هل نسي الإمام الإمامة و الولاية في وصيته عند الموت ؟

[ابو ملوح]

اقتباس : الامام علي هو امامك وامام اهل السنه والجماعه
هذا جيد الحمد لله اعترفت انه امامكم ولي سؤال هنا ماهو رأيكم بمن حارب امامكم وهو له ظالم وماهو رأيكم بمن يبغض امامكم هل له من الدين بشيء



إمامنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه لايهمه من يكره او يبغضه او يسبه او يلعن بل يهمه ومن اولوياته ان يتبع دين الله العظيم الكتاب والسنة فالقتال يحصل حتى بين الأخوة وتعرف ان الله سبحانه وتعالى قال :
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].

حتى وهم يقتتلون فهم مؤمنون واخوة فليس لك هنا حجة

ولسيدنا وامامنا وجدنا ايضا علي بن ابي طالب كلام في خصومه الذين قاتلوه وقاتلهم

بل جدنا رضي الله عنه وارضاه حتى قاتله ابن ملجم اعتقد انه لو كتب الله حياة لعلي رضي الله عنه

لكان عفى عن قاتله انه علي رضي الله عنه وهذه هي اخلاقه وهذا الذي جعل الناس تتعلق بشخصية العظيمه

[احمد العراقي]

ابو ملوح انت ذكي لو تتذاكه موضوعك يقول ان الامام نسيى ان يوصى وانا اثبتت لك ان الامام اوصى بعد شنو هلكلام المابيه معنا
ومن انت لكي تفهم كلام امير المؤمنين ؟؟
بلا تراهات ولف ودوران عندك كلام ينفي دليلي ان الامام اوصى ؟

[ابو ملوح]

معليش ابن عمي الموسوي لم اعرف انك على الخط

افتكرت الاخ الشرهان عموما تقول :
اقتباس :
يا بني أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله ودفع إلي كتبه وسلاحه،




من نفس الوصية
كيف قال سيدنا علي
" وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ، فان وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير فيهم بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب قد ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم "

ألم يخبره أحد بأن من يجب أن يكون بعد الحسين رضي الله عنه هو امامكم الرابع علي بن الحسين رحمه الله تعالى ؟

يعني هل يعقل ان تكون هذه الوصية يقصد بها الامامة التي لايحملها الا معصوم ؟؟

تنبه لي !!

اذا هو يوصي باشياء اخرى ليس بينها الإمامة

وشكرا

[نعيم الشرهاني]

الحديث في صحيح مسلم:"حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏
‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق"

منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة



"الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".

ماهو رايكم بالذين يبغضون علي اليس منافق طبقا لحديث الرسول

مسند أحمد 2 : 442 ، دار صادر ـ بيروت :

حَدَّثَنَا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَحَّافِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَفَاطِمَةَ فَقَالَ أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ

ماهو حكم من حارب الرسول عندكم الم يقل انا حرب لمن حاربكم وسلما لمن سالمكم

جاوب بالدليل وليس كلام انشاء

[ابو ملوح]

هذا الموضوع ليس له علاقة بما نحن فيه

اجب هنا :

وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ، فان وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير فيهم بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب قد ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم "

ألم يخبره أحد بأن من يجب أن يكون بعد الحسين رضي الله عنه هو امامكم الرابع علي بن الحسين رحمه الله تعالى ؟

هنا سيدنا علي لايعرف من الذي سوف يموت قبل الاخر هل هو الحسن ام الحسين ربما تجد لهذا حلا لا يهم ربما اساعدك لكن :

ألم يخبره أحد بأن من يجب أن يكون بعد الحسين رضي الله عنه هو امامكم الرابع علي بن الحسين رحمه الله تعالى ؟

كيف تجيب وسألت على انك تفقه فاخبرنا جزاك الله خيرا

[ابو ملوح]

هذه وصية سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه وصية واضحة جدا ليس فيها اي تعقيد

لا إمامة ولا عصمة ولا اثنى عشر ولا حج للقبور ولا صلاة على التربة الكربلائية

ولا شي مما تعتقدون وتفعلون فمن اين اتيتم بهذه العقائد التي اعتقد ان الله لم ينزل بها من سلطان ؟؟

كيف بالله عليكم دعوا الوهابية والسنة والتكفيريين والتفجيريين تفضلوا هذه وصية علي بن ابي طالب

لماذا لم تتبعوها ؟؟

اوصى على بيت الله الحرام من المفروض ان تكونوا احرص الناس عليه واكثرهم زيارة له لا اقول انكم لاتزورونه ولكن الاغلبية منكم اين تذهب ؟؟

الى زيارة قبور الصالحين اليس كذلك ؟؟

كتاب الله الكريم !!!

الرواديد عندكم اكثر واشهر من قراء كتاب الله بل يقول احد بعض علماؤكم ان الحوزات لاتهتم بكتاب الله فكيف تقولون انكم تتبعون الائمة رضوان الله عليهم ؟؟


طيب نعود لموضوع الوصية وصية سيدنا علي والحمد لله ان هذه الوصية لم تمتد اليها يد التحريف

هيا اعطونا اراؤكم

[عاشقة بيت النبي]

الدليل من كتب إخواننا أهل السُنّة..


إنّ الأدلّة على إمامة الأئمّة الاثني عشر كثيرة، نقتصر على ذكر بعضها، ومن مصادر أهل السُنّة المعتبرة عندهم:
1- حديث الثقلين، ومؤداه التمسّك بالعترة وهم أهل البيت تمسّكاً مطلقاً.
2- حديث الغدير، وهو ينصّ على وصيّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، فيتعيّن تشريع الوصاية.
3- حديث الأئمّة الاثني عشر، وقد رواه البخاريّ ومسلم وغيرهم.
فرواية البخاريّ بعد الاختصار والاقتطاع: عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول: (يكون اثنا عشر أميراً)، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنّه قال: (كلّهم من قريش) (صحيح البخاريّ 8: 127 كتاب الأحكام، باب حدّثني محمّد بن المثنى).

أمّا روايات مسلم، فكلّها عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول: (لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً)، ثمّ تكلّم النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بكلمة خفيت عليّ، فسألت أبي: ماذا قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟ فقال: (كلّهم من قريش) (صحيح مسلم 6: 3 كتاب الإمارة، باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش).
وفي رواية أُخرى لمسلم أيضاً: عن جابر قال: سمعت النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول: (لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة)، ثمّ قال كلمة...
وفي رواية له: (لا يزال هذا الأمر عزيزاً إلى اثني عشر خليفة...).

وأيضاً: (لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة)، فقال كلمة صمّنيها الناس، فقلت لأبي: ما قال؟ قال: (كلّهم من قريش) (صحيح مسلم 6: 3 كتاب الإمارة، باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش).

أفضل إجابة