والله نكير سيفه ، وقلة مبالاته بحتفه ، وشدة وطأته ، ونكال وقعته ، وتنّمره (أي غضبه ) في ذات الله ( أي في الله وبالله ) .
وتا لله لو مالوا عن المحجة اللائحة ، وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها ، وحملهم عليها ، ولسار بهم سيرا سُجُحا ( أي ليّناً ) لايكلُم (أي يُجرح ) خشاشه ( أي ما يُجعل في أنف البعير ) ، ولايكلّ سائره ، ولا يملّ راكبه ، ولأوردهم منهلا نميرا (أي عذباً ) صافيا رويّا ، تطفح ضفّتاه ( أي جانباه ) ولا يترنّق ( أي يتكدّر ) جانباه ، ولأصدرهم بطانا ( أي شباعاً ) ، ونصح لهم سرا وإعلانا ، ولم يكن يحلي ( أي يصيب ) من الغني بطائل ، ولا يحظي من الدنيا بنائل (أي فائدة ) ، غير ريّ الناهل ( أي العطشان ) ، وشبعة الكافل ( أي العائل ) ، ولبان لهم الزاهد من الراغب ، والصادق من الكاذب ، ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ، والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين .
ألا هلم فاستمع وما عشت أراك الدهر عجبا !.. وإن تعجب فعجبٌ قولهم ، ليت شعري إلى أي سناد استندوا ؟.. وعلى أي عماد اعتمدوا ؟.. وبأية عروة تمسكوا ؟.. وعلى أيه ذرية أقدموا واحتنكوا ( أي استولوا ) ؟.. لبئس المولى ولبئس العشير ، وبئس للظالمين بدلا !..
استبدلوا والله الذنابى ( أي ذنب الطائر ) بالقوادم ( أي مقدّم الجناح ) ، والعجز (أي المؤخّرة ) بالكاهل ( أي بين الكتفين ) .. فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون .
ويحهم !.. أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع ، أمن لايهدي إلا أن يهدى ، فما لكم كيف تحكمون .. أما لعمري لقد لقِحَت ( أي حملت ) ، فنظرة ريثما تُنتج ، ثم احتلبوا ملء القعب ( أي القدح ) دماً عبيطا ، وذعافا ( أي سمّاً ) مبيدا ( أي مهلكاً ) .. هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون ، غبّ ( أي عاقبة ) ما أسس الأولون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا ، واطمئنوا للفتنة جأشا ( أي قلوباً ) و أبشروا بسيفٍ صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم ( أي ظالم )، وبهرج ( أي فتنة ) شامل ، واستبداد من الظالمين ، يدع فيئكم زهيدا ، وجمعكم حصيدا .. فيا حسرة لكم ، وأنّى بكم ، وقد عميت عليكم .. أنلزمكموها وأنتم لها كاركون .
قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها (ع) على رجالهن ، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين ، وقالوا : يا سيدة النساء !.. لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا عنه إلى غيره .. فقالت (ع) : إليكم عني!.. فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .ص161
المصدر: الاحتجاج



5ـ قال الصادق (ع) : قُبضت فاطمة (ع) في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة ، وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر ، لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ، ومرضت من ذلك مرضا شديدا ، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها .. وكان الرجلان من أصحاب النبي (ص) سألا أمير المؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ، فسألها أمير المؤمنين (ع) ، فلما دخلا عليها قالا لها :
كيف أنت يا بنت رسول الله ؟.. قالت : بخير بحمد الله ، ثم قالت لهما :
ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ؟.. قالا : بلى ، قالت : فوالله لقد آذيتماني ، فخرجا من عندها (ع) وهي ساخطة عليهما .ص171
المصدر: دلائل الإمامة

ولعنة الله على كل من آذاكِ يابنت رسول ...

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الواحة الفاطمية

---

lh ,ru gl,ghjd hg.ivhx ugdih hgsghl lk /gl

[الرافضيه صبر السنين]

عظم الله لكم اجوركم
احسنتم نشرا وجزاكم الله خيرا

[مهندس حسين]

السلام على سيدة النساء فاطمة الزهراء
جعلها الله في ميزان حسناتكم أخي الغالي عابر سبيل
ووفقك الله لكل خير

[مهندس حسين]

السلام على سيدة النساء فاطمة الزهراء
جعلها الله في ميزان حسناتكم أخي الغالي عابر سبيل
ووفقك الله لكل خير

[عابر سبيل]

شكرا لمروركم احبتي الكرام
الرافضيه اخي حسين
تحياتي لكم