2014/05/08, 11:57 PM | #1 |
معلومات إضافية
|
القول المفيد في أربعينية موتى المؤمنين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين. :: أربعينية الميت بين الإباحة والإشكال :: يتسائل البعض بين الحين والآخر ، من أبناء جيلنا المعاصر ، عن مشروعية إقامة الماتم للميت ، وإحياء الذكرى ليوم الأربعين من موته . هذه سطور مختصرة ، حاولت بها دفع الإشكال والإجابة عن السؤال المتكرر في شأن أربعينية موتى المؤمنين ، ولكي لا نُحرم من ثواب المشاركة ، مع التأكيد إن الذكرى ليست من باب العادة ، بل لأجل إدخال السرور على الميت بإهداءه قراءة القرآن الكريم والتصدق عنه وما أشبه ، وكذلك من أجل التخفيف عن الميت أهوال القبر . ::: البداية في البدء ينبغي معرفة ماذا نعني بأربعينية الميت ؟ الجواب: يبدو لي أن الذي يُقصد به بأربعينية موتى المؤمنين ، هو الإجتماع بين المؤمنين ، وذلك من أجل تحقيق : ـ المواساة وتخفيف المصيبة لأهل الميت . ـ رفع الوحشة وألم الفراق لأهل الميت . ـ الدعاء والإستغفار وطلب الرحمة للميت المؤمن . ـ قراءة القرآن وإهداء ثوابه للميت . ـ للصلاة ورفع ثوابها للميت ، كصلاة جعفر .. ولدفع إشكال عدم مشروعية إقامة أربعينية الميت المؤمن ، ننطلق بالسؤال التالي: ماهو الدليل على جواز إقامة المأتم لمرور الأربعين لموتى المؤمنين ؟ الجواب: لأهمية الموضوع ، ومن أجل الوضوح ، يمكننا أن نستند إلى ثلاثة أدلة: الدليل الأول: أصالة الإباحة . ماذا نعني بالإباحة ؟ نعني أن الأصل في عمل المؤمن وسلوكه هو الإباحة وبراءة الذمة ما لم يرد نهي من الشريعة السمحاء ، وليس هذا هو المورد الوحيد في المنهج العقائدئ والفقهي لدى أتباع مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم ، بل هناك الكثير من الموارد سبق أن أشبعناها في المواضيع السابقة . نعم ورد النهي والحرمة للإبتداع ـ من البدع ـ في أمور الدين ، والتي تعني لدى العلماء إدخال بعض العقائد والسلوك في أمر الدين ، ومن ثم نسبتها للدين . ومن الأصح كما يبدو لي أن البدع هي ، كل أمر مستحدث ، يأخذ الصبغة الدينية ، ولكن لا يرضاه الله ، أما بتحقق رضاه فلا بدعة فتأمل . الدليل الثاني: أصالة الجواز . وهنا ينبغي الإشارة إلى الوارد في روايات أهل بيت العصمة عليهم السلام ، في شأن التعزية لموتى المؤمنين والمؤمنات وحسب تتبعي ، إنما تتحقق التعزية والمواساة لأهل الميت في ثلاثة موارد: المورد الأول: الإجتماع عند أهل الميت . وأفهم شخصياً من الأخبار الواردة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ، أن المراد بالإجتماع وأحد المصاديق له ، هو لأجل قراءة القرآن والدعاء للميت . والروايات الواردة بخصوص القراءة وماذا يقرأ لأرواح موتى المؤمنين متعددة ، منها قراءة سورة المباركة الفاتحة ، ومنها قراءة آية الكرسي وسورة يس ، ومنها ما تيسر من كتاب الله تعالى بالمطلق ، بل ورد قراءة ولو لآية قرآنية واحدة للفائدة لروح الميت . المورد الثاني: صنع الطعام وإرساله إلى أهل العزاء . وذلك عملا بالسنة المطهرة كما هو ثابت في سيرة المعصومين وأقوالهم عليهم السلام ، ففي الرواية كما ينقل الشيخ الصدوق (قدس سره) ، في كتاب من لا يحضره الفقيه: عن الإمام الصادق (ع) : (لما قُتل جعفر ابن أبي طالب (ع) أمر رسول الله (ص) فاطمة (عليها السلام) أن تأتي أسماء بنت عميس ونسائها وأن تصنع لهم طعاماً ثلاثة أيام فجرت بذلك السنّة) . ولا يخفى عليكم أن المنطلق في هذا التوجيه الديني ، هو بسبب إنشغال أهل المصاب بالعزاء من جهة ، ومن جهة أخرى لتعميق روح التماسك والترابط بين أفراد المجتمع . ولكن هذه الموازين مع كل الأسف إنقلبت هذه الأيام ، حيث أصبح السلوك أن يذهب الناس للأكل عند أهل العزاء .. يا للعجب !! المورد الثالث: إقامة العزاء . كما بينا أن أصل جواز الإجتماع مع أهل الميت ، في مجلس العزاء ، وتقديم التعزية هو الراجح شرعاً .. ولكن إلى متى تستمر التعزية ؟ بمعنى كم عدد أيام التعزية ؟ فنحن نرى البعض يقيم العزاء لمدة ثلاثة أيام ؟ والبعض يتقبل التعازي بإقامة المأتم لمدة أسبوع ؟ وأخيرأ أنتشرت أربعينية للميت ، وكذلك الذكرى السنوية لرحيل موتى المؤمنين ؟ الجواب: أقول بعد أن ثبت جواز إقامة المآتم أو مجلس العزاء ، لأجل روح الميت وإدخال السرور على قبره ، وكذلك لرفع الوحشه عنه وتخفيف ضغطة القبر ، تدخل الأوقات المختلفة (الأيام ـ الأسبوع ـ الأربعين ـ السنة) في العمومات وأصل الإباحة والجواز ، ولكن وجدت أن هناك من العلماء ، من يرجح ويقيد العزاء وتقبل التعازي بالثلاثة أيام فقط للوارد في بعض الروايات . ولكن يُرد على أصحاب هذا الرأي أن القيد الصادر في الروايات ، هو بخصوص إرسال الطعام إلى أهل المصاب بالثلاثة أيام ، وليس مطلق العزاء فتأمل . ثم أننا لو تتبعنا السيرة لأئمة أهل البيت سلام الله عليهم ، نجد التأصيل والمشروعية لإقامة المأتم والعزاء بالمطلق ، بل إلى سنوات متعددة ، وليست مقيدة بثلاثة أيام . فهذا الشيخ الكليني (قدس سره) في موسوعة الكافي ، ينقل عن الصادق (ع) قال: (قال لي أبي: يا جعفر أوقف لي من مالي كذا وكذا للنوادب تندبني عشر سنين بمنى أيام منى) . وهذا الشيخ الصدوق (قدس سره) في كتاب التهذيب ، ينقل عن أبي عبد الله (ع): أنه أوصى أن يناح عليه سبعة مواسم فأوقف لكل موسم مالاً ينفق . وهناك الكثير الكثير من الموارد التي يستند بها العلماء الأعلام على مشروعية إقامة مجالس العزاء لموتى المؤمنين ، على مدار الأيام بالمطلق ولسنين عديدة . الدليل الثالث والأخير في مشروعية إقامة الأربعين لأرواح موتى عامة المؤمنين : التأسي بأربعين المولى الحسين سلام الله عليه . ويتحقق هذا التأسي كما يذكر العلماء الأعلام ، بالتأكيد على زيارة الإمام الحسين (ع) ، وإقامة العزاء في الأربعين من شهادته (ع) ، ويمكن لنا أن نستنتج من تواتر الروايات والحث والتأكيد على يوم الأربعين لثلاثة أهداف مهمة وهي : الأول/ لبيان مشروعية إقامة العزاء والرد على المشككين . الثاني/ تجديد العهد والولاء مع الحسين سلام الله عليه . الثالث/ الرغبة في تحصيل الأجر والثواب . ::: قبل الوداع وفي الأخير نتسائل بهذا السؤال : لماذا الإهتمام بيوم الأربعين للميت ؟ الجواب: يُفهم من بعض الروايات أن أرواح المؤمنين تعود في الأربعين إلى القبر . أسأل الله لي ولكم الثبات وحُسن الختام وأن يرحمنا بحق محمد والعترة الأطياب المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية hgr,g hgltd] td Hvfudkdm l,jn hglclkdk |
2014/05/09, 03:17 PM | #2 |
معلومات إضافية
|
|
2014/05/09, 06:15 PM | #3 |
معلومات إضافية
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف و عجل فرجهم يا كريم حياكم الرحمن الرحيم و نسأل الله العلي القدير ان ويثبتنا واياكم على دينه والصراط المستقيم وان يحسن خاتمتنا بخير |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ذكرى أربعينية الامام الحسين علية السلام | بسمة الفجر | عاشوراء الحسين علية السلام | 4 | 2015/10/19 09:00 AM |
العراق يشهد ثاني أربعينية للإمام الحسين في عام واحد | النبأ العظيم | السياسة | 1 | 2013/12/12 05:04 PM |
أربعينية الإمام الحسين علية السلام | عاشقة الحسين | سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) | 3 | 2013/09/18 01:29 PM |
فِيني مِن گِل آنثى شيءءّ , وفِيني شيءءّ مآهو فِي گِل آنثى!! | اهات الانتظار | بنات الزهراء | 7 | 2013/02/18 09:04 PM |
| |