[شجون الزهراء]

وروى عن الترمذي أنه قال : ( حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) ثم قال الألباني معلقاً على هذا الحديث : ( صحيح، المشكاة : 6144، الروض النضير : 977 – 978، الصحيحة 4/356 – 357 ).
وصححه في كتابه صحيح الجامع الصغير فقال : ( إني تارك فيكم خليفتين، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي، وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ) ( صحيح ) ( حم، طب، عن زيد بن ثابت ) (88).
وصححه في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة (89).
وهذا الحديث أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده، وعلى حسب قوله بخصوص مسنده فإن هذا الحديث معتبر عنده، فقد قال عن مسنده : ( إنّ هذا الكتاب قد جمعته وانتقيته من أكثر من سبعمائة وخمسين ألفاً، فما اختلف فيه المسلمون من حيث رسول الله (ص) فارجعوا إليه فإن كان فيه وإلاّ فليس بحجة )
وحديث الثقلين بلفظ كتاب الله وعترتي رواه أحمد في مسنده، ولا يمكن لأحمد أن يحكم بحجية روايات مسنده إلاّ إذا كان يراها ثابتة صحيحة، وعليه فالحديث عند أحمد معتبر وحجة.
فثبت ولله الحمد أن حديث الثقلين بلفظ ( وسنتي ) أو ( وسنة نبيه ) حديث ضعيف، بل حكم الشيخ حسن بن علي السقاف بوضعه فقال في كتابه صحيح شرح العقيدة الطحاوية : ( وأمّا حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب بعدي أبداً كتاب الله وسنتي، الذي يردده الناس فيما بينهم ويقوله الخطباء على المنابر فحديث موضوع مكذوب وضعه الأمويون وأتباعهم ليصرفوا الناس عن هذا الحديث الصحيح في العترة، فانتبه جيداً ! وقد ذكرت جميع طرقه وبينت ما في أسانيده من الكذابين والوضاعين في آخر كتابي صحيح صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله ص 289 فارجع إليه إن شئت التوسع ) (90)، كما أثبتنا أيضاً صحة حديث الثقلين بلفظ ( كتاب الله وعترتي ) أو ( كتاب الله وأهل بيتي )، فهو حديث صحيح ثابت متواتر مقطوع صدوره عنه صلى الله عليه وآله.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

بقلم : حسن عبد الله

______________________________
(1) المستدرك على الصحيحين 1/171 رواية رقم : 318.
(2) السنن الكبرى للبيهقي 10/114 رواية رقم : 20123.
(3) تهذيب الكمال 1/240، تهذيب التهذيب 1/197.
(4) تهذيب الكمال 1/240، الضعفاء والمتروكين 1/117، تهذيب التهذيب 1/197.
(5) تهذيب الكمال 1/240، تهذيب التهذيب 1/197.
(6) تهذيب التهذيب 1/198.
(7) تهذيب الكمال 1/240، الضعفاء والمتروكين 1/117، سير أعلام النبلاء 9/120.
(8) تهذيب الكمال 1/240، تهذيب التهذيب 1/197، سير أعلام النبلاء 9/121.
(9) الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/117، تهذيب التهذيب 1/197.
(10) تهذيب التهذيب 1/198، سير أعلام النبلاء 9/121.
(11) تهذيب الكمال 1/290، تهذيب التهذيب 1/197.
(12) تهذيب التهذيب 1/197، سير أعلام النبلاء 9/121.
(13) تهذيب التهذيب 1/198، سير أعلام النبلاء 9/121.
(14) تهذيب الكمال 15/168.
(15) تهذيب الكمال 15/168.
(16) تهذيب الكمال 15/168.
(17) تهذيب التهذيب 7/238، تهذيب الكمال 7/213.
(18) تهذيب التهذيب 7/238، تهذيب الكمال 7/213.
(19) تهذيب التهذيب 7/238، تهذيب الكمال 7/213- 214.
(20) المستدرك على الصحيحين 1/172 رواية رقم : 319.
(21) سنن البيهقي الكبرى 10/114 رواية رقم : 20124.
(22) الكامل في الضعفاء 4/69.
(23) سنن الدارقطني 4/245 رواية رقم : 149.
(24) ضعفاء العقيلي 2/250.
(25) من له رواية في الكتب الستة صفحة 499.
(26) ميزان الاعتدال 2/301.
(27) سير أعلام النبلاء 8/180.
(28) الضعفاء والمتروكين صفحة 194، الكامل في الضعفاء لابن عدي 4/68، تهذيب الكمال 13/97، سير أعلام النبلاء 8/181.
(29) تهذيب الكمال 13/96.
(30) تقريب التهذيب 1/423.
(31) تهذيب الكمال 13/96.
(32) تاريخ ابن معين صفحة 166.
(33) الضعفاء للأصفهاني صفحة 93.
(34) الكامل لابن عدي 4/68، التاريخ الكبير 4/291، التاريخ الصغير 2/182، الضعفاء الكبير صفحة 62، سير أعلام النبلاء 8/181.
(35) ضعفاء العقيلي 2/203.
(36) المجروحين 1/369.
(37) الجرح والتعديل 4/415، تهذيب الكمال 13/97.
(38) طبقات المحدثين 4/67.
(39) المجروحين 3/89.
(40) لسان الميزان 6/194.
(41) الضعفاء للنسائي صفحة 110.
(42) الكاشف 2/380.
(43) تقريب التهذيب 1/599.
(44) التاريخ الكبير 8/320، تهذيب التهذيب 11/271، تهذيب الكمال 32/66.
(45) تهذيب التهذيب 11/271، تهذيب الكمال 32/66.
(46) تهذيب التهذيب 11/271، تهذيب الكمال 32/66.
(47) تهذيب التهذيب 11/271.
(48) تهذيب التهذيب 11/271، تهذيب الكمال 32/66.
(49) تهذيب التهذيب 11/271، تهذيب الكمال 32/66، الجرح والتعديل 9/252.
(50) تهذيب التهذيب 11/271، تهذيب الكمال 32/66.
(51) المعجم الكبير للطبراني 5/169 رواية رقم : 4980.
(52) انظر ترجمته في لسان الميزان 4/241 رقم الترجمة : 648.
(53) انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ 2/426 رقم الترجمة : 434.
(54) انظر ترجمته في تقريب التهذيب 1/189 رقم الترجمة : 1647، تذكرة الحفاظ 1/259 رقم الترجمة 246.
(55) انظر ترجمته في تقريب التهذيب 1/162 رقم الترجمة 1254، تهذيب الكمال 6/199 رقم الترجمة 1242.
(56) انظر ترجمته في تقريب التهذيب 1/530 رقم الترجمة 6632، تهذيب الكمال 27/520 رقم الترمجمة 5931,
(57) المعجم الكبير للطبراني 5/170 رواية رقم : 4981، ورواه من طريق جرير بن عبد بن الحميد بنفس باقي السند الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/295 فقال : ( حدثنا يحيى قال : حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ك إني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ) ويحيى شيخ الفسوي هو الإمام الحافظ يحيى بن يحيى بن بكير التميمي المنقري النيسابوري أبو زكريا، ثقة من رجال البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وعليه فسند الفسوي صحيح، ورواه من طريق جرير أيضاً الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين 3/160 رواية رقم : 4711 فقال : ( حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري، حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا يحيى بن المغيرة السعدي، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن الحسن بن عبد الله النخعي، عن مسلم بن صبيح، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ) قال الحاكم النيسابوري : ( هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه ) وقال الذهبي في تلخيص المستدرك : ( على شرط البخاري ومسلم ).
(58) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13/527، تاريخ بغداد 13/136.
(59) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9/339 رقم الترجمة 1819، تذكرة الحفاظ 2/428 رقم الترجمة : 436.