2013/11/18, 07:02 AM | #1 |
معلومات إضافية
|
لماذا أخلاق أهل البيت (عليهم السّلام) ؟
بسم الله الرحمن الرحيم الَلهّمّ صَلّ عَلَىَ محمدوآل مُحَّمدْ الَطَيبيِن الطَاهرين الأشْرَافْ وَعجَّل فَرَجَهُم ياكريم. ينبغي للمرءِ المؤمن أنْ يُجهدَ نفسَه في معرفةِ اُصول دينه , والإلمام بما يستطيعه من العقائد الحقّة في التوحيد الإلهيّ , والعدل الإلهيّ , والنبوّة الشريفة المُصطفاة , والإمامةِ المعصومة المنتخَبةِ المختارة من ربِّ العزّة , والمعادِ الذي يُثاب فيه المحسِنُ ويعاقَبُ فيه المسيء . وإجمالاً , لا بدَّ أن نعلم أنَّ الإمامةَ أصلٌ مِن اُصول الدين لا يتمُّ الإيمان إلاّ بالاعتقاد بها , ويجبُ النظرُ فيها كما يجب النظرُ في التوحيدِ والنبوّة , وهي كالنبوّة ؛ من حيث إنَّها لطفٌ من الله تعالى , فلا بدَّ أن يكونَ في كلِّ عصرٍ إمامٌ هادٍ يخلفُ النبيّ في وظائفه , في هدايةِ البشرِ وإرشادِهم إلى ما فيه الصلاحُ والسعادةُ في النشأتين . وهي لا تكون إلاّ بالنصّ من الله تعالى على لسان النبيّ , أو لسان الإمام الذي سبق(1) . قال تعالى : (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍٍ)(2) . * أورد الحاكم النيسابوريّ في مستدرك الصحيحين بسنده عن عباد بن عبد الله الأسديّ , عن عليّ (عليه السّلام) (إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) , قال (عليه السّلام) : ــــــــــــــــــ (1) يُراجع في ذلك كتاب (عقائد الإماميّة) للشيخ محمد رضا المظفّر ـ الفصل الثالث ـ باب الإمامة / 65 , 66 . (2) سورة الرعد / 7 . الصفحة (20) (( رسول الله (صلّى الله عليهِ وآلهِ) المُنذر , وأنا الهادي ))(1) . * وروى ابن جرير الطبريّ عن ابن عبّاس قال : لمّا نزلت (إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) , وضع (صلّى الله عليهِ وآلهِ) يدَه على صدره فقال : (( أنا المنذر , وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )) , وأومأ بيده إلى منكبِ عليٍّ (عليه السّلام) , فقال : (( أنتَ الهادي يا عليّ , بك يهتدي المهتدون بعدي ))(2) . ولمزيد التعرّف واتّضاح هذه العقيدة الحقّة في الإمامةِ والإمام نقف عند جزءٍ من حديثٍ لمولانا الإمام عليِّ بنِ موسى الرضا (عليه السّلام) , حيث يقول فيه : (( إنَّ الإمامة هي منزلةُ الأنبياء , وإرثُ الأوصياء . إنَّ الإمامةَ خلافةُ الله , وخلافةُ الرسول (صلّى الله عليهِ وآلهِ) , ومَقامُ أمير المؤمنين (عليه السّلام) , وميراث الحسنِ والحسين (عليهما السّلام) . إنَّ الإمامةَ زِمامُ الدين , ونظامُ المسلمين , وصلاحُ الدنيا , وعِزُّ المؤمنين . إنَّ الإمامةَ اُسُّ الإسلامِ النامي , وفرعُه السامي ... الإمامُ يُحِلُّ حلالَ الله , ويُحرّم حرامَ الله , ويُقيم حدودَ الله , ويَذُبُّ عن دينِ الله , ويدعو إلى سبيلِ ربِّه بالحكمةِ والموعظةِ الحسنة , والحُجّةِ البالغة . الإمامُ كالشمس الطالعةِ , المُجلِّلَةِ بنورها للعالم وهي في الاُفقِ , بحيثُ لا تنالُها الأيدي والأبصار . الإمامُ البدرُ المنير , والسِّراجُ الزاهر , والنورُ ــــــــــــــــــــ (1) 3 / 129 , وقال الحاكم : هذا حديثٌ صحيح الإسناد . (2) تفسير الطبريّ 13 / 72 , وقد أورد قريباً من هذا الخبر وهذا الحديث المتّقي الهنديّ في كنز العمّال 1 / 251 , و 6 / 157 , والهيثميّ في مجمع الزوائد 7 / 41 , والفخر الرازيّ في التفسير الكبير في ظلّ الآية الشريفة , والسيوطيّ في الدرّ المنثور , وغيرهم كالشبلنجيّ في نور الأبصار / 70 , والمناويّ في كنوز الحقائق / 42 , والطبرانيّ في الصغير والأوسط , وكلّهم من علماء السنّة . الساطع , والنجمُ الهادي في غياهِبِ الدُّجى , وأجواز(1) البلدانِ والقفار , ولُججِ البحار . الإمامُ الماءُ العذْبُ على الظَّماء , والدَّالُّ على الهدى , والمُنجي من الرَّدى . الإمامُ النارُ على اليفاع(2) , الحارُّ لِمَنِ اصطلى به , والدليلُ في المهالك , مَنْ فارقَه فهالِك . الإمامُ السَّحابُ الماطر , والغيث الهاطل(3) , والشمسُ المضيئة , والسماءُ الظليلة , والأرضُ البسيطة , والعينُ الغزيرة , والغديرُ والروضة . الإمامُ الأنيسُ الرفيق , والولدُ الشفيق , والأخُ الشقيق , والاُمُّ البَرَّةُ بالولدِ الصغير , ومَفزعُ العِباد في الداهيةِ النآد(4) . الإمامُ أمينُ الله في خلْقه , وحُجّتُه على عباده , وخليفتُه في بلاده , والداعي إلى الله , والذابُّ عن حُرُمِ الله . الإمامُ المطّهَّرُ من الذنوب , والمبرّأُ عن العيوب , المخصوصُ بالعلم , الموسومُ بالحِلْم , نظامُ الدين , وعِزُّ المسلمين ... ))(5) . ومصاديقُ هذه الصفاتِ الشريفة كثيرة , يجِدُها المتطلّعُ في الروايات المبيّنةِ لسيرة الأئمّةِ وأخلاقِهم (صلوات الله عليهم) ؛ فالتعرّفُ عليهم إذَن يقتضي التعرّفُ على حياتهم بما فيها خواصُّهم وآدابهم . يقول المولى الفيضُ الكاشانيّ (أعلا الله مَقامَه) : ... إذْ كان للإمام (عليه السّلام) أخلاقٌ شريفةٌ ربّانيّة لم يَشْرَكْه فيها سائر الخلْق , وصفاتٌ كريمةٌ موهبيّةٌ خصّه الله بها من دونهم للفرق , ولمَنْ عرفَه ــــــــــــــــــــ (1) جمع الجوز , وهو من كلّ شيء وسطه . (2) اليفاع : ما ارتفع من الأرض . (3) الهاطل : المطرُ المتتابع العظيم القطر . (4) الداهية : الأمر العظيم . والنّآد : العظيمة . (5) الكافي 1 / 154 , باب نادر جامع في فضل الإمام وصفاته . بحقِّه وحقيقتِه , وشيّعه على طريقتِه . أيضاً آدابٌ وعلامات وخواصٌّ بها امتاز عن سائرِ المؤمنين , واستحقَّ لأَنْ يُحشَرَ مع إمامِه في درجةِ النبيّين , فكان من الواجب على العبدِ بعد معرفةِ الله (عزَّ وجلَّ) وصفاتِه , ومعرفةِ نبيّه (صلّى الله عليهِ وآلهِ) وأخلاقِه أن يعرفَ إمامَ زمانه , وصفاتِه وأخلاقَه المختصّةَ به ؛ بأن يعلمَ مَقامَه ومرتبتَه عند الله , ويعرفَ شخصَه من بينِ الخلْق حتّى يتّبعَه , ويقتفيَ أثَرَه , ويُطيعَه في أوامرِه ونواهيه , ويصيرَ من شيعته(1) . والواقف على أخلاق الأئمّةِ الأطهار عليهم أفضلُ الصلاةِ والسّلام يعرف السرَّ وراءَ تعلّق الناس بهم جيلاً بعد جيل ؛ لأنَّ الأخلاقَ الإلهيّةَ المرْضيّة تجلّتْ في شخوصهم بأجلى صورها , وأحمدِ حالاتها , وظهرتْ منهم بأطيبِ معانيها , وأدقِّ مطلوباتها ومقتضياتها ؛ ولأنَّ الأخلاق إحسانٌ للآخرين , وبيانٌ للحقِّّ والخيرِ والفضيلةِ , والنفسُ مجبولةٌ على حبِّ ذلك وبُغضِ خلافه . * قال الإمام جعفر الصادق (سلامُ الله عليه) : (( طُبعتِ القلوبُ على حبِّ مَنْ أحسنَ إليها , وبُغضِ مَنْ أساءَ إليها ))(2) . وفي روايةٍ اُخرى قال (عليه السّلام) : (( جُبلتِ القلوبُ على حبِّ مَنْ نفعَها , وبُغضِ مَنْ ضرّها ))(3) . ومَنْ أنفعُ للخلْق مِن النبيِّ وآله (صلواتُ الله عليه وعليهم) وهمُ الهُداةُ أبوابُ الإيمان , وساسةُ العباد , ومصابيحُ الدجى , وكهفُ الورى , والدعاةُ إلى الله , والأدلاّءُ على مرضاةِ الله حتّى قال رسولُ الله (صلّى الله عليهِ وآلِهِ) في ظلِّ الآية الشريفة : (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ ــــــــــــــــــ (1) المحجّة البيضاء 4 / 173 . (2) مَن لا يحضره الفقيه ـ للشيخ الصدوق 4 / 301 ح 913 . (3) الكافي 8 / 152 ح 140 . شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً)(1) : (( أفضلُ والدَيكم وأحقُّهما بشكركم محمّدٌ وعليٌّ ))(2) . وقال (صلّى الله عليهِ وآلِهِ) : (( أنا وعليُّ بنُ أبي طالب أبَوا هذه الاُمّة , ولَحقُّنا عليهم أعظمُ مِن حقِّ والديهم ؛ فإِنَّا نُنقذُهم ـ إنْ أطاعونا ـ من النار إلى دار القرار , ونُلحقُهم من العبوديّةِ بخيار الأحرار ))(3) . وقالت فاطمةُ الزهراء (عليها السّلام) : (( أبَوَا هذه الاُمّة محمّدٌ وعليّ ؛ يُقيمانِ أودَهم(4) , ويُنقذانِهم من العذابِ الدائم إنْ أطاعوهما , ويُبيحانِهمُ النعيمَ الدائم إنْ وافقوهما ))(5) . وقال عليُّ بنُ الحسينُ (عليهما السّلام) : (( إنْ كان الأبَوَانِ إنَّما عظُمَ حقُّهما على أولادِهما لإحسانهما إليهم , فإحسانُ محمّدٍ وعليٍّ (عليهما السّلام) إلى هذه الاُمّة أجلُّ وأعظم ؛ فهُما بأنْ يكونا أبويهم أحقّ ))(6) ؟! ولم تكنْ أخلاقُ النبيِّ وأهلِ بيته (عليه وعليهم أفضلُ الصلاةِ والسّلام) إحساناً على مَن عاشروهم وتعاملوا معهم فحسب , بل إحسانٌ على الخلْق أجمع ؛ حيث كانت سبباً حُجّةً للتعريف بالإمامة , وهي من اُصول الدين , وبالإمامِ وهو عِزُّ المسلمين , وسبباً حُجّةً للتعريف بالدين , وما يريدُ الله تعالى منّا من الأخلاق الفاضلة والصفات الطيّبة . وكانت أيضاً سبباً حُجّةً للتعلّقِ بهم (صلواتُ الله عليهم) , ولمحبّتهم وولايتهم , وفي ذلك سببُ الرجاء للنجاةِ بهم ؛ ذلك لأنَّ النبيَّ الأكرم (صلّى الله عليهِ وآلهِ) كان قد قال : (( مَن مات على ــــــــــــــــــ (1) سورة النساء / 36 . (2) تفسير الإمام العسكريّ (عليه السّلام) . (3) المصدر نفسه . (4) الأود : العِوج . (5) تفسير الإمام العسكريّ (عليه السّلام) . (6) المصدر نفسه . حبِّ آلِ محمّدٍ ماتَ شهيداً ))(1) . ومن هنا نفهم معنى هذه الأحاديثِ الشريفة : * قال رسولُ الله (صلّى الله عليهِ وآلِهِ) : (( ألاَ اُنبِّئكُم بخياركم ؟ )) . قالوا : بلى يا رسولَ الله . قال : (( أحاسنُكم أخلاقاً , الموطّئون أكنافاً , الذينَ يألفونَ ويُؤلفون ))(2) . فالنبيُّ وآله (صلوات الله عليه وعليهم) إذَاً هم أحاسنُ الناس . * وقال (صلّى الله عليهِ وآلِهِ) : (( حُسْنُ الخُلق يثبت المودّة ))(3) . وقد ثبتتْ مودّتُه ومودّتُهم (صلوات الله عليه وعليهم) في قلوب الناس هذه القرونَ المتطاولة وإلى ما يشاء الله , وحاشا أن تزول . * وقال أميرُ المؤمنين (عليه السّلام) : (( حسنُ الخُلق رأسُ كلِّ بِرٍّ ))(4) . وقال (سلام الله عليه) أيضاً : (( مَنْ حسُنتْ خليقتُه , طابتْ عِشْرتُه ))(5) . وها نحن إلى يومنا هذا تطيبُ عشرتُنا معهم (سلامُ الله عليهم) ؛ حيث نُحسّ أنّهم يعيشون معنا ونعيش معهم ؛ فهم يهدوننا إلى صلاح دنيانا وآخرتنا وسعادتهِما , ونحن نتابعهم بالتصديق والتسليم , والطاعة والمحبّة في الدين , وعلى هذا نَدين . قال الإمامُ الباقر (عليه السّلام) : (( وهلِ الدينُ إلاّ الحبّ ؟! إنَّ الله يقول : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ ))(6) . ـــــــــــــــــــ (1) تفسير الكشّاف ـ للزمخشريّ 4 / 220 , والتفسير الكبير ـ للفخر الرازيّ 27 / 165 . (2) بحار الأنوار 71 / 396 , عن كتابَي الحسين بن سعيد ونوادره . (3) تحف العقول عن آل الرسول (صلّى الله عليهِ وآلهِ) ـ للشيخ أبي محمّد الحسن بن عليّ بن الحسين بن شعبة الحرّانيّ , من أعلام القرن الرابع / 38 . (4) غرر الحكم / 167 . (5) اغرر الحكم / 273 . (6) تفسير العيّاشيّ ـ في ظلّ الآية الشريفة 31 من سورة آل عمران . * وجاء عن مولانا الإمام الصادق (سلام الله عليه) أنّه قال : (( إنَّ البِرَّ وحُسْنَ الخلُق يُعمّرانِ الديار , ويزيدانِ في الأعمار ))(1) . وها هي ديارُ النبيّ وأهل بيته (صلواتُ الله وسلامُه عليه وعليهم) عامرةٌ أشرفَ عمران ؛ حيث تمتدُّ إليها الأيدي , وتهوي إليها القلوب , وتتلهّف لها الأنفسُ مِن أقاصي البلدان , وتحجّ إليها الأبدان . وها هي أعمارُهم لا تنقضي , بل تزيد بحُسْنِ الذكْر , وقد جاء عن المصطفى الأعظم (صلّى الله عليهِ وآلهِ) قولُه : (( لا يزيدُ في العمر إلاّ البِرّ ))(2) وقد كان وآلُه (صلواتُ الله عليه وعليهم) أبَرَّ الناس بالناس , وعرفنا أنَّ بِرَّهم فوق كلِّ برٍّ ؛ لأنّه الهدايةُ من الضَّلال , والتوفيقُ إلى مرضاة الله تبارك وتعالى . جاء عن الإمام عليّ (عليه السّلام) أنّه قال : (( الذِّكْرُ الجميل أحدُ الحياتين . الذِّكْرُ الجميل أحدُ العُمرَين ))(3) . وأخيراً , لأنّنا نرغبُ في السعادة , ونخشى الشقاء , فلا بدَّ لنا من التمسّكِ بأهل بيت العصمةِ والطهارة (عليهم السّلام) , ومنهم الإمام الحسين (سلامُ الله عليه) ؛ فهو مدارُ ما نرغب ونخشى . * عن عبد الله بن عمر قال : قال رسولُ الله (صلّى الله عليهِ وآلِهِ) : (( بي اُنذرتُم , وبعليِّ بنِ أبي طالبٍ اهتديتُم . وقرأ : (إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) . وبالحسنِ اُعطيتُم الإحسان , وبالحسين تُسعدون , وبه تشقون . ألا إنَّ الحسينَ بابٌ من أبوابِ الجنّة , مَن عانده حرّمَ الله عليه ريحَ الجنّة ))(4) . ـــــــــــــــــ (1) بحار الأنوار 1 / 395 , عن كتابَي الحسين بن سعيد ونوادره . (2) الدرّة الباهرة من الأصداف الطاهرة ـ للشيخ جمال الدين مكّي بن محمّد الجزّينيّ , الملقّب بـ(الشهيد الثاني) / 18 . (3) غرر الحكم . (4) البرهان في تفسير القرآن ـ للسيد هاشم البحراني 2 / 281 ح18 عن ابن شاذان . فلكي نُسعدَ بالحسين (عليه السّلام) تعالوا نقف متأمّلين خاشعين أمامَ الأخلاقِ الحسينيّة , وتعالوا نمضِ مع الإمام الحسين (عليه السّلام) في أخلاقِه النبويّة . _________________________________________________ المصدر : الأخلاق الحسينيّة للمؤلف : (جعفر البيّاتي) glh`h Hoghr Hig hgfdj (ugdil hgs~ghl) ? |
2013/11/18, 05:34 PM | #2 |
معلومات إضافية
|
بارك الله بكم على الطرح القيم
ننتظر المزيد |
2013/11/18, 05:46 PM | #3 |
معلومات إضافية
|
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
بـــــــــــــــارك الله بكـــــــــــــــــــــم وجزاكــــــــــــــــــم خيــــــــــــــــرا ابداع لاينقطـــــــــــــــــــــــــــع وعطاء لاينفــــــــــــــــــــــــــذ فوفقكـــــــــــــــــــــــــم الله لكل خيـــــــــــــــــــــــــــــر |
2013/11/20, 10:12 AM | #4 |
معلومات إضافية
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف و عجل فرجهم يا كريم أشكر لكم مروركم المبارك و لاحرمنا الله من طيب دعائكم حفظكم الله تعالى و سدد خطاكم و قضى حوائجكم و أعلى مراتبكم بحق محمد و آل محمد |
2013/11/20, 05:23 PM | #5 |
معلومات إضافية
|
اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله بكم |
2013/11/24, 03:46 AM | #6 |
معلومات إضافية
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف و عجل فرجهم يا كريم أشكركم على اطلاعكم على الموضوع عفاكم الله من كل سوء |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
لماذا الحزن على الحسين (عليه السّلام) دون غيره ؟ | فدك*الزهراء | عاشوراء الحسين علية السلام | 2 | 2013/11/18 08:38 AM |
لماذا (يلعن) الشيعة أعداء أهل البيت عليهم السلام؟! | ادركنايامهدي | الحوار العقائدي | 7 | 2013/08/01 02:39 PM |
حوار بين الامام علي وفاطمة عليهم السّلام | jazzaf14 | القصة القصيرة | 7 | 2013/03/15 10:24 AM |
حوار بين الامام علي وفاطمة عليهم السّلام | jazzaf14 | القصة القصيرة | 4 | 2013/03/12 01:55 AM |
القرآنُ الكريم عِند أهل البيت عليهم السّلام | احمد العراقي | القران الكريم | 5 | 2012/10/08 05:27 PM |
| |