لا وجه للمقارنة

[أسد الله الغالب]

لا وجه للمقارنة

لا وجه للمقارنة بين السيدة الزهراء وبين أمهات المؤمنين فالسيدة الزهراء أم سيد المؤمنين وهو النبي الأعظم وهن أمهات المؤمنين !


التفاصيل والتوثيق الموسع وعرض الأسانيد ...:
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=641
و
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...756#post165756


المختصر :

أم أبيها
الجرح والتعديل لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح ( أخرج البخاري في الغسل عن أبي مرة مولى عقيل وعبد الرحمن بن أبي ليلى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم تكنى أم أبيها) الحديث مضافا إلى صحته متعدد الطرق كما في البحث الموسع

أمهات المؤمنين :
الخصائص الكبرى للسيوطي (قال البغوي وهن أمهات المؤمنين من الرجال دون النساء لأن فائدة الأمومة في حق الرجال وهي النكاح مفقودة في حق النساء وأخرج ابن سعد والبيهقي عن عائشة أن امرأة قالت لها يا أمه قالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم )

غاية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم المؤلف / أبو حفص عمر بن علي الأنصاري الشهير بابن الملقن (أ - أمومة الولادة ويثبت فيها جميع أحكام الأمومة ب - وأمومة أزواجه عليه الصلاة والسلام ولا يثبت إلا تحريم النكاح ج - وأمومة الرضاع متوسطة بينهما )


هل صحت رواية عائشة بأنها أم فقط للرجال ؟ الجواب : نعم صحت ولها طرق وإليك أحد الطرق الصحيحة
الطبقات الكبرى المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8- (ج 8 / ص 64)( حدثنا هشام أبو الوليد الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمة فقالت لست بأمك أنا أم رجالكم ) - (ج 8 / ص 67)(أخبرنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق قال قالت امرأة لعائشة يا أمه قالت إني لست بأمك إنما أنا أم رجالكم)- (ج 8 / ص 178)(أخبرنا محمد بن عمر حدثنا الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة في قوله النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم قال فقالت لها امرأة يا أمه فقالت عائشة أنا أم رجالكم ولست نسائكم)
مسانيد أبي يحيى فراس بن يحيى المكتب الكوفي( أن امرأة قالت لعائشة يا أمه فقالت إني لست أمك إنما أنا أم رجالكم في التفسير إسناده صحيح )

كتاب تَنْبِيهُ الهَاجِدْ إلَى مَا وَقَعَ مِنَ النَّظَرِ فى كُتُبِ الأَمَاجِدِ المؤلف: أبو إسحاق الحويني الأثري (فقد صحًّ هذا عن عائشة -رضي الله عنها ...) واسترسل في بيان طرق الحديث

ومن طرقها التي صححها البعض وضعفها أخرون ما في مسند أحمد ط الرسالة (42/ 66)ح 25136 ( وَقَالَتْ امْرَأَةٌ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّهْ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: " إِنِّي لَسْتُ بِأُمِّكُنَّ، وَلَكِنِّي أُخْتُكُنَّ )


بل نفت أمومتها حتى الرجال الأتقياء كعمار فقد نفت أمومتها لعمار فهي ليست أما للرجال ولا أما للنساء !!
مسند أحمد ط الرسالة (42/ 462) ح25700 ( جَاءَ عَمَّارٌ وَمَعَهُ الْأَشْتَرُ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ قَالَ: يَا أُمَّهْ فَقَالَتْ لَسْتُ لَكَ بِأُمٍّ ...) قال المحققون شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون ( حديث صحيح ) ومسند أحمد(فَقَالَ عَمَّارٌ: السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّتَاهُ، فَقَالَتْ: السَّلَامُ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى، حَتَّى أَعَادَهَا عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ) قال المحققون شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون ( حديث صحيح ...وقال السندي: قوله: السلام على من اتبع الهدى، فيه تعريض له بأنه ممن اتَّبع الهوى، فلا يستحق الردَّ) رأي العظيم عمار في عائشة كما في البخاري ( اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ابْتَلاَكُمْ، لِيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطِيعُونَ أَمْ هِيَ ) فطاعة عائشة عصيان لله وإتباع للفتنة ...اللهم أجار من الفتن بحرمة النبي الأعظم والعترة الطاهرة

عمار الذي (أجاره الله من الشيطان ) الذي ( مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ ...قَدْ حُشِيَ مَا بَيْنَ قَرْنِهِ إِلَى كَعْبِهِ إِيمَانًا) ( الطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ ) (يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ ) ( تشتاق لهم الجنة ) ...إلى ما أعجز أنا عنه من فضائله عليه آلاف الرحمات والكرامات ...فالله يشهد له بالفضل الكبير والنبي الأعظم والصحابة ...وعائشة لا يطيب لها نفسا أن ترد عليه السلام كما كلفت ولا أن تنزله منزلة المسلم العادي ... فلم تمتثل فيه قول الله عز وجل { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } ( وعلى من أتبع الهدى السلام )؟! ... وتكره أن تكون أما له ... يتبين من الحديث أن عمار ممن كان يريد الفتك بعثمان ولهذا حذرته وبينت أنه لا يجوز لك ذلك

هنا التوسع والتوثيق
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...6577#post36577
و
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...450#post153450

والسبب هو وقاحة من قال ( لَوْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجْتُ عَائِشَةَ )

http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...28741&langid=3

وعليه فالمراد أن المسلم لا يجوز له الزواج بهن وهذه كرامة للنبي الأعظم كما لا يخفى ولو قلنا بإرادة التكريم وإنزلهن منزلة الأمهات فيقال لا بأس بذلك ولكن التكريم لهن مع ذلك من أجل النبي الأعظم وهذا لا يقتضي تزكية كما لا يخفى وقد يخرج من هذا العموم من لسن أهلا له كفلانة وفلانة لعدم قيامهن بحق الزوجية وسيرتهن المخالفة لذلك
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=26786

لم تنفع ولد نبي الله عز وجل نوح البنوة فهلك بالغرق وهو في نار جهنم ولم تنفع أبو لهب أنه كان عما للنبي الأعظم .....هناك من أزواج النبي الأعظم من تعوذت منه واعتبرته عبدا لها وأنها ملكة فهل هذه زوجة صالحة ؟
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...C3%E3%E5%C7%CA


أبوا سيد المؤمنين في النار فقد يقال ما قيمة كونهن أمهات للمؤمنين وهذا حال أبوي سيد المؤمنين ؟


تابع بحوث أسد الله الغالب

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

gh ,[i gglrhvkm

[طلال بن علي]

أخي أسد

أريد أن أسألك ..هل كان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم أن عائشة منافقة ؟؟؟؟

[أسد الله الغالب]

والله لو كنت قرأت البحث ما كانت طرحت السؤال لأن في البحث عدة أجوبة ؟!

لكن للآسف

[طلال بن علي]

.
والله لو كنت عادلاً لذكرت الحديث كاملاً وهذ والله حجة عليك يوم القيامة
انت كمن قراء الآية { ويل للمصلين } ولم يكمل بقية الآية

الآن انت أثبت الجزء الذي تريد من الحديث..... ولكن لو ذكرته كاملاً ستنفيه وتقول حديث ضعيف

[أسد الله الغالب]

الكذب سفالة أجرنا الله وإياكم منها ....والتهمة بلا إيراد دليل دعاوى والدعاوى بلا دليل أبناء حرام كما يقال


فهل من دليل على مدعاك الله يبارك بك ؟!


سأكون ممتنا لك كثيرا لو أثبت صدق دعواك


في الانتظار فلا تطل علي عزيزي أنت !

[طلال بن علي]

أعذرني .....أعتقد أن سؤالي كان في موضوع أخر فربما تشابهت علي المواضيع

أعتذر منك

[أسد الله الغالب]

حياكم الله أخي الفاضل