Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016/07/13, 12:13 AM   #11
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

يبدو لي أنك عضو جديد في المنتدى، لأننا قد ناقشنا آية الولاية بالتفصيل، و فندنا شبهات أهل السنة حول الآية الشريفة، ونسفنا تلك الشبهات في اليم نسفا.
وما عليك إلا أن تقرأ ما قاله الرافضة في هذا الشأن وتفهم الأمور كما ينبغي.
لهذا، سوف نحيلك على الموضوع المثبت في هذا المنتدى، والذي يحمل عنوان " النور البهي في إمامة سيد الاوصياء علي ".

والموضوع يندرج ضمن مواضيع الحوار العقائدي.

إقرأ الموضوع كاملا،وافهم جيدا، وإذا كان لديك إشكالات أو اعتراضات فنحن جاهزون للنقاش.


رد مع اقتباس
قديم 2016/07/13, 09:22 AM   #12
السيد الاهدل

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4212
تاريخ التسجيل: 2015/12/21
المشاركات: 313
السيد الاهدل غير متواجد حالياً
المستوى : السيد الاهدل is on a distinguished road




عرض البوم صور السيد الاهدل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني مشاهدة المشاركة
يبدو لي أنك عضو جديد في المنتدى، لأننا قد ناقشنا آية الولاية بالتفصيل، و فندنا شبهات أهل السنة حول الآية الشريفة، ونسفنا تلك الشبهات في اليم نسفا.
وما عليك إلا أن تقرأ ما قاله الرافضة في هذا الشأن وتفهم الأمور كما ينبغي.
لهذا، سوف نحيلك على الموضوع المثبت في هذا المنتدى، والذي يحمل عنوان " النور البهي في إمامة سيد الاوصياء علي ".

والموضوع يندرج ضمن مواضيع الحوار العقائدي.

إقرأ الموضوع كاملا،وافهم جيدا، وإذا كان لديك إشكالات أو اعتراضات فنحن جاهزون للنقاش.

كونك نسفت ام لم تنسف فهذا لا يغير من الحقيقة شيء للاسف انت في واد وانا في واد

هل لديك تعليق على موضوعي
طبعا لا


رد مع اقتباس
قديم 2016/07/13, 04:42 PM   #13
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

قولك : لا يغير من الحقيقة شيئا.
إن كنت تقصد أن آية الولاية أثبتت الإمامة خلافةً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين عليه السلام فنحن متفقون، ولا خلاف بيننا وبينك.
وإن كنت تقصد غير ذلك فأنت واهم.
....................

أما قولك أن هناك من أنفق على الإسلام ......... الخ. وتقصد بذلك عتيق بن أبي قحافة، فتلك دعوى ظاهر عنكم عارها وفسادها، فالمرء الغني عليه أولا وقبل كل شيء أن يكفي عائلته، فأبو قحافة كان يعمل خداما في دار ابن جدعان، يهش عن مائدته الذبان.

فلو كان ابن آكلة الذبان ثريا كما تتوهمون لكفى أباه تلك الدناءة.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو زينب اليمني ; 2016/07/13 الساعة 07:17 PM
رد مع اقتباس
قديم 2016/07/13, 06:44 PM   #14
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

أما بالنسبة لموضوعك، فهو واضح ولا يحتاج إلى تكلف وعناء.
فحديث الثقلين واضح الدلالة على أنّ أهل البيت عليهم الصلاة والسلام عدل القرآن الكريم، وأنهم معصومون كعصمة القرآن، وأقوالهم وأفعالهم مصدر من مصادر التشريع، وأنهم الخلفاء الشرعيون للرسول صلى الله عليه وآله.

حديث الثقلين هو بيان وتفسير لما جاء في محكم التنزيل، قوله عزّ وجلّ :

{ يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا }.

وقوله تعالى : { ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم }.

فأولوا الأمر الذين أوجب اللهُ عزّ وجلّ طاعتهم، وأوجب الرد إليهم هم أهل البيت النبوي عليهم الصلاة والسلام، الأئمة الاثنا عشر، المعصومون، المطهرون تطهيرا.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو زينب اليمني ; 2016/07/13 الساعة 07:16 PM
رد مع اقتباس
قديم 2016/07/13, 10:10 PM   #15
السيد الاهدل

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4212
تاريخ التسجيل: 2015/12/21
المشاركات: 313
السيد الاهدل غير متواجد حالياً
المستوى : السيد الاهدل is on a distinguished road




عرض البوم صور السيد الاهدل
افتراضي

اقتباس:
بو زينب اليمني
أما بالنسبة لموضوعك، فهو واضح ولا يحتاج إلى تكلف وعناء.
صحيح كلمات بسيطة جدا يقتنع فيها الانسان ويفهم معنى الثقل

اقتباس:
فحديث الثقلين واضح الدلالة على أنّ أهل البيت عليهم الصلاة والسلام عدل القرآن الكريم، وأنهم معصومون كعصمة القرآن، وأقوالهم وأفعالهم مصدر من مصادر التشريع، وأنهم الخلفاء الشرعيون للرسول صلى الله عليه وآله.
لا يوجد فيه عصمة
القران معصوم لكونه كلام الله فهل ال البيت معصومون لانهم كلام الله ايضا طبعا لا
لا يمكن المقارنة بين البشر وكلام الله

اقتباس:
حديث الثقلين هو بيان وتفسير لما جاء في محكم التنزيل، قوله عزّ وجلّ :

{ يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا }.

وقوله تعالى : { ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم }.
هذا يحتاج الى دليل

اقتباس:
فأولوا الأمر الذين أوجب اللهُ عزّ وجلّ طاعتهم، وأوجب الرد إليهم هم أهل البيت النبوي عليهم الصلاة والسلام، الأئمة الاثنا عشر، المعصومون، المطهرون تطهيرا.
لاحظ قبل حياة الرسول وبعد مماته
نحتاج الى اولى امر
اليس هذا ما تقوله
كان الناس في حياة الرسول يتبعونه لكونه الامام ثم بعد وفاته لم يوجد هذا الامام ومع هذا استمرت الحياة

حسنا ثم ماذا هل يترك الناس هملا هكذا بلا امام او ولي امر
الامام الاول لديك لحقه الثاني والثالث والرابع ثم انتهى الى الثاني عشر هذه روايتكم وتسلسلهم اليس ها صحيح
حسنا بعد الامام الثاني عشر اليس ترى الناس بدون امام يرجعون اليه

يعني عدم وجود الامام لا يغير شيء فالحياة ماشية وامور الناس صالحة وتتالي الائمة بمثل ما قلتوه اوجد فراغا بعد الحادي عشر والثاني عشر كيف يبعث الله ائمة خلف بعضهم ثم يترك لهم فراغا يتيهون فيه
هنا ارادة البشر بمفهومك خالفت ارادة الله


رد مع اقتباس
قديم 2016/07/13, 10:15 PM   #16
السيد الاهدل

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4212
تاريخ التسجيل: 2015/12/21
المشاركات: 313
السيد الاهدل غير متواجد حالياً
المستوى : السيد الاهدل is on a distinguished road




عرض البوم صور السيد الاهدل
افتراضي

اقتباس:
بو زينب اليمني
قولك : لا يغير من الحقيقة شيئا.
إن كنت تقصد أن آية الولاية أثبتت الإمامة خلافةً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين عليه السلام فنحن متفقون، ولا خلاف بيننا وبينك.
وإن كنت تقصد غير ذلك فأنت واهم.
....................
لا يوجد اتفاق هذا اولا ثانيا الامامة ليست لها علاقة بالخلافة
عندما قال الله اني جاعل في الارض خليفة هل كان يريد ان يقول انه سيجعل فيها اميرا او خليفة
طبعا لا
الا لكلن الناس كلهم خلفاء يعني لا يوجد عليهم امام كل واحد امام نفسه

اقتباس:
أما قولك أن هناك من أنفق على الإسلام ......... الخ. وتقصد بذلك عتيق بن أبي قحافة، فتلك دعوى ظاهر عنكم عارها وفسادها، فالمرء الغني عليه أولا وقبل كل شيء أن يكفي عائلته، فأبو قحافة كان يعمل خداما في دار ابن جدعان، يهش عن مائدته الذبان.

فلو كان ابن آكلة الذبان ثريا كما تتوهمون لكفى أباه تلك الدناءة.
القياس الفاسد ينتج عنه كلام مثل هذا حسنا لديك عبد المطلب من اثرياء العرب ومع هذا ابو طالب كان فقيرا والا لماذا كفل الرسول ابنه علي
فالفقر ليس عيبا والغنى ليس كمالا


رد مع اقتباس
قديم 2016/07/13, 11:42 PM   #17
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

ضجيج وخبط عشواء.
باختصار شديد نقول :

أولا : الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة ال 12معصومون، لأن الله أوجب طاعتهم في محكم التنزيل،والرد إلى أولي الأمر واجب تماما حاله حال الرد إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

الإمامة موجودة في حال حياة الرسول ص، وباقي بعد مماته، هذا ما يؤكده الشرع الحكيم.
أم أنك من الزاعمين أن الدين الإسلامي أغفل مسألة الإمامة، وترك أمرها لشياطين السقيفة، واكتفى فقط بأن علم أتباعه الخرأة؟؟!!

هذه المواضيع قد فصلناها، وأوضحنا وجوهها والقول الفصل فيها فعليك أن تقرأ ذلك وتعقل، فالعاقل يفهم قبل أن يتكلم.

أنظر الموضوع العقائدي المثبت، وبعد أن تقرأ وتفهم تعال ثم ناقش وفقا لمنهجية علمية، وكف عن العشوائية وهذا الهراء الذي نسمعه منك.

ثانيا : اتفقنا معك أو لم نتفق! فذلك لن يغير الحق والحقيقة.
آية الولاية تثبت إمامة أمير المؤمنين عليه السلام بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل.

فإذا كنت بطلا وعالما نحريرا فعليك أن تعرف كيفية استدلالنا بهذه الآية الشريفة على إمامة أبي الحسن عليهم الصلاة والسلام، وبعد ذلك لك أن تعترض وتناقش، أما إنك تظل تردد ترهات المعتزلة حول الآية فتلك مهنة البؤساء والعاجزين.

ولقد لاحت عبقريتك منذ البداية، حين قلت : الإمامة ليس لها علاقة بالخلافة!!!!!!!!.

عجبي وما لي لا أعجب.
وهل الإمامة إلا الخلافة!!!.

إن الليالي من الزمان حبالى
مثقلات يلدن كل عجيب.

ثالثا : أما قولك :
قياس فاسد ........إلخ كلامك.

فنحن لم نستدل بقياس! فنحن لا نعمل به، وليس له حجية عندنا، ولسنا ندري لماذا حشرت القياس في موضوع ابن آكلة الذبان.

كلامنا كان واضحا، وهو أنكم تزعمون، كذبا وزورا، أنه أنفق ماله على الإسلام.
فكيف يكون ذلك وحاله ما قد علمتم.
رجل فقير، لا دينار له ولا درهم، وفاقد الشيء لا يعطيه.


رد مع اقتباس
قديم 2016/07/14, 05:34 AM   #18
السيد الاهدل

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4212
تاريخ التسجيل: 2015/12/21
المشاركات: 313
السيد الاهدل غير متواجد حالياً
المستوى : السيد الاهدل is on a distinguished road




عرض البوم صور السيد الاهدل
افتراضي

اقتباس:
بو زينب اليمني
ضجيج وخبط عشواء.
يشبه اللطم اليس صحيحا

اقتباس:
باختصار شديد نقول :

أولا : الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة ال 12معصومون، لأن الله أوجب طاعتهم في محكم التنزيل،والرد إلى أولي الأمر واجب تماما حاله حال الرد إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
لما كان الله قد اكمل دينه فلا مجال للقول بان هذا الدين يحتاج الى 12 امام وقولك انهم اولى الامر هذا غير صحيح ابدا والدليل على هذا بانه لم يكن احد يسال الحسن او الحسين او علي بن الحسين ومن اتى بعده من نسله الطاهرين ولا حتى كان يوجد اثني عشرية اصلا والا لوجدنا من الصحابة من يقول عن نفسه او يعرفها بانه اثني عشري لكن لما لم يكن هناك ذكر لهم تاريخيا جزمنا بان هذا الفكر مخترع
حتى مذهب الاثني عشرية لم يظهر الا بعد موت الائمة ويمكن القول بان المذهب منسوب اليهم ولا يعرفونه اصلا

اقتباس:
الإمامة موجودة في حال حياة الرسول ص، وباقي بعد مماته، هذا ما يؤكده الشرع الحكيم.
أم أنك من الزاعمين أن الدين الإسلامي أغفل مسألة الإمامة، وترك أمرها لشياطين السقيفة، واكتفى فقط بأن علم أتباعه الخرأة؟؟!!
قلت لو ان هذا المذهب كان معروفا لوجدنا صحابة يقولون عن انفسهم نحن اثني عشرية هل لك ان تاتيني بقول صحابي عن نفسه انه اثني عشري ستجد الان اناس يقولون عن انفسهم انهم سلفية كمثال لكن هات لي صحابي سمى نفسه سلفي لا يوجد مما يعني ان هذه التسمية حديثة مثلها مثل مذهب الاثني عشرية

وقولك عن شياطين السقيفة اعتقد انه ينبغي عليك ان تتادب معهم قبل ان ينتقم الله منك
اللهم بحولك وقوتك وقدرتك ارني في هذا الرجل سخطك فهو قد افترى على صحابة رسولك اللهم عجل بغضبك عليه

اقتباس:
هذه المواضيع قد فصلناها، وأوضحنا وجوهها والقول الفصل فيها فعليك أن تقرأ ذلك وتعقل، فالعاقل يفهم قبل أن يتكلم.
لو ان هذه المواضيع تقنع رافضي لما اتيت هنا والا المقتنع لا يحاور ولا يناقش ولا يبحث عن ادلة لكن لكونك غير مقتنع بهذا قمت تحاور وتناقش وتبحث عن ادلة لنفسك فقط

اقتباس:
أنظر الموضوع العقائدي المثبت، وبعد أن تقرأ وتفهم تعال ثم ناقش وفقا لمنهجية علمية، وكف عن العشوائية وهذا الهراء الذي نسمعه منك.
مثلي لا يناقش مثلك بل يسفهه فقط

اقتباس:
ثانيا : اتفقنا معك أو لم نتفق! فذلك لن يغير الحق والحقيقة.
آية الولاية تثبت إمامة أمير المؤمنين عليه السلام بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل.
لا تثبت شيئا لعلي
هو في منزلة وهذا عندنا بمنزلة النبيين الم يقل له الرسول انت مني بمنزلة هارون من موسى لكن هذه المنزلة لا تجعلنا نعطيه صفات تفوق حد هذه المنزلة انت من جهلك طبعا تريد ان تعطي لعلي وبنيه صفات ملائكية ايضا

اقتباس:
فإذا كنت بطلا وعالما نحريرا فعليك أن تعرف كيفية استدلالنا بهذه الآية الشريفة على إمامة أبي الحسن عليهم الصلاة والسلام، وبعد ذلك لك أن تعترض وتناقش، أما إنك تظل تردد ترهات المعتزلة حول الآية فتلك مهنة البؤساء والعاجزين.
الم تقل انك لا تقيس اذا معنى قولك استدلال اليس الاستدلال هو القياس

اقتباس:
ولقد لاحت عبقريتك منذ البداية، حين قلت : الإمامة ليس لها علاقة بالخلافة!!!!!!!!.
الغريب ان الائمة من ال البيت لم يقولوها
نعم لم يقل الحسين او علي ابنه او محمد بن علي او جعفر بن محمد او موسى بن جعفر عن انفسهم انهم خلفاء لماذا
لاني قلت لك من قبل ان الاثني عشرية فكرة اتت كما اتت فكرة السلفية لا يوجد اختلاف بينها وكل يدعي صحة مذهبه وينسبه لسلف صالح فانتم لم تجدوا سلفا صالحا الا اعيان المجتمع في ذاك العصر فقلتم نحن منهم وعلى مذهبهم هذه هي فكرة الاثني عشريه وهذا سبب تسميتها

اقتباس:
عجبي وما لي لا أعجب.
وهل الإمامة إلا الخلافة!!!.
حتى زوجة ابراهيم عجبت كل الاناث تعجب

اقتباس:
إن الليالي من الزمان حبالى
مثقلات يلدن كل عجيب.

ثالثا : أما قولك :
قياس فاسد ........إلخ كلامك.
رددنا عليه من قبل وقلنا قولك استدليت هذا يعني قياس

اقتباس:
فنحن لم نستدل بقياس! فنحن لا نعمل به، وليس له حجية عندنا، ولسنا ندري لماذا حشرت القياس في موضوع ابن آكلة الذبان.
لهذا انتم اهل ضلال والا لو تعقل اصلا لعرفت ان علي من جيشه خرج الخوارج وكل فكر شابه قولهم مثل الشيعة فهم خرجوا من جيش علي
الا ترى التشابه وهو ان خروجهم من نفس الرحم
حتى السلفية ايضا خرجت من نفس الرحم لا يوجد خلاف بينكم والسبب فساد القياس

اقتباس:
كلامنا كان واضحا، وهو أنكم تزعمون، كذبا وزورا، أنه أنفق ماله على الإسلام.
فكيف يكون ذلك وحاله ما قد علمتم.
رجل فقير، لا دينار له ولا درهم، وفاقد الشيء لا يعطيه.
لا نقول هذا عن علي فهو له مكانة لكن ليست نفس مكانته عندكم بالطبع



التعديل الأخير تم بواسطة السيد الاهدل ; 2016/07/14 الساعة 05:37 AM
رد مع اقتباس
قديم 2016/07/14, 10:09 PM   #19
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا
لأصبح الصخر.. مثقالٌ بدينار.


رد مع اقتباس
قديم 2016/07/14, 11:46 PM   #20
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاهدل مشاهدة المشاركة
اولا الحديث المشهور ننقله من كتبكم لكي لا يعترض احد على نقله من كتبنا

ثانيا : حديث الثقلين وهو قول النبي صلى الله عليه وآله :
( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ) .

بلغ هذا الحديث الشريف من الشهرة ما أغنى استطراد مصادره ، فإنه قد رواه الفريقان ، واعترفت به الفرقتان ، وعرفه الخاص والعام ، بل حفظه الصغير والكبير ، والعالم والجاهل ، فهو فاكهة الأندية وفي مذاق الأفواه حتى كاد أن يتجاوز حد التواتر .
الكتاب للمستبصر هشام قطيط
الان نأتي لمعنى هذا الحديث
بمقانته بمجموع الاحاديث التي اودها المؤلف لن نخرج بجديد ونقع في المستنقع الذي وقع فيه الشيعة والسنة وهو ان ال البيت والقران سواء في المصدر
يعني ان القران مصدر تشريع وال البيت مصدر تشريع هذا لدى الشيعة بينما لدى السنة المعنى يختلف فهم يرون ان ال البيت هنا ورد ذكرهم من باب الوصية من رسول الله فيهم لكن لما الحديث منه صلى الله عليه وسلم صار في غدير خم مع انه توجد روايات عدة تدل على انه وقع في غيرها لكن المشهور انه في غدير خم وهذا له مناسبته كما سياتي وهذه المناسبة ستجعل الحديث يحمل معنى اخر بعيد جدا عن ما يتوهمه السنة والشيعة معنى
القران بما وصفه الله انه ثقيل الم يقل لرسوله إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5)
ومعنى ثقيلا لها عدة معاني في هذه الآية لكن اشهرها هو ان القران فعلا في اثناء نزوله او وحيه كان ثقيلا على الرسول حتى ان ناقته بركت عندما نزل الوحي عليه وهو راكب عليها
اذا اللفظ ثقيل يخص القران ويشمل ال البيت ايضا فهم ثقل اخر ايضا وثقلهم اتى لكونهم من اهل بيت الشرف والسيادة التي كانت قبل الرسول واكتملت بعده فهذا علي بن ابي طالب فله شرفه وشرف ابوه وجده وصار هذا الشرف مكتملا كما قلت لعلي وبنيه بزواجه من بنت الرسول ايضا فمن مثل الحسين او الحسن سيقول ابي علي وجدي رسول الله
لكن هذا النسب الشريف ثقيل على غيرهم فلا يتحمل الناس ان يكون بينهم شريف الا عابوه او اهانوه او سبوه وشتموه فلا تتقبل الناس ان يكون هناك من هو اشرف منهم حسدا وبغضا
الشاهد
قصة غدير خم حصلت بسبب وهو ان علي بن ابي طالب ارسله الرسول الى اليمن لكون بعض القبائل هناك امتنعت على خالد بن الوليد فارسل بديلا عنه علي بن ابي طالب اليهم فقاتل بعضهم وسالم الاخر فاخذ علي من الغنائم سبية فغار منه خالد بن الوليد فارسل بريدة بن الحصيب ولعله هو الاخر غار من علي
القصة هذه صحيحة ويرويها بريدة بن الحصيب عن نفسه «يَا بُرَيْدَةُ أَتُبْغِضُ عَلِيًّا؟» فَقال: نَعَمْ، قَالَ: «لاَ تُبْغِضْهُ فَإِنَّ لَهُ فِي الخُمُسِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ». رواه البخاري في صحيحه (4350).

فها هو يروي هذه الرواية ويقر بانه يبغض عليا لكن لماذا حدث هذا
علي بن ابي طالب اخذ جارية وهو قائد جيش يحق له ان يفعل أي شيء بالإضافة الى انه ابن عم الرسول لكن لكون علي من ذوي الشرف بغضه من بغضه
فخطب فيهم الرسول ووضح لهم ان ال بيته ثقل على الامة من بعده لكون شرفهم لا يقارن ولا يدانى وامرهم بتقوى الله فيهم انظر هذه الرواية «وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي».
فما معنى الامر هنا منه صلى الله عليه وسلم وقد كرره ثلاث مرات كما ترى
هذا الامر منه صلى الله عليه وسلم لم يمتثل له العرب فلما تولى علي الخلافة خرج عليه بعضهم كرها له لكونه من اهل الشرف ولما تولى الحسن الخلافة اول من خرج عليه وانقلب هم اتباع ابوه علي وجيشه ولما خرج الحسين اول من قالته هم شيعته وكل شريف من بني هاشم قتل او لم يقتل كان من كاد له حاسدا وحاقد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- اعترفت ان الحديث بصيغة

( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ) .

متواتر

ثم قلت

بينما لدى السنة المعنى يختلف فهم يرون ان ال البيت هنا ورد ذكرهم من باب الوصية من رسول الله فيهم

ومع هذا تقول



ونقع في المستنقع الذي وقع فيه الشيعة والسنة

2- لم نعرف حضرتك هل انت مع الشيعه ام مع السنة فالمفروض ان تجعل عقلك في رأسك وتكون مع الصيغه المتواترة لا ان تجعل نفسك في منطقة الحياد بين صيغة الحديث التي اتفقت عليها امة محمد وبين حديث انفردت به طائفه ونبيك الصادق الامين يقول ( لا تجتمع امتي على ضلال )

3- ياحبذا لو تكمل البحث لنعرف الى اين تريد ان تصل فاعتقد ان بحثك مبتور


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للحوار, معنى, الثقل, دعوة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من وصیه رسول الله (ص )الا وانی سائلکم عن الثقلین ، فانظروا کیف تخلفونی فیهما شجون الزهراء الرسول الاعظم محمد (ص) 3 2015/02/16 07:45 PM
الحشويه يثبتون ((( الثقل )))) للشاب الامرد ممكن تجيبون كم وزن معبودكم؟ الطالب313 الحوار العقائدي 1 2014/08/09 09:35 PM
القرآن الثقل الأكبر شجون الزهراء القران الكريم 2 2013/05/28 10:43 PM
للحوار بقيه ابوجوري الحوار العقائدي 5 2012/09/30 09:09 PM
دعوة الى كل العراقيين عاشقة الحسين السياسة 5 2012/03/08 04:53 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |