اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني
....................
عصمة الأئمة، الأئمة الإثني عشر عليهم الصلاة والسلام.
نحن نعتقد بعصمتهم عليهم السلام لأن الله عزّ وجلّ أوجب لهم نفس الطاعة الواجبة لسيد المرسلين صلى الله عليه وآله.
قال تعالى : ﴿ يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ..... }.
أنت ترى أن الله أوجبَ للرسول وأولي الأمر طاعة واحدة، قولاً وأمرا واحداً، وهذا يؤكد عصمة أولي الأمر، الأئمة الإثني عشر عليهم السلام.
فما ثبت للرسول صلى الله عليه وآله من العصمة يثبت تماماً للأئمة الأطهار عليهم الصلاة والسلام.
أضف إلى ذلك أن الآية الشريفة جعلت طاعة الله وطاعة الرسول وأولي الأمر شرطاً واجباً من شروط الإيمان بالله واليوم الآخر، فأولوا الأمر، الأئمة الإثني عشر، معصومون تماماً، كعصمة القرآن الكريم، وعصمة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله.
والعاصي لهم عليهم السلام، الجاحد بولايتهم يعتبر خارجا عن الإيمان جملة وتفصيلا، وإن في ذلك لذكرى لمن كان له عقل أو ألقى السمع وهو شهيد.
فنحن لم نخترع مسألة العصمة، ولم نأخذها من عبدالله بن سبأ اليهودي، ولم نستوردها من بلاد الفرس كما يتشدق البؤساء والضالون، أتباع السقيفة، معشر البكرية، بل أثبتها الشرع الحكيم.
آيات محكمات هن أم الكتاب.
ولمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع ومعرفة كيفية استدلالنا بالآية المباركة، أنظر الرابط الذي أعطيناكه قبل يومين.
أنت جالس تدوم وتكرر أسئلة واستفسارات قد ناقشناها، وقدمنا أدلتها بصورة مفصلة ومستفيضة، إلى درجة أن الملل قد أصابنا من كثرة الحديث عنها!.
لقد قدمنا للناس عقائدنا على طبق من ذهب، وما عليكم إلا أن تراجعوا وتسمعوا وتقرأوا لعلكم تهتدون.
والسلام على مَن اتّبعَ الهُدَى.
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين المعصومين.
|
مفهوم اولي الامر مفهوم واسع فهو لا يعني الخليفة او الامام الاعظم بل ربما يكون الامام هنا اجهل الناس بالدين لكنه من اعلمهم بامور الحرب فهل يؤخر لهذا ويقدم عالما بالدين جاهل بالحرب فما سيكون حال الناس عند تعرضهم للغزو لذا هنا خالفتنا الشيعة فنحن قدمنا رجال الحرب وانتم قدمتم اهل العلم فلم ينفعكم هذا
ابو بكر وعمر مثلا وعلي قدم ابو بكر لكونه من رجال الحرب بخلاف علي فهو من اهل العلم لذا لما تولى لم يستطع ان ينهي حربه مع معاوية بخلاف ابو بكر انهى حربه مع المرتدين وعمر انهى حربه الفرس وعثمان انهى حربه من الروم في معركة ذات الصواري وليس عيبا ان يكون الامام جاهلا بالدين فهذا عمل يوكله الى غيره مثل القضاء والافتاء وغيرها من امور الشرع التي يمكن ان يتولاها غيره بخلاف قيادة الجيوش فهذه عزة الامة وكرامتها لابد من ان يليها الامام القادر
هذا اولا ثانيا من قال ان لدينا عصمة هنا لا يوجد والا لماذا هذه الانقلابات على الائمة لدينا وظهور دويلات متعددة فانت هنا جانبت الصواب في مفهوم العصمة يا عزيزي
مفهوم اولى الامر يعني ان يكون لكل فن او علم اناس متخصصون فيه لذا الان ينظر للطبيب على انه من اولى الامر فلو قال لشخص مريض مثلا لا تصم رمضان فالواجب ان يطيعه لا ان يعصيه
وقولك ارجع للرابط الحقيقة كما قلت لك اني لم افتحه بسبب زعمك ان ما كتبته هو وحي الم تقل فاستمع لما يوحى حسنا انا لا اؤمن بك اعتبرني كافرا بك