ممكن لحظه

الشيعي تائب من شنو !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

التوسل بالنبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) بعد مماته، «الدارمي» هو أحد علماء أهل السنّة المعروفين يقول في كتابه المعروف «سنن الدارمي» تحت عنوان باب
. صحيح الترمذى، ص 119، ح 3578; وفي سنن ابن ماجه، ج 1، ص 441، ح1385; ومسند أحمد، ج 4، ص 138 .
. سنن ابن ماجة، ج 1، ص 441 .
. ولأجل زيادة التوضيح يمكنكم مراجعة كتاب الرسائل والمسائل، ج 18، ص 1، طبعة بيروت، حيث يقول: إنّ عين عبارة ابن تيمية هى: «أنّ النسائي والترمذي رويا حديثاً صحيحاً أنّ النبي(صلى الله عليه وآله) علّم رجلا أن يدعو فيسأل الله ثم يخاطب النبي فيتوسل به، ثم يسأل الله قبول شفاعته».
«ما أكرم الله تعالى نبيه(صلى الله عليه وآله)بعد موته» وهذا الباب معقود لبيان الكرامات التي أعطاها الله سبحانه وتعالى للنبي(صلى الله عليه وآله)بعد موته: «قَحُطَ أهل المدينة قحطاً شديداً، فشكوا إلى عائشة، فقالت: انظروا قبر النبي(صلى الله عليه وآله) فاجعلوا منه كوي إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، قال: ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب،وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم، فسمي عام الفتق»
. التوسل بالعباس عم النبي(صلى الله عليه وآله)، ينقل البخاري في صحيحه: أنّ عمر بن الخطاب إذا قحط استسقى بالعباس بن عبد المطلب، وكان يدعو بهذا الدعاء: «اللهم إنّا كنا نتوسل إليك بنبيّنا(صلى الله عليه وآله)فتسقينا، وإنّا نتوسل إليك بعم نبينِّا فاسقنا» قال الراوي: «فيسقون مطراً كثيراً»
. ينقل ابن حجر المكي في الصواعق عن الإمام الشافعي من علماء أهل السنّة المعروفين: أنّه كان يتوسل بأهل بيت النبي(عليهم السلام) وينقل عنه الشعر المعروف:
آل النبي ذريعتي *** وهم إليه وسيلتي
أرجو بهم أعطى غداً *** بيدي اليمين صحيفتي
أورد هذا الحديث الرفاعي في كتابه «التوصل إلى حقيقة التوسل

أما سؤالك عن العشرة المبشرين في الجنة قد بشرهم الرسول جميعهم بالجنه ومسألة من يدخل الجنة ومن يدخل النار فهذه عند الله وليست عندي
فهو الوحيد سبحانه الذي يقرر من يدخل الجنة ومن يدخل النار

اختي حرف السين مراح اتركك الى تجاوبين على هذا السؤال
تقولون يوجد حديث فيه عشره مبشرين بلجنه
ومن ضمن العشرة علي ابن ابي طالب وطلحة والزبير
صح طيب قلنا صح
في معركة الجمل كان طلحة والزبير تحاربو مع علي ابن ابي طالب وزهقت ارواح كثيرة في هذه المعركة
السؤال
الحرب معروفة فيها فريق باطل وفريق حق هل فريق الباطل يدخل الجنة
لاتقولين بس الله يعرف اكو عدنه عقل نحكمه وشريعة واسلام
اريد جواب منكم
هل الحق مع علي ابن ابي طالب ام مع طلحة والزبير
هل الفريقين علاحق ؟؟؟؟؟؟ مامعقول هاي معركة وفيها دماء سالت للمسلمين
هسه اريد منج ان تجاوبين من هوه الباطل في هذه المعركة
وكيف الباطل قاتل المسلمين يدخل الجنة ومبشر بلجنة
اما ان تجيبين علا هذا السؤال بجواب معقول
او ان تقولين هذا الحديث باطل وعاري من الصحه والدليل معركة الجمل بين اطراف من المبشرين بلجنة
واني بلنسبة اليه اقول هذا الحديث باطل وعاري من الصحة
تارك الجواب لك علا السؤال باختصار

[حرف السين]

ياخي مسألة الشيعي التائب تجد المقطع عندك في اليوتيوب أنا ماجبت شي من عندي.
الحمدلله جميعنا لدينا عقول نفكر
ياخي ان تقول الحق مع من ؟؟وهل عندما اقول الحق مع فلان او فلان هل سترتاح؟؟؟
ان تتمسك بشي له اكثر من الف سنة ومازلت تسأل الحق مع من؟؟
أترك هذه المعركة على جنب, وقل ماذا تستفيد عند ذكرك هذا الشي؟؟؟
ياخي أنا والله غرضي فقط أن القول دين يسر وليس بعسر.
أنا ديني فقط يحث على فعل الخير وترك المعاصي ,يأمرني بمافيه مصلحة لي.
هذا الدين الذي قرأ عنه الغرب وتعلمته منذ طفولتي.
لأتعقد المسألة وتفكير بشي مر عليه الدهر.
ومسألة الجنة والنار ليس من حقي ولاحقك التكلم بها من سيدخل الجنة أو سيدخل النار.
فمن أنا ومن أنت حتى نقرر؟؟

هذه احاديث العشرة المبشرين بالجنة مع اسنادهم

الحديث الأول :
133 - حدثنا هشام بن عمار. حدثنا عيسى بن يونس. حدثنا صدقة بن المثنى، أبو المثنى النخعي، عن جده رياح بن الحارث، سمع سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يقول:
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشر عشرة؛ فقال ((أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وسعد في الجنة، وعبد الرحمن في الجنة)) فقيل: من التاسع؟ قال ((أنا)).
المصد : (سنن ابن ماجة)

الحديث الثاني :
4649ـ حدثنا حفص بن عمر النمري، ثنا شعبة، عن الحر بن الصَّيَّاح، عن عبد الرحمن بن الأخنس أنه كان في المسجد فذكر رجلٌ عليّاً عليه السلام، فقام سعيد بن زيد فقال: أشهد على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أني سمعته وهو يقول: "عشرةٌ في الجنة: النبيُّ في الجنة، وأبو بكرٍ في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعليٌّ في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير بن العوام في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وعبد الرحمن بن عوفٍ في الجنة" ولو شئت لسميت العاشر، قال: فقالوا: من هو؟ فسكت، قال: فقالوا: من هو؟ فقال: هو سعيد بن زيد.
المصد : (سنن أبو داوود)

الحديث الثالث :
4650ـ حدثنا أبو كامل، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا صدقة بن المثنى النخعي، حدثني جدِّي رياح بن الحارث قال:كنت قاعداً عند فلان في مسجد الكوفة وعنده أهل الكوفة، فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، فرحَّب به وحياه وأقعده عند رجله على السرير، فجاء رجل من أهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسبَّ وسبَّ، فقال سعيد: من يسُبُّ هذا الرجل؟ فقال: يسبُّ عليّا، قال: ألا أرى أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يُسَبُّونَ عندك ثم لا تنكر ولا تغير؟ أنا سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: وإني لغنيٌّ أن أقول عليه ما لم يقل فيسألني عنه غداً إذا لقيته "أبو بكرٍ في الجنة، وعمر في الجنة" وساق معناه ثم قال: لَمشْهَدُ رجل منهم مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يغبِّر فيه وجهه خير من عمل أحدكم عمره ولو عُمِّرَ عُمْرَ نوح.
المصد : (سنن أبو داوود)


و الأن نأتي لأقوال أئمة الجرح و التعديل في رواة هذه الأحاديث :
الحديث الأول :

1- هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي :
قال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين : ثقة
قال أبو حاتم عن يحيى بن معين :كيس كيس
وقال العجلي :ثقة و قال مرة صدوق وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين : حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب
وقال النسائي: لا بأس به
وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل
وقال عبدان : ما كان في الدنيا مثله
(تهذيب التهذيب ج 11 / ص -52-)
و تكلم فيه البعض لكن أورده الذهبي في كتابه (ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق)
فلهذا لا يضره ذلك

2-عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي :
قال أحمد أبو حاتم : ثقة
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة
وقال ابن خراش : ثقة
وقال بن عمار : عيسى حجة
وقال العجلي : كوفي ثقة
وقال أبو زرعة : كان حافظاً
(تهذيب التهذيب ج 8 / ص -238-)
و هنالك المزيد من المدح لكن نتركه للإختصار

3-صدقة بن المثنى بن رياح بن الحارث النخعي :
قال أحمد : شيخ صالح
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة
وقال ابن حبان : ثقة
وقال العجلي : ثقة
(تهذيب التهذيب ج 4 / ص -418-)

4-رياح بن الحارث النخعي :
قال ابن حبان : ثقة
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
(تهذيب التهذيب ج 3 / ص -299-)

_______________________________________________

الحديث الثاني :

1- حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الأزدي النمري :
قال أبو طالب عن أحمد : ثبت ثبت متقن لا يؤخذ عليه حرف واحد
وقال يعقوب بن شيبة : كان من المتثبتين
وقال أبو حاتم : صدوق متقن أعرابي فصيح
وقال بن قانع : ثقة
وقال ابن وضاح : ثقة
وقال الدارقطني : ثقة
وقال ابن معين : ثقة
وقال السمعاني: كان صدوقا ثبتا
(تهذيب التهذيب ج 2 / ص -406-)

2-شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي :
قال ابن مهدي : كان الثوري يقول شعبة أمير المؤمنين في الحديث
وقال يحيى القطان :ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة
وقال أبو داوود : ليس في الدنيا أحسن حديثا من شعبة
وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونا ثبتا حجة صاحب حديث
وقال العجلي : ثقة ثبت في الحديث
(تهذيب التهذيب ج 4 / ص -345-)
و هنالك المزيد من المدح لكن تركته للإختصار

3- الحر بن الصباح النخعي :
قال بن معين : ثقة
وقال النسائي : ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث
(تهذيب التهذيب ج 2 / ص -221-)

4- عبد الرحمن بن الأخنس :
قال ابن حبان : ثقة
(تهذيب التهذيب ج 6 / ص -133-)

وهنا قد يشكل البعض و يقول لا يكفي توثيق ابن حبان لرفع الشك عنه
فأقول : لا يوجد مشكلة ابداً لأن الحديث الثالث بمعناه و هو صحيح
فيكون هذا الحديث للمتابعة و زيادة له في القوة
_______________________________________________

الحديث الثالث :

1- فضيل بن حسين بن طلحة البصري أبو كامل الجحدري :
قال ابن حبان : ثقة
وقال أبو طالب عن أحمد : أبو كامل بصير بالحديث متقن
وقال بن أبي حاتم عن أبيه عن علي بن المديني : ثقة
(تهذيب التهذيب ج 8 / ص -291-)

2- عبد الواحد بن زياد العبدي :
قال أبو عوانة : ثقة
وقال ابن سعد : ثقة كثير الحديث
وقال أبو زرعة : ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال أبو داود : ثقة
وقال العجلي : ثقة حسن الحديث
وقال الدارقطني : ثقة مأمون
وقال ابن حبان : ثقة
وقال ابن عبد البر : اجمعوا لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة
وقال ابن القطان الفاسي : ثقة لم يعتل عليه بقادح
(تهذيب التهذيب ج 6 / ص -435-)

3-صدقة بن المثنى بن رياح بن الحارث النخعي :
قال أحمد : شيخ صالح
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة
وقال ابن حبان : ثقة
وقال العجلي : ثقة
(تهذيب التهذيب ج 4 / ص -418-)

4-رياح بن الحارث النخعي :
قال ابن حبان : ثقة
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
(تهذيب التهذيب ج 3 / ص -299-)
________________________________________________

هناك اسئلة كثيرة ولكن سأل شيخ الذي أعطاني الاخوة أسمه.
ولي عودة ان شاء الله
شكرا على حسن اسلوبكم

انتي ليش تتهربين سؤالي ليس الحق مع من
من منهم الباطل ان كان فلان اوفلان وهم كلاهما مبشر بلجنة
اريد الجواب كيف الطرفين مبشرين بلجنه واحدهم باطل
جوابيني علاهذا هل معقول انسان باطل قتل المسلمين مبشر بلجنة انتظر جوابك

[قل هو الله أحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلريم

بااااااال شنو هذاا قسم بالله صدع رااسي .. جررح انت قريت كل هذاا والا بس نسختـه صرااحه عجزت اقرااه ..

وبعدين بخصوص انوااع الزوااج اسمحيلي هالاشياء مب عندنــآ بس المسيــآر .. وصرآحه كنت بناقش زواج المتعه بس حسيته احرااج لاني صغيره وعيب ههههه .. بس قويه اني اقعد اتنقل من رجال لرجآل .. انا مب لعبه الواحد يتسلى فيني ويتركني ..

اممم وبعد شنو كنت بعلق عليه .. نسيت ^__^

المهم عسسسساكم ع القووه كلكم .. وبسكم من اسلوب الهجووم .. خل اسلوبكم ارقى من كذاا

---------------------------
على قولتك صغيره على هدي الامور لادخلي نفسك في شيء مايخصك
وهده للكبار مو للصغار توهم طالعين من بيضه
وضفي وجهك عن هده الموضوع وخليك بعيده
وزين اعترفتي ان فيه زواج مسيار وانتي ماتدري عن دنيتك شيء

حرف سين
تقولين ماعندكم هذا انواع الزواج
وتقولين لاتصدقون كل كلام ؟؟؟؟؟؟
اتفضلي شوفي كم زواج عدكم والعجيبة كيف متعرفين !!!!!!!!!
[youtube]

[جراحي كربلاء]

السلام عليكم حرف السين انا حبيت ارد على واحد من اسئلتك
و هو لماذا نجعل واسطه بيننا و بين الله؟؟؟؟؟؟؟
ج\قال تعالى:((اذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس....))
برايك لماذا طرد ابليس من رحمة الله سبحانه و تعالى ؟؟؟؟
و هو خطيب الملائكة و كان له مقام عند الله
اليس سبب ذلك هو انكاره الواسطة
فاذا كان الله يجعل واسطة بينه وبين عباده
فلماذا تنكرون علينا ان جعلنا واسطة بيننا و بين الله
انتبهي الى كلمة واسطة و ليس اشراك كما تزعمون
فابن ادم خطاء و لديه ذنوب و الوسيلة الوحيدة للتقرب الى الله
هي جعل الوسيلة و ليس اي وسيلة
وسيلتنا هم اهل بيت النبوة و معدن الرسالة
الطهر المطهرين

[الشيخ البدري]

بسمه تعالى

بعد قراءة كل او جل ما كتبه العضو السائل والاجوبة التي صدرت من الاخوة والاخوات الكرام فقد تبين لنا عدة نقاط منها :
1ـ جهل السائل بما قاله جملة وتفصيلا .
2ـ عدم سلوك طريق الحق في السؤال .
3ـ تحجر عقل السائل والصنمية السخيفة والمقيته التي التزم بها .
4ـ ادخل اشرارا الى الجنة وادخل اخيارا الى النار
5ـ كل ما سرده من احاديث لايوجد بها اي دليل شرعي ابدا .
6ـ تصدي السائل لمسؤلية الهداية لمن في المنتدى وهذا خرج عن نطاق عقله القاصر لانه اذا كان كذلك لعرفناه من خلال الاسلوب .
7ـ وتوجد امور كثيرة ولكننا نقتصر فقط على ما ذكرنا ولا نضيع وقت نصرة امامنا المهدي ارواحنا فداه وارشاد كل البشر الى طريق الحق واهل الحق الهادين والمهديين من ال محمد اسيادنا في الدنيا وشفعائنا في الاخرة .

8ـ فاني اوجه كلامي ونقطتي الاخيرة الى العضو السائل بالتوبة في هذه الليلة عن كل ما صدر منه سابقا وما يصدر منه اليوم ولاحقا وتكن توبة حقيقية صادقة لله تعالى حتى يرضى الله عنه وان تمسك بمن ظلموا محمد وال محمد فنقول ( اللهم احشر السائل مع من احب واتبع من ظلمة ال البيت ارواحنا فداه ) ....

والله المسدد لكل خير

[حرف السين]

يأخي هداك الله وفتح على قلبك
أنا قلت لك مسألة الجنة والنار أنا ليس لي دخل فيها.
وليس ايضا من حقي أن احكم على مصير أي شخص.
لماذا لاتترك الخلق للخالق ..وتتفرغ فقط للعبادة ولاتشغل نفسك بهذه المسألة
وقصة أنواع الزواجات التي تتكلم عنها فأنا أعيش في مجتمع محافظ ولم اسمع بها بحياتي ألا منك .
حتى المجتمع الذي انا فيه غير موجوده هذه الزواجات.
قد تكون تقاليد او عادات تقوم بها بعض المجتمعات ولاكنها ليست لدينا.

اما بالنسبة للاخ الاخر فشكرا لك على اسلوبك
أنا لم أسأل الا لأني جاهلة وأريد الجواب هذا أولا
وثانيا أنا لم أدخل أحد الجنة ولم أدخل أحد النار
ثالثا تستطيع أن تتأكد من مصادر الأحاديث من كتب صحيح البخاري وصحيح المسلم وغيرهم.
ومسألة المهدي فأنا مؤمنة بوجوده وأنه سيخرج في أخر الزمان وان الله الذي سينصره.
ومسألة التوبة فأنا ولله الحمد دائمة التوبه والرجوع ألى الله.
فأنا لم أفعل شي يخدش الحياء ولا يسب الدين.
نهاية كلامي حبيت انصحكم بموقع الشيخ حسن الحسيني.وسوف تجدون مايرضيكم.
هذا والله اعلم وصلى الله وبارك على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم.....

[حرف السين]

يأخي هداك الله وفتح على قلبك
أنا قلت لك مسألة الجنة والنار أنا ليس لي دخل فيها.
وليس ايضا من حقي أن احكم على مصير أي شخص.
لماذا لاتترك الخلق للخالق ..وتتفرغ فقط للعبادة ولاتشغل نفسك بهذه المسألة
وقصة أنواع الزواجات التي تتكلم عنها فأنا أعيش في مجتمع محافظ ولم اسمع بها بحياتي ألا منك .
حتى المجتمع الذي انا فيه غير موجوده هذه الزواجات.
قد تكون تقاليد او عادات تقوم بها بعض المجتمعات ولاكنها ليست لدينا.

اما بالنسبة للاخ الاخر فشكرا لك على اسلوبك
أنا لم أسأل الا لأني جاهلة وأريد الجواب هذا أولا
وثانيا أنا لم أدخل أحد الجنة ولم أدخل أحد النار
ثالثا تستطيع أن تتأكد من مصادر الأحاديث من كتب صحيح البخاري وصحيح المسلم وغيرهم.
ومسألة المهدي فأنا مؤمنة بوجوده وأنه سيخرج في أخر الزمان وان الله الذي سينصره.
ومسألة التوبة فأنا ولله الحمد دائمة التوبه والرجوع ألى الله.
فأنا لم أفعل شي يخدش الحياء ولا يسب الدين.
نهاية كلامي حبيت انصحكم بموقع الشيخ حسن الحسيني.وسوف تجدون مايرضيكم.
هذا والله اعلم وصلى الله وبارك على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم.....