الائمة الاثني عشر

[ابو الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

إذا لم تستح فاصنع ما شئت
الرسول لا يقول إلا حقا ولا ينبئ بشيء إلا تحقق
فإما أن يكون رسولك كاذب وإما أن تكون أنت الكاذب
أحلاهما مر

الاثنا عشر لم يكن واحد منهم خليفة إلا علي والحسن وقد تنازل الأخير عن الأمر لكافر.

فهيا أجب ولا تهرب

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

1 - الحمد لله على اعترافك بان معاويه كافر

2 - لماذا تنازل سيد شباب اهل الجنه لكافر؟؟؟

3- الاثنا عشر والعصمه احلتك على صفحه في موضوع سابق بعد الحوار والادله الطويله والواضحه وبعد اجابتي على سؤالك ماذا يعني بالمقنن و---
قلت في نفسي انك فهمت لاكن الذي اراه هو اعادتك لنفس الاسئله وفي كل موضوع

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

hghekd hghzlm

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

إذا لم تستح فاصنع ما شئت
الرسول لا يقول إلا حقا ولا ينبئ بشيء إلا تحقق
فإما أن يكون رسولك كاذب وإما أن تكون أنت الكاذب
أحلاهما مر

الاثنا عشر لم يكن واحد منهم خليفة إلا علي والحسن وقد تنازل الأخير عن الأمر لكافر.

فهيا أجب ولا تهرب

عندما يقرأ الجهلة النصوص النبوية بعقولهم تكون هذه النتيجة :

فلا ائمة الشيعه كانوا كلهم خلفاء
ولا خلفاء السنة كان عددهم 12

اذن نرمي الحديث في البحر الميت

اذن النبي صلى الله عليه واله كان ( والعياذ بالله ) يهجر كما قال عمر

[للعلم فقط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

عندما يقرأ الجهلة النصوص النبوية بعقولهم تكون هذه النتيجة :

فلا ائمة الشيعه كانوا كلهم خلفاء
ولا خلفاء السنة كان عددهم 12

اذن نرمي الحديث في البحر الميت

اذن النبي صلى الله عليه واله كان ( والعياذ بالله ) يهجر كما قال عمر

وأجهل منهم الذين يقرأون ولا يفهمون وأجهل من الكل الذي يكذبون الواقع فيقولون للأبيض أسود.
أما كون أئمتكم خلفاء فهذه كذبة فاقعة لا علاج إلا عند طبيب نفسي.
وأما كون خلفاء السنة 12 فمن قلة الاطلاع والفهم فالحديث لم يحصر الخلافة في اثني عشرة خليفة أصلا بل قال هكذا: "لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً"
فهل عاقل يفهم من هذا الحديث أن خلفاء المسلمين فقط اثنا عشرة خليفة ؟؟؟؟؟

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

وأجهل منهم الذين يقرأون ولا يفهمون وأجهل من الكل الذي يكذبون الواقع فيقولون للأبيض أسود.
أما كون أئمتكم خلفاء فهذه كذبة فاقعة لا علاج إلا عند طبيب نفسي.
وأما كون خلفاء السنة 12 فمن قلة الاطلاع والفهم فالحديث لم يحصر الخلافة في اثني عشرة خليفة أصلا بل قال هكذا: "لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً"
فهل عاقل يفهم من هذا الحديث أن خلفاء المسلمين فقط اثنا عشرة خليفة ؟؟؟؟؟

الخوارزمي وهو حنفي المذهب, والحافظ القندوزي وهو حنفي المذهب, والحمويني وهو شافعي المذهب.

الذين اعترفوا للشيعه ان النبي صلى الله عليه واله لم يذكر عددهم فقط ولا بين صفتهم بانهم ائمة فقط بل ذكر حتى اسماؤهم

هم جهلاء

والمروزي وهو من علماء السنة الذي يذكر قول رسول الله صلى الله عليه واله

يكون بعدي من الخلفاء عدّة أصحاب موسى

ايضا جاهل

والامام احمد والبغوي وابو نعيم وهم من اكابر اهل العلم في مذهب اهل السنة الذين يررون حديث النبي صلى الله عليه واله


يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش

جهلاء

ولا يوجد سواك عاقل

[للعلم فقط]

أنت لم تجب
وبوزينب نفسه كما ترى يفر لم يجب

[ابو الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

أنت لم تجب
وبوزينب نفسه كما ترى يفر لم يجب

لست مجبورا بالاجابه عليك هنا لاسباب

1- الذي يحاورك هو ابو زينب ولا احد يقول انه لايجيب لانه اكثر تداخلا واكثر اجابه
لاكنك العكس كثير المداخلات بدون اجابه

2- بالنسبه لي تناقشنا به سابقا ولا داعي لتكرار النقاش مع انسان قافل بتعصبه

3- الذي حصلته منك اعترافك بان معاويه كافر
وهذا اعتبره جزء من الانتصار

[أبو زينب اليمني]

يعني تقصد أنهم لم يتولوا مقاليد الحكم، وبناءً على ذلك فهم ليسوا خلفاء، أنت تقصد هكذا.
....
لم يتسلم الخلفاء الاثنا عشر الشرعيون مقاليد الحكم، لأن أكثر الناس، في كل زمان ومكان، هم على شاكلتك، جاحدون بالله واليوم الآخر، كارهون لما أنزل الله من الحق، فعصوا وبغوا، ولجوا في مفاوز الطغيان.

وعدم تسلم الأئمة الشرعيين لمقاليد الحكم لا يسقط إمامتهم يا ولد.
إن الله أوجبَ طاعتهم وإمامتهم في محكم التنزيل، ونص عليهم الرسول صلى الله عليه وآله بأسمائهم، واستبان الرشد من الغي.
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.

ويبدو من كلام العضو المخالف أنه يؤمن بعقيدة الجبر.
ولا عجب في ذلك، فمن كان أعمى في أبجديات الدين الإسلامي الحنيف، فهو في غيرها أعمى وأضل سبيلا، وأجدر أن تنفسد عقائده وأفكاره.

[للعلم فقط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني

يعني تقصد أنهم لم يتولوا مقاليد الحكم، وبناءً على ذلك فهم ليسوا خلفاء، أنت تقصد هكذا.
....
لم يتسلم الخلفاء الاثنا عشر الشرعيون مقاليد الحكم، لأن أكثر الناس، في كل زمان ومكان، هم على شاكلتك، جاحدون بالله واليوم الآخر، كارهون لما أنزل الله من الحق، فعصوا وبغوا، ولجوا في مفاوز الطغيان.

وعدم تسلم الأئمة الشرعيين لمقاليد الحكم لا يسقط إمامتهم يا ولد.
إن الله أوجبَ طاعتهم وإمامتهم في محكم التنزيل، ونص عليهم الرسول صلى الله عليه وآله بأسمائهم، واستبان الرشد من الغي.
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.

ويبدو من كلام العضو المخالف أنه يؤمن بعقيدة الجبر.
ولا عجب في ذلك، فمن كان أعمى في أبجديات الدين الإسلامي الحنيف، فهو في غيرها أعمى وأضل سبيلا، وأجدر أن تنفسد عقائده وأفكاره.

جبر!!!
تفر من جهل إلى جهل أعظم
على كلامك فإن الدجال قد لا يخرج والمهدي قد لا يظهر ويجوز أن يقتل دون تحقيق ما وعد به الرسول صلى الله عليه وسلم

[أبو زينب اليمني]

لا لست معك في ذلك.

ثم من طلب منك أن تجتهد في تحديدهم؟!
لا شأن لأحد بتحديدهم، بل الأمر عائد إلى الرسول صلى الله عليه وآله.

قال ص : { الخلفاء بعدي 12 }.

فالسؤال البديهي والمنطقي هو :
من هم يا رسول الله؟؟

وقد حددهم صلى الله عليه وآله وسلم، ونص عليهم بأسمائهم، والمسألة واضحة.
ولو صرت اثني عشري لكنت مؤمنا حقا، تماما كما أمرك الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولكنكم تنكرون الواضحات، وتبغونها عوجا.

[السيد الاهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني

لا لست معك في ذلك.

ثم من طلب منك أن تجتهد في تحديدهم؟!
لا شأن لأحد بتحديدهم، بل الأمر عائد إلى الرسول صلى الله عليه وآله.

قال ص : { الخلفاء بعدي 12 }.

فالسؤال البديهي والمنطقي هو :
من هم يا رسول الله؟؟

وقد حددهم صلى الله عليه وآله وسلم، ونص عليهم بأسمائهم، والمسألة واضحة.
ولو صرت اثني عشري لكنت مؤمنا حقا، تماما كما أمرك الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولكنكم تنكرون الواضحات، وتبغونها عوجا.

قلت لك نحن لا نعتقد بهذه الروايات بمعنى انها مسألة في منظومات العقيدة المتعددة لدينا فلا تجد في عقائد الحوية او الاشاعرة او المعتزلة هذه العقيدة انظر كلامي

لا تهول الموضوع وتكبره فنحن نقول ونقر بان الله يبعث اثني عشر اماما وهناك من اجتهد في تحديدهم لكن لا نبني على هذا عقيدة والا لصرنا اثني عشرية ايضا الست معي في هذا

وقولي ان هناك من اجتهد في تحديدهم هو اجتهاد لعدم وجود النص الدال عليهم او المحدد لهم والاجتهاد منهم يظل اجتهاد

كلامك الباقي ليس محله هنا