في أحاديث السنة أهل الجنة في الجنة في خائفين وجلين وأهل النار فرحين مستبشرين!

[أسد الله الغالب]

في أحاديث السنة أهل الجنة في الجنة في خائفين وجلين وأهل النار فرحين مستبشرين!

في أحاديث السنة أهل الجنة في الجنة في خائفين وجلين وأهل النار فرحين مستبشرين!


أهل النار أفضل من أهل الجنة ! في الجنة خوف وفزع وفي النار سرور ولا يصدق الله إلا بعد أن يذبح الموت ...ثم أيعقل أن عقيدة أهل النار أفضل من عقيدة أهل الجنة في الله عز وجل :
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: الإمام أحمد بن حنبل المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة (14/ 415 ط الرسالة) ‌‌حَدِيثُ أَبِي رِمْثَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ح 8817 (... يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ. فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ ‌النَّارِ. ‌فَيَطَّلِعُونَ ‌مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ، فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَلِأَهْلِ النَّارِ: تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ: قَدْ عَرَفْنَاهُ، هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا. فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ لَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ، خُلُودٌ لَا مَوْتَ ) قال شعيب الأرنؤوط ( حديث صحيح وله إسنادان: الأول إسناد هيثم بن خارجة، وهو صحيح، والثاني إسناد قتيبة بن سعيد، وهو قوي من أجل عبد العزيز -وهو ابن محمد الدراوردي-، وكلا رجال الإِسنادين رجال الصحيح.وأخرجه الترمذي (2557) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. وقال: حسن صحيح.وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 427، وابن منده في "الإِيمان" (815) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن عبد العزيز بن محمد، به. وانظر ما سلف مطولًا برقم (7717) من طريق عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة. وقصة ذبح الموت وحدها سلفت برقم (7546) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة ).


صحيح الترغيب والترهيب المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع – الرياض الطبعة: الأولى (3/ 532)ح3773 [حسن صحيح] رواه ابن ماجه بإسناد جيد )

سنن ابن ماجه المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي (2/ 1447)ح4327 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ ‌النَّارِ ‌فَيَطَّلِعُونَ ‌مُسْتَبْشِرِينَ فَرِحِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ، فَيُقَالُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ قَالُوا: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، قَالَ: فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْفَرِيقَيْنِ كِلَاهُمَا: خُلُودٌ فِيمَا تَجِدُونَ، لَا مَوْتَ فِيهَا أَبَدًا ) [تعليق محمد فؤاد عبد الباقي] في الزوائد هذا إسناده صحيح رجاله ثقات. وقد أخرج البخاري بعضه من هذا الوجه. وله شاهد في الصحيحين من حديث أبي سعيد. [حكم الألباني] حسن صحيح ) (1).


سنن ابن ماجه المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عَبد اللّطيف حرز الله الناشر: دار الرسالة العالمية الطبعة: الأولى (5/ 376) ح4327 قال المحققون ( حديث صحيح )


سنن الترمذي تحقيق وتعليق أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر الطبعة: الثانية (4/ 691) أَبْوَابُ صِفَةِ الْجَنَّةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ‌‌بَابُ مَا جَاءَ فِي خُلُودِ أَهْلِ الجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ح2557 قال الترمذي ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) [حكم الألباني] : صحيح )

التوضيح لشرح الجامع الصحيح المؤلف: سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بـ ابن الملقن المحقق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث بإشراف خالد الرباط، جمعة فتحي تقديم: أحمد معبد عبد الكريم، أستاذ الحديث بجامعة الأزهر الناشر: دار النوادر، دمشق – سوريا الطبعة: الأولى (22/ 595) ( قال الترمذي : حسن صحيح )

الأحكام الشرعية الكبرى المؤلف: عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد إبراهيم الأزدي، الأندلسي الأشبيلي، المعروف بابن الخراط المحقق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة الناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض الطبعة: الأولى (3/ 443) (قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح).

تفسير القرآن الكريم (ابن القيم) المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية المحقق: مكتب الدراسات والبحوث العربية والإسلامية بإشراف الشيخ إبراهيم رمضان الناشر: دار ومكتبة الهلال – بيروت الطبعة: الأولى (ص370) (رواه النسائي والترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح )

كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل المؤلف: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري المحقق: عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان الناشر: مكتبة الرشد - السعودية – الرياض الطبعة: الخامسة (1/ 217) (...فَإِذَا صُيِّرَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ ، وَأَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ ، أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًّا فَيُوقَفُ عَلَى السُّوَرِ الَّذِي بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ ‌النَّارِ ، ‌فَيَطَّلِعُونَ ‌مُسْتَبْشِرِينَ فَرِحِينَ لِلْشَفَاعَةِ وَالِهِينَ، فَيُقَالُ: لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَلِأَهْلِ النَّارِ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: هَؤُلَاءِ، وَهَؤُلَاءِ: قَدْ عَرَفْنَاهُ، هَذَا الْمَوْتُ، الَّذِي وُكِّلَ بِنَا ، فَيُضْجَعُ ، فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّوَرِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ ، خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ ).


أصول السنة، ومعه رياض الجنة بتخريج أصول السنة المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المري، الإلبيري المعروف بابن أبي زَمَنِين المالكي تحقيق وتخريج وتعليق: عبد الله بن محمد عبد الرحيم بن حسين البخاري الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى (ص141) ‌‌فِي اَلْإِيمَانِ بِأَنَّ اَلْجَنَّةَ وَالنَّارَ لَا يَفْنَيَانِ ح68


المستدرك على الصحيحين المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري مع تضمينات: الذهبي في التلخيص والميزان والعراقي في أماليه والمناوي في فيض القدير وغيرهم دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى، (1/ 156) ‌‌كِتَابُ الْإِيمَانِ حديث مسعر ح278 قال الحاكم ( هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ) وقال الذهبي ( على شرط مسلم ).


تحفة المودود بأحكام المولود[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال ] المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية المحقق: عثمان بن جمعة ضميرية راجعه: خلدون بن محمد الأحدب - محمد أجمل الإصلاحي - سليمان بن عبد الله العمير الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت) الطبعة: الرابعة (ص435) ( أخرجه البخاري بنحوه في التفسير: 8/ 429، ومسلم في الجنة: 4/ 2188 برقم (2849)

مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه المؤلف: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي المحقق: محمد المنتقى الكشناوي الناشر: دار العربية – بيروت الطبعة: الثانية (4/ 264): (7451) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات روى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه طرفا مِنْهُ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه )

ولولا أن الحديث متفق على صحته لأكثرت في توثيقات والتصحيحات


لا يأمنون إلا بعد ...ولا ينقطع الرجاء إلا بعد
صحيح الترغيب والترهيب المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع – الرياض الطبعة: الأولى (3/ 533) ح 3774 - [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يُؤْتَى بالموْتِ يومَ القِيامَةِ كأنَّه كَبْشٌ أَملَحُ، فَيُوقَفُ بينَ الجنَّةِ والنار، ثم ينادي منادٍ: يا أهْلَ الجنَّة! فيقولونَ: لَبَّيْكَ ربَّنا؛ قال: فيقالُ: هَلْ تعرفون هذا؟ فيقولونَ: نعم ربَّنا؛ هذا الموتُ، ثمَّ ينادي منادٍ: يا أهْلَ النار! فيقولون: لَبَّيْكَ رَبَّنا، قال: فيُقالُ: هَلْ تَعْرِفون هذا؟ فيقولون: نعم رَبَّنا؛ هذا الموتُ، فيُذْبَحُ كما يُذْبَحُ الشاةُ، ‌فَيَأْمَن ‌هؤلاءِ، وينقَطعُ رجالُ هؤلاءِ". رواه أبو يعلى واللفظ له، والطبراني والبزار، وأسانيدهم صحاح ).

مسند أبي يعلى الموصلي المؤلف: الإمام الحافظ أحمد بن على بن المثنى التميمي ومعه: رحمات الملأ الأعلى بتخريج مسند أبي يعلى تخريج وتعليق: سعيد بن محمد السناري الناشر: دار الحديث – القاهرة الطبعة: الأولى (4/ 558) ح2898 - حَدَّثَنَا نافع بن خالد الطاحى، حدّثنا نوح بن قيسٍ، عن خالد بن قيسٍ، عن قتادة، عن أنسٍ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُؤْتَى بِالْموْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثمَّ ينَادِى مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا، قَالَ: فَيُقَالُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ رَبَّنَا، هَذَا الْموْتُ، فَيُذْبَحُ كَمَا تُذْبَحُ الشَّاةُ، ‌فَيَأْمَنُ ‌هَؤُلاءِ، وَيَنْقَطِعُ رَجَاءُ هَؤُلاءِ) قال المحقق السناري ( صحيح )


الموسوعة الحديثية «المسند المحيط المعلل» (هذا هو ما تم نشره من الموسوعة، وقد وصلت فقط إلى مسند جابر بن عبد الله، من حرف الجيم، وذُكر أنها تقع في ظ¢ظ*ظ* جزء) المؤلف: عبد اللطيف الهميم (يشترك فيها أكثر من ظ£ظ§ عاملا، كما ورد في المقدمة صـ ظ¦ظ£) الناشر: ديوان الوقف السني – العراق الطبعة: الأولى (25/ 42)ح 3078 - عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار، ثم ينادي منادٍ: يا أهل الجنة؟ فيقولون لبيك ربنا. قال: فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم ربنا. هذا الموت، فيذبح كما تذبح الشاة ‌فيأمن ‌هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء".صحيح ).


الأحاديث المختارة أو المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما المؤلف: ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي دراسة وتحقيق: الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش الناشر: دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت – لبنان الطبعة: الثالثة (7/ 48)ح2446 قال الضياء ( وَقَدْ رُوِيَ فِي الصَّحِيحِ نَحْوُهُ ) و (7/ 49)ح 2447 قال الضياء ( وَقَدْ رُوِيَ فِي الصَّحِيحِ نَحْوُهُ )


مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المحقق: حسام الدين القدسي الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة (10/ 395)ح18633 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ!، فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا. قَالَ: فَيُقَالُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ رَبَّنَا هَذَا الْمَوْتُ، فَيُذْبَحُ كَمَا تُذْبَحُ الشَّاةُ ‌فَيَأْمَنُ ‌هَؤُلَاءِ وَيَنْقَطِعُ رَجَاءُ هَؤُلَاءِ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ نَافِعِ بْنِ خَالِدٍ الطَّاحِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ ).


إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة المؤلف: أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري تقديم: د أحمد معبد عبد الكريم (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود سابقا) المحقق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم الناشر: دار الوطن للنشر، الرياض – السعودية الطبعة: الأولى (8/ 276) ( رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَأَسَانِيدُهُمْ صِحَاحٌ.وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ. وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة ).


فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب للإمام المنذري المؤلف: أبو محمد حسن بن علي بن سليمان البدر الفيومي القاهري قدم له: فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان دراسة وتحقيق وتخريج: أ. د. محمد إسحاق محمد آل إبراهيم الناشر: المُحقِّق الطبعة: الأولى(15/ 197) ح 5764 (رواه أبو يعلى واللفظ له والطبراني والبزار وأسانيدهم صحاح )

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»المؤلف: جلال الدين السيوطي المحقق: مختار إبراهيم الهائج - عبد الحميد محمد ندا - حسن عيسى عبد الظاهر الناشر: الأزهر الشريف، القاهرة - جمهورية مصر العربية الطبعة: الثانية، (13/ 9) ( قال المحقق: وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد 10/ 395 وقال: رواه أبو يعلى، والطبرانى في الأوسط بنحوه والبزار، ورجالهم رجال الصحيح غير نافع بن خالد الطاحى وهو ثقة. ويشهد له حديث الخدرى عند البخارى في التفسير 4730 باب (وأنذرهم يوم الحسرة) ومسلم في الجنة 2849 باب: (النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء) كما يشهد له حديث ابن عمر عند البخارى في الرقاق 6548 وحديث أَبى هريرة في الزهد عن ابن ماجه 4327 باب (صفة النار)


المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي تحقيق: سيد كسروي حسن الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان (4/ 465) ‌‌بَابُ: خُلُودِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ح 1953

إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة المؤلف: حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الثانية (3/ 430) ( رواه: أبو يعلى، والطبراني في "الأوسط" بنحوه، والبزار. قال المنذري: "وأسانيدهم صحاح". وقال الهيثمي: "رجالهم رجال الصحيح غير نافع بن خالد الطاحي، وهو ثقة ).


لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية المؤلف: شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي الناشر: مؤسسة الخافقين ومكتبتها – دمشق الطبعة: الثانية (2/ 234)

يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار المؤلف: أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي المحقق: د. أحمد حجازي السقا الناشر: مكتبة عاطف - دار الأنصار – القاهرة الطبعة: الأولى (ص40) و (ص194)

الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - زوائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخات على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أحمد المؤلف: نبيل سعد الدين سَليم جَرَّار الناشر: أضواء السلف الطبعة: الأولى (1/ 584)ح893 وفي الهامش ( الإتحاف (8999/ 7968)، وقال في المجمع (10/ 395): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط بنحوه والبزار ورجالهم رجال الصحيح غير نافع بن خالد الطاحي وهو ثقة )


الترويع لا ينقطع !
الزهد والرقائق لابن المبارك، من رواية الحسين المروزي (وملحق بآخره زيادات من رواية نعيم بن حماد) المؤلف: عبد الله بن المبارك المروزي حققه وعلق عليه: حبيب الرحمن الأعظمي
قام بنشره: محمد عفيف الزعبي، بإذن خطي من محققه حبيب الرحمن الأعظمي، ووكيل مجلس إحياء المعارف بـ (ماليكاون) ناسك (الهند) (ص33) ح100 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الدَّرَجَةَ فِي الْجَنَّةِ فَوْقَ الدَّرَجَةِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيْرَفَعُ بَصَرَهُ فَيَلْمَعُ لَهُ بَرْقٌ يَكَادُ يَخْطَفُ بَصَرَهُ، فَيْفَزَعُ لِذَلِكَ فَيَقُولُ: مَا هَذَا؟ فَيُقَالُ لَهُ: ‌هَذَا ‌نُورُ ‌أَخِيكَ ‌فُلَانٍ، فَيَقُولُ: أَخِي فُلَانٌ، كُنَّا نَعْمَلُ فِي الدُّنْيَا جَمِيعًا، وَقَدْ فُضِّلَ عَلَيَّ هَكَذَا؟ قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّهُ كَانَ أَفْضَلَ مِنْكَ عَمَلًا، ثُمَّ يُجْعَلُ فِي قَلْبِهِ الرِّضَا حَتَّى يَرْضَى ).

تفسير يحيى بن سلام المؤلف: يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني تقديم وتحقيق: الدكتورة هند شلبي الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى (1/ 62)


تفسير القرآن العزيز المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المري، الإلبيري المعروف بابن أبي زَمَنِين المالكي المحقق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة - محمد بن مصطفى الكنز الناشر: الفاروق الحديثة - مصر/ القاهرة الطبعة: الأولى، (2/ 99)

أصول السنة، ومعه رياض الجنة بتخريج أصول السنة المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المري، الإلبيري المعروف بابن أبي زَمَنِين المالكي تحقيق وتخريج وتعليق: عبد الله بن محمد عبد الرحيم بن حسين البخاري الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى (ص212)ح136

الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه المؤلف: أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي المحقق: مجموعة رسائل جامعية بكلية الدراسات العليا والبحث العلمي - جامعة الشارقة، بإشراف أ. د: الشاهد البوشيخي الناشر: مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة الطبعة: الأولى (3/ 2190)

حسن التنبه لما ورد في التشبه «وهو كتاب فريد في بابه يشتمل على بيان ما يتشبه به المسلم وما لا يتشبه به» المؤلف: نجم الدين الغزي، محمد بن محمد العامري القرشي الغزي الدمشقي الشافعي تحقيق ودراسة: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب الناشر: دار النوادر، سوريا الطبعة: الأولى (4/ 191) و (4/ 266)

موسوعة التفسير المأثور إعداد: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية المشرفون: أ. د. مساعد بن سليمان الطيار - د. نوح بن يحيى الشهري الناشر: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي- دار ابن حزم – بيروت الطبعة: الأولى (8/ 615)ح26240


التعليق:
ما أكثر الآيات الدالة على خلود أصحاب الجنة في الجنة وأنه لا حزن هناك كقوله تعالى { ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون } البقرة الآية 25 وكقوله تعالى { والذين أمنوا وعملوا الصالحات أؤلئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون } البقرة الآية 82 ومثلهما في الإخبار بالخلود الآية 42 من سورة الأعراف و23 من سورة من سورة هود و71 من سورة الزخرف و15 و136و 198 من سورة آل عمران ...ومما يطول إيراده !وكذلك الآيات تصرح بانتفاء الخوف في الجنة والحزن والوجل لقوله تعالى مثلا { ادخلوا الجنة بسلام آمنين } الآية 46 من سورة الحجر وقوله سبحانه { ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود}{ ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون }سورة الأعراف الآية 49 وقوله تعالى { ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون }الآية 70 من سورة الزخرف { يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون }32 من سورة النحل

وعليه فالحديث يطعن في الله عز وجل والمؤمنين :
إذا يؤدي إلى القول بأن الله يدخل الجنة من يكذب أخباره بالخلود في الجنة أي من يكذبه ! ويكذب الله عز وجل في أخباره بانتفاء الحزن والوجل والخوف في الجنة ! ... و يطعن في المؤمنين لأنه يزعم أنهم لم يصدق الله في إخباره بذلك ! لعمري أن تكذيب المؤمنين المزعوم وقد رأوا النعيم يفوق قبحا تكذيب الكفار وهم لم يتحسسوا عذاب جهنم في الدنيا وقد يقال إن في استبشار المخلدين في جهنم امتياز لهم فضل ثقة رجحوا به على المخلدين في الجنان !( يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه ... ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه ... هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء ) كنت في حوار مع أحد الأخوة السنة اسمه يونس فقال ذلك قبل دخول الجنة فأجبته : للأسف أخي الفاضل أحاديثكم تصرح أن ذلك وقع بعد دخول الجنة ففي صحيح مسلم الحديث برقم 5087 ( ... إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة .....) ومثله في الترمذي كتاب صفة الجنة الحديث برقم 2480 وقال حديث حسن صحيح وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل باقي مسند المكثرين الحديث برقم 10644 وفي البخاري كتاب الرقاق ح 6062 و 6063 .... وإن أردت المزيد زدناك أخي الحبيب يونس!

ولو تأملت قوله ( فيضجع فيذبح فلولا أن الله قضي لأهل الجنة الحياة فيها والبقاء لماتوا فرحا ...) تأمل كلمة فيها وتأمل أخي الحبيبي يونس ( يا أهل الجنة فيطلعون خائفين ‏ ‏وجلين ‏ ‏أن يخرجوا ‏ ‏وقال ‏ ‏يزيد ‏ ‏أن يخرجوا من مكانهم ) أخي الحبيب لو لم يكن الخروج من الجنة فهذا أمر غريب جدا منك إذ هل تريد أن تقول أنهم لا يريدون الدخول إلى الجنة إذ أنهم لا يدخلون الجنة إلا بالخروج من ذلك المكان يا أخي الحبيب وفيما تقدم من أحاديث ما يدفع كل توهم أليس كذلك ؟!

ــــــــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــــ
1ـ وصحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 1396 13959 ] قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7999 في صحيح الجامع وصحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 1399 ح 13985 ] وورفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار المؤلف : محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الأولى – 1405 تحقيق : العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 20 ] صحيح ابن ماجة [ جزء 2 - صفحة 435 ح 3493] عمدة القاري [ جزء 19 - صفحة 52 ] وتحفة الأحوذي [ جزء 7 - صفحة 234 ] وحادي الأرواح إلى بلاد الأفراح المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 283 ] يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار المؤلف : صديق بن حسن بن علي القنوجي الناشر : مكتبة عاطف - دار الأنصار – القاهرة الطبعة الأولى ، 1398 – 1987 تحقيق : د. أحمد حجازي السقا عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 194 ] و [ جزء 1 - صفحة 193 ] والتخويف من النار والتعريف بحال دار البوار المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي الناشر : مكتبة دار البيان – دمشق الطبعة الأولى ، 1399 عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 213 ] العاقبة في ذكر الموت المؤلف : عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الإشبيلي أبو محمد الناشر : مكتبة دار الأقصى – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 – 1986 تحقيق : خضر محمد خضر عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 373 ] و [ جزء 1 - صفحة 374 ] والترغيب والترهيب من الحديث الشريف المؤلف : عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1417 تحقيق : إبراهيم شمس الدين عدد الأجزاء : 4 [ جزء 4 - صفحة 317 ] التذكرة للقرطبي [ جزء 1 - صفحة 510 ] ويقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار المؤلف : صديق بن حسن بن علي القنوجي الناشر : مكتبة عاطف - دار الأنصار – القاهرة الطبعة الأولى ، 1398 – 1987 تحقيق : د. أحمد حجازي السقا عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 194 ] و [ جزء 1 - صفحة 40 ] والترغيب والترهيب من الحديث الشريف المؤلف : عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1417 تحقيق : إبراهيم شمس الدين عدد الأجزاء : 4 [ جزء 4 - صفحة 317 ] توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم المؤلف : أحمد بن إبراهيم بن عيسى الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثالثة ، 1406 تحقيق : زهير الشاويش عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 592 ] وكتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عزوجل المؤلف : أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الناشر : مكتبة الرشيد – الرياض الطبعة الخامسة ، 1994تحقيق : د.عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان عدد الأجزاء : 2 [ جزء 1 - صفحة 217 ] ولابن منده ج 2 ص 767 ح 815 ط دار الرسالة بيروت ط الثانية تحقيق د/ علي بن محمد الفقيهي ( ثم قال رواه قتيبة وغيره عن الدراوردي ورواه الهيثم بن خارجة عن حفص بن ميسرة عن العلاء بطوله اه إسناده حسن ) والدر المنثور المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الناشر : دار الفكر - بيروت ، 1993عدد الأجزاء : 8 [ جزء 1 - صفحة 102 ] و ومعاني القرآن الكريم الناشر : جامعة أم القرى - مكة المرمة الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : محمد علي الصابوني عدد الأجزاء : 6 [ جزء 4 - صفحة 333 ] والإيمان المؤلف : محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1406 تحقيق : د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 796 ] ومن أراد المزيد زدناه
بحث أسد الله الغالب

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

td Hph]de hgskm Hig hg[km ohztdk ,[gdk ,Hig