م/أهل البيت (عليهم السلام )مَثَلُهُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ

[مظلومة يازهراء]

م/أهل البيت (عليهم السلام )مَثَلُهُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

م/أهل البيت (عليهم السلام )ومكانتهم

مَثَلُهُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ
1 ـ حَنَشُ الكِنانِيُّ : سَمِعتُ أبا ذَرٍّ رضي الله عنه يَقولُ ـ وهُوَ آخِذٌ بِبابِ الكَعبَةِ ـ : مَن عَرَفَني فَأَنَا مَن عَرَفَني ، ومَن أنكَرَني فَأَنَا أبو ذَرٍّ ، سَمِعتُ النَّبِيَّ صلّى الله عليه و آله يَقولُ : ألا إنَّ مَثَلَ أهلِ بَيتي فيكُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ مِن قَومِهِ، مَن رَكِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ[1] .

2 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : إنَّما مَثَلُ أهلِ بَيتي كَسَفينَةِ نوحٍ ، مَن رَكِبَها نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ[2] .

3 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَثَلُ أهلِ بَيتي فيكُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ مَن رَكِبَها نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَلَكَ[3] .

4 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : نَحنُ سَفينَةُ النَّجاةِ ، مَن تَعَلَّقَ بِها نَجا ، ومَن حادَ عَنها هَلَكَ ، فَمَن كانَ لَهُ إلَى اللهِ حاجَةٌ فَليَسأَل بِنا أهلَ البَيتِ[4] .

5 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَثَلُ أهلِ بَيتي فيكُم كَمَثَلِ سَفينةِ نوحٍ مَن رَكِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنها زُجَّ فِي النّارِ[5] .

6 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : يا كُمَيلُ ، قالَ رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله لي قَولاً وَالمُهاجِرونَ وَالأَنصارُ مُتَوافِرونَ يَومًا بَعدَ العَصرِ ، يَومَ النِّصفِ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، قائِمًا عَلى قَدَمَيهِ فَوقَ مِنبَرِهِ : عَلِيٌّ وَابنايَ مِنهُ الطَّيِّبونَ مِنّي وأنَا مِنهُم ، وهُمُ الطَّيِّبونَ بَعدَ اُمِّهِم ، وهُم سَفينَةٌ ، مَن رَكِبَها نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَوى ، النّاجي فِي الجَنَّةِ وَالهاوي في لَظى[6] .

7 ـ عنه عليه السّلام : إنَّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ سِبطا هذِهِ الاُمَّةِ ، وهُما مِن مُحَمَّدٍ كَمَكانِ العَينَينِ مِنَ الرَّأسِ ، وأمّا أنَا فَكَمَكانِ اليَدَينِ مِنَ البَدَنِ ، وأمّا فاطِمَةُ فَكَمَكانِ القَلبِ مِنَ الجَسَدِ . مَثَلُنا مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ ، مَن رَكِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ[7].

8 ـ عنه عليه السّلام : مَنِ اتَّبَعَ أمرَنا سَبَقَ ، مَن رَكِبَ غَيرَ سَفينَتِنا غَرِقَ[8] .

9 ـ الإمام زين العابدين عليه السّلام : نَحنُ الفُلكُ الجارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الغامِرَةِ، يَأمَنُ مَن رَكِبَها ويَغرَقُ مَن تَرَكَها[9].

10 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السّلام إذا زالَتِ الشَّمسُ صَلّى ثُمَّ دَعا ، ثُمَّ صَلّى عَلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه و آله فَقالَ : اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ ، ومَوضِعِ الرِّسالَةِ ، ومُختَلَفِ المَلائِكَةِ ، ومَعدِنِ العِلمِ ، وأهلِ بَيتِ الوَحيِ . اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، الفُلكِ الجارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغامِرَةِ ، يَأمَنُ مَن رَكِبَها ، ويَغرَقُ مَن تَرَكَها ، المُتَقَدِّمُ لَهُم مارِقٌ ، وَالمُتَأَخِّرُ عَنهُم زاهِقٌ ، وَاللّازِمُ لَهُم لاحِقٌ[10] .

2 / 2
مَثَلُهُم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ
11 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : إنَّما مَثَلُ أهلِ بَيتي فيكُم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ[11] في بَني إسرائيلَ ، مَن دَخَلَهُ غُفِرَ لَهُ[12] .

12 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَن دانَ بِديني وسَلَكَ مِنهاجي وَاتَّبَعَ سُنَّتي ، فَليَدِن بِتَفضيلِ الأَئِمَّةِ مِن أهلِ بَيتي عَلى جَميعِ اُمَّتي ، فَإِنَّ مَثَلَهُم في هذِهِ الاُمَّةِ مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ[13] .

13 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : الأَئِمَّةُ بَعدِي اِثنا عَشَرَ ، تِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَينِ عليه السّلام ، تاسِعُهُم قائِمُهُم، ألا إنَّ مَثَلَهُم فيكُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ ، مَن رَكِبَها نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَلَكَ، ومَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ[14] .

14 ـ عَبّادُ بنُ عَبدِاللهِ الأَسَدِيُّ : بَينا أنَا عِندَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السّلام فِي الرَّحبَةِ إذ أتاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَن هذِهِ الآيَةِ : أفَمَن كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ ويَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ [15] فَقالَ : ما مِن رَجُلٍ مِن قُرَيشٍ جَرَت عَلَيهِ المَواسي إلّا قَد نَزَلَت فيهِ طائِفَةٌ مِنَ القُرآنِ ، وَاللهِ وَاللهِ لَأَن يَكونوا يَعلَموا ما سَبَقَ لَنا أهلَ البَيتِ عَلى لِسانِ النَّبِيِّ الاُمِّيِّ صلّى الله عليه و آله أحَبُّ إلَيَّ مِن أن يَكونَ لي مِل ءُ هذِهِ الرَّحبَةِ ذَهَبًا وفِضَّةً ، وَاللهِ إنَّ مَثَلَنا في هذِهِ الاُمَّةِ كَمَثَلِ سَفينَةِ نوحٍ في قَومِ نوحٍ ، و إنَّ مَثَلَنا في هذِهِ الاُمَّةِ كَمَثَلِ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ[16].

15 ـ أبو سَعيدٍ الخُدرِيُّ : صَلّى بِنا رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله الصَّلاةَ الاُولى ، ثُمَّ أقبَلَ بِوَجهِهِ الكَريمِ عَلَينا فَقالَ : مَعاشِرَ أصحابي ، إنَّ مَثَلَ أهلِ بَيتي فيكُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ وبابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ ، فَتَمَسَّكوا بِأَهلِ بَيتي بَعدي وَالأَئِمَّةِ الرّاشِدينَ مِن ذُرِّيَّتي ، فَإِنَّكُم لَن تَضِلّوا أبَدًا .
فَقيلَ : يا رَسولَ اللهِ ، كَمِ الأَئِمَّةُ بَعدَكَ ؟ فَقالَ : اِثنا عَشَرَ مِن أهلِ بَيتي ـ أو قالَ : مِن عِترَتي ـ[17] .

16 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : نَحنُ بابُ حِطَّةٍ وهُوَ بابُ السَّلامِ ، مَن دَخَلَهُ نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنهُ هَوى[18] .

17 ـ عنه عليه السّلام : ألا إنَّ العِلمَ الَّذي هَبَطَ بِهِ آدَمُ وجَميعَ ما فُضِّلَت بِهِ النَّبِيّونَ إلى خاتَمِ النَّبِيِّينَ في عِترَةِ خاتَمِ النَّبِيِّينَ ، فَأَينَ يُتاهُ بِكُم وأينَ تَذهَبونَ ؟ وإنَّهُم فيكُم كَأَصحابِ الكَهفِ، ومَثَلُهُم بابُ حِطَّةٍ ، وهُم بابُ السِّلم ، في قَولِهِ تَعالى : يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادخُلوا فِي السِّلمِ كافَّةً ولا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ [19] .

18 ـ الإمام الباقر عليه السّلام : نَحنُ بابُ حِطَّتِكُم[20] .

2 / 3
مَثَلُهُم مَثَلُ بَيتِ اللهِ
19 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله ـ لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السّلام ـ : مَثَلُكُم يا عَلِيُّ مَثَلُ بَيتِ اللهِ الحَرامِ ، مَن دَخَلَهُ كانَ آمِناً ، فَمَن أحَبَّكُم ووالاكُم كانَ آمِنًا مِن عَذابِ النّارِ ، ومَن أبغَضَكُم اُلقِيَ فِي النّارِ . يا عَلِيُّ وِللهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً[21] ومَن كانَ لَهُ عُذرٌ فَلَهُ عُذرُهُ، ومَن كانَ فَقيرًا فَلَهُ عُذرُهُ ، ومَن كانَ مَريضًا فَلَهُ عُذرُهُ ، وإنَّ اللهَ لا يَعذِرُ غَنِيًّا ولا فَقيرًا ، ولا مَريضًا ولا صَحيحًا، ولا أعمى ولا بَصيرًا في تَفريطِهِ في مُوالاتِكُم ومَحَبَّتِكُم[22] .

2 / 4
مَثَلُهُم مَثَلُ النُّجومِ
20 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : النُّجومُ أمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ مِنَ الغَرَقِ ، وأهلُ بَيتي أمانٌ لِاُمَّتي مِنَ الِاختِلافِ ، فَإِذا خالَفَتها قَبيلَةٌ مِنَ العَرَبِ ، اختَلَفوا فَصاروا حِزبَ إبليسَ[23] .

21 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : يا عَلِيُّ ... مَثَلُكَ ومَثَلُ الأَئِمَّةِ مِن وُلدِكَ بَعدي مَثَلُ سَفينةِ نوحٍ ، مَن رَكِبَها نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ ، ومَثَلُكُم مَثَلُ النُّجومِ ، كُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ ، إلى يَومِ القِيامَةِ[24] .

22 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَثَلُهُم [أهلِ بَيتي] في اُمَّتي كَمَثَلِ نُجومِ السَّماءِ، كُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ ، إنَّهُم أئِمَّةٌ هُداةٌ مَهدِيّونَ ، لا يَضُرُّهُم كَيدُ مَن كادَهُم ، ولا خِذلانُ مَن خَذَلَهُم ، بَل يَضُرُّ اللهُ بِذلِكَ مَن كادَهُم وخَذَلَهُم ، هُم حُجَجُ اللهِ في أرضِهِ ، وشُهَداؤُهُ عَلى خَلقِهِ ، مَن أطاعَهُم أطاعَ اللهَ ، ومَن عَصاهُم عَصَى اللهَ . هُم مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَهُم ، لا يُفارِقُهُم ولا يُفارِقونَهُ حَتّى يَرِدوا عَلَيَّ حَوضي . وأوَّلُ الأَئِمَّةِ أخي عَلِيٌّ خَيرُهُم ، ثُمَّ ابني حَسَنٌ ، ثُمَّ ابني حُسَينٌ، ثُمَّ تِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ[25] .

23 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : ألا إنَّ آلَ مُحَمَّدٍصلّى الله عليه و آله كَمَثَلِ نُجومِ السَّماءِ ، إذا خَوى نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ[26] .

24 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : لَيسَ مِن عالِمٍ يَموتُ ويَترُكُ خَلَفًا إلّا نَحنُ ، كُلَّما ذَهَبَ مِنّا عالِمٌ طَلَعَ مَكانَهُ عالِمٌ ، نَحنُ النُّجومُ فِي السَّماءِ[27] .

2 / 5
مَثَلُهُم مَثَلُ العَينَينِ
25 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : اِجعَلوا أهلَ بَيتي مِنكُم مَكانَ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ ومَكانَ العَينَينِ مِنَ الرَّأسِ ، فَإِنَّ الجَسَدَ لا يَهتَدي إلّا بِالرَّأسِ ولا يَهتَدِي الرَّأسُ إلّا بِالعَينَينِ[28] .

الهامش
(1) المستدرك على الصحيحين : 3 / 163 / 4720 ، وراجع ينابيع المودّة : 1 / 94 / 5 ، شرح الأخبار : 2 / 501 / 887 ، أمالي الطوسيّ : 60 / 88 و 459 / 1026 و 733 / 1532 ، كمال الدين : 239 / 59 ، الاحتجاج : 1 / 361 / 58 ، كتاب سُليم بن قيس : 2 / 937 ، بشارة المصطفى : 88 ، رجال الكشّي : 1 / 115 / 52 ، المناقب لابن شهر آشوب : 1 / 295 ، دعائم الإسلام : 1 / 28 .
(2) تاريخ بغداد : 12 / 91 عن أنس بن مالك ، فرائد السمطين : 2 / 242 / 516 عن أبي سعيد الخدريّ ، العمدة : 359 / 693 عن أبي ذر ، كنزالعمّال : 12 / 95 / 34151 ، .
(3) المناقب لابن المغازلي : 132 / 173 عن ابن عباس ، عوالي اللآلي : 4 / 85 / 59 وفيه «هوى» بدل «هلك» .
(4) فرائد السمطين : 1 / 37 عن أبي هريرة ، إحقاق الحقّ : 9 / 203 نقلاً عن أرجح المطالب .
(5) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 27 / 10 ، صحيفة الإمام الرضا عليه السّلام : 57 / 76 .
(6) بشارة المصطفى : 30 عن بصير بن زيد بن أرطاة .
(7) كتاب سُليم بن قيس : 2 / 830 .
(8) غرر الحكم : 7893 و 7894 .
(9) ينابيع المودّة : 1 / 76 / 12 ، وذكره أيضًا في : 3 / 359 .
(10) جمال الاُسبوع : 251 .
(11) هي فِعلة من حَطَّ الشي ء يَحُطّه إذا أنزله وألقاه . ومنه الحديث في ذكر حطّة بني إسرائيل ، وهو قوله تعالى : وقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم البقرة : 58 ، أي . قولوا : حُطَّ عَنّا ذنوبنا ، وارتَفَعت على معنى : مَسأَلتُنا حِطَّة ، أو أمرُنا حِطَّة (النهاية : 1 / 402)
أقول : قوله صلّى الله عليه و آله : «مَثَل أهل بيتي فيكم مَثَل بابِ حِطّة في بني إسرائيل» إشارة إلى قوله تعالى خطابًا لبني إسرائيل : ادخُلوا البَابَ سُجَّدًا وقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم البقرة : 58 .
توضيح ذلك أنّ «باب حطّة» من أبواب بيت المقدس كما عن أبي حيّان الأندلسيّ ، أو باب بلدة «أريحا» أو أوّل البلد كما احتملهما في تفسير الميزان . وتشبيه أهل البيت في الاُمّة الإسلاميّة بباب حطّة في بني إسرائيل وتعريفهم بأنّهم أبواب مغفرة الله ، دليل على أنّ التمسّك بهم له دور أساسيّ في إزالة الأدناس الفرديّة والاجتماعيّة في المجتمع الإسلاميّ .
(12) المعجم الأوسط : 6 / 85 / 5870 ، المعجم الصغير : 2 / 22 كلاهما عن أبي سعيد ، الصواعق المحرقة : 152 . الغيبة للنعمانيّ : 44 وفيه «غفرت ذنوبه ، واستحقّ الرحمة والزيادة من خالقه» .
(13) أمالي الصدوق : 69 / 6 ، تنبيه الخواطر : 2 / 156 كلاهما عن ابن عبّاس .
(14) المناقب لابن شهرآشوب : 1 / 295 ، كفاية الأثر : 38 كلاهما عن أبي ذرّ .
(15) هود : 17 .
(16) كنزالعمّال : 2 / 434 / 4429 عن أبي سهل القطّان في أماليه وابن مردويه ؛ أمالي المفيد : 145 / 5 ، شرح الأخبار : 2 / 480 / 843 ، تفسير فرات الكوفيّ : 190 / 243 .
(17) كفاية الأثر : 33 .
(18) الخصال : 626 / 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السّلام ، تفسير فرات الكوفيّ: 367 / 499 ، غرر الحكم : 10002 وفيه «من دخله سَلِم ونجا ، ومن تخلّف عنه هلك» .
(19) ينابيع المودّة: 1 / 332 / 4 ، وراجع تفسيرالعيّاشيّ : 1/102/300 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السّلام ، الغيبة للنعمانيّ : 44 ، المسترشد : 406 .
(20) تفسير العيّاشيّ : 1 / 45 / 47 عن سليمان الجعفريّ عن الإمام الرضا عليه السّلام ، مجمع البيان : 1 / 247 .
(21) آل عمران : 97 .
(22) خصائص الأئمّة عليهم السّلام : 77 عن عيسى بن المنصور عن الإمام العسكريّ عن آبائه عليهم السّلام .
(23) المستدرك على الصحيحين : 3 / 162 / 4715 عن ابن عبّاس .
(24) أمالي الصدوق : 222 / 18 ، كمال الدين : 241 / 65 ، بشارة المصطفى : 32 ، جامع الأخبار : 52 / 59 ، مائة منقبة : 65 ، فرائد السمطين : 2 / 243 / 517 كلّها عن ابن عبّاس .
(25) الغيبة للنعمانيّ : 84 / 12 عن سُليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السّلام ، كتاب سُليم بن قيس : 2 / 686 / 14 عن الإمام عليّ عليه السّلام ، الفضائل لشاذان بن جبرئيل : 114 عن سُليم بن قيس عن أبي ذرّ والمقداد وسلمان عن الإمام عليّ عليه السّلام ، مشارق أنوار اليقين : 192 عن سُليم بن قيس .
(26) نهج البلاغة : الخطبة 100 .
(27) جامع الأحاديث للقمّيّ : 249 عن حصين بن مخارق .
(28) أمالي الطوسيّ : 482 / 1053 ، كشف الغمّة : 2 / 35 كلاهما عن أبي ذرّ ، وراجع شرح الأخبار : 2 / 269 / 574 ، كفاية الأثر :111 عن واثلة بن الأسقع .

نسألكم الدعاء

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: سيرة أهـل البيت (عليهم السلام)

---

lLHig hgfdj (ugdil hgsghl )lQeQgEiEl lQeQgE sQtdkQmA k,pS

[عاشقة بيت النبي]

شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز

واصلوا تالقكم معنا فى المنتدى

بارك الله فيكم

ننتظر منكم الكثير من خلال إبداعاتكم المميزة

لكم منـــــــ إجمل تحية ــــــــــى

[مظلومة يازهراء]

مشكورة اخية على المرور
لكي مني اجمل تحية

[طبع الشمع]

اللهم صل على محمد وال محمد

وفقكم الله على الطرح القيم