دعوه صادقه من محكم القرآن

[الباحث المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريتاج

الحمد لله انا منصفة لاني من اتباع آل البيت

ولم نخرج على الموضوع أبدااااااا

موضوعنا بعده بعدد ركعات الصلاة التي فسرت ايات على مزاجك بخصوصها !!!!!!!!!!!!!

لا ياختي الموضوع كان عن التفرق في كتاب الله ولكنهم تملصوا من الموضوع وذهبوا يسألون عن سنة عمر وسنة علي وعدد ركعات الصلاه وانا بحسن ظن ظنيت ان الله هداهم واستفاقوا من سباتهم فبينت لهم ولكن لم اكن اعلم ان هذا مكر منهم لشتتوا الموضوع لأنهم افلسوا من الاجابه ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )

[الباحث المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريتاج

ومن أنت حتى يسالنا الله بخصوص حوارك ومن قال لك أن الله سوف يسألنا نحن

لماذا لاتكون معكوسة

بأن يسألك الله لماذا تخليت عن سنة نبي وفسرت كتابي بما يحلو لك وعلى ما اتبعه هواك

( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضا ولا يظلم ربك احدا )

سيسألك الله عن كل شيء لا تقولي من أنت حتى يسأل الله عن حوارك .. ثانيا لم تقيموا علي الحجه كي يسألني الله بل يسألكم انتم لماذا حين اقيمت عليكم الحجه لم تتبعوا الحق ؟

ومن ثم قد قال الله تعالى ( وانزلنا اليك آيات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون ) وواله ان احاجكم بالآيات المحكمات التي وصفا الله انها بينه واضحه لا تحتاج تفسير اما التفسير فيكون على المتشابهات ..

[الطالب313]

اولا- روايه العرض على القران هي روايه شيعيه بحته ولادخل لابقيه الفرق فيها بل يقول ان من عرض الروايه لعىل القران زنديق

ثانيا-من افلس من الاجابه انت لاغير لان انت الزمت نفسك بالقران فقط وجعلت نفسك نبي نفسك ولاتعرف انك مجرد شيطان رجيم

ثالثا-انت على ميزان السنه انفسهم ضال متبع هوى زنديق

رابعا-نسئلك ونريد منك دليل واضح وصريح وجلي من القران الكريم على الاتي فان لم تاتي بشي اعلم انك مجرد مخرف

-عدد الركعات من القران

-ان الشهر ثلاثين يوم

-ان ادم نبي

-ان مقدار الزكاه بالرقم

-

ننتظرررررررررررررررررر وان لم تجد فاعلم انك مجرد مفلس

[الباحث المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313

اولا- روايه العرض على القران هي روايه شيعيه بحته ولادخل لابقيه الفرق فيها بل يقول ان من عرض الروايه لعىل القران زنديق


ثانيا-من افلس من الاجابه انت لاغير لان انت الزمت نفسك بالقران فقط وجعلت نفسك نبي نفسك ولاتعرف انك مجرد شيطان رجيم


ثالثا-انت على ميزان السنه انفسهم ضال متبع هوى زنديق


رابعا-نسئلك ونريد منك دليل واضح وصريح وجلي من القران الكريم على الاتي فان لم تاتي بشي اعلم انك مجرد مخرف



-عدد الركعات من القران


-ان الشهر ثلاثين يوم


-ان ادم نبي


-ان مقدار الزكاه بالرقم


-


ننتظرررررررررررررررررر وان لم تجد فاعلم انك مجرد مفلس

نفس نظام اخوتك هههههههه اولا هذه آيه مو روايه ( ويقولون طاعه فاذا برزوا من عندك بيت ... ) الخ .

ثانيا انا لم استغني عن السنه بل اعلم انها توضح الآيات المتشابهات وتوضح بعض الاحكام ..

ولكن لا تكون مثل الاخوان اللي قبل شوي ما قدروا يجاوبون ودخلونا في مواضيع ثانيه ..

راح اجاوبك على اي موضوع تبغاه اذا خلصنا هذا النقاش ( التفرق في الدين ) واذا كنتم تعرفون انه لا حجة لكم رجاء اعترفوا ودعونا ننتقل للموضوع الثاني .

وتقول عني شيطان رجيم ..! سنرى غدا من الكذاب الاشر

[حسيني الهوى]

التفرق في الدين

من باب تقول التفرق بالدين

من باب تقول انا لااتنازل عن السنه

من باب تقول لاتلزمني بكتب السنه لاني لست سني

من باب تقول لنعرض الروايات على القران وماخالفه نضرب به عرض الحائط


اصفى على رأي واحد وسنحاورك


اول باحث اراه متذبذب لايعرف ماذا يقول ويناقض نفسه عجيب


ان كنت تريد عن التفرق بالدين فأذهب حاور السنه أولا وحاور مذهبك ولسنا من فرق الدين لاننا بقينا على ماوصا به الرسول

ان كنت تريد انك لست سني ولاتعترف لابكتب السنه ولابكتب الشيعه ولايجب علينا الزامك بها لانك لست سني كما قلت سابقا اذا عليك ان تناظر هل القران وحده يكفي لمعرفه كل شئ
ولانحتاج لسنه


ان كنت تقول انا سني كما قلت الان انا لااتنازل عن السنه وقلت ايضا يجب ان ناخذ السنتين معا ونضرب مايخالف القران عرض الحائط فيجب
ان نعرف ماهو الشئ الذي اخذته من مذهب اهل البيت وقارنته بالقران واعطيتك الخمس ونفاق عائشه ها تاخذ به فلم تجب


وهذه ليست مواضيع ثانويه هذه انت الزمت نفسك بها انت من قلت لاتلزمني بالكتب فكيف سنحاور ان كنت لاسني ولاشيعي
وانت من الزمت نفسك وقلت ناخذ السنتين وواجب علينا ان نعرف ماذا اخذت من الشيعه
وانت الزمت نفسك في عرض الروايات على القران فيجب عليك ان تجيب على الخمس ونفاق عائشه
وانت الزمت نفسك بأنك لاتريد من كتب السنه شئ الزمك به لانك لاتعترف به اذا يجب ان تحاور في هل القران كافي



يااخوه رجاااااااءا لايجيبه احد حتى يجيب على الزاماتي رجاءا الزمه بهذا
اختر شئ واحدا لنحاورك به ايام وانت تخربط وتضحك وتهطرق وباحث جاهل مع الاسف وليس ذو ادب واسلوب اول باحث هكذا اراه

[الباحث المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى

التفرق في الدين

من باب تقول التفرق بالدين

من باب تقول انا لااتنازل عن السنه

من باب تقول لاتلزمني بكتب السنه لاني لست سني

من باب تقول لنعرض الروايات على القران وماخالفه نضرب به عرض الحائط


اصفى على رأي واحد وسنحاورك


اول باحث اراه متذبذب لايعرف ماذا يقول ويناقض نفسه عجيب


ان كنت تريد عن التفرق بالدين فأذهب حاور السنه أولا وحاور مذهبك ولسنا من فرق الدين لاننا بقينا على ماوصا به الرسول

ان كنت تريد انك لست سني ولاتعترف لابكتب السنه ولابكتب الشيعه ولايجب علينا الزامك بها لانك لست سني كما قلت سابقا اذا عليك ان تناظر هل القران وحده يكفي لمعرفه كل شئ
ولانحتاج لسنه


ان كنت تقول انا سني كما قلت الان انا لااتنازل عن السنه وقلت ايضا يجب ان ناخذ السنتين معا ونضرب مايخالف القران عرض الحائط فيجب
ان نعرف ماهو الشئ الذي اخذته من مذهب اهل البيت وقارنته بالقران واعطيتك الخمس ونفاق عائشه ها تاخذ به فلم تجب


وهذه ليست مواضيع ثانويه هذه انت الزمت نفسك بها انت من قلت لاتلزمني بالكتب فكيف سنحاور ان كنت لاسني ولاشيعي
وانت من الزمت نفسك وقلت ناخذ السنتين وواجب علينا ان نعرف ماذا اخذت من الشيعه
وانت الزمت نفسك في عرض الروايات على القران فيجب عليك ان تجيب على الخمس ونفاق عائشه
وانت الزمت نفسك بأنك لاتريد من كتب السنه شئ الزمك به لانك لاتعترف به اذا يجب ان تحاور في هل القران كافي



يااخوه رجاااااااءا لايجيبه احد حتى يجيب على الزاماتي رجاءا الزمه بهذا
اختر شئ واحدا لنحاورك به ايام وانت تخربط وتضحك وتهطرق وباحث جاهل مع الاسف وليس ذو ادب واسلوب اول باحث هكذا اراه

احب هذا الموال ههههههههه دائما اذا الجمت شخص يبدأ يتهمك في عقلك .
ثانيا اي الزامات ؟؟ الحين انا صارلي 4 او 5 ايام الجمكم في التفرق عن الدين ثم بدأتم تقولون سنة عمر وسنة علي لكي تتملصون وتحاولون تنسوني موضوع الحوار وانا بحسن نيه جاوبتكم باعتبار ان الهدايه دخلت قلبكم لكن لم اكن اعلم انه مكر منكم .
ثالثا : قال تعالى ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ) لاحظوا قال ( وكانوا شيعا ) وهذا تأكيد على ان المقصود هنا هو كانوا فرق وقال في آيه اخرى ( كل حزب بما لديهم فرحون ) يعني احزاب في الدين . وانتم حزب لوحدكم والسنه حزب ايضا وهكذا وصدق الله حين قال ( كل حزب بما لديهم فرحون ) نعم انتم الآن كل حزب وفرقه ما لديهم من علم وكتب فرحون
رابعا : انا قلت نتناقش بالقرآن لكن نعمل بالقرآن والسنه ولكن القرآن هو نقطة اتفاقنا فلذلك هو الذي سيحل مشاكلنا .
خامسا : انا ما قلت انا سني !!! O.o يعني كذب عيني عينك هههههه
سادسا : انا لما قلت ناخذ من السنتين ما يوافق القرآن كان قصدي بالعمل يعني نعمل بالقرآن والسنه التي توافقه لكن النقاش يكون في القرآن , فهمت؟
سابعا : بصراحه انكم يا اهل السنه ويا شيعه ليس لديكم حجه والله انني الجمتكم بسهوله هذا وانا طالب علم كيف لو اتاكم معلمي ؟! يعني والله هروب واضح وكل منصف بيشوف الحوار بيضحك عليكم الا تخجلون من انفسكم ؟! انصحكم تراجعون الحوار من اول صفحه وتشوفون كيف تهربون من البدايه الى الآن وانتم تهربون والآن تريدونني ان اجيب على اسئله لا دخل لها بالموضوع !!
بس صراحه انت كذا كشفت نفسك وكشفت هروبك قلت " يااخوه رجاااااااءا لايجيبه احد حتى يجيب على الزاماتي رجاءا الزمه بهذا " يعني اتوقع اوضح من هذا الهروب ما فيه .. يعني تبي عذر عشان ما ترد على موضوعي ؟ شوفوه كيف يقول لا تجاوبون حتى يرد على اسئلتي لكي يجد عذر ان لا يرد عل ولو ان اسئلتك داخل موضوع النقاش ( التفرق في دين الله ) لاجبتك ولكنك تريد ان تهرب الى موضوع آخر والمشكله انني حتى لو اجبتك سأفحمك ولكني لن اجعل لك طريق لكي تهرب من النقاش ..
لك طريقه وحده فقط لكي تستطيع ان تنفذ من النقاش وهو ان تعترف للكل ان الحجه اقيمت عليكم واعلم انكم لن تقولوا ذلك لأن الانسان بطبعه لا يحب ان عترف بانهزامه خاصة امام ابناء جلدته , لذلك ساتساهل معكم واريدكم ان تقولوا ليس لدينا جواب وسنبحث عن جواب فيما بعد , وبعدها ننتقل للموضوع الآخر .

[حسيني الهوى]

يااخي خلي عندك اسلوب ياهتلر الجمنا ههههه بشنو الجمت انت مصدق نفسك عزيزي اجعل من نفسك باحث ذو اسلوب جميل
حتى يستقبل المعلومه


طيب سأأتي معك

التفرق في الدين كانو شيعا


المطلوب ماهو ..؟؟ تفضل اكتب مثلا سؤال الزام لنرى المطلوب بالضبط

[الباحث المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى

يااخي خلي عندك اسلوب ياهتلر الجمنا ههههه بشنو الجمت انت مصدق نفسك عزيزي اجعل من نفسك باحث ذو اسلوب جميل
حتى يستقبل المعلومه


طيب سأأتي معك

التفرق في الدين كانو شيعا


المطلوب ماهو ..؟؟ تفضل اكتب مثلا سؤال الزام لنرى المطلوب بالضبط

الحمدلله ..

الآن قال الله تعالى ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ) وشيعا جمع شيعه وشيعه يعني فرقه ..

الله نهانا ان نكون شيع ولكن المسلمون اليوم اصبحوا شيع فهناك السنه وهذه شيعه لوحدها وهناك شيعه اللي هم انتم وانتم شيعه لوحدكم وهناك فرق وشيع كثيرون وانتم واحده من هذه الشيع ..

فأنا هنا لادعوكم الى الاسلام بلا شيع وبلا مذاهب وبلا طوائف وبلا فرق اسلام فقط بدون فرق , فقط هذا.. هل هذا صعب الفهم ؟

[احمد العراقي]

اولا اعتذر من كل الاخوة تعلمون الاوضاع في العراق وقطع الانترنت مستمر ولااستطيع الدخول وحتا عند دخولي يكون ضعيف
وانا غير متواجد في البيت الانشغالي نسالكم الدعاء
...............................................
الجواب على الاخ ويقول حدث العاقل بمايعقل
انت تقول المذاهب خطاء في الاسلام وتقصد من كلامك جميع الائمة والعلماء مؤسسين المذاهب هم خطاون
لكن الجميع وانت منهم اعترفت ان القران لايتفرق من السنة ويجب ان ناخذ بسنة رسول الله ونعرض الحديث على القران وهذا منهج الشيعة اكيد
اذن يجب ان ناخذ بالسنة مع القران ويوجد في العالم الاسلامي سنتان هم سنة علي ابن ابي طالب الماخوذه عن رسول الله وسنة عمر وكذالك يزعم انه ماخذهامن رسول الله واتباع علي ابن ابي طالب لايثقون بسنة عمر ويعتبرونة كاذب ونقلت عن كاذبين ولايثقون بابي هريرة وغيرة ممن نقلو احاديث الرسول واتباع عمر كذالك
ونحن عندما نوجه السؤال لكي نعلم المعجزة التي تتكلم بها اذا اردنا ان ناخذ سنة مع القران سنة تفسر القران وناقلين الحديث ثقات ممن ناخذ هاذه السنة هذا هو السؤال الموجه لك لاتقول من السنتان انا اعتقد ان الذين ينقلون السنة عن طريق العمرية كاذبه وهم يعتقدون هاكذا كيف اصدق حديث من رجل اعتقد كاذب بلاشك لايجوز واذا كل اتباع اخذو السنة ممن يثقون بهم رجعنا مذاهب الى المحور الاول الان ممن ناخذ السنة ؟ الصحيحة هذا هو السؤال واتمنا ان تجيب ولا تتهرب من الجواب لان كل عاقل يعلم هل من يتفرق مع الحق حكمة مثل حكم من تفرق مع الباطل فان الحق لم يتفرق لكن الباطل تفرق منه

[الباحث المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جَ‘ـرٍََُُّّحٍ آ‘لغـ.ًَِ/ـوٍآ‘لىآ‘إْ

اولا اعتذر من كل الاخوة تعلمون الاوضاع في العراق وقطع الانترنت مستمر ولااستطيع الدخول وحتا عند دخولي يكون ضعيف
وانا غير متواجد في البيت الانشغالي نسالكم الدعاء
...............................................
الجواب على الاخ ويقول حدث العاقل بمايعقل
انت تقول المذاهب خطاء في الاسلام وتقصد من كلامك جميع الائمة والعلماء مؤسسين المذاهب هم خطاون
لكن الجميع وانت منهم اعترفت ان القران لايتفرق من السنة ويجب ان ناخذ بسنة رسول الله ونعرض الحديث على القران وهذا منهج الشيعة اكيد
اذن يجب ان ناخذ بالسنة مع القران ويوجد في العالم الاسلامي سنتان هم سنة علي ابن ابي طالب الماخوذه عن رسول الله وسنة عمر وكذالك يزعم انه ماخذهامن رسول الله واتباع علي ابن ابي طالب لايثقون بسنة عمر ويعتبرونة كاذب ونقلت عن كاذبين ولايثقون بابي هريرة وغيرة ممن نقلو احاديث الرسول واتباع عمر كذالك
ونحن عندما نوجه السؤال لكي نعلم المعجزة التي تتكلم بها اذا اردنا ان ناخذ سنة مع القران سنة تفسر القران وناقلين الحديث ثقات ممن ناخذ هاذه السنة هذا هو السؤال الموجه لك لاتقول من السنتان انا اعتقد ان الذين ينقلون السنة عن طريق العمرية كاذبه وهم يعتقدون هاكذا كيف اصدق حديث من رجل اعتقد كاذب بلاشك لايجوز واذا كل اتباع اخذو السنة ممن يثقون بهم رجعنا مذاهب الى المحور الاول الان ممن ناخذ السنة ؟ الصحيحة هذا هو السؤال واتمنا ان تجيب ولا تتهرب من الجواب لان كل عاقل يعلم هل من يتفرق مع الحق حكمة مثل حكم من تفرق مع الباطل فان الحق لم يتفرق لكن الباطل تفرق منه

هذا هو السؤال الذي ضيع موضوع نقاشنا سابقا ..

هل لديك رد على الموضوع ؟


اسئلتك سأرد عليها بعد الموضوع .