الانقلاب الاسود وقيام الامامه غير الشرعيه

[نعيم الشرهاني]

الانقلاب الاسود وقيام الامامه غير الشرعيه

الانقلاب الاسود وقيام الامامه غير الشرعيه


قبض اركان حزب عمر على السلطه بيد من حديد، وصارت السلطه عمليا بيد بطون قريش ال‏23 وبيد من والاهم، وهى نفس البطون التى قاومت محمدا وحاربته لمده 23 عاما،
وبدون لين ولا هواده قمعت السلطه اعداءها فى الداخل، وقهرتهم قوه قوه، ودانت لهم نفس البلاد التى دانت لرسول اللّه، وانقاد لهم كل العباد الذين انقادوا لرسول اللّه طوعا او
كرها، ووجدت السلطه تحت تصرفها جيشا من اعظم جيوش العالم مدربا وموهلا للغزو ومسلحا بحلم الثروه، واحلام النفوذ، ومتعطشا لحرب تحت مظله الجهاد. فحزمت السلطه امرها
وقررت ان توجه جيشها لغزو الدولتين الاعظم معا وبوقت واحد، ففى ذلك قطع لدابر الخلافات الداخليه، واشغال الناس عن الجدل، واستجابه لطموحاتهم واحلامهم بالثروه والنفوذ
وتحت مظله نشر دين اللّه والجهاد فى سبيله. وهكذا كان، اذ توجهت الجيوش بقياده ابناء البطون ومن والاهم واشتبكت مع جيوش الدولتين الاعظم.
موت الخليفه الاول والعهد لابى حفص
مرض الخليفه الاول ابو بكر مرضا شديدا، بالوقت الذى كانت فيه جيوشه تشتبك مع جيوش الدولتين الاعظم بحرب مريره، فدعا ابو بكر عثمان، فقال لعثمان: اكتب انى قد وليت عليكم..
ثم اغمى عليه من شده الوجع فكتب عثمان (عمر) اى ان عثمان اكملها من تلقاء نفسه، ولما افاق ابو بكر طلب من عثمان ان يقرا له ما كتب، ولما قرا عثمان، ارتاحت نفس الخليفه، وقال له: (لو كتبت نفسك لكنت اهلا لها). وخرج شديد مولى ابى بكر ومعه العهد الذى يحمل استخلاف عمر، وهرول عمر بين يدى حامل العهد، واخذ عمر يقول: ايها الناس اسمعوا واطيعوا قول خليفه رسول اللّه، انه يقول انما لم آلكم نصحا. قارن بربك بين موقف عمر عندما اراد رسول اللّه ان يكتب عهده، وبين موقف عمر عندما كتب ابو بكر عهده!! فعمر قال
لرسول اللّه: انت تهجر ولا حاجه لنا بكتابك، بينما تراه يهرول بين يدى حامل العهد وهو يقول: اسمعوا واطيعوا لخليفه رسول اللّه!! قارن واستنتج كما يحلو لك. وسمع الناس عهد الخليفه
وترحموا عليه بعد ان مات، وهتفوا باسم الخليفه الجديد عمر بن الخطاب.
الخليفه الثانى عمر بن الخطاب
وصار عمر بن الخطاب خليفه بعهد من الخليفه السابق، وقطف عمر ثمره كفاحه الطويل، وورث دوله مستقره اركانها من ابناء البطون ال‏23 ومن يواليهم، وكلهم كاره لولايه اهل بيت النبوه
عامه ولعلى خاصه، (واتته الخلافه منقاده اليه تجرجر اذيالها) لو شاء عمر لكان هو الخليفه الاول، لكنه اراد ان يكون ابو بكر هو الواجهه وان يدعمه حتى تستقر الاوضاع، فيرث دوله مستقره
لا متاعب فيها. لما كتب ابو بكر لعيينه بن حصن والاقرع بن جالس اخذا الكتاب الى عمر ليشهد عليه، فلما قرا عمر كتاب ابى بكر لم يعجبه فاخذه منها ثم تفل فيه ومحاه، فرجعا الى ابى بكر، وقالا له: واللّه ما ندرى اانت امير ام عمر؟ فقال ابو بكر بل هو لو شاء كان!! فجاء عمر الى ابى بكر وقرعه على هذا الكتاب فقال ابو بكر: (فلقد قلت لك انك اقوى على هذا الامر منى لكنك
غلبتنى). واصاب عمر بذلك، لانه قد ورث دوله مستقره، مما اتاح له فرصه للتعديل والتبديل والتنظير، والتخطيط لمستقبل الدوله ومستقبل الخلافه. لقد رتب عمر الامور ترتيبا محكما، بحيث يستبعد على بن ابى طالب عن الخلافه، ويستبعد اهل بيت النبوه، فلا يكون منهم خليفه قط فتصبح الامور تماما كما رتب لها، النبوه لبنى هاشم لا يشاركهم فيها احد، والخلافه لبطون قريش لا يشاركهم فيها هاشمى لانه يرى ان هذا الترتيب هو العدل والتوفيق والصواب!. لقد تاكد عمر بن الخطاب ان قيادات الجيش وحكام الولايات والاقاليم كلهم، من ابناء بطون قريش ال‏23، او ممن والاهم، وان هولاء القاده والحكام المعارضين بشده لولايه على بن ابى طالب، ومن الكارهين لولايه اهل بيت النبوه عموما.وقد تاكدعمر انه ليس فى قاده جيشه ولا حكام اقاليمه رجل واحد يقبل بولايه على بن ابى طالب او ولايه اى شخص من اهل بيت النبوه. وتاكد عمر ان المال والنفوذ والسلطان والاعلام بيده،
وبيد قادته وحكام اقاليمه، وان عليا بن ابى طالب واهل بيت النبوه ليسوا اكثر من افراد من رعايا دولته يكافحون ليدركوا العيش، وحال من يواليهم ليس اقل سوءا من حالهم.
ترتيبات عمر بن الخطاب للخلافه من بعده
لما مات ابو عبيده وقع اختيار ابى بكر وعمر على عثمان ليكون الخليفه الثالث، والترتيب ان يعهد ابو بكر بالخلافه لعمر ويعهد عمر بالخلافه لعثمان، فعثمان اموى، وموتور، وثائر لقد قتل
علي والهاشميون سادات بنى اميه، لذلك فان عثمان كاره لولايه على وولايه اهل بيت النبوه ومن اجل هذا كان عثمان عضوا موسسا فى حزب عمر، ولهذا كان موضع سر ابى بكر
وعمر فهو الذى كتب عهد ابى بكر لعمر كما راينا، وهو الذى قال له ابو بكر: (لو كتبت نفسك لكنت اهلا للخلافه) ، وعثمان كان اول زعيم من زعماء المهاجرين قد بايع ابا
بكر، وتبعه قومه الامويون فبايعوا. وكان عثمان موضع سر عمر
فكان الناس اذا ارادوا ان يسالوا عمر شيئا رموه بعثمان، وكان عثمان يدعى فى اماره عمر بالرديف، والرديف بلسان العرب هو الرجل الذى يلى الرجل. والعرب تقول ذلك للرجل الذى
يرجونه بعد زعيمهم. ثم ان عثمان اموى، والامويون صار لهم نفوذ كاسح فى دوله البطون، ولا يصعب على رجل مثل عمر ان يلحظ ذلك، وتخطيط عمر ينصب على اعداد الامويين لمواجهه اهل بيت النبوه من بعده، ثم ها هو عمر يقول بصريح العباره ان الخليفه من بعده هو عثمان، اخرج الطبرى فى (الرياض النضره)، كما اخرج ابو زرعه عن ابن عمر (انه لما طعن عمر قلت يا امير المومنين لو اجهدت نفسك وامرت عليهم رجلا.. فقال عمر: والذى نفسى بيده لاردنها للذى دفعها الى اول مره). والذى دفعها اليه اول مره هو عثمان حيث ان عثمان هو الذى كتب عهد ابى بكر باستخلاف عمر، ولما اغمى على ابى بكر كتب عثمان اسم عمر كما اسلفنا، لان هذا هو الاتفاق المبرمج بين الثلاثه وبين اركان الحزب والدوله، فالموكد ان عمر قد استخلف عثمان، وما قضيه الشورى الا لاثاره الناس ضد علي واهل بيت النبوه، ليحملوا رايه المعارضه لولايه اهل بيت النبوه اذا سقطت الرايه من عند عمر بالموت!!
عهد عمر لعثمان والشورى العجيبه
لقد كان عثمان بن عفان موضع سر ابى بكر وموضع سر عمر، وقد وقع اختيار الخليفتين عليه بعد موت ابى عبيده ليكون الخليفه الثالث، وذلك لدوره كعضو موسس بالحزب،
ولانه من بنى اميه. وبنو اميه هم القوه القادره على مواجهه اهل بيت محمد بعد وفاه عمر، واوضحنا ان عمر بن الخطاب وهو على فراش الموت قد اقسم باللّه ان يردها الى الذى دفعها
اليه اول مره وهو عثمان بن عفان، وكان هذا التوجه العمرى معروفا لدى العامه والخاصه، لذلك كان الناس يسمون عثمان فى عهد عمر بالرديف، والناس على ثقه تامه بان الخليفه من
بعد عمر هو عثمان بن عفان. لقد عهد عمر عمليا بالخلافه من بعده لعثمان بن عفان.
الشورى!
بعد ان عهد عمر بالخلافه لعثمان بن عفان، وعرف اركان دوله عمر بان الخليفه من بعد عمر هو عثمان اختار عمر سته من الصحابه، وصفهم عمر (بان رسول اللّه مات وهو راض عنهم
وفى ما بعد جعلتهم وسائل الاعلام من المبشرين فى الجنه، وهم عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن ابى وقاص والزبير بن العوام، وطلحه، وعلى بن ابى طالب). وقال
عمر: ان الخليفه يجب ان يكون واحدا من هولاء السته، وامر صهيب ان يصلى فى الناس ثلاثه ايام، وان يدخل هولاء الرهط بيتا ويقوم على رووسهم فاذا اجتمع خمسه، وابى واحد فعلى
صهيب ان يقطع راس هذا الواحد واذا اتفق اربعه وابى اثنان، فعلى صهيب ان يضرب عنقى الاثنين، وان رضى ثلاثه رجلا، وثلاثه رجلا آخر، فعليه ان يكون مع الذين فيهم عبد الرحمن
بن عوف ويقتل الثلاثه الاخرين. فسعد لا يخالف ابن عمه عبد الرحمن، وعبد الرحمن صهر عثمان، هولاء ثلاثه، فلو وقف الثلاثه الاخرون معا وايدوا عليا لم
يجد تاييدهم نفعا، لان تعليمات الخليفه واضحه، فالفيصل هو عبد الرحمن بن عوف، وسعد تابع لابن عمه وعثمان مع نفسه،
لذلك فان الخليفه بالضروره هو عثمان وحسب الاتفاق يقوم عثمان بالعهد الى عبد الرحمن بن عوف فى ما بعد لان عبد الرحمن بن عوف من الموسسين لحزب عمر، واحد الذين
رددوا خلف عمر (ان رسول اللّه يهجر)! وهو من الكارهين لولايه على بن ابى طالب خاصه، ولولايه اهل بيت النبوه عامه، وكان احد الرجال البارزين الذين شرعوا مع عمر بن الخطاب
باحراق بيت فاطمه بنت محمد على من فيه وهم احياء، لذلك فان عمر يعلم ان اللعبه تحت السيطره تماما.
لماذا هذه الشورى اذا!!

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

hghkrghf hghs,] ,rdhl hghlhli ydv hgavudi

[عاشق المهدي]

شكرا على اظهار الحقيقة اخي

فالخليفة بعد الرسول هو الامام علي عليه السلام

وقد نصبه الله ثم الرسول بحيث يوم الغدير انزلت اية

اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا

فقد اكمل الدين بولاية الغدير للامام علي

فالمنافقون بعد وفاة الرسول انغلبوا ولم يلتزموا

والان سيتجاهل الوهابية الحقيقة

فالهداية ليس الجميع يستحقها

[شيعة الحسين]

بورك هذا القلم الناصر لاهل البيت ..حياك اخي وواصل عطائك