ماقولكم لو كان الإمام غير معصوم أو غير تقي

[ابوجوري]

اخي محمد

مازلت اقول أورد لي حديثاً صحيح متواتر السند ( ثقات ) عن آل البيت

ثم استغرب منك كنت في بداية الحوار مناظراً جيداً ثم اتجهت الى اسلوب الإسقاطات والإرهاصات وبيان أمور للقارئ عن الطرف الاخر وتهربه و و و لايليق بك هذا الاسلوب اطرح حجتك فإن أخذ بها المناظر وإلا فالمقصود هو القارئ

جميع التساؤلات اجبتك عليها ولكن استغرب منك عدم الاقتناع

اخي الكريم قد اكون اجبت ولكن اخطأت فقل لقد أخطأت يا أباجوري ولكن لاتقل لم تجب فالواضح امامي انك لم تفرق بين اني اخطأت وبين اني لم اجب ( هذا على إفتراض أني أخطأت )

اخي الكريم
سأمشي على ماتريد دليل من القرآن على العصمة ومن السنه على عدم العصمه

دليل العصمه على الجانب التبليغي (( وماينطق عن الهوى ،،، الايه )) اتفقت معي ؟

دليل عدم العصمه على الجانب الشخصي (( ولاتقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا ،،،، الايه سورة الكهف )) لماذا نزلت ؟؟

سوره الانفال (( ماكان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض ،، الايه ))

استشارته اصحابه في غزوة بدر

هذه بعض الادله من القران والسنه

اوردت لك من القران على العصمه وعدمها

اورد لي من القران على ذكر اسماء الأئمه

ثم هؤلاء أئمتنا على حسب قول الفقهاء

" وهكذا كان فكان الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي .

ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعة : معاوية ، وابنه يزيد ، ثم عبد الملك ، وأولاده الأربعة ، وبينهم عمر بن عبد العزيز .

عدهم ستجدهم اثناعشر

ثم قولك ان الإمام يعلم ماكان وماسيكون وماهو كائن إلا أن يكون ثم تقول انه لايعلم الغيب

هل تريد أن أعرب لك كلمه ماسيكون وكائن وكلمه يكون اذا دخلت قبلها أن

اخي الكريم ماذا تقول هل هذه الصفات صفات الإمام أم الذات الإلهيه فالله يقول ( عالم الغيب والشهاده ) والرسول يقول

(( ( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ) )

فالرسول لايعلم الغيب فهل الإمام يعلمه بحجه ان الله يطلعه عليه فإن كان لابد من الإطلاع فالرسول أولى من الإمام بالإطلاع

ثم انكم اكثرتم الغلو في علي رضي الله عنه حتى قلتم انه اكبر عند الله من الرسول وانه صاحب الجنه والنار وانه البرق والرعد وسواد القمر والأدهى من هذا انه عُرج به مع جبريل إلى السماء

ماقولك ؟؟