لم يكن ابو بكر الخليفه المفترض الطاعه بالدليل - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي

شيعة الحسين · 2013/04/02, 05:57 AM

لم يكن ابو بكر الخليفه المفترض الطاعه بالدليل

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم

اليوم سأطرح موضوع الى المعتدلين اصحاب العقول .. كي يتفكروا في هذا الامر جيداً

نتفق وبالاجماع على الحديث ( من مات وليس في عنقه بيعه مات ميته جاهليه )

ومن المعلوم ان فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وهي الطاهره التقيه النقيه قد توفيت في زمن ابو بكر وهي غاضبه عنه حتى انها في وصيتها قد طلبت من بعلها الامام علي عليه السلام دفنها سراً كي لايصلي على جنازتها احد من القوم ولايزال قبر الزهراء لليوم غير معلوم ...

هل ماتت فاطمة الزهراء عليها السلام ..وهي سيدة نساء العالمين ميته جاهليه والعياذ بالله ( قطعاً كلا)

هل كانت الزهراء ربيبة الوحي تجهل قول ابيها ( من مات وليس في عنقه بيعه مات ميته جاهليه ) ( قطعاً كلا) فهي عالمه

اذن هذا اقرار من الزهراء بان ابو بكر ليس الخليفه المفترض الطاعه ... بل هناك خليفه اخر مفترض الطاعه .. قد ماتت وهي على بيعته

اترككم مع سند الاحاديث

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

gl d;k hf, f;v hgogdti hgltjvq hg'hui fhg]gdg

الياس الموالي · 2013/04/02, 07:07 PM

بسم الله الرحمــَن الرحيم

اللهمُ صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهُم والعـــن عدوهم

باركَ الله بك وجزاك ربي الف خيــــر

على مواضيعـــك الروعــــه

الله لايحرمنا منك ولا من مواضيعك الرائعه

وننتظر كل ماهو جديد منك

تقبلوا هذا الرد المتواضع

شيعة الحسين · 2013/04/16, 06:15 PM

شكرا اخوي الياس

وردة الياسمين · 2013/04/16, 07:13 PM

موضوع في قمة الروعه

لطالما كانت مواضيعك متميزة

لا عدمنا التميز و روعة الإختيار

دمت لنا ودام تألقك الدائم

هو الحق · 2013/04/16, 08:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

أحسنتِ ياسمين الطيبه
هذه أدله دامغه نتمنى الرد من قبل أبناء العامه او الوهابيه
ويتناقشون حول هذه الادله لكي تتبين لهم الحقائق

بارك الله بكِ

شيعة الحسين · 2013/04/17, 01:29 AM

شكرا على مروركم اخوان ...

ابو ملوح · 2013/04/17, 06:16 AM

إذا كانت فاطمة رضي الله عنها لم تبايع فقد بايع سيدنا علي رضي الله عنهم جميعا والظاهر ان بيعة سيدنا علي كافية

وعلي رضي الله عنه يقول لابد للناس من امير بر او فاجر فالموضوع موضوع نقول لك لك عليه ثم هذه الرواية :
من مات ولم يبايع امام مات ميته جاهلية هذا حكم هذا الحديث:

- من ماتَ ولم يَعرِفْ إمامَ زمانِه ، ماتَ ميتةً جاهليةً
الراوي: -- المحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم:2069
خلاصة حكم المحدث:لا أصل له بهذا اللفظ

بعدين علي رضي الله عنه بايع وانتهى الامر وعلي يقول :
ومن كتاب له إلى معاوية : إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى .

فإلى متى ونحن نزيد ونعيد في هذا الخلاف ؟؟

ثم لماذا لانبحث في النت حتى نتأكد مما ننقل يعني الان النت نعمة اقل شيء نجد الكثير من الإجابات على مواضيع عندما نبحث عنها ونجد إجابات مقنعه لها نتوقف عن طرح مثل هذه المواضيع مثلا انا بحثت ووجدت هذا وفي موقع شيعي :

السؤال: بيعة النساء - http://www.aqaed.com/faq/3320/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعلوم ان النساء قد بايعن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهي واجبة كما بين
ذلك بالكتاب والسنة ، وهناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتتة جاهلية.
فهل وجبت بيعة النساء للخلفاء بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟
وهل ذكر بان احد النساء بايعن احد الخلفاء سوى للامام علي عليه السلام او من خصهم اهل السنة بالخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، حتى لا يموتن ميتة جاهلية ؟
!وزادكم الله من علمه ان شاء الله .

الجواب:

الأخ عبد الله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا وجوب للبيعة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والخبر المذكور ورد في روايات العامة،والذي ورد عندنا كما في (الكافي ج1ص371): من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية، أو من مات وليس عليه إمام فيمتته ميتة جاهلية.
ولعل الخلفاء الذين جاءوا بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله) لما رؤوا أن الحديث لا ينطبق عليهم كونهم ليسوا بأئمة جعلوه بالصيغة التي ذكرتها.
ثم إن بيعة النساء لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لم تكن من نوع البيعة المذكورة في الخبر،بل هي بيعة كما ذكرت الآية القرآنية عن ترك الشرك وعبادة الأوثان واجتناب السرقة والزنا وقتل الأولاد واجتناب البهتان والافتراء وعدم العصيان في المعروف.
بينما البيعة التي يريدها أنصار هذا الحديث هي الطاعة المطلقة لمن تسلط على رقاب المسلمين.
ويبدو من تتبع الأخبار أنه لم تحصل بيعة لأبي بكر من قبل النساء، وكذلك لعلي (عليه السلام)، فهما فقط اللذان تمت لهما البيعة. ودمتم في رعاية الله

شيعة الحسين · 2013/04/17, 11:58 AM

(الكافي ج1ص371): من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية، أو من مات وليس عليه إمام فيمتته ميتة جاهلية.

لم نختلف في ذلك ..الحديث لم يحدد النساء اور الرجال ( من مات وليس عليه امام فميتته جاهليه ) فهل ماتت الزهراء على ذلك وحاشاها طبعا ..كلا بل ان امامها كان علي وانت تعلم وكل عاقل يفهم ان في ذلك الوقت كانت الحكومه اسلاميه اي ان الدين غير مفصول عن السياسيه فلامام هو الخليفه المفترض الطاعه .. والزهراء عليها السلام لم تمت على جاهليه بل كان امامها علي بن ابي طالب عليه السلام ... ليس هذا فحسب بل انها ماتت غضبانه على ابو بكر وعمر وفي ذكر شواهد كثر ...

اما قولك بان امير المؤمنين علي بن ابي طالب قد بايع .. فاود ان اطرح عليك سؤال في هذا الخصوص وهو في صلب الموضوع ..واتمنى منك الاجابه

الامام علي عليه السلام ..مر يوما على قبر الرسول صل الله عليه واله ؟؟ وخاطبه ( ياابن ام القول استضعفوني وكادوا يقتلوني ) هل تعرف الحادثه التي ارتبطت بهذه الموقف ماهي ..ومن هؤلاء القول الذين كادوا يقتلوه وعلى ماذا ؟؟ فلتبحث عن ذلك وليبحث الجميع عن ظروف بيعة علي لابو بكر .. ولنا بعد هذا عوده ان شاء الله

شيعة الحسين · 2013/04/17, 11:58 AM

(الكافي ج1ص371): من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية، أو من مات وليس عليه إمام فيمتته ميتة جاهلية.

لم نختلف في ذلك ..الحديث لم يحدد النساء اور الرجال ( من مات وليس عليه امام فميتته جاهليه ) فهل ماتت الزهراء على ذلك وحاشاها طبعا ..كلا بل ان امامها كان علي وانت تعلم وكل عاقل يفهم ان في ذلك الوقت كانت الحكومه اسلاميه اي ان الدين غير مفصول عن السياسيه فلامام هو الخليفه المفترض الطاعه .. والزهراء عليها السلام لم تمت على جاهليه بل كان امامها علي بن ابي طالب عليه السلام ... ليس هذا فحسب بل انها ماتت غضبانه على ابو بكر وعمر وفي ذكر شواهد كثر ...

اما قولك بان امير المؤمنين علي بن ابي طالب قد بايع .. فاود ان اطرح عليك سؤال في هذا الخصوص وهو في صلب الموضوع ..واتمنى منك الاجابه

الامام علي عليه السلام ..مر يوما على قبر الرسول صل الله عليه واله ؟؟ وخاطبه ( ياابن ام القول استضعفوني وكادوا يقتلوني ) هل تعرف الحادثه التي ارتبطت بهذه الموقف ماهي ..ومن هؤلاء القول الذين كادوا يقتلوه وعلى ماذا ؟؟ فلتبحث عن ذلك وليبحث الجميع عن ظروف بيعة علي لابو بكر .. ولنا بعد هذا عوده ان شاء الله

ابو ملوح · 2013/04/17, 12:30 PM

اقتباس:

وخاطبه ( ياابن ام القول استضعفوني وكادوا يقتلوني ) هل تعرف الحادثه التي ارتبطت بهذه الموقف ماهي ..ومن هؤلاء القول الذين كادوا يقتلوه وعلى ماذا ؟؟ فلتبحث عن ذلك وليبحث الجميع عن ظروف بيعة علي لابو بكر .. ولنا بعد هذا عوده ان شاء الله

يااختي العزيزة هذا كلام لايصح ياعزيزتي لايوجد لهذا الكلام سند صحيح ويوجد مايخالفه

ولولا الاسناد وعلم الرجال والجرح والتعديل لقال كل واحد مايريد فاي رواية او قصة يجب ان نعرف رواتها

وماذا قال اهل العلم عن سيرهم وخصوصا هل هم صادقين ام لا وانتي عارفه شروط كل رواية لكن انا اذكرك وزادي في هذا العلم لايذكر ويعطيك العافية وشكرا

2013/04/02, 05:57 AM	#1
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	لم يكن ابو بكر الخليفه المفترض الطاعه بالدليل لم يكن ابو بكر الخليفه المفترض الطاعه بالدليل بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم اليوم سأطرح موضوع الى المعتدلين اصحاب العقول .. كي يتفكروا في هذا الامر جيداً نتفق وبالاجماع على الحديث ( من مات وليس في عنقه بيعه مات ميته جاهليه ) ومن المعلوم ان فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وهي الطاهره التقيه النقيه قد توفيت في زمن ابو بكر وهي غاضبه عنه حتى انها في وصيتها قد طلبت من بعلها الامام علي عليه السلام دفنها سراً كي لايصلي على جنازتها احد من القوم ولايزال قبر الزهراء لليوم غير معلوم ... هل ماتت فاطمة الزهراء عليها السلام ..وهي سيدة نساء العالمين ميته جاهليه والعياذ بالله ( قطعاً كلا) هل كانت الزهراء ربيبة الوحي تجهل قول ابيها ( من مات وليس في عنقه بيعه مات ميته جاهليه ) ( قطعاً كلا) فهي عالمه اذن هذا اقرار من الزهراء بان ابو بكر ليس الخليفه المفترض الطاعه ... بل هناك خليفه اخر مفترض الطاعه .. قد ماتت وهي على بيعته اترككم مع سند الاحاديث المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي gl d;k hf, f;v hgogdti hgltjvq hg'hui fhg]gdg توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى . التعديل الأخير تم بواسطة شيعة الحسين ; 2013/04/02 الساعة 06:01 AM

2013/04/02, 07:07 PM	#2
الياس الموالي موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 12 تاريخ التسجيل: 2011/12/24 الدولة: الہــعہراقہ-الـہـ عہ ــمہارہ-مہيسہانہ المشاركات: 11,071 المستوى :	بسم الله الرحمــَن الرحيم اللهمُ صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهُم والعـــن عدوهم باركَ الله بك وجزاك ربي الف خيــــر على مواضيعـــك الروعــــه الله لايحرمنا منك ولا من مواضيعك الرائعه وننتظر كل ماهو جديد منك تقبلوا هذا الرد المتواضع توقيع : الياس الموالي

2013/04/16, 06:15 PM	#3
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	شكرا اخوي الياس توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى .

2013/04/16, 07:13 PM	#4
وردة الياسمين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 805 تاريخ التسجيل: 2012/12/13 المشاركات: 2,495 المستوى :	موضوع في قمة الروعه لطالما كانت مواضيعك متميزة لا عدمنا التميز و روعة الإختيار دمت لنا ودام تألقك الدائم توقيع : وردة الياسمين

2013/04/17, 01:29 AM	#6
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	شكرا على مروركم اخوان ... توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى .

2013/04/16, 08:29 PM	#5
هو الحق موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 1252 تاريخ التسجيل: 2013/03/20 الدولة: حيثُ النور المشاركات: 9,751 المستوى :	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين أحسنتِ ياسمين الطيبه هذه أدله دامغه نتمنى الرد من قبل أبناء العامه او الوهابيه ويتناقشون حول هذه الادله لكي تتبين لهم الحقائق بارك الله بكِ

2013/04/17, 06:16 AM	#7
ابو ملوح عضو سني معلومات إضافية رقم العضوية : 1282 تاريخ التسجيل: 2013/03/28 المشاركات: 119 المستوى :	إذا كانت فاطمة رضي الله عنها لم تبايع فقد بايع سيدنا علي رضي الله عنهم جميعا والظاهر ان بيعة سيدنا علي كافية وعلي رضي الله عنه يقول لابد للناس من امير بر او فاجر فالموضوع موضوع نقول لك لك عليه ثم هذه الرواية : من مات ولم يبايع امام مات ميته جاهلية هذا حكم هذا الحديث: - من ماتَ ولم يَعرِفْ إمامَ زمانِه ، ماتَ ميتةً جاهليةً الراوي: -- المحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم:2069 خلاصة حكم المحدث:لا أصل له بهذا اللفظ بعدين علي رضي الله عنه بايع وانتهى الامر وعلي يقول : ومن كتاب له إلى معاوية : إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى . فإلى متى ونحن نزيد ونعيد في هذا الخلاف ؟؟ ثم لماذا لانبحث في النت حتى نتأكد مما ننقل يعني الان النت نعمة اقل شيء نجد الكثير من الإجابات على مواضيع عندما نبحث عنها ونجد إجابات مقنعه لها نتوقف عن طرح مثل هذه المواضيع مثلا انا بحثت ووجدت هذا وفي موقع شيعي : السؤال: بيعة النساء - http://www.aqaed.com/faq/3320/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المعلوم ان النساء قد بايعن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهي واجبة كما بين ذلك بالكتاب والسنة ، وهناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتتة جاهلية. فهل وجبت بيعة النساء للخلفاء بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟ وهل ذكر بان احد النساء بايعن احد الخلفاء سوى للامام علي عليه السلام او من خصهم اهل السنة بالخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، حتى لا يموتن ميتة جاهلية ؟ !وزادكم الله من علمه ان شاء الله . الجواب: الأخ عبد الله المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا وجوب للبيعة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والخبر المذكور ورد في روايات العامة،والذي ورد عندنا كما في (الكافي ج1ص371): من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية، أو من مات وليس عليه إمام فيمتته ميتة جاهلية. ولعل الخلفاء الذين جاءوا بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله) لما رؤوا أن الحديث لا ينطبق عليهم كونهم ليسوا بأئمة جعلوه بالصيغة التي ذكرتها. ثم إن بيعة النساء لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لم تكن من نوع البيعة المذكورة في الخبر،بل هي بيعة كما ذكرت الآية القرآنية عن ترك الشرك وعبادة الأوثان واجتناب السرقة والزنا وقتل الأولاد واجتناب البهتان والافتراء وعدم العصيان في المعروف. بينما البيعة التي يريدها أنصار هذا الحديث هي الطاعة المطلقة لمن تسلط على رقاب المسلمين. ويبدو من تتبع الأخبار أنه لم تحصل بيعة لأبي بكر من قبل النساء، وكذلك لعلي (عليه السلام)، فهما فقط اللذان تمت لهما البيعة. ودمتم في رعاية الله التعديل الأخير تم بواسطة ابو ملوح ; 2013/04/17 الساعة 06:22 AM

2013/04/17, 11:58 AM	#8
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	(الكافي ج1ص371): من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية، أو من مات وليس عليه إمام فيمتته ميتة جاهلية. لم نختلف في ذلك ..الحديث لم يحدد النساء اور الرجال ( من مات وليس عليه امام فميتته جاهليه ) فهل ماتت الزهراء على ذلك وحاشاها طبعا ..كلا بل ان امامها كان علي وانت تعلم وكل عاقل يفهم ان في ذلك الوقت كانت الحكومه اسلاميه اي ان الدين غير مفصول عن السياسيه فلامام هو الخليفه المفترض الطاعه .. والزهراء عليها السلام لم تمت على جاهليه بل كان امامها علي بن ابي طالب عليه السلام ... ليس هذا فحسب بل انها ماتت غضبانه على ابو بكر وعمر وفي ذكر شواهد كثر ... اما قولك بان امير المؤمنين علي بن ابي طالب قد بايع .. فاود ان اطرح عليك سؤال في هذا الخصوص وهو في صلب الموضوع ..واتمنى منك الاجابه الامام علي عليه السلام ..مر يوما على قبر الرسول صل الله عليه واله ؟؟ وخاطبه ( ياابن ام القول استضعفوني وكادوا يقتلوني ) هل تعرف الحادثه التي ارتبطت بهذه الموقف ماهي ..ومن هؤلاء القول الذين كادوا يقتلوه وعلى ماذا ؟؟ فلتبحث عن ذلك وليبحث الجميع عن ظروف بيعة علي لابو بكر .. ولنا بعد هذا عوده ان شاء الله توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى .

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
كيف تنصيب الخليفه	احمد الكعبي	المواضيع الإسلامية	2	2015/10/01 10:25 PM
اول من لعن الخليفه الاول والثاني الرسول محمد صل الله عليه واله وسلم	ابراهيم العبيدي	الحوار العقائدي	3	2013/03/09 03:04 PM