الاخلاق الذميمة تحجب المعارف

[ابن الناصريه]

الاخلاق الذميمة تحجب المعارف

امير المؤمنين عليه السلام بقوله: «ان من احب عباد الله اليه عبدا اعانه الله على نفسه فاستشعر الحزن و تجلبب الخوف فزهر مصباح الهدى في قلبه» (الى ان قال) :

«قد خلع سرابيل الشهوات، و تخلى من الهموم الا هما واحدا انفرد به، فخرج من صفة العمى و مشاركة اهل الهوى، و صار من مفاتيح ابواب الهدى و مغاليق ابواب الردى، قد ابصر طريقه و سلك سبيله و عرف مناره، و قطع غماره ، و استمسك من العرى باوثقها و من الحبال بامتنها فهو من اليقين على مثل ضوء الشمس» و في كلام آخر له عليه السلام «قد احيى قلبه و امات نفسه حتى دق جليله و لطف غليظه، و برق له لا مع كثير البرق، فابان له الطريق و سلك به السبيل، و تدافعته الابواب الى باب السلامة و دار الاقامة، و ثبتت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن و الراحة بما استعمل قلبه و ارضى ربه» .

و قال عليه السلام في وصف الراسخين من العلماء: «هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة و باشروا روح اليقين و استلانوا ما استوعره المترفون و انسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلى» .

و بالجملة ما لم يحصل للقلب التزكية لم يحصل له هذا القسم من المعرفة اذ العلم الحقيقي عبادة القلب و قربة السر، و كما لا تصح الصلاة التي هي عبادة الظاهر الا بعد تطهيره من النجاسة الظاهرة فكذلك لا تصح عبادة الباطن الا بعد تطهيره من النجاسة الباطنية التي هي رذائل الاخلاق و خبائث الصفات، كيف و فيضان انوار العلوم على القلوب انما هو بواسطة الملائكة و قد قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب» فاذا كان بيت القلب مشحونا بالصفات الخبيثة التي هي كلاب نابحة لم تدخل فيه الملائكة القادسة و الحكم بثبوت النجاسة الظاهرة للمشرك، مع كونه مغسول الثوب نظيف البدن، انما هو لسراية نجاسة الباطنية فقوله صلى الله عليه و آله و سلم: «بني الدين على النظافة» يتناول زوال النجاستين، و ما ورد من «ان الطهور نصف الايمان» المراد به طهارة الباطن عن خبائث الاخلاق، و كان النصف الآخر تحليته بشرائف الصفات و عمارته بوظائف الطاعات.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

hghoghr hg`ldlm jp[f hgluhvt