"]تحت ضريح العباس(عليه السلام).. بقايا نهر العلقمي أم مياه جوفية..؟!

[طبع الشمع]

"]تحت ضريح العباس(عليه السلام).. بقايا نهر العلقمي أم مياه جوفية..؟!

تحت ضريح العباس(عليه السلام).. بقايا نهر العلقمي أم مياه جوفية..؟!
















يطالع الداخل من الجهة الشرقية إلى قلب العراق النابض (كربلاء المقدسة)، أول ما يطالعه قمر ينير قبة ذهبية شامخة شموخ الإباء والكرامة الربانية تجاورها مئذنتان تسبحان بجلال وكبرياء تبرق صورته خلال الذهب الخالص الذي كسيتا به.. لمن كل ذاك البهاء وتلك الهيبة التي تأخذ بمجامع القلوب وتشد الأرواح وتجتذب إليها الملايين من البشر كل حين..؟! إن صوتا ما في داخلي يهتف بلسان صدق ما عهدت له مثيلا إلا بين هذه الظلال الوارفة من سمو المعنى وارتفاع الذات... إنه يصهل بي كدم الغيور يحاول استحضار ماض تليد... ماض مطرز بفرائد الدرر صيغت لجيد الزمان كأجمل هبة إلهية كتب لها الخلود الأبدي.
لكأن التاريخ يطل من شرفته العالية على شواهد أمجاد الأبطال صانعيه.. نظرة هنا ونظرة هناك.. حيث توضأ التراب بدم الشهيد ابن الشهيد أبي الشهداء الإمام الحسين وأخيه أبي الفضل العباس (سلام الله عليهما).
الكون بأسره.. بماضيه وحاضره بل ومستقبله كذلك.. أخاله الآن واقفا بلا حراك لما أصابه من دهشة وذهول.. هذا الامام الحسين، ويقابله أخوه العباس، وعلى مرمى حجر منهما يشرق نور الحوراء زينب على تلك الرابية المسماة بـ(التل الزينبي).. وكأن اليوم هو العاشر من المحرم والسنة هي 60 للهجرة...!
في أطراف هذه البقعة المطهرة التي أصبحت اليوم أعظم مدينة تمتد القبور على مساحات شاسعة.. قبور الشيعة والمحبين محوطة بهالة كبيرة من المساجد والحسينيات التي لا زالت تؤدي دوراً فاعلاً ومهماً في إحياء المناسبات الدينية، ونشر ثقافة أهل البيت (عليهم السلام). ولعل ذلك يبدو واضحاً وجلياً إلى حد كبير خلال شهر محرم الحرام، وشهر رمضان المبارك أكثر من أي وقت آخر.
لقد أضفى الطابع الديني للمدينة ومناخاتها الروحية قدراً كبيراً من الثراء الثقافي والقدرة على التعاطي والتعامل مع أناس من مشارب ومستويات وانتماءات وثقافات مختلفة.
*******
الحرم العباسي
لضريح سيدنا العباس(عليه السلام) خصوصية جعلته يمثل مأوى وملاذاً لأصحاب الحوائج. وهناك عوامل عديدة جعلت الرابطة الروحية بين الناس والعباس (عليه السلام) من خلال ضريحه المقدس في كربلاء، ذات طابع خاص. ومن تلك العوامل أن الطريقة التي استُشهد بها العباس كانت في واقع الأمر طريقة مأساوية هزت وما زالت تهز مشاعر الملايين من الناس، وفي الوقت ذاته فإن التضحية والإيثار اللذين أظهرهما العباس من أجل إعلاء كلمة الدين ومساندة أخيه الإمام الحسين (عليه السلام) والدفاع عن حرائر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وسعيه إلى إنقاذ الأطفال والنساء بجلب الماء إليهم بأي وسيلة، كل ذلك جعل منه ثائراً وبطلاً قلّ نظيره في التاريخ. ويمكن للمرء أن يلمس مدى ذلك الارتباط الروحي والتعلق العاطفي والوجداني في يوم السابع من شهر محرم الحرام، الذي يوصف بأنه يوم العباس (عليه السلام)، وكذلك عند قراءة مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) صبيحة يوم العاشر. ولعل الزائر عندما يدخل إلى صحن العباس (عليه السلام) يطالع عبارة: (السلام عليك يا قمر بني هاشم) ولا شك في إن لتلك العبارة معاني ودلالات عظيمة، بصرف النظر عمن هو قائلها. وقمر بني هاشم واحد من ألقاب عديدة للعباس (عليه السلام)... أما الوصف المعماري للروضة العباسية المطهرة، فيمكن تلخيصه بالقول: إنه جنة من جنان الخلد إذ تحيط بالحرم المقدس أربعة أروقة رائعة البناء، مسقفة بالقاشاني والمرايا المقطعة الأشكال، المختلفة الحجوم، وهي: الرواق الشمالي، الرواق الغربي، الرواق الشرقي، الرواق الجنوبي.. أما الأبواب المؤدية إلى داخل الحرم المطهر فهي ستة، منها خمسة نافذة إلى الحرم، والسادس من جانب فوق الرأس. من جهة الغرب يفتح بابان:
الباب الاول مصنوع من الفضة، ذو مصراعين، وهذا الباب يطل على كشوانية عائدة لسادن الروضة العباسية.
والباب الثاني من الفضة أيضاً ذو طلاقتين، وهو يطل على كشوانية ورثة الشيخ محمد الكشوان.
أما الباب الثالث فيقع فوق الرأس وهو لا ينفذ.
والباب الرابع يقع تحت قدمي الإمام من جهة الشرق، ينفذ للرواق.
ويقع الباب الخامس إلى شمال الحرم وينفذ إلى الرواق، وهو ذو طلاقتين.
وبالنسبة للباب السادس فإنه يقع إلى الشمال من الحرم أيضاً.. وهناك إيوان فسيح يعرف بإيوان الذهب
يقع في مقدمة الحرم ويشرف على الصحن الشريف، تبلغ مساحته 320 متراً، مبني بالطابوق النحاسي المطلي بالذهب، وقد شيد جداره الأمامي من السقف حتى ارتفاع مترين عن الأرض بأحجار نحاسيّة مطلية بالذهب. ولهذا الإيوان ست كشوانيات ثلاث منها تقع في الجانب الغربي، وثلاث في الجانب الشرقي منه.
وقد استحدثت فيما بعد كشوانيتان واحدة في الجانب الشرقي القبلي والثانية في الجانب الغربي القبلي. وفُتح من الإيوان بابان من الفضة أحدهما في الوسط ويؤدي إلى الرواق والثاني ينفذ إلى الحرم. وفي غربي إيوان الذهب باب صغير يشرف على الكشكخانة، وقد نقش بصفائح من الفضة كتب عليه:
بذلت يا عباس نفساً نفيسة
لنصر حسين عز بالجد من مثلِ
*******
الصحن الشريف
تبلغ مساحة الصحن (9300) مترٍ مربعٍ. أما مساحة الروضة بما فيها الصحن فتبلغ (4370) متراً مربعاً. وهناك أربعة أواوين واسعة تحيط بصحن سيدنا العباس(ع) وهي ذات مقرنصات وأطواق هندسية بديعة الشكل في كل منها غرفة اتخذت للدراسة الدينية والمذاكرة. وهي: إيوان فوق الرأس ويقع غربي الصحن، الإيوان الشرقي وهو الذي يقع في الجهة الشرقية للصحن الشريف وفيه باب الرضا(العلقمي)، الإيوان الشمالي، الإيوان القبلي في مدخل باب القبلة. أما الأبواب المشرعة للصحن فهي ستة أبواب سميت حسب موقعها، ويؤدي كل منها إلى حي من أحياء المدينة، وقد صنعت من خشب بديع الشكل. هي: باب القبلة وقد عرف بهذا الاسم لوقوعه في جهة القبلة، وأمامه فسحة مساحتها 16 متراً وتعرف بالصحن الصغير، وشيد فوق برجه مئذنتان صغيرتان. يبلغ طول الباب 5 / 4 متر وعرضه 3 أمتار، وباب القبلة الصغير الذي شيد سنة 1304هـ في الجهة الشرقية من باب القبلة، ويبلغ طوله 3 امتار وعرضه 3 أمتار، وباب البركة في الجهة الشرقية من الصحن، يبلغ ارتفاعه 5 أمتار وعرضه 3 أمتار وهو من الأبواب القديمة، وكان يطل على نهر كان يتفرع من نهر العلقمي ويعرف بنهر مقبرة العباس، وكانت آثاره موجودة حتى أواسط القرن الثاني عشر الهجري حيث اندثر، أمام هذا الباب تعرف بـ(البركة) كانت محلاً للسقاية يشرب منها الزائرون وتسقي الأشجار والنخيل التي كانت داخل الروضة العباسية قديماً. وباب السدرة في الواجهة الشمالية الغربية من الصحن، وعرف بهذا الاسم لوجود شجرة السدر هناك. يبلغ ارتفاعه 4 امتار وعرضه 3 أمتار، وباب صاحب الزمان(ع) في الجهة الغربية من الصحن، ويلغ طوله 5 / 4 أمتار وعرضه 3 أمتار، فتح في أول ذي القعدة سنة 1368هـ المصادف يوم 25 آب سنة 1949م، وباب السوق على مسافة 16 متراً من جنوب غربي باب صاحب الزمان. ويطل على السوق المؤدي إلى الروضة الحسينية. يبلغ طوله 5/ 4 أمتار وعرضه 5/ 3 أمتار. ولقد استحدث بابان هما: باب العلقمي أو باب الرضا كما يعرف اليوم في الجهة الشرقية من الصحن المطهر وهو يقابل الشارع المعروف بالعلقمي، وباب الحسن(ع) في الجهة الغربية من الصحن. اما أبواب الصحن الحديثة فهي انشئت سنة 1974م/ 1394هـ، وهي: باب القبلة وموقعه في الجهة الجنوبية من الصحن، وعند مدخله أنشئت مكتبة أبي الفضل العباس العامة سنة 1382هـ. طول هذا الباب 4 أمتار وعرضه 5/ 3 أمتار. ونصبت ساعة دقاقة كبيرة على هذا الباب، كتب تحتها من جهة الشارع: (السلام عليك يا أبا الفضل العباس)، وباب الإمام الحسن(ع) في غرب الصحن حيث يتجه منه الزائر إلى صحن الحسين(ع) طول الباب 4 أمتار وعرضه 5/ 3 متر، وباب الإمام الحسين(ع) إلى جانب باب الإمام الحسن، طوله 4 أمتار وعرضه 5/ 3 أمتار. وباب صاحب الزمان(ع) إلى جانب باب الإمام الحسين(ع)، وقد سمي بذلك تيمناً باسم الحجة صاحب العصر والزمان. يبلغ ارتفاعه 4 أمتار وعرضه 5/ 3 أمتار. وباب الإمام موسى بن جعفر(ع) في الزاوية الغربية من الصحن. يبلغ طوله 4 أمتار وعرضه 5/ 3 أمتار، وباب الإمام محمد الجواد(ع) في الجهة الشمالية من الصحن يبلغ طوله 4 أمتار وعرضه 5/ 3 أمتار، وباب الإمام علي الهادي(ع) في الزاوية الشمالية الشرقية من الصحن، يبلغ طوله 4 أمتار وعرضه 5/ 3 أمتار. وباب الفرات في الجهة الشرقية من الصحن، يبلغ طوله 4 أمتار وعرضه 5/ 3 أمتار. وباب الأمير(ع) في الجهة الشرقية من الصحن. يبلغ طوله 4 أمتار وعرضه 5/ 3 أمتار.
*******
جوانب الصحن

تحيط بالصحن أربعة جدران، تطل عليها سلسلة من غرف صغيرة عددها 57 غرفة، ويتصدر كل منها إيوان صغير، ويتوسط الضلع من أضلاع المرافق الخارجية إيوان ضخم يرتفع بارتفاع طابقي الغرف الصغيرة، وهذا الإيوان مزين بتشكيلات زخرفية تتألف من عناصر نباتية وزهرية وهندسية وكتابات لآيات قرآنية.. تشغل الآيات القرآنية حيزاً كبيراً من جدران الصحن منها سورة الدهر وسورة عم وسور أُخرى بخطوط بديعة.
*******
تاج الذهب أو القبة
تعلو الروضة العباسية قبة مرتفعة يبلغ قطرها 12 متراً، وتمتاز بشكلها المتميز، فهي نصف كروية مدببة الرأس وذات رقبة طويلة نسبياً تتخللها نوافذ ذات عقود مدببة، ويتوج رقبة القبة من الداخل نطاق مشغول بكتابات من آيات الذكر الحكيم، خطت حروفها بلون أبيض على أرضية زرقاء داكنة، وكانت مبنية بشكل هندسي مغشى بالقاشاني البديع، وتاريخ القبة كما هو مثبت عليها سنة 1305هـ. وقد تم إكساؤها بالذهب الخالص سنة 1375هـ / 1955م. وتشير سجلات مديرية أوقاف كربلاء إلى أن عدد طابوق الذهب الذي تحتويه القبة يبلغ 6418 طابوقة. وقد نقشت في أسفلها الآيات القرآنية المطعمة بالمينا والذهب. يبلغ ارتفاع القبة عن سطح الأرض 39 متراً...
*******
المنارتان
ترفع في نهاية إيوان الذهب الملاصقة لجدار الروضة مئذنتان مكسو نصفهما الأعلى بصفائح مطلية بالذهب الخالص ويبلغ عددها 2016 طابوقة. وأما نصفهما الأسفل فقد كسي بصفائح من الكاشي، وكلا المئذنتين طابوقه مزجج مصفوف بطريقة فنية تكوّن تشكيلات هندسية مشغولة بكتابات بديعة.. ويستند الحوض في كل منهما على قاعدة من مقرنصات جميلة، ويغطي كلاً منهما سقف تستند أعمدته على حافة الحوض. والرقبة رشيقة ومتوجة برأس نصف كروي مدبب ومضلع يبلغ ارتفاع المنارة الواحدة 44 متراً..
*******
الخزانة المكتنزة
وفي الروضة العباسية خزانة كبيرة تضم من الكنوز الغنية ما لا يقدر بثمن ولا يدخل في حساب، ومن هذه الهدايا الثمينة التي تمتلكها السجاد المحاك بالذهب والأحجار الكريمة، والسجاد الاعتيادي الثمين والثريات الذهبية والسيوف المطعمة بالأحجار الكريمة والذهب والساعات الجدارية الذهبية والساعات المصنوعة من أخشاب الأبنوس وغيرها. كما تحوي أسطولاً بحرياً من المراكب الذهبية الصغيرة وصندوق حديد فيه أختام يد ثمينة جداً وصورة حقيقية لرأس الإمام الحسين(ع) طلبت من إيطاليا ومصحف خطي بخط الإمام علي(ع) إضافة إلى المخطوطات النادرة الموجودة فيها، ويبلغ عددها (109) مخطوطا أغلبها مصاحف كتب قسم منها بالخط الكوفي.
*******
ونهر العلقمي..
وأنت تتحدث عن كربلاء والحسين لا يسعك إلا أن تذكر العباس والعلقمي، وتروغ بك الذاكرة إلى حيث الكفين القطيعين والجود المهرق ماؤه والعيال العطاشى وقصة وعد السقاية مع سكينة وعهد الكفالة مع زينب.. فكل هذه المفردات ستراود خاطرك وتفيض على روحك من معين القداسة والطهر. الكتب التاريخية تؤكد أن الإمام الحسين اختار مكان معركة الطف على وفق رؤية عسكرية مسبقة، حيث نصب مخيماته بين مجموعة من التلال محاطة بقرى الفاخرية والنواويس ونينوى وكور بابل التي ترجع اليها تسمية كربلاء... والى الخلف بعيداً عن(التل الزينبي) هناك هور يشكل حماية طبيعية خلفية لمعسكر الحسين(ع) وفي الأمام يقع نهر العلقمي الذي هو فرع من نهر الفرات القديم وقد اندثر منذ قرون ويبعد مكانه عن مرقد العباس(ع) بمسافة (150 ـ 200) م قريباً من مقام سقوط الكف الأيسر.. حيث تدل هذه الامكنة على مسار حركته(ع) عندما أخذ الماء من النهر ومن ثم قطعت يده اليمنى وبعد ذلك قطعت يده اليسرى بمسافة قبل ان يسقط صريعاً في مكانه الحالي..أما العلقمي فلا زال الناس يتساءلون عن مدى صحة جريانه تحت الضريح الشريف ويعتقد البعض ان جثة العباس(ع) مازالت طافية على مياه النهر ولم تتحرك منذ استشهاده وحتى الآن.. ونشرت بعض الصحف عدة اخبار عن استخراج مياه من قبر العباس(ع) للاستشفاء، وروى أحدهم أنه نزل الى القبر الاصلي بواسطة احد رجال الدين وشاهد النهر مازال يجري تحت الضريح بل قال إنه شاهد ذراع أبي الفضل(ع) مازالت طرية تنز دماً على ضفة النهر..!!
بينما يعتقد مسؤولون حكوميون وسدنة عاملون في الحضرة العباسية، أن ما يجري تحت القبر إنما هو مياه جوفية، ولقد حاولوا أيام النظام الديكتاتوري سحبها وتم التعاقد مع شركة هندية لهذا الامر، وكان رأي المهندسين ان سحب المياه من تحت القبر سوف يؤدي الى انهيار الضريح، فاستعملت الشركة الهندية تقنية حقن الارض بالاسمنت قبل سحب المياه، إلا أنهم لم ينجحوا.
*******
حديث الكرامات..
نشر أحد الصحفيين الذين نزلوا إلى سرداب القبر ليكتب عن النهر، محاورة بهذا الشأن جرت بينه وبين محافظ كربلاء إبان الحكم البائد قال الأخير: إن الله قادر على ان يضع آياته في كل شيء، فلماذا نستكثر ان يضع سبحانه وتعالى آياته في هذا العبد الصالح سيدنا العباس(ع) الذي حرم نفسه من شرب الماء لعطش ابن بنت رسول الله(ص) فكرمه ربنا بأن جعل قبره محاطاً بالماء.
ـ لكن يقال بأنها مياه جوفية..
ـ صحيح.. لكن لماذا لم تظهر هذه المياه في حضرة الإمام الحسين(ع) والتي هي بنفس العمق ولا تبعد الحضرة الحسينية عن الحضرة العباسية كثيراً.. أليست هذه كرامة؟!.. أنا شخصياً (المحافظ) كنت شاهداً على كرامة هذه المياه.. قبل أسابيع اتصل بي هاتفياً رئيس ديوان الرئاسة وأخبرني بوجود برفيسور هندي تعاني ابنته من الصرع الدائم وامراض اخرى وفي الرؤيا نصح الأب البروفيسور بأن يذهب بابنته الى سرداب قبر العباس(ع) فبغير هذا لن تشفى، وفعلاً اتصل البروفيسور الهندي بصدام حسين وطلب منه السماح بزيارة سرداب القبر والأخذ من مائه.. وجاء البروفيسور وابنته ودخلا السرداب وغسلت ابنته بالماء وشفيت فوراً.
وفي الباكستان قبل سنوات انعقد المؤتمر الاسلامي، وقد اقامت بناظير بوتو وزوجها دعوة غداء في بيتها للوفد العراقي المشارك.. نقل أحد أعضاء الوفد عن عاصف زادة وكان قد خسر الانتخابات مع زوجته بناظير، قوله: لا نستغرب خسارتنا الانتخابات واتهامنا بالفساد لأننا اعتدينا على حرمة العباس(ع) فعندما زرناه دخلنا على قبره في السرداب، وهذا لا يجوز.. تصور انك تدخل على رئيس جمهورية وهو نائم، وفي ملابس النوم.. هل يجوز هذا؟! فكيف فعلنا ذلك مع العباس، علماً ان بوتو عندما دخلت السرداب منعت المصورين الذين يرافقونها من تصوير السرداب والقبر احتراماً للعباس(ع).
وبعد قضية البروفيسور الهندي وابنته، يقول محافظ النظام المخلوع في كربلاء: اتصل بي قاسم سلام عضو القيادة القومية مسؤول الحزب في اليمن وطلب مني الدخول الى القبر، وقد جاءني فعلاً.. ولكنه ما أن نزل درجتين من سلم السرداب حتى اصطكت ركبتاه واجهش بالبكاء ثم انهار واخرجناه قبل ان يصل الى القبر الشريف..
*******
المنظر من الداخل..
عند الزاوية الشمالية الغربية من الحضرة في مصلى النساء ثمة باب فضي عملاق لغرفة مربعة يظهر في أرضيتها شباك حديدي يغلق بأقفال عدة مدخل السرداب المؤدي إلى بنية القبر المقدس.. تليه ثمان درجات من المرمر الابيض المزخرف بخطوط سود.. مع كل درجة تهبطها يتسلق الماء إلى ساقيك حتى إذا استقر فوق ركبتيك، تجد نفسك في دهليز يبلغ عمقه نحو مترين وعرضه اكثر من متر يمتد امامك بعمق متساوٍ، لكنه ينحني مشكلاً دائرة شبه مضلعة، مضاءة بمصابيح كهربائية اعتيادية.. المياه صافية مثل الزلال بحيث ترى من خلالها تفاصيل خطوط أظافر القدم، بالرغم من طبقة الغبار الخفيف المتسلل من فتحات جانبية تشكل نهايتي دهليزين جانبيين ينفتحان خارج مبنى الروضة للتهوية ولكن بمسافة بعيدة عن الدهليز الدائري.. يصف الصحفي الذي زار المكان ذلك الماء فيقول: كان عذباً ونقياً وليس مجاً او مالحاً كما هو شأن المياه الجوفية، وهو محافظ على مستواه حتى وان تغيرت مناسيب المياه الجوفية في اراضي كربلاء... سقف الدهليز الذي يشكل ارضية الحضرة المطهرة في الأعلى مبني من الاسمنت والجانبان من الطابوق، الجانب الخارجي مبني بالطابوق الحديث، اما الداخلي الذي يشكل غلافاً للكتلة الدائرية التي يستدير عليها الدهليز فأغلبها مبني من الطابوق الفرشي القديم يعود الى عصور ماضية متعددة حسب فترات الترميم، بعضه مبني بالاسمنت، والبعض الآخر بالنورة والرماد حيث لا يوجد اسمنت آنذاك.. الكتلة الدائرية التي يستدير عليها الدهليز تكاد تكون بقدر مساحة الحضرة، حيث يقوم في الاعلى الصندوق او الخاتم المصنوع من الصاج الفاخر ومطعم بالأصداف والزخارف النادرة وعليه الشباك الفضي المغطى بالذهب الخالص المزين بالآيات القرآنية والزخارف النباتية والفنية.. أما الدهليز نفسه فيكاد يكون تحت رواق الطواف على الشباك تماماً.. بعد خطوات ينفتح في الكتلة الدائرية دهليز آخر أضيق بقليل ويشكل قطراً للكتلة الدائرية، وفي منتصف القطر الذي هو منتصف الكتلة الدائرية ينهمر ضوء ساطع على فراغ حيث يقوم القبر المطهر الشريف مغموراً بالضوء بشكله المربع الذي تقدر مساحته بحدود(3 × 3)م.. القمر الهاشمي المضمخ بدماء الشهادة والثبات بلا ذراعين تحوم حوله تلك الهالة العظيمة التي صنعها شرف النسب والمواقف والموت التراجيدي للبطل. فالروايات التاريخية تشير الى انه عندما صال العباس على الظالمين الذين يحولون بين آل الرسول(ص) والماء، انشقت امامه الجيوش وانكشفت المشرعة بعد ان انشغل المارقون بالتطلع الى بهاء طلعته وجمال وجهه الذي منحه لقب(قمر بني هاشم)، اضافة الى ضخامة جسده، حيث يقال انه(ع) اذا ركب الفرس خطت قدماه في الارض وقد استشهد وعمره (34) سنة..

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المـدن والأماكن المقدسة

---

"Djpj qvdp hgufhs(ugdi hgsghl)>> frhdh kiv hgugrld Hl ldhi [,tdm>>?!

[حنين الورد]

السلام عليك ياأبا الفضل العباس

مشكوره اختي ع الابداع الرائع
تحياتي

[الياس الموالي]

يجزيكم ربي الف خـــير على الموضوع وننتظر القاادم منكم

[هو الحق]

سلام الله باب الحوائج سيدي ومولاي الاماب ابا الفضل العباس روحي له الفداء

رزقكِ الله زيارته وشفاعته بحقه على الله
كل التقدير على هذا التوضيح المبارك

[عاشقة الحوراء]

اللهم صل على محمد وأل محمد
السلام على ساقي عطاشى كربلاء

[طبع الشمع]

شكرا على المرور الطيب

[عاشقة الحسين ع]

السلام عليك يا ابا الفضل العباس يا قمر بني هاشم
جزاكِ الرحمن خيرا على روعة الموضوع والتوضيح الجميل

[يالثارات الحسين]

السلام على ساقي عطاشى كربلاء ابو الفضل االعباس
جزاك الله خير اختي على الموضوع
بارك الله فيك

[مهند الشمري]

جزاك الله كل خير
وبارك الله فيك
والله يعطيك العافية

[عمتي زينب عليها السلام]

السلام على ابا الفضل العباس