قالوا ان علي يقول للشي كن فيكون- نقول قلتوها في ابن صهاك-واكثر-الله ياخذ من عمر-وثيقه

[الطالب313]

قالوا ان علي يقول للشي كن فيكون- نقول قلتوها في ابن صهاك-واكثر-الله ياخذ من عمر-وثيقه

قال الحشوي في موضوع اراد به المسكين الرد على الطالب 313

وهو لايعرف ان اسمي الطالب-لايعني اني طالب مدرسه فانا مهندس وحامل شهاده عليا- ولكن

طالب بدم الامام الحسين -ع- اما معرفي 313 فهو رقم بخيفهم وهو رقم الابدال والخلص الذين سيكونون في مقدمه جيش الامام المهدي-عج-


والان نجيب الحشوي المسكين الذي لايعرف كتابه اسم مناظره

قال التالي
------------------
ولكن سؤالي الذي ممالابد من تفسير له هو القدرات الكونيه وتصريف الرياح وكن فيكون بمعنى ( رب ثاني ) ولكن بإسم الأئمه
وين قالقدرات عندما اغتصتب ولا اقول بايع ( فرضا ) المعصوم
وين القدرات الهاري بورتريه وليه ماستخدمها

------------------

قال هذا منتقصا بحق امير الموحدين بضنه المسكين اقول هاك ما تقولونه بابن صهاك

مفتاح دار السعادة
لابن القيم الجوزيه
الجزءالثالث
ص326
يقول التالي

فصل وأما الأثر الذي ذكره مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن .الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة الحديث إلى آخره فالجواب عنه أنه ليس بحمد الله فيه شيء من الطيرة وحاشا أمير المؤمنين رضي الله عنه من ذلك وكيف يتطير وهو يعلم أن الطيرة شرك من الجبت وهو القائل في حديث اللقحة ما تقدم ولكن وجه ذلك والله أعلم أن هذا القول كان منه مبالغة في الإنكار عليه لاجتماع أسماء النار والحريق في اسمه واسم أبيه وجده وقبيلته وداره ومسكنه فوافق قوله اذهب فقد احترق منزلك وقدرك ولعل قوله كان السبب ..... وكثيرا ما يجري مثل هذا لمن هو دون عمر بكثير فكيف بالمحدث الملهم الذي ما قال لشيء اني لأظنه كذا إلا كان كما قال وكان يقول الشيء ويشير به فينزل القرآن بموافقته فاذا نزل الأمر الديني بموافقة قوله فكذلك وقوع الأمر الكوني القدرى موافقا لقوله .........
الوثيقه





ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول قد كان في الأمم قبلكم محدثون فان يكن في أمتي أحد منهم فعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وفي صحيح البخارى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسرائيل رجال يعلمون من غير أن يكونوا أنبياء فان يكن في أمتي منهم أحد فعمر وفي الصحيحين عن عمر رضي الله عنه قال وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر وفي صحيح البخاري عن أنس قال قال عمر وافقني الله في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث


قلت يا رسول الله لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه و سلم بعض نسأله فدخلت عليهن فقلت ان انتهيتن أو ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتى أتيت أحدى نسائه فقالت يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأنزل الله عز و جل عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن الآية وفي الصحيحين



أنه لما قام صلى الله عليه و سلم ليصلى على عبد الله بن أبي بن أبي سلول رأس المنافقين قام عمر فأخذ ثوبه وقال يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما خيرني الله فقال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسأزيد على السبعين وصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله عز و جل ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره فترك الصلاة عليهم ...////...... فإذا كانت هذه موافقة عمر لربه في شرعه ودينه وينطق بالشيء فيكون هو المأمور المشروع فكذلك لا يبعد موافقته له تعالى في قضائه وقدره ينطق بالشيء فيكون هو المقضى المقدور ....////...... ...... كتاب : مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادةالمؤلف : محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية......
والوثيقه



----------------

وهنا عمر يتحكم بالماء والتراب والنار والهواء

وقال القلقشندي في كتابه : مآثر الإنافة في معالم الخلافة ج: 2 ص: 306
قال ضمن خطبة له : (( ..... والفاروق الشديد في الله بأسا واللين في الله جانبا والموفى للخلافة حقا والمؤدى للإمامة واجبا والقائم في نصرة الدين حق القيام حتى عمت فتوحه الأمصار مشارقا ومغاربا وأطاعته العناصر الأربعة إذ كان لله طائعا ومن الله خائفا وإلى الله راغبا ... إلخ . )) انتهى






--------------------

والان هل هذا عمر اوربكم الامرد لانعرف

اجب ياحبوب

وعندي غيرها سانزلها في الوقت المناسب

هذا الرد على مقطع من كلامك

يعني الله يقول كن فيكون

وعمر يظن ولايقول فيكون كن فيكون

عجيب هذا ربكم وليس عمر

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

rhg,h hk ugd dr,g ggad ;k td;,k- kr,g rgj,ih td hfk wih;-,h;ev-hggi dho` lk ulv-,edri

[الطالب313]

وين الحشوووووووووووووووووووووووووووووووووووويه

[جوهر]

اين وجدت خطيبا حشويا يخطب على المنبر ويقول ان ابن صهاك يقول للشيء كن فيكون اين وجدت هذا

بينما نستمع الى خطباء شيعة على المنابر الحسينينة يقولون اشياء عن الائمة لايمكن ان يصدقها عاقل

صوتا وصورة وجمهور حاضر يصلي ويسلم على محمد وال محمد كلما استمعوا الى مثل هذه الخوارق

فمنهم هؤلاء الخطباء الا يمثلون دينكم ومن اين اتوا بهذا المعجزات والصقوها بالائمة الذين لايعلمون عنها شيئا .

[ابوجوري]

يارقم 313

استشفيت من كلامك نقطة بسيطه تغيب عنك لانك تنسخ وتلصق دون ان تقرأ

كأنك تقول مثل ماعند أئمتنا قدرات إلهيه وكن فيكون فأنتم ايضا تقولون ان عمر لديه هذه القدرات

يعني انت مانفيت عن الأئمه القدره الإلهيه لكن قلت مثل ماعندنا ترى عندكم

سؤالي لك يارقم 313

هل هذه القدرات الالهيه وكن فيكون يتصف بها الأئمه

الشيء الاخر

اشكر لك تصحيح كلمة مناضره الى مناظره وذلك لاني لست معصوما لا اخطئ

[الطالب313]

ما في رد فبهت الذي كفررررررررررررررررررررررررررررررررر

والان نعم قالوها علمائك

وهذا اكبر دليل ابن القيم وهناك تسجيل للعريفي باذن الله ااتي به وهو يقول نفس هذا الكلام تقريبا

ولكن الان ماقولك في ابن القيم يامسكين فبهت الذي كفرررررررررررررررر

ماعندك شي خارج الموضوع الاداره ولكن انا اتخذك ذريعه لفتح مواضيع لانك تذكرني بها

والمهم ابني اشرب حليب واكل زبيب وتغطى ونام

[الطالب313]

ونعم نحن نقول وكل هذا الكلام في الائمه صحيح ولااشكال ااتني باي كلام اثبته من كتبكم ولكن ابن صهاك من اين له هذه المقدره جلعتمموه ربا من دون الله ياولد

[ابوجوري]

كلام خارج الموضوع الاداره

انت اثبتها للأئمه بس السؤال هل كلهم لهم القدره الالهيه وﻻ يختلفون بحسب قربهم من الفتره الزمنيه للرسول
الشيء اﻻخر من هم اهل البيت المعصومين بمعني ثاني عدهم لي
عد لي الأئمه المعصومين

[الطالب313]

مازال الحشوي ينهق

ارجع الى الموضوع ياولد كيف حاز ابن صهاك هذه الامور وهل هو ربك حتى يقول للشي كن فيكون

[ابوجوري]

اقولك هالكلام تقولونه بالائمه تقول حتى انتم تقولونه ياخوي حنا نقوله مشيتها


سؤالي
هو صحيح هذا المهدي ولا فيه غيره لانا بصراحه تعبنا معاكم كل يوم مهدي حتى بالمدينه المنوره عندنا قالوا فيه مهدي

اجب بدون وثائق حتى تتضح ضحالة ثقافتك

[احمد العراقي]

ابو جوري +جوهر احس ان موقفكم ضعيف ولاتعرفون ماتقولون
مجرد تعليقات سالكم الطالب سؤال واضح كتبك نقلت عن عمر انهو يقول للشي كن فيكون
هل كتبكم كاذبة ام كلامها صحيح بعمر اذا كانت كتبكم كاذبة قولو كذبت واذا كانت صادقة قولو من اين اتا عمر بهذه الكرامات بدليل من القران والسنة
ملاحظة
ــــــــــــ
الطالب لم ينسخ ويلصق مثل ماتقولون لكن الرجل حسب علمي لدية كتب كامله من كتبكم ويخرج منها ويطبعة عبر جهاز الطابعة وينقله لكم واعتقد هذه الوثائق حصرية بطالب لانة كاتب عليها حقوقه الشخصية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نعود للموضوع هل كذبت كتبكم ام ان عمر يمتاز بهذه الكرامة ؟