[انصار الكرار]

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ...}؛

صدق الله العلي العظيم وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين لعنة الله علي اعدائهم الى يوم الدين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( كل حسب ونسب مقطوع الى يوم القيامة إلا حسبي ونسبي ) صدق رسول الله ص...



نسب قبيلة السادة المراسمة الحسينية

#اولاد_هاشم

[[النسب الشريف]]
اخذ هذا النسب الشريف. من الوثائق والفرمانات العثمانية القديمة التي يعود تاريخها لسنة ١٢٢٣ هجريا ووثيقة نسب يعود تاريخها لسنة ١١٩٥ هجريا. المكتوب على الورق الصيني القديم ويبدا عامود النسب :
السيد مرسوم جد السادة المراسمة
ابن السيد علي
ابن السيد علايا
ابن السيد حمد
ابن السيد حمادة
ابن السيد وردي
ابن السيد طعمة
ابن السيد شغب ويسمى شعيب وشغب هو لقب
ابن السيد حمادة
ابن السيد مكن ((ملاحظة : مكن هو لقب وليس اسم اما الاسم السيد محمد وليس الامير مكن بن مصعب العبادي جد عبادة كما توهم البعض))
ابن السيد خليل الاول
ابن السيد عبد الله
ابن السيد ابراهيم
ابن السيد محمد
ابن السيد علي
ابن السيد محمد
ابن السيد المحسن
ابن السيد يحيى الصوفي
ابن السيد جعفر الزكي التواب
ابن الامام علي الهادي
ابن الامام محمد الجواد
ابن الامام علي الرضا
ابن الامام موسى الكاظم
ابن الامام جعفر الصادق
ابن الامام محمد الباقر
ابن الامام علي بن الحسين السجاد
ابن الامام الحسين الشهيد
ابن امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليهم



ونخوة هذه القبيلة اولاد هاشم



[[المصادر التي ذكرت السادة المراسمة]]

اولا كتاب أنساب القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق للشيخ يونس السامرائي تم تأليف الكتاب في فترة الثمانينات


16 ـ المراسمة ـ وهم من السادة العلوية منهم السيد صالح السيد عران بن أحمد بن سلطان المرسومي .


قال ايضا في نفس الكتاب : السادة المراسمة

من السادة الحسينية عشيرة المراسمة وهم من ذرية السيد مرسوم ابن علي بن علاية بن حمد بن حمادة بن وردي بن طعمة بن شغب بن حمادة بن مكن بن خليل الأول عبد الله بن السيد إبراهيم بن الشريف يحيى بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب



نذكر ايضا عدة مصادر صرحت بسيادة المراسمة وانهم من الدوحة الهاشمية العلوية الحسينية الرضوية منها:


ثانيا موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري


ثالثا معجم عشائر العراق للشيخ ماجد الزبيدي

رابعا كتاب الجوهر العفيف في معرفة النسب النبوي الشريف للدكتور صالح حسن الفضالة


وهناك مصادر اخرى كثيرة الوقت يطول لذكرها نذكر منها. : كتاب اصول القبائل العراقية للسيد عبد الكريم الجزائري وكتاب موسوعة تاريخ ونسب قبيلة الجبور


[[شبهات حول النسب الشريف والرد عليها]]

قال المستشكل :المراسمة : أصلهم من عشيرة عبادة

الرد : هذا قول خالي من دليل. وهو قول انفرد به عباس العزاوي ومن اعتمد عليه وهو قول بدون اطلاع وتدقيق وكان الاجدر من الاستاذ رحمه الله ان يراجع عامود نسب السادة المراسمة. ولكن وللاسف اختلط عليه الامر بسبب تشابه بين جدنا السيد محمد المكن بن السيد خليل الاول وبين جد عبادة مكن بن مصعب اما جد السادة المراسمة اسمه محمد وكان يلقب بالماكن الشجاع اما جد عبادة اسمه مكن بن مصعب اما ابناء الامير مكن بن مصعب العبادي هم :
١-جعفر ٢-حسين ٣- حسن٤-ناصر ٥-خير البر
٦-عطية ٧-بركات ٨-محمد٩-شواب١٠-مهنى
وهذا نقلا من موقع امارة عبادة الرسمي
وهؤلاء هم ابناء الامير مكن بن مصعب جد عبادة
اما ابن السيد محمد المكن بن السيد خليل الاول الحسيني حسب وثائقنا القديمة هو السيد حمادة ولم يذكر اي نساب ان للأمير مكن بن مصعب إبن اسمه حمادة وقد يقول قائل ان شغب وحمادة مذكورين في نسب عشيرة الشغانبة وهم من عبادة فإن شغب هو ابن حمادي كما هو مذكور في نسب هذه العشيرة والجواب على ذلك ان شغب العبادي هو بن حمادي اما السيد شغب الهاشمي جد السيد مرسوم هو ابن السيد حمادة وليس حمادي فضلا ان ابناء شغب العبادي هم :1- شويش بن شغب
2-كريكش بن شغب 3-منيتش بن شغب
وهؤلاء ابناء شغب العبادي الذين تفرعت منهم عشيرة الشغانبة اما السيد شغب الهاشمي جد السيد مرسوم اسم ابنه السيد طعمة فيثبت انه لا يوجد اي صلة بيننا وبين عبادة سوى تشابه بالاسماء في الاجداد وهذاشائع عند الكثير من العشائر ونحب ان نبين امر اخر مهم ان جد السيد مرسوم اسمه شعيب وكان يلقب بشغب فيكون تسمية شغب لقبا ايضا وليس اسما فضلا انه لم يذكر اي نساب ان المراسمة يرجع اصلهم للشغانبة ابدا.

وقد رد ايضا نسابة النجف الاشرف السيد احمد الحسيني الناصري قال : عند مراجعة الكتب المطبوعة منها عشائر العراق للمرحوم عباس العزاوي وجدت في ج/3 ص 131 , ج4 ص 56 , عدهم من عبادة وهذه روايه غير دقيقة كان من الاجدر ان يتأمل ويراجع نسب ال سيد مرسوم .
وبذلك يثبت انه لا توجد صلة نسبية بيننا وبين قبيلة عبادة مع اجل احترامنا وتقديرنا لهذه القبيلة الكريمة.




قال المستشكل : أنهم ينتسبون الى ابراهيم بن يحيى بن الامام محمد الجواد (عليه السلام) ، ولا يصح هذا النسب لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة أجمعت على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي

الرد: يظهر ان الاخ لا يعلم. انه يجوز ذلك من ناحية الفقه ان يلحق يحيى بالامام الجواد ع مباشر كونه من نسبه ومن احفاده فعند تتبع نسب السادة المراسمة. نجد ان يحيى هذا هو يحيى الصوفي ابن سيدنا جعفر الزكي التواب ابن الامام علي الهادي ابن الامام محمد الجواد وهذا جائز من ناحية الفقه. وقد بين ذلك السيد احمد الحسيني الناصري في دراسته التفصيلية لنسب السادة المراسمة كما سوف يأتي في بحثنا


قال المستشكل :كما وجدت في موقع شبكة الامام الرضا (عليه السلام) أن المراسمة ينتسبون الى (بدر بن السيّد محمد الديباج بن الإمام جعفر الصّادق عليه السّلام) ، ولا يصح هذا الانتساب أيضاً لأن محمد الديباج قد اعقب من ثلاثة رجال هم علي والقاسم والحسين ، ولم يكن لديه ابن معقب أسمه بدر.

الرد :
نقول ان النسب الصحيح الموثق. هو العامود الذي يرجع الى المحسن بن يحيى الصوفي بن جعفر التواب ابن الامام علي الهادي ع ولا توجد عندنا وثيقة نسبية واحدة تذكر اننا من نسب محمد الديباج ابن الامام الصادق ع



فالنسب الصحيح للسادة المراسمة هو هو الذي يرجع الى علي بن محمد بن المحسن بن يحيى الصوفي بن جعفر الزكي بن الامام علي الهادي الذين يرجع اليه ايضا ابناء عمومتنا من السادة المشاهدة والسادة القواسم والسادة الكليدار
وتوجد عندنا وثايق قديمة وفرامين عثمانية تصرح بسيادتنا ولكن الوقت يطول وهذا وصلى الله على الجد المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين

حرره وعلق عليه وكتبه السيد انصار الكرار المرسومي الرضوي